歸去來兮詞賞析.doc

歸去來兮辭賞析賞析一:歸去來兮辭是晉陶淵明的述志作品，著重表達(dá)了作者對黑暗官場的厭惡與鄙視，贊美了農(nóng)村美好的自然景物和安適的田園生活，顯示了他歸隱的決心。 詩的開篇，隨口而出歸去來兮四字，積蓄已久的壓抑與不快一吐而出，如決堤之水，一發(fā)而不可收，而詩人歸去的理由卻僅僅是田園將蕪這個(gè)簡單而平淡的原因，其中飽含了多少懷念、留戀和向往??！因此，詩人不由自主地發(fā)出胡不歸?的自問，表現(xiàn)詩人歸隱田園之心的迫切，又帶出下文對自身經(jīng)歷的反?。杭茸砸孕臑樾我?，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。詩人指出，自己本不愿出仕為官，只是為了免于饑寒，才違背自己的意志去做了官。這種生活讓自己悲愁失意，內(nèi)心痛苦。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非，正是詩人深深反省的結(jié)果，堅(jiān)定了自己歸隱的決心。詩的第一段即點(diǎn)明了全文的主旨，表達(dá)了詩人鄙棄官場，向往田園的思想感情。 緊接著，詩人用大量的筆墨寫自己回到田園后的愉快生活。按時(shí)間順序，突出表現(xiàn)歸田園前后的感受。先寫歸途之上。舟遙遙以輕揚(yáng)，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微，遙遙，漂遙放流的樣子；舟遙遙、風(fēng)飄飄似寫景物，實(shí)寫輕松愉快的心情。而一問一恨，所揭示的正是歸隱田園心情的急切。次寫抵家時(shí)的欣喜若狂。這種欣喜，用長句很難形象地再現(xiàn)，詩人很懂得這個(gè)道理，于是變六字句為四字句，略去了虛詞，既使句子簡練，有效地表達(dá)出歡欣暢快的心情，又使本詩的句式長短相間，便于抒發(fā)不同的感情，也讓我們感受到詩人此時(shí)的心情與為官時(shí)完全不同，前后形成了鮮明的對比。詩人寫自己載欣載奔，寫家人僮仆歡迎，稚子候門，寫家中三徑就荒，松菊尤存、有酒盈樽，一派祥和、自然、實(shí)的景象！三徑，院中小路。漢朝蔣詡隱居后，在院里竹下開辟三徑，只與少數(shù)友人來往。后人以三徑來借指隱士所居。陶淵明用三徑來比喻自己的院落，借用典故，表現(xiàn)自己的心志。再寫田園隱者之樂，突出兩點(diǎn)，一是室中獨(dú)處之樂，一是園中觀景之樂。寫?yīng)毺幹畼?，可引壺觴，可眄庭柯，可倚南窗，極力表達(dá)自由自在、無拘無束的放縱與安適；寫觀景之樂，有自己園日涉、策扶老、撫孤松的安閑自在，有無心以出岫的云，有倦飛而知還的鳥，把大自然的景物和自己的志節(jié)緊密結(jié)合起來，寫的雖是云和鳥，卻是作者對自己心情的反映，告訴讀者，自己就像出岫的云，本無心出仕，又像倦飛的鳥，對仕途十分厭倦，終于在田園中找到了自己理想的歸宿。詩人托物言志，以松菊喻高潔的品格，以撫孤松而盤桓，表明自己雖然年事已高，卻仍要保持堅(jiān)貞之志。 第三段，寫樸實(shí)的農(nóng)事生活之樂。詩人斷然也污濁的官場斷絕來往：歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？再次呼出歸去來兮，卻與開篇的語氣和感覺大不相同，第一次是決心歸田的宣言，第二次卻是已然歸田的平靜。這種平靜的生活，讓詩人感受到了農(nóng)村生活的樸實(shí)無華，可以和自己想見的人說說知心話，可以做自己曾經(jīng)想做而不能做的事，可以看自己想看而無心看的自然美景，這種生活，讓詩人真正得到了心靈的自由與解放?？梢哉f，這段文字是作者想象 的詩化了的田園生活，是作者理想的生活境界。陶淵明在他的多詩中都對這種生活和這樣的理想作了描述，如采菊東籬下，悠然見南山（飲酒）的閑適，方宅十余畝，草屋八九間（歸園田居）的簡樸，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸（歸園田居）的愉快和滿足，都寫得坦率誠實(shí)，感情自然淳真。初歸田園，詩人尚未真正體驗(yàn)耕種的艱辛與生活的困窘，只是以直率之筆抒心之所之，表達(dá)自己對田園生活的眷戀不舍，一種蓬勃生長的歸真之志如春之欣欣草木，如涓涓不絕的山泉，感慨油然而生：善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。因景生情，這種光陰易逝，人生易老，何不及今及時(shí)珍惜美好生活的感慨，為結(jié)尾闡述人生觀張本。 詩的結(jié)尾，抒發(fā)了對宇宙和人生的感想，是作者樂于隱居心理的剖白。詩歌緊承上文感吾生之行休寫道：已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？的為乎遑遑乎欲何之？委婉自問，引領(lǐng)下文的自答。富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期兩句從反面作答，重在言自己無意富貴，而以不羨帝鄉(xiāng)作陪襯，詩人又一次點(diǎn)明自己的生活理想：懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。他既不想與世俗同流合污來取得富貴，也不指望飛臨仙境來逃脫人生的苦難，他所追求的只是投身自然，從周圍的事物中，尋找 種種人生可愛的妙趣，保全心靈任意自得的境界。詩的最后，直接抒發(fā)自己樂天安命的情懷：聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？這種聽其自然、樂天知命的思想，正是詩人對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種無聲的反抗，是詩人積極人生的表現(xiàn)。 這篇?dú)w去來兮辭寫于陶淵明辭官歸田之初，但不是抒寫歸田后生活實(shí)況，而是他登舟起程之前對歸途及歸田后的想象，讓讀者從中深刻體會(huì)他結(jié)束十三年仕途生活的堅(jiān)決與暢快，表明了歸隱田園的決心。作者縱情縱筆，感情真摯坦率，巧妙地把敘事、議論、抒情、寫景有機(jī)結(jié)合，處處飽含作者強(qiáng)烈的感情色彩。文章感情濃烈，語言質(zhì)樸無華，一種淡遠(yuǎn)瀟灑的田園樂趣躍然紙上，表現(xiàn)了陶淵明的創(chuàng)作風(fēng)格。賞析三:陶淵明的在歸去來兮辭中抒發(fā)了遠(yuǎn)離官場、歸隱田園的愿望。其情切切，其意深深，為無數(shù)后來的文人所津津樂道。作為陶淵明的代表性辭賦，本文在抒情手法上別具一格，很值得玩味。立一言以警策。細(xì)細(xì)體味，我們不難發(fā)覺，文章在開頭就直接表達(dá)離開官場歸隱田園的強(qiáng)烈愿望，而這種強(qiáng)烈的情感又是由一個(gè)“悟”（或“覺” ）字來統(tǒng)領(lǐng)的。詩人為何要離開官場回歸田園？因?yàn)樗呀?jīng)悟出了自己“久在樊籠里”，田園已蕪，心為形役；他已經(jīng)悟出過去的是無法再追回來了，但是眼前的還是可以好好把握的?！拔颉弊纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，為文章抒情之總綱。 巧用動(dòng)詞抒懷。如何來表現(xiàn)自己脫離樊籠、回歸田園的萬分喜悅呢？詩人在文中用了一系列的動(dòng)詞將這種心情生動(dòng)傳神地描繪出來了?！昂蕖北憩F(xiàn)了急于回去的迫切心情；“奔”字則生動(dòng)地寫出看見自己的家時(shí)的狂喜之情，大人竟作孩童狀；“攜”幼入室反映出天倫之樂的溫馨美好；“引”觴自酌，那是一種放松，“眄”柯怡顏那是一種愉悅，“倚”窗流“憩”那是一種愜意；“矯”首遐“觀”更是體現(xiàn)出一種閑適。這么多的動(dòng)詞連用，正是當(dāng)時(shí)詩人激動(dòng)的快樂的心情的真實(shí)寫照。 寫景狀物抒情。一切景語皆情語，抒情總離不開寫景。一句“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”即意境全出。云之無心，乃人之有意；鳥之倦飛，實(shí)人之疲憊。兩相映襯，不漏痕跡而意味雋永。對孤松和日光的描寫則更能看出詩人對這美好的田園風(fēng)光的留戀與鐘愛。設(shè)置情景寫意。如果說上面寫的這些都還是停留在詩人的主觀感受上，并不足以讓讀者信服詩人所追求的田園生活令人向往的話，那么，文章中詩人濃墨重彩地對鄉(xiāng)村生活情景的描繪，則足以讓我們看到田園的美好，讓人陶醉了。在這里，詩人寫了和親戚的情話，借琴書以消憂，和農(nóng)人去耕種，駕車乘船，游山涉河，探幽尋奇。詩人設(shè)置的這一切都是向人們展示鄉(xiāng)村生活的美好，傳遞出的是一種濃濃的喜愛之情。 直抒胸臆詠嘆。情到深處就喊出來，直抒的胸臆往往更能夠打動(dòng)人，所以詩人也忍不住喊出“曷不委心任去留，胡為遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期” 。這正是埋藏在詩人內(nèi)心深處的郁積多年的情感的大爆發(fā)！ 多種抒情手法的綜合運(yùn)用，將情感暢快淋漓地抒發(fā)出來，讓我們看到偉大的詩人最本真的內(nèi)心世界，這也許正是本文千百年來眾口流傳的一個(gè)原因吧！賞析四:歸去來兮辭是一篇脫離仕途回歸田園的豪邁宣言，陶淵明以詩心慧眼來透視生活，用生花妙筆來點(diǎn)化景物，通過無拘無束的鄉(xiāng)間生活的再現(xiàn)和云淡風(fēng)清、明凈如洗的自然景物的描寫，展示了詩人崇尚自然、追求自由的浪漫情懷，也反映出詩人厭惡官場、遠(yuǎn)離世俗的孤傲之態(tài)。人們談?wù)摎w去來兮辭習(xí)慣于稱道陶淵明的田園之樂和隱逸之歡，而忽視了潛藏在字里行間的人生悲涼。我在研讀文本時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，那就是在詩人抒寫歡快喜樂的同時(shí)，總是有意無意地使用一些容易引發(fā)人們聯(lián)想到他的酸心隱痛的詞句，揣摩、品味這些詞句的深層內(nèi)涵，我覺得，歸去來兮辭在某種意義上說也是一篇吐露隱痛，舒展苦悶的心靈悲歌。下面結(jié)合文章內(nèi)容對此稍作分析。 （一）、心為形役之悲。文章第一段交待詩人歸隱的原因和決心。陶淵明是晉安帝義熙元年歸隱的。關(guān)于歸隱的原因，宋書?陶潛傳說是“郡遣督郵至縣，吏自應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：我不能這五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人。即日解印綬去職，賦歸去來?！碧諟Y明自己說的，則與此略有不同。他在歸去來兮辭小序中說是“余家貧，耕植不足以自給，幼稚盈室， 缸無儲(chǔ)粟。生生所資，未見其術(shù)?！痹谟H友勸告下，“脫然有懷”，入于仕途，求得彭澤縣令一職。但未過多久，便“眷然有歸歟之情?！薄昂蝿t？質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志?！钡源蛩阕鲆荒旯僭佟皵可严拧?。恰恰這時(shí)，他的一位妹妹去世，他也就“自免去職”，寫了這篇?dú)w去來兮辭。不管是他傳還是自序，都不難看出，陶淵明歸隱田園的真正原因是“心為形役”，即心志被形體役使，做了許多違心悖情而又無可奈何的事情，想做的卻不能做，不想做的卻又不能不做。結(jié)合宋書和小序來分析，“心為形役”含義有二：一是詩人為口腹之計(jì)，羈身宦海，折腰事人，寄人籬下，仰人鼻息，遭遇了冷眼和歧視，深感屈辱和厭倦。二是詩人質(zhì)性自然，與俗相違，矯厲不得，不容于世。逆情悖性，違心違己，在詩人看來是玷污心性，扭曲靈魂，因而深感慚愧，惆悵悲傷。一旦醒悟，便覺得“往者不可諫”而“來者猶可追”；覺得“迷途未遠(yuǎn)”，“今是而昨非”，因而決計(jì)棄官歸田。這中間固然有亡羊補(bǔ)牢、為時(shí)未晚的慶幸，更有陷身官場、鑄成大錯(cuò)的沉痛。大夢初醒、了然徹悟的“歸田”宣言中更有痛徹心肺、追悔莫及的自責(zé)自悔。 （二）、居家涉園之痛。文章第二段直寫自己想象中的歸途情景和歸隱后閑適自在的家園生活，這中間，有“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的焦急迫切，也有終于沖破“塵網(wǎng)”、掙脫“樊籬”的歡欣鼓舞；有久別重逢、安享天倫的歡暢喜悅，也有閑庭信步、觸目成趣的寧靜安逸；有飲酒寄傲、與世隔絕的孤高自許，也有策杖流憩、矯首遐觀的自然情趣?？傊痪湓?，寧靜淡泊的日常生活，溫馨樸實(shí)的家鄉(xiāng)親情和清新素雅的自然景觀令詩人留連忘返，沉醉不醒。我們品讀文章，也會(huì)感同身受，靈犀相通。不過，值得注意的是，這一自然段中也出現(xiàn)了一些刺人眼目、動(dòng)人心魄的詞句，逼人沉思，耐人尋味。“云無心以出岫，鳥倦飛而知還?！睂懰{(lán)天白云，高蹈塵外，任意東西，天馬行空，無拘無束?！盁o心”喻指白云飄浮不定，了無心機(jī)，自自然然，順順當(dāng)當(dāng)。寫山林飛鳥，朝出暮歸，遠(yuǎn)近覓食，行于當(dāng)行，止于所止?！皡捑搿卑凳撅w鳥奔波勞碌，歸林投巢，安于靜謐，自得其樂。無論是白云還是歸鳥，它們都自由自在，無憂無慮，逍遙閑適，生意盎然，這實(shí)際上反襯出詩人淪落塵網(wǎng)，陷身官場，與世沉浮，受人羈絆的不自由不自在，這份扭曲心靈，壓抑性情，失去自由而又無可奈何的痛苦是深刻的，也是沉重的，只是不易覺察罷了。詩人在另一首詩始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作中寫道：“目倦川途異，心念山澤居。望云慚高鳥，臨水愧游魚?！币脖磉_(dá)了相同的感受?！熬疤[蘙以將入，撫孤松而盤桓”，寫夕陽晚照，光景暗淡，渲染悲涼情懷；寫蒼松兀立，孤獨(dú)無靠，更隱喻詩人孤高傲世、形景相吊的落寞和悲愴。一個(gè)人孤獨(dú)到象李白看山一樣，“相看兩不厭，只有敬亭山”，其內(nèi)心的寂寞、痛楚是可想而知的，真可謂“知音世所稀，撫松獨(dú)徘徊”啊！“引壺觴以自酌”流露出詩人自酌自斟，無以為伴的孤獨(dú)和苦悶?！耙心洗耙约陌痢鳖H有幾分出塵傲世，孤憤不平之意。“門雖設(shè)而常關(guān)”更是直截了當(dāng)?shù)亟沂境鲈娙伺c世隔絕，獨(dú)立自足的清高和冷寂。這些文句，貌似逍遙閑談，實(shí)則憂憤滿懷，我們讀到了陶淵明隱隱作痛的心。 （三）、交往出游之憂。文章第三段描寫陶淵明的田園之樂?？v讀詩文，我們不難體會(huì)詩人身體力行、躬耕隴畝的舒心愜意，游山玩水、搜奇覽勝的幽雅閑適和琴書相伴、情話相談的融洽歡快，不過，深入思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些文字全是“歡樂其表，憂痛其里”的曲折暗示。先說詩人的交往對象。親戚農(nóng)人，詩人可以和他們“開軒面場圃，把酒話桑麻”，談天說地，家長里短，有遠(yuǎn)離官場的淡泊，有共享親情的溫馨，可是，詩人心性高潔，與世相違，風(fēng)流雅致、高標(biāo)獨(dú)步，這遠(yuǎn)不是一般凡夫俗子、市井小民所能理解、所能認(rèn)同的，和樂歡悅的交談之中飽含世無知音的隱憂。文中“樂琴書以消憂”無疑又暗示了一點(diǎn)，只有詩書琴韻才可以寓情傳志，消悉解憂，而一般的“親戚”、“農(nóng)人”則只可形交，不可神往。再說詩人的出游方式?！盎蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而徑丘?！惫轮郦?dú)往，自娛自樂，有時(shí)探尋幽深曲折的溝壑，有時(shí)翻越崎嶇不平的山丘，瑰怪之觀，人跡罕至，詩人情有獨(dú)鐘，樂而忘返，這又何嘗不是景示詩人隱而不發(fā)、深藏不露的遺世情懷呢？從某種意義上可以說，詩人就是一位遺棄世人也被世人遺棄的山林隱士。特立獨(dú)行，遺世獨(dú)立，詩人是自由的，也是痛苦的。最后看看詩人的所見所感?！澳拘佬酪韵驑s，泉消消而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。”看到萬物復(fù)蘇，生機(jī)勃發(fā)的景象，詩人不是歡欣鼓舞，詩性大發(fā)，而是悲愁嘆老，自傷自悼，這份敏感與哀傷決不是詩人內(nèi)心世界的偶爾一瀉，絕對是詩人久積于心，郁悶難展的苦痛隱憂的自然流露。一個(gè)年邁體衰、生命苦短的詩人，面對欣欣向榮的大好春光，除了喟嘆，還能有什么呢？由上述分析不難看出，詩人貌似平和歡樂的田園生活之下，其實(shí)充滿更多的世無知音的苦痛、遺世獨(dú)立的絕望和生命流逝的無奈，我們讀陶文，切不可樂而忘憂啊。 （四）委心乘化之憤。文章第四段卒章顯志，抒發(fā)詩人委心乘化，樂天安命的情志。我們固然強(qiáng)化了對詩人崇尚自然，追求自由，返樸歸真，守節(jié)養(yǎng)性的人生理念的理解，不過，強(qiáng)烈的感嘆和接二連三的反問又使我們分明意識(shí)到詩人去留難定、取舍難決的矛盾和苦悶。“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？”感嘆人生苦短，余生不多，強(qiáng)調(diào)委心任運(yùn)，順其自然，其實(shí)是表達(dá)去留難定，心力不及的無奈和痛苦?！昂鸀楹蹂劐赜沃?？”否定了憂心忡忡，心神不定的猶豫不決，其實(shí)正暗示出平日里心有所求，志有所得的煎熬難耐。“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？”說自己樂天安命，堅(jiān)信不疑，正折射出何去何從、取舍難定的懷疑和憂慮?！傲摹笔枪们摇簳r(shí)之意，是不是也暗示出詩人這種選擇也僅僅是一種權(quán)宜之計(jì)呢？事實(shí)上，歸隱田園之后的陶淵明并不能夠做到真正的歸隱，因?yàn)樗傆胁煌鼔m世，感時(shí)傷懷的時(shí)候。“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩?！睂懽约鹤砬樯剿羞b自在，其實(shí)也是對現(xiàn)實(shí)的一種譴責(zé)和抗議，陶淵明既不想迷戀世俗以獲取功名富貴，又不屑逃脫人世去飛臨仙境，為了保持純真質(zhì)樸的天性，他只好到自然山水中去尋求心靈的解脫和情感的寄托了。這些文句，字里行間我們都能感覺到詩人否定官場，抗?fàn)幨浪椎墓聭嵑徒^決。綜上所述，我認(rèn)為歸去來兮辭是一篇孤憤難平、憂樂相生的心靈之歌，有詩人返樸歸真、頤養(yǎng)天年的自足自安，也有時(shí)光易逝、人生苦短的悲愁苦嘆；有縱浪大化、逍遙浮世的自由自在，也有誤入官場、心性扭曲的懊悔痛心；有家人團(tuán)聚、琴書相伴的寧靜淡泊，也有世乏知音、心曲難訴的郁悶孤寂一句話，誠如清代詩人龔自珍說的“莫信詩人竟平淡，二分梁甫一分騷”（己亥雜詩），品讀陶文，沉浸在山水田園之中，切不可忽略了詩人的隱痛衷曲賞析五:本文語言十分精美。描寫和抒情、議論熔于一爐，情景交融，理趣相諧。加之疊音詞和對仗手法的運(yùn)用，如“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”、“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，形成了特有的音樂美和行文的整飭美。此外，細(xì)節(jié)的描寫，處處顯示出作者“曠而且真”的感情，滿紙肺腑言，不見斧鑿痕。賞析七:這篇文章的寫作經(jīng)過，序（見“有關(guān)資料”）里已有說明；宋書陶潛傳則特別提到作者辭官的近因：“郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見之，潛嘆曰：我不能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小人!即日解印綬去職，賦歸去來?！睆男蚝瓦@段記錄都可以看出，這篇文章作于作者辭官歸田之初，是一篇述志的作品，文中著重表達(dá)了作者對黑暗官場的厭惡和鄙棄，贊美了農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活，也顯示了歸隱的決心。全文可分