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關(guān)于高考選修課范式構(gòu)建問(wèn)題的工作總結(jié)最近發(fā)表了一篇名為關(guān)于高考選修課范式構(gòu)建問(wèn)題的工作總結(jié)的范文,覺(jué)得有用就收藏了,希望大家能有所收獲。關(guān)于選修課范式構(gòu)建等問(wèn)題的幾點(diǎn)思考【選修課】【范式】【構(gòu)建】【原創(chuàng)】關(guān)于選修課范式構(gòu)建等問(wèn)題的幾點(diǎn)思考文/南山道士高中新課程改革已經(jīng)推行8年了。2009年安徽省實(shí)現(xiàn)了新課程實(shí)行以后的第一次自主命題高考,多數(shù)專(zhuān)家認(rèn)為這次高考自主命題與前邊的高考試題并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的變化。而伴隨著必修課程的翻新和教材的更換,選修課程及選修教材也如約而至。從我本人這么多年的一線(xiàn)教學(xué)體驗(yàn)來(lái)看,目前,在縣及以下學(xué)校中,選修課程的貫徹不容樂(lè)觀。我校申報(bào)的省級(jí)課題“高中語(yǔ)文選修課實(shí)施范式及評(píng)價(jià)研究”試圖在解決目前選修課諸多問(wèn)題中展開(kāi)一些有意義的探索,起到一定的作用。具我的調(diào)查了解,我縣各高中校處理選修課基本分為如下幾種情況。一是基本不開(kāi),三所農(nóng)村中學(xué)對(duì)于選修課現(xiàn)在基本是不開(kāi)的,他們的理由很簡(jiǎn)單:我們的學(xué)生基礎(chǔ)很差,必修內(nèi)容的復(fù)習(xí)以課本為主,能夠搞透徹一點(diǎn)就相當(dāng)滿(mǎn)意了,至于選修課內(nèi)容太多,既處理不完,也不知道從哪里下手;一種情況是選得比較少,隨便上一下應(yīng)付上面的檢查,沒(méi)有什么目的;一種情況是圍繞高考,思想?yún)R報(bào)專(zhuān)題作為必修課的補(bǔ)充來(lái)學(xué)習(xí)。這幾年來(lái),我校在確定選修課的時(shí)候先后選過(guò)外國(guó)小說(shuō)欣賞中國(guó)小說(shuō)欣賞中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞名人傳記()先秦諸子散文欣賞等。每屆的老師在處理選修教材時(shí)方式不盡相同,但是大體上是選擇一部分文本來(lái)教授,把選修課當(dāng)成必修課來(lái)上。結(jié)果選修課不僅失去了“選”的靈活性和適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的魅力,而且也不能像必修課那樣成為體系序列,往往也只是淺嘗輒止,看上去是圍繞高考,但是實(shí)際并未獲得就有的效率。因此,如何建立必修課的基本模型,并使之在實(shí)踐中成為一種范式就成為一種必要。我校近兩來(lái)在這項(xiàng)工作上進(jìn)行了一些有益的嘗試,取得了一些進(jìn)展。在具體的課例研究中,我們有一批熱心的青年教師付出了不少的心血,有成功的喜悅,也失敗的痛苦。在與老師們接觸的過(guò)程中,我被老師這種崇高的責(zé)任意識(shí)和一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度所打動(dòng),也自覺(jué)加入到了這支隊(duì)伍中來(lái)。本文正是我與老師一起交流探討中的一些思考。一、必須糾正對(duì)選修課在基本理念上的一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)?;A(chǔ)教育課程改革綱要早就明確提出:“高中以分科課程為主。為使學(xué)生在普遍達(dá)到基本要求的前提下實(shí)現(xiàn)有個(gè)性的發(fā)展,課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有不同水平的要求,在開(kāi)設(shè)必修課的同時(shí),設(shè)置豐富多樣的選修課程?!薄捌胀ǜ咧姓n程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)在堅(jiān)持使學(xué)生達(dá)到基本要求的前提下,有一定的層次性和選擇性,并開(kāi)設(shè)選修課程,以利于學(xué)生獲得更多的選擇和發(fā)展的機(jī)會(huì),范文TOP100為培養(yǎng)學(xué)生的生存能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力打下良好的基礎(chǔ)?!笨墒?,在我們的一些老師看來(lái),選修課程是作為必修課程的對(duì)立面而出現(xiàn)的,因此我們?cè)陂_(kāi)設(shè)選修課的同時(shí)一定要弄清選修與必修的關(guān)系。華東師大的倪文錦先生認(rèn)為:“選修課不再是必修課的補(bǔ)充和附庸,而是語(yǔ)文課程雙翼中的一翼,共同構(gòu)筑了語(yǔ)文新課程?!蹦呶腻\教授對(duì)于這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)非常深刻,他從戰(zhàn)略的高度闡釋了選修與必修的關(guān)系,為廣大一線(xiàn)教師指明了方向,廓開(kāi)了思路,對(duì)于當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)仍具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。我以為,這是一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。第二,選修課的重點(diǎn)在“選”。首先應(yīng)該解決誰(shuí)來(lái)選,毫無(wú)疑問(wèn),當(dāng)然是我們教學(xué)的主體學(xué)生來(lái)選。但是,目前在我省大部分高中的現(xiàn)狀是,選修課上哪個(gè)教材是教師決定的,學(xué)生被排擠到了一邊,成了“被”選者;其次是選什么,這個(gè)問(wèn)題不需要討論,因?yàn)椋@同樣是老師的事情。第三,選修課的功能是什么,倪文錦先生的觀點(diǎn)是非常正確的,高中語(yǔ)文選修課是一個(gè)完整的翅膀。必修課解決的是雙基問(wèn)題,而選修課的功能在于發(fā)展個(gè)性,這是以人為本的教育。二、既要尊重選修課原來(lái)的序列,又要勇于打破現(xiàn)有的序列,按照教師的教學(xué)意圖對(duì)選修課進(jìn)行重構(gòu)。我以為,這才是教師的用武之地,這才能體現(xiàn)出教師的主觀能動(dòng)性。例如:原來(lái)人教版的外國(guó)小說(shuō)欣賞的編者把教材分成了八個(gè)話(huà)題,教師可以選取幾個(gè)話(huà)題來(lái)教授,我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中不必拘泥于其中的一篇作品、一個(gè)話(huà)題,可以從某一篇突破,落實(shí)其中的話(huà)題。比如我校唐文婷2013年4月11日在當(dāng)涂二中參加三縣聯(lián)動(dòng)的研討課,就選取了山羊茲拉特這篇小說(shuō),以“情感”為話(huà)題為串起本單元的幾篇作品,取得了以少勝多的效果。當(dāng)然,在尊重教材序列的同時(shí),教師一定要發(fā)揮主觀能動(dòng)性對(duì)原有教材序列進(jìn)行重構(gòu),我認(rèn)為,選修教材首要的是學(xué)生選,而在教師這邊也可以表現(xiàn)得比較靈活和個(gè)性的是教師的重構(gòu)。經(jīng)過(guò)重構(gòu)的教材往往會(huì)呈現(xiàn)出別樣的精彩,它更像選修教材。范文寫(xiě)作我校教師近年來(lái)在選修教材重構(gòu)方面作了以下嘗試。1.古代詩(shī)歌散文欣賞中“杜甫漂泊西南時(shí)期詩(shī)歌中的生命意識(shí)”(徐慧老師執(zhí)教),徐老師選取了杜甫漂泊西南時(shí)期的若干首詩(shī)歌串起了“生命意識(shí)”的主題;2.外國(guó)小說(shuō)欣賞中國(guó)小說(shuō)欣賞中“中外小說(shuō)作品中人性關(guān)懷”(由陳莉老師執(zhí)教),陳老師選取了小團(tuán)圓媳婦之死橋邊的老人清兵衛(wèi)與葫蘆三篇小說(shuō)來(lái)串起“人性的呼喚”主題;3.中國(guó)小說(shuō)欣賞中“中國(guó)小說(shuō)中表現(xiàn)技巧:陡轉(zhuǎn)”(由詹克文老師執(zhí)教),詹老師選取了玉堂春和安徽省江南十校2008年素質(zhì)測(cè)試語(yǔ)文試卷之現(xiàn)代文閱讀題飛行員的抉擇等作品來(lái)演繹“陡轉(zhuǎn)”這一小說(shuō)表現(xiàn)技巧的應(yīng)用;4.古代詩(shī)歌散文欣賞中第二單元推薦五首作品賞析(由吳耀新老師執(zhí)教),吳老師選取了積雨輞川莊作旅夜抒懷新城道中揚(yáng)州慢長(zhǎng)相思五首作品串起鑒賞的方法(置身詩(shī)境,緣景明情)等主題;5.中國(guó)小說(shuō)欣賞外國(guó)小說(shuō)欣賞中“選修小說(shuō)閱讀:情節(jié)之陡轉(zhuǎn)”(由袁厚霞老師執(zhí)教),袁老師選取了清兵衛(wèi)與葫蘆最后一片葉子等作品串起“陡轉(zhuǎn)”這一主題6.先秦諸子散文欣賞中老莊和孔孟作品節(jié)選數(shù)則(由謝亮老師執(zhí)教),謝老師試圖以先秦“儒家”“道家”兩個(gè)流派的思想在中國(guó)傳統(tǒng)文人身上的統(tǒng)一來(lái)印證儒道思想本來(lái)可以相互體用的。7.外國(guó)小說(shuō)欣賞中山羊茲拉特禮拜二午睡時(shí)刻等小說(shuō)的賞析(由唐文婷老師執(zhí)教),唐老師試圖使用原來(lái)的話(huà)題來(lái)從一個(gè)全新的角度讓學(xué)生得到不一樣的體驗(yàn);8.古代詩(shī)歌散文欣賞中長(zhǎng)相思水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有等作品的賞析(由宋媛老師執(zhí)教),最全面的范文參考寫(xiě)作網(wǎng)站宋老師試圖通過(guò)古代詩(shī)詞中的凝練的語(yǔ)言對(duì)今天流行歌曲的影響,來(lái)證明中國(guó)古代詩(shī)歌語(yǔ)言的不朽以上老師的有益嘗試,使得我校選修課呈現(xiàn)出較為生動(dòng)的局面,掀起全校語(yǔ)文教師研究選修課的熱潮。另外,還有陳軍、疏文娟、張明、吳小燕、郭福來(lái)、葉田春、石宏才、查貴軍、姜梅寒等老師也都組織專(zhuān)題進(jìn)行了嘗試。三、找到載體,切準(zhǔn)抓手,緊扣文本,防止把語(yǔ)文課上成說(shuō)教課,政治課,班會(huì)課、甚至思想品德課。決不讓語(yǔ)文課走樣,讓選修語(yǔ)文課有十足的語(yǔ)文味,讓語(yǔ)文課堂回歸本源。在教材的重構(gòu)過(guò)程中,我們有的教師雖然經(jīng)過(guò)深思熟慮,苦心經(jīng)營(yíng),仍然會(huì)有這樣和那樣的失誤,出現(xiàn)了明顯的敗筆。我們認(rèn)為:教學(xué)本該是遺憾的藝術(shù),有了失誤,我們都會(huì)不滿(mǎn)足,我們才會(huì)不斷的有新的發(fā)現(xiàn),新的體悟,新的創(chuàng)造。在反復(fù)的實(shí)踐中,我們對(duì)典型課例開(kāi)展了認(rèn)真的反思和細(xì)致深入的研討。如我們有的老師上人性關(guān)注的主題時(shí),由于沒(méi)有準(zhǔn)確找到抓手,扣緊文本,所以學(xué)生在討論時(shí)偏離了文本,撒得過(guò)開(kāi),放得過(guò)大,造成了語(yǔ)文課缺少語(yǔ)文味的問(wèn)題。有的老師上比較閱讀鑒賞課時(shí),找的點(diǎn)過(guò)多,這樣使得課堂失去了重心,缺少支點(diǎn),往往造成了重點(diǎn)不重,亮點(diǎn)不亮的問(wèn)題。如果像人性的呼喚這樣的主題的課能夠緊扣文本,抓住人物形象,抓住了小說(shuō)的要素,從人物的分析著手,人物形象則更加清晰。這樣學(xué)生在課堂上扣的是人物形象,而作品的旨?xì)w在主題,而主題當(dāng)然是作家通過(guò)“人物形象”暗示出來(lái)的!“人性的呼喚”,說(shuō)到底是關(guān)涉作品的主題的大問(wèn)題,這樣的課就一定會(huì)更像語(yǔ)文課,也會(huì)有更多看點(diǎn)。再如,像杜甫的晚年的作品中生命意識(shí)這樣的課題,重點(diǎn)表現(xiàn)在哪里?如果這個(gè)問(wèn)題不依文本為抓手就容易上成哲學(xué)課、政治課,必須以杜甫的詩(shī)歌的情感和主題以及沉郁頓挫的風(fēng)格為切入點(diǎn),而理解詩(shī)人的情感和同時(shí),又要明確杜甫的詩(shī)歌中字字句句包含了濃重的家國(guó)之思,身世之悲。因?yàn)樵?shī)歌說(shuō)到底還是情景兩端,必須在剖析的時(shí)候緊扣詩(shī)歌文本的情和景以及詩(shī)人所表現(xiàn)出來(lái)的深沉的憂(yōu)慮,這樣才能表現(xiàn)出語(yǔ)文的本質(zhì)。即使是一些表現(xiàn)技巧方面的專(zhuān)題也應(yīng)該圍繞語(yǔ)文特質(zhì)或者緊扣文本來(lái)開(kāi)展討論。如:小說(shuō)的陡轉(zhuǎn)。最好能夠圍繞陡轉(zhuǎn)的幾個(gè)方面的作用來(lái)展開(kāi)討論,把它同小說(shuō)的幾個(gè)要素關(guān)聯(lián)起來(lái)。四、必須把課堂的主動(dòng)權(quán)歸還給學(xué)生。和必修課相比較,選修應(yīng)該能夠更多地發(fā)揮學(xué)生的主體作用,把課堂的話(huà)語(yǔ)權(quán)真正還給學(xué)生,教師堅(jiān)守平等對(duì)話(huà)中的首席這一位置不動(dòng)搖。筆者認(rèn)為這也是選修課的特色。因?yàn)檫x修課強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性,發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力,為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們?cè)u(píng)課的時(shí)候有句話(huà)說(shuō)得好:學(xué)生的精彩才是課堂真正的精彩。我們教師往往認(rèn)為自己在上公開(kāi)課,一定要把自己的特長(zhǎng)表現(xiàn)出來(lái),這種認(rèn)識(shí)是不錯(cuò)的,問(wèn)題在于任何事情必須有個(gè)度,這個(gè)度怎么把握?我總覺(jué)得一個(gè)教師總想著要表現(xiàn)自己,這不是教育家的胸懷。表演須少而精,教師的智慧在于引導(dǎo)、引領(lǐng)、啟發(fā)、拔高,關(guān)鍵處自會(huì)出彩。當(dāng)然,話(huà)說(shuō)回來(lái),并非是課堂越熱鬧就越好,我們所強(qiáng)調(diào)的是,學(xué)生必須有切實(shí)的思維過(guò)程,必須有實(shí)實(shí)在在的情感體驗(yàn)。經(jīng)歷過(guò)才會(huì)切膚難忘,感動(dòng)過(guò)才會(huì)刻骨銘心。并非是選修課才有這樣的要求,這是語(yǔ)文教學(xué)的通則。筆者曾經(jīng)在給青年教師培訓(xùn)的時(shí)候就反復(fù)強(qiáng)調(diào)過(guò),青年教師一定要明白在走上講臺(tái)的時(shí)候,每一步要落實(shí)了,不要學(xué)花拳繡腿,要去“表演化”。五、選修課應(yīng)注重優(yōu)秀文化的傳承和中華民族心理的深層解讀。有學(xué)者把高中語(yǔ)文選修課總結(jié)為三個(gè)層次:即文字文學(xué)文化。如果進(jìn)一步提煉則可以看成是:語(yǔ)言文化?!罢Z(yǔ)文學(xué)科的選修課程,需要讓學(xué)生理解語(yǔ)言,應(yīng)用語(yǔ)言,逐漸培養(yǎng)起語(yǔ)感,而這并不單純以考試作為指向;語(yǔ)文學(xué)科的選修課程,如要尋求更深遠(yuǎn)的意義,那么它必定需要負(fù)載文化、傳承文化?!痹谛抡n程實(shí)施早幾年,就有專(zhuān)家指出:普通高中語(yǔ)文選修課若能在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力的同時(shí),傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化精神,以此作為一條貫穿高中、大學(xué)兩個(gè)時(shí)間階段的軸線(xiàn),不僅能使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶,使高中語(yǔ)文教育與大學(xué)的人才培養(yǎng)相接軌,突出“以學(xué)生發(fā)展為本”這一選修課程建設(shè)的基本原則,更有利于弘揚(yáng)和培育民族精神,成為一條貫穿國(guó)家課程、地方課程、校本課程價(jià)值與訴求的主線(xiàn)。高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在“課程性質(zhì)”部分寫(xiě)道:“語(yǔ)文是最重要的交際工具,是人類(lèi)文化的重要組成部分。”“高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì),弘揚(yáng)和培育民族精神,使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶,塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的精神品格,形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度?!备咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)同時(shí)也指出:“通過(guò)閱讀和鑒賞,深化熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情,體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),陶冶性情,追求高尚情趣,提高道德修養(yǎng)?!北热缰袊?guó)文化中所關(guān)注的“和”的思想,和諧的理念與今天社會(huì)發(fā)展的要求是不謀而合的;又如中國(guó)文化中所關(guān)注的“孝道”,“百善孝為先”等“敬老孝親”的傳統(tǒng)觀念,在今天社會(huì)主義精神文明建設(shè)中仍然是我們構(gòu)建社會(huì)文明進(jìn)步的支柱理念,再比如“清正廉明”這樣的為官準(zhǔn)則,何嘗又不是我國(guó)數(shù)千年來(lái)傳統(tǒng)文化的根本性的物質(zhì),儒家主張“端方”,道家主張“淡泊”,佛家主張“無(wú)欲”等等,這些東西就是我們?cè)谡Z(yǔ)文選修課教學(xué)過(guò)程中必須堅(jiān)持和守護(hù)的。六、選修課應(yīng)該因材拓展,順勢(shì)原理,巧作安排,周密設(shè)置探究環(huán)節(jié),引導(dǎo)學(xué)生從文本中走出來(lái),聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際,形成自己的獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。我們學(xué)校在嘗試選修課模型的重構(gòu)時(shí),特別強(qiáng)調(diào)探究環(huán)節(jié)的設(shè)置。我們認(rèn)為:選修課堂應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化的能力為主,以學(xué)生終身發(fā)展為終極目的,因此它應(yīng)該是更加開(kāi)放的,更加民主的。在具體課例研討時(shí),我強(qiáng)調(diào)了兩種可以借鑒的形式。一是圍繞文本,緊扣文本,適當(dāng)加以發(fā)散闡釋?zhuān)灰皇且晕谋局欣砟罨蛘芩紴槌霭l(fā)點(diǎn),聯(lián)系實(shí)際,有感而發(fā),我更加贊賞后者,因?yàn)樵谶@里往往有五彩繽紛的思想火花迸射出來(lái)。這樣的探究環(huán)節(jié)一般可以有兩種呈現(xiàn)方式:一種是課堂自由發(fā)言,大家可以援疑質(zhì)理,相互問(wèn)難,暢所欲言,不受拘束,說(shuō)完還要可以再補(bǔ)充,甚至可以針對(duì)反方
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