小學(xué)語文展示課《伯牙絕弦》優(yōu)秀教案導(dǎo)學(xué)案優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計匯

第 1 頁 共 12 頁 小學(xué)語文展示課小學(xué)語文展示課 伯牙絕弦伯牙絕弦 優(yōu)秀教案導(dǎo)優(yōu)秀教案導(dǎo) 學(xué)案優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計匯學(xué)案優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計匯 公開課 伯牙絕弦 教案 教學(xué)內(nèi)容 義務(wù)教育課程標準實驗教科書人教版 六年級上 冊 8 單元第 課 伯牙絕弦 伯牙絕弦 是一 篇文言文 講述了一個千古流傳的 高山流水遇知音 伯牙摔琴謝知音 的故事 故事的主人公俞伯牙 與鐘子期的真摯情誼令人感動 本文行文簡潔 流暢 不足百字 而且古今字義差別不大 教學(xué)目標 語文課程標準 提倡全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng) 挖掘語文教育的人文內(nèi)涵 強調(diào)語文的工具性與人文 性結(jié)合 根據(jù)新課程標準的要求 結(jié)合本單元的訓(xùn)練 重點及本年級學(xué)生的現(xiàn)有基礎(chǔ) 學(xué)習(xí)能力 我確定 了如下的教學(xué)目標 知識與技能目標 正確有感情地朗讀課文 背誦課文 能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思 能 用自己的話講講這個故事 過程與方法目標 通過 初讀感知 精讀領(lǐng) 悟 深讀啟思 的方法 讓學(xué)生深刻理解伯牙子期之 第 2 頁 共 12 頁 間真摯的友情 情感態(tài)度與價值觀目標 感受文言文的魅力 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣 感悟祖國的語言魅力 積累中華經(jīng)典詩文 感受朋友間真正的友情 感受藝 術(shù)的美好 教學(xué)重點 讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通 理解文章內(nèi)容 在此基礎(chǔ)上背誦積累 感知文言文的特點 初步掌握 學(xué)習(xí)文言文的方法 激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣 因為 伯牙絕弦 作為中華經(jīng)典詩文體現(xiàn)的真知己境界感 動了幾代人 文言文是我們燦爛的古代文化載體 作為 6 年級的小學(xué)生有能力也有必要欣賞和吸收這些 文化 所以我利用音樂渲染氣氛及生動的故事講解 讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受伯牙子期純真的友情及學(xué)習(xí) 古文的無限樂趣 教學(xué)難點 體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感 朋 友間相互理解 相互欣賞的純真友誼 因為學(xué)生年紀 尚淺 人生經(jīng)驗有限 不太能理解知音的可貴和知音 難覓的無奈 所以我側(cè)重在反復(fù)讀中對故事進行深入 分析 從而使學(xué)生體會伯牙子期 聞琴弦而知其 雅意 的真知己境界 及子期逝世后 伯牙刻骨銘心 第 3 頁 共 12 頁 的痛以至于 摔琴謝知音 的極端方式表達對子期無 邊的悼念 教學(xué)方法 4 說教法 學(xué)法 教法 創(chuàng)設(shè)情境 法 使用人物圖片 伯牙絕弦 高山流水 等音樂創(chuàng)設(shè)情景 使學(xué) 生入情入境 激發(fā)情感 調(diào)動學(xué)生的認知興趣 達到 事半功倍的效果 俗話說 讀書百遍其義自見 所以我利用 以讀代講 法 重點指導(dǎo)朗讀和背誦文 章 對文言文進行強化感悟 注重積累的策略 從而 突出本文重點 談話法 采用問答的方式啟發(fā)學(xué) 生獨立思考產(chǎn)生答案 倡導(dǎo)以 主動參與 樂于研究 交流與合作 為主要特征的學(xué)習(xí)方式 點撥引導(dǎo)法 在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生深入感悟伯牙子期的真摯友情 此外還運用 講授法 討論法 等語文常用教學(xué) 方法 學(xué)法 新課標要求教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)能力的 促進者 培養(yǎng)者 學(xué)生是主體 要充分挖掘?qū)W生的潛 力 調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性 本文行文簡潔 不 足百字 而且古今字義差別不大 有助于培養(yǎng)學(xué)生借 助注釋 自主讀懂課文 學(xué)生在生生互動 師生互動 中 相互啟發(fā) 拓展思路 分享學(xué)習(xí)之樂 讓學(xué)生在 第 4 頁 共 12 頁 開放而有活力的課堂氛圍中始終處于積極主動的學(xué)習(xí) 狀態(tài) 變 被動地學(xué) 為 主動地學(xué) 與教法相輔相 成在教學(xué)中學(xué)生堅持自學(xué)為主 采用 自讀自悟法 合作學(xué)習(xí)法 歸納總結(jié)法 過程滲透 讀 思 議 悟 的學(xué)法 教學(xué)用具 利用伯牙子期人物圖片引出主人公 音樂 伯牙 絕弦 激起學(xué)生對故事的好奇 為課文的講授打好基 礎(chǔ) 最后播放古箏曲 高山流水 回味伯牙子期真 摯的知己情誼 教學(xué)課時 我計劃用 2 課時來完成本課教學(xué) 教學(xué)過程 課堂結(jié)構(gòu) 初讀感知 精讀領(lǐng)悟 深讀啟思 過程滲透 讀 思 議 悟 教學(xué)過程的流程是 創(chuàng)設(shè)情境 激發(fā)好奇 自主研讀 合作探究 師生互動 拓展延伸 歸納小結(jié) 布置作業(yè) 一 創(chuàng)設(shè)情境 1 教師談話 發(fā)學(xué)生疑問 古今中外有許多交友 的名言名句 誰能說 如 酒逢知己千杯少 話不投 機半句多 海內(nèi)存知己 天涯若比鄰 君子之交淡如 水 酒肉朋友不可交 有朋自遠方來 不亦樂乎 第 5 頁 共 12 頁 四海之內(nèi) 皆兄弟也 莫逆之交 士為知 己者死 管 仲 鮑叔牙 之交 刎頸之交 忘年之交 患難之交 人生得一知己足矣 斯 世當(dāng)以同懷視之 酒逢知己千杯少 等 2 教書講述 人生苦短 知音難求 云煙萬里 佳話千載 純真友誼的基礎(chǔ)是理解 中華文化在這方 面最形象最深刻的闡釋 莫過于春秋時期楚國俞伯牙 與鐘子期的故事 3 這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)流傳千古 吟誦至今的有 關(guān)知己朋友的文言文 之前我們先來聽一首歌 伯牙 絕弦 借助音樂 伯牙絕弦 引出新 課內(nèi)容 讓學(xué)生對 伯牙絕弦 講述的故事產(chǎn)生興趣 為學(xué)生 探究心理的產(chǎn)生埋下伏筆 二 激發(fā)好奇 1 教師講述 伯牙絕弦 是交朋結(jié)友的千 古楷模 它流傳至今并給 人歷久彌新的啟迪 正是這個故事 確立了中華 民族高尚人際關(guān)系與情的標準 說它是東方文化之瑰 寶也當(dāng)之無愧 發(fā)學(xué)生疑問 今天我提問設(shè)疑們 為 課就一起走進 伯牙絕弦 讀讀課文 你能找出 伯牙絕弦 的 學(xué)生讀文前因后果嗎 學(xué)生帶著 問題讀課文 第 6 頁 共 12 頁 三 自主研讀 1 由于文章篇幅短 古今差異不大 學(xué)生帶著問 題 初讀課文 借助注釋和工具書 聯(lián)系上下文可初 步了解文言文大意 具體步驟如下 1 學(xué)生自由讀文 要求讀準字音 試著疏通 文意 用自己的話說一說 2 指名讀 根據(jù)自己對文言文的理解注意停 頓恰當(dāng) 在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的 節(jié)奏 3 師疏通文意 伯牙擅長彈琴 鐘子期善于傾聽 伯牙彈琴的 時候 心里想到高山 鐘子期聽了贊嘆道 你彈得 太好了 簡直就像巍峨的泰山 屹立在我面前 伯牙心里想到流水 鐘子期 如癡如醉 擊節(jié)稱快 妙極了 這琴聲宛如奔騰不息的江河 從我心 中流過 不管伯牙心里想到什么 鐘子期都能準 確地道出他的心意 鐘子期死后 伯牙認為世界上再 也找不到 比鐘子期更了解他的 知音了 于是 他 把心愛的琴摔碎 伯牙摔破了琴 拉斷了弦 終生不 再彈琴 第 7 頁 共 12 頁 4 師范讀 引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻 味 在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢 伯牙 善 鼓琴 鐘子期 善聽 伯牙鼓琴 志在高山 鐘子期曰 善哉 峨峨兮 若 泰山 志在流水 鐘子期曰 善哉 洋洋兮 若 江河 伯牙 所念 鐘子期 必得之 子期死 伯牙 謂 世 再無知音 乃 破琴 絕弦 終身 不復(fù)鼓 四 合作探究 1 教師講述故事背景感知故事內(nèi)容 故事背景 這是一個發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期的故 事 主人公是俞伯牙和鐘子期 相傳俞伯牙是春秋戰(zhàn) 國時期楚國人 最擅長彈琴 鐘子期是一個戴斗笠 披蓑衣 背沖擔(dān) 拿板斧的樵夫 伯牙絕弦是講述知 音難求的一個故事 俞伯牙與鐘子期是一對千古傳誦 的至故事補充 交典范 俞伯牙善于演奏 鐘子期善 于欣賞 有句話叫 聞弦音而知雅意 他們兩個互 為知音 伯牙把感情溶進樂曲中去 用琴聲表達了他 像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操 以及像大海 一樣奔騰于宇宙之間的智慧 琴技達到了爐火純青的 地步 而鐘子期的情操 智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴 不管伯牙如何彈奏 子期都能準確地道出伯牙的心意 第 8 頁 共 12 頁 伯牙因得知音而大喜 道 相識滿天下 知音能幾 人 這就是 知音 一詞的由 來 后鐘子期因病亡 故 俞伯牙悲痛萬分 認為知音已死 天下再不會 有人像鐘子期一樣能體會他演奏的境 所以 終生不 再彈琴了自此始有高山流水遇知音 伯牙摔琴謝知音 的典故 2 教師組織學(xué)生將自己的感悟表達出來與全班交 流 產(chǎn)生的不同意見由 全班同學(xué)一起辨析 評判 以實現(xiàn)平等對話和共 同提高 如 伯牙為什么要用絕弦這么極端的方式來 悼念子期 難道他不可能遇到其他知音 補充 警世通言 鐘子期病故 伯牙聞知 淚如涌泉 去子期墳前祭拜 并割斷琴弦 雙手舉琴 向祭石臺上一摔 摔得玉軫摧殘 金徽零亂 老者驚 問 先生為何摔此琴 伯牙道 摔破瑤琴鳳尾 寒 子期不在對誰彈 春風(fēng)滿面皆朋友 欲覓知音難 上難 俞伯牙 悼子期 鳳 尾 搖琴的末端 現(xiàn)在已經(jīng)不再彈了 因為 知音已經(jīng)不在 琴都不彈了 當(dāng)然包含有冷落的意思 也就用寒字來寓意了 來形容那種寂寞與無言 譯文 回憶去年春天 我在江邊遇見你 今天再次來訪 卻 見不到知音的你了 只是見到一座墳 令我凄慘傷心 第 9 頁 共 12 頁 傷心傷心啊傷心 讓我忍不住眼淚紛紛 要來見你時 多么開心 知道你已死 我離開時又是多么痛苦 連 江邊都起了愁云 我不會再彈這首曲子了 就折斷這 把琴為你陪葬吧 子期死后 俞伯牙萬分悲痛 他 來到鐘子期的墳前 凄楚地彈起了古曲 高山流水 彈罷 他挑斷了琴弦 長嘆了一聲 把心愛的瑤琴在 青石上摔了個粉碎 他悲傷地說 我唯一的知音已不 在人世了 這琴還彈給誰聽呢 子期一死 伯牙又 要回到過去的生活中了 沒有知音 無人理解的日子 他已經(jīng)不堪承受 這種無人能夠傾 訴的痛苦 最后 以一種極端的方式表現(xiàn)了出來 伯牙悲痛絕 而伯情 操和智慧高深 遇到知己談何容易 與其一個人孤獨 彈奏無人理解 不如絕弦謝知音 知音已死 留琴何 用 斷弦以鳴念知音而絕琴之意 古人說 士為知 己者死 伯牙絕所喻示的正是一種真知己的境界 這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在 3 討論交流總結(jié)學(xué)習(xí)文言文的方法和技巧 聯(lián)系上下文 借助注釋 查古漢語詞典 工具 書 多了解古代典故 五 師生互動 1 進一步深化課文分析伯牙 遇知音 失知 音 謝知音 絕弦 過程中的心理過程 感受 第 10 頁 共 12 頁 伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情 理解千古知音 最難覓 展現(xiàn)板書 2 學(xué)生填寫 伯牙絕弦 板書 遇知音 失知音 謝知音 文中句子 伯牙心情 3 梳理全文 完善板書 4 深化主題 由于這個傳說 人們把真正了解自己 理解自己 心意 同自己有共同語言的的人 叫做 知音 而 伯牙 后為 知音 的引申義 即摯友 人們把 高山流水 比喻知音難覓或樂曲高妙 后便也有 高山流水 的古箏曲 伯牙絕弦 絕 斷絕 伯牙因為子期死了 就把琴摔碎 再也不彈琴 由于 知音逝世 從而棄絕某種專長或愛好 表示悼念 六 拓展延伸 伯牙子期的故事流傳千古 我國古詩常有提 第 11 頁 共 12 頁 及 王安石詩 伯牙 唐 王勃 滕王閣序 王安石詩 伯牙 千載朱弦無此悲 欲彈孤絕 鬼神疑 故人舍我歸黃壤 流水高山深相知 滕王閣序 唐 王勃 楊意不逢 撫凌云而 自惜 鐘期既遇 奏流水增加課外積累 以何慚 楊意 是 楊得意 的節(jié)縮 鐘期 是 鐘子期 的節(jié)縮 譯文 假如碰不上楊得意那樣引薦的 人 就只有撫拍著自己的自我嘆惜 既然已經(jīng)遇 到了鐘子期 就彈奏一曲 流水 又有什么羞愧呢 在此基礎(chǔ)上 引導(dǎo)學(xué)生思考故事究竟給及我們 怎樣的啟示 結(jié)合自身 是否也存在于我們身邊 我 們又該如何去尋找和珍惜 真正的友情除了需要理解 還需要怎么去經(jīng)營友誼 七 歸納小結(jié) 1 利用板書回歸整體 歸納小 結(jié) 全文僅用 77 個字 表達了朋友之間真知己的思 想境界 成為千古佳話 體現(xiàn)了文言文的語言魅力 2 人們根據(jù)這個動人的故事 編寫了一首同樣動人的樂曲 高山流水 最 后欣賞古箏曲 高山流水 感悟音樂藝術(shù)的無窮魅 力 帶著感情再次朗讀課文 回味動人故事 八 布置作業(yè) 背誦文章 能用自己的話講述 故事及文章表達的感情 第 12 頁 共 12 頁 為了強化感悟文言文