魯教版2020屆九年級語文調(diào)研測試試卷（一）D卷

魯教版2020屆九年級語文調(diào)研測試試卷（一）D卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共6題；共12分)1. （2分）下列詞語加下劃線字的字形和讀音沒有錯誤的一項是（ ） A . 毋寧(w) 菌子(jn) 迸濺(bn) 天崖海角(y)B . 猥瑣(wi) 累贅(li) 閑瑕(xi) 甘之如飴(y)C . 嗥鳴(ho) 木杮(fi) 孱頭(chn) 盤遒臥龍(qi)D . 熾熱(ch) 溯流(s) 攆走(nin) 悲天憫人(mn)2. （2分）（2013鄂州）下列句子中沒有語病的一項是（ ） A . 教育的根本使命，不僅僅是傳授給學(xué)生在未來生存發(fā)展的知識和能力，更重要的是構(gòu)建學(xué)生健全完善的人格。B . 加強對青少年的教育，增強青少年識別和抵制各種錯誤傾向的能力，是目前中小學(xué)思想政治工作的當(dāng)務(wù)之急。C . 是否選擇對社會對未來負責(zé)的低碳生活方式，是衡量現(xiàn)代人良好文明素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。D . 2013年6月12日，正駕乘神舟十號飛船遨游太空的3名航天員向全國人民及海外華人送來了端午祝福。3. （2分）下列關(guān)于文學(xué)名著表述有誤的一項是（ ） A . 格列佛游記是一部杰出的游記體諷刺小說，小說通過格列佛周游“小人國”“大人國”“飛島國”“慧駟國”的奇遇，對l8世紀(jì)前半期的英國社會進行了全面的諷刺和批判。B . 武松是水滸中最著名的打虎英雄，他在血刃潘金蓮、斗殺西門慶后，逃亡途中在二龍山落草，后來合并到梁山泊，排名第十四，江湖上稱之為“行者武松”。C . 童年中兒童視角和成人視角交替使用。以兒童的視角觀察描寫生活，使“童年”更加生動，充滿童趣；偶爾用成人的視角評點生活，更富思想性和哲理性。D . 西游記中的豬八戒，勇敢中帶著怯懦，憨厚中帶著奸詐，他的形象體現(xiàn)了人類普遍存在的欲望和弱點，比孫悟空更具有日常生活中人物的真實性。4. （2分）下面對過零丁洋的分析和理解，不正確的一項是（ ）。 A . 這是一首七言律詩，作者以死明志，丹心光照千秋。B . 首聯(lián)寫自己步人仕途和四年抗敵的經(jīng)歷，“辛苦“和“寥落”兩個同道盡坎坷的人生際遇，感情深沉，悲郁感人。C . 頷聯(lián)將國家命運與個人不幸聯(lián)系在一起，寫危難形勢，抒憂患之情，比喻形象，對仗工整。D . 頸聯(lián)運用擬人手法，將“惶恐灘”和“零丁洋“兩個地名與自己的心情巧妙地結(jié)合起來，感人至深。5. （2分）下面情境中，張國的解釋最得體的一項是（ ） 【情境】數(shù)學(xué)科代表張國因為幫老師整理試卷而沒有及時發(fā)作業(yè)本，以至耽誤了同學(xué)們放學(xué)的時間，部分同學(xué)對此十分不滿意。他向同學(xué)們解釋說：_。A . 都是因為幫老師整理試卷鬧的，以后你們多提醒我。B . 因為幫老師整理試卷，沒有注意到時間，請大家諒解。C . 你們要是把試卷都整理好了，就不用我忙了，也就不會耽誤時間了。D . 我是幫老師整理試卷去了，有什么不滿意跟老師說去。6. （2分）將句填在橫線上，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）漓江的水，是出奇的清的，恐怕沒有一條河流能有這樣清。_，順著水的方向向前漂移。河底的水草，十分茂密看到河底的卵石，石上的花紋，沙的閃光，沙上小蟲爬過的爪痕長長的、像蒲草一樣的葉子，閃著碧綠的光清到不管多么深，都可以看到底A . B . C . D . 二、 句子默寫 (共1題；共7分)7. （7分）默寫古詩文中的名句名篇。 （1）補寫出下列名句中的上句或下句。 _，獵馬帶禽歸。（王績野望）晴川歷歷漢陽樹，_。（崔顥黃鶴樓）亂花漸欲迷人眼，_。（白居易錢塘湖春行）_，長河落日圓。（王維使至塞上）山隨平野盡，_。（李白渡荊門送別）_，終為土灰。（曹操龜雖壽）（2）根據(jù)提示寫出相應(yīng)的名句。 三峽中側(cè)面烘托三峽山勢險峻的句子是:_，_。答謝中書書中表現(xiàn)日暮時分，山谷間靈動的生命氣息的句子是:_，_。三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)8. （11分）閱讀下面的文言文，完成小題。 【甲】子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍 ， 不亦君子乎？”（學(xué)而）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保檎┳釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保檎┳釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！保ㄓ阂玻疽摇咳瞬徊┯[者，不聞古今，不見事類 ， 不知然否，猶目盲、耳聾、鼻癰者也。儒生不博覽，猶為閉暗，況庸人無篇章之業(yè) ， 不知是非，其為閉暗，甚矣！此則土木之人耳目俱足無聞見也。涉淺水者見蝦，其頗深者察魚鱉，其尤甚者觀蛟龍。足行跡殊，故所見之物異也故入道彌深，所見彌大。（東漢王充論衡別通）【注】類，種類。癰：毒瘡，這里指失去嗅覺的鼻病。篇章之業(yè)：指讀書經(jīng)歷。道：指先王之道。（1）解釋下列劃線詞在文中的意思。 不亦說乎 說：_人不知而不慍 慍：_猶為閉暗 猶：_其為閉暗，甚矣 甚：_（2）下列對文中劃線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 此則/土木之人耳目俱足/無聞見也。B . 此則/土木之人/耳目俱足無聞見也。C . 此則土木之人/耳目俱足/無聞見也。D . 此則土木之人耳目/俱足/無聞見也。（3）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 好之者不如樂之者。足行跡殊，故所見之物異也。（4）【甲】【乙】兩文論述學(xué)習(xí)的角度有何不同？請簡要分析。 四、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共49分)9. （12分）閱讀下面文章，完成下面小題。 古典詩詞與文化自信阮直上海復(fù)旦大學(xué)附中的16歲高中生武亦姝經(jīng)過三輪比拼擊敗四期擂主詩刊編輯彭敏，最終獲得央視“中國詩詞大會”年度總冠軍?！邦佒蹬c才舉齊飛”，武亦姝成了眾人崇拜的“才女型偶像”。高達116億的收視人次，也讓節(jié)目的策劃者始料未及。為什么本是小眾化的中國古典詩詞能夠以如此大眾化的方式脫穎而出？人們都以為當(dāng)下的民眾不再讀書，更別說誦讀古典詩詞了。央視記者在來訪一位觀眾時，他的回答精彩、準(zhǔn)確：“詩詞是小眾的，但在某些家許、某個人的心靈島嶼里，詩詞都是千山萬水，是他們的主旋律”。每個人成長的歷程，都有詩心相伴，都有遠方與夢想，這就是所謂的“詩性心靈”。中四古典詩詞中的人性溫暖，個體真情、細微感悟、形象表達是能穿越千年的，并與當(dāng)下任何個體的人生、命運發(fā)生勾連，并在個體面對生活的焦躁、困惑時給予他們平靜與慰藉。（A）生活清貧不會讓我們低頭，可面對經(jīng)典我們只能俯首稱臣。對文化的敬畏是因為我們內(nèi)心永遠矗立著一個個文化巨匠與大師，他們的生命與智慧，他們的精神與風(fēng)范是民族精神的典范。（B）詩心的靈感是個體的，而詩意的審美卻是共同的，詩歌意境是古今一脈的文化印記，但是當(dāng)代詩人的許多作品卻不能賦予我們這樣的精神給養(yǎng)。從50后、60后到00后，他們的心中都儲存著若干首古典詩詞，那些膾灸人口的詩句成為了他們共同的文化記憶，使他們形成了一致的審美方式。所以，“中國詩詞大會”才能讓億萬觀眾回味那些年背過的唐詩宋詞，重溫那一份深藏心底的古典韻致。詩言志，歌詠言。中國古典文學(xué)作品的價值是散文大于小說，詩歌大于散文。古典詩詞不僅使中華文明在語言文字上登峰造板，其創(chuàng)造審美的“中國意境”更是中國美學(xué)對世界美學(xué)的獨特貢獻。從“窈窕淑女，君子好逑”的純真質(zhì)樸，到“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”的初心不改；從“老驥伏櫪，志在千里”的壯志豪情，到“心遠地自偏”的淡然超脫；從“黃河之水天上來”的大唐豪邁，到“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的婉約自憐每一個中國人都能從這些雋永、深情的詩詞中得到心靈的滋養(yǎng)。重溫古典詩詞，不是因為經(jīng)典在凋敝，也不是為了借古抒懷，而是因為這些經(jīng)典記載著我們民族特有的人文情懷與精神世界，是我們民族審美方式的獨特表達，是華夏子孫心靈永不荒蕪的執(zhí)著逆求，是我們走向復(fù)興的精神支撐。北京師范大學(xué)文學(xué)院教授康震在評價古典詩詞時講道：我們更加堅定了一個信念和事實，那就是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，依然牢牢地扎根在民間，這就是中華民族文化自信力的重要來源。詩歌書寫內(nèi)心，改變需要行動，我們的生活，不僅取決于我們的心態(tài)，更有賴于我們的作為。（選自2017中國雜文年選，有刪改）（1）閱讀全文，概括古典詩詞對于個人成長的意義。（每點不得超過10個字） （2）第段劃線處“大眾化的方式”指什么？ （3）結(jié)合語境欣賞下面語句。 詩詞是小眾的，但在某些家庭、某個人的心靈島嶼里，詩詞卻是千山萬水，是他們的主旋律。（4）下面材料，你覺得放在文中（A）（B）兩處中的哪一處更恰當(dāng)？請簡要說明理由。 65歲，只上過四年學(xué)的農(nóng)民王海軍，一邊擺攤修車，一邊和眾人“推敲”詩詞語句。只要別人改得好，他就請對方喝一瓶啤酒。詩詞大會上，他即興賦詩；節(jié)目動情處，他潸然淚下。（5）第段引述康震教授的話有何作用？ 10. （21分）閱讀下面的文章，完成后面的題目。戲說“對手”郭軍平人皆以有對手為憂，而我以有對手為喜；人皆以無對手為喜，而我以無對手為憂。人沒有對手，就如鹿群里沒有了狼，鹿的數(shù)量不僅沒有增加，反而大大減少。狼的存在增加了鹿群的危機意識，鹿群反而健步如飛，奔跑速度不減，生命活力不衰；而沒有了狼，鹿群悠游自在，放松了警惕，減緩了奔跑的速度，體重肥胖，活力衰退，于是數(shù)量大大減少。對于鹿群來說，有對手應(yīng)該是福，無對手應(yīng)該是禍。對于人而言，其實道理一樣，沒有狼一樣的對手，人也會像鹿群一樣，生命活力大大衰減，危機漸漸迫近。李白有一首詩諷詠到“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，如今只有鷓鴣飛?！边@首詩就尖銳地指出了越王勾踐打敗對手以后，逐漸喪失警惕，最后也同樣落得和吳王一樣下場的悲劇。想那勾踐臥薪嘗膽之時，強敵林立，虎視眈眈，他哪里敢放松警惕！為了發(fā)憤圖強，他只好和過著比普通百姓還艱苦的生活，臥柴薪，嘗苦膽。正是強大的對手，使得勾踐勵精圖治，發(fā)奮圖強，在二十年后一舉消滅吳國。孟子講“生于憂患，死于安樂?！薄叭雱t無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡?！逼鋵嵕褪菍τ跉v史經(jīng)驗的高度概括。道家講，相反者相成也，陽盛者陰以抑之，陰盛者陽以提之。陰和陽，本身就是一組矛盾，然而正是因為矛盾對立的雙方才有了矛盾雙方的互生，倘若無陰，也就不會有陽；同樣，倘若無陽，陰也就不會存在了。陰和陽的存在，恰如兩個狹路相逢的對手一樣，任何一方的消失都會導(dǎo)致另一方的滅亡。因此，有對手是福，無對手是禍。既然如此，那么在生活中，為了激勵自己不斷奮斗，不妨找來幾個對手，磨練磨練自己，以防止自己也像那些失去了狼的鹿群一樣，漸漸地衰落了下去。這樣看來，對于對手，我們也要學(xué)會欣賞，欣賞對手的才華，欣賞對手的能力，假如我們的對手才華越好，能力越強，豈不是正是一步步提高歷練自己的機會。記得三國中周瑜曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)，才華橫溢，可是，在遇上諸葛亮這樣高明的對手時，他何嘗不是心中佩服，絞盡腦汁使用計謀，即使在遇到挫敗時，他也會感慨的說：“既生瑜，何生亮？”國共內(nèi)戰(zhàn)時，蔣介石何嘗不是對對手毛澤東的才華欣賞有加，毛澤東的論持久戰(zhàn)，蔣介石更是給部隊將官人手一冊，作為學(xué)習(xí)的教材。欣賞對手是不斷的學(xué)習(xí)和歷練，也是自己不斷超越的必要激勵。擁有對手的人生應(yīng)該是精彩的，而沒有對手的人生也許就是灰暗的。龐涓和孫臏，劉邦和項羽，魯迅和他的敵手們，設(shè)若去掉了任何一方，也許他們的生命的光彩就要打折。沒有對手，人生是多么暗淡；而有了對手，人生就有了精彩的可能。擁有對手，不是禍而是福。無論怎樣的風(fēng)雨也不會讓你的寶劍生銹、腐爛，因為，在它的身邊，時時有一塊磨礪它的磨刀石。 （有刪改）（1）閱讀全文，請簡要概括作者的主要觀點。（2）文章第第段列舉越王勾踐的例子有什么作用？（3）文章第段加點的“也許”能否刪掉？為什么？（4）聯(lián)系全文來看，第段加點的“寶劍”和“磨刀石”各指什么？（5）聯(lián)系生活實際，結(jié)合對本文的閱讀感悟，請談?wù)勎覀儜?yīng)該如何對待對手，并說出理由。11. （16分）閱讀短文，回答問題。要成為你自己周國平童年和少年是充滿理想的美好時期。如果我問你們，你們將來想成為怎樣的人，你們一定會給我許多漂亮的回答。譬如說，想成為拿破侖那樣的偉人，愛因斯坦那樣的大科學(xué)家，曹雪芹那樣的文豪等等。這些回答都不壞。不過，我認為比這一切都更重要的是，首先要成為你自己。姑且假定你特別崇拜拿破侖，成為像他那樣的蓋世英雄是你最大的愿望。好吧，我問你：就讓你成為拿破侖，生長在他那個時代，有他那些經(jīng)歷，你愿意嗎？你很可能會激動得喊起來：太愿意啦！我再問你：讓你從身體到靈魂整個兒都變成他，你也愿意嗎？這下你或許有些猶豫了，會這么想：整個兒變成了他，不就是沒有我自己了嗎？對了，我的朋友，正是這樣。那么，你不愿意了？當(dāng)然嘍，因為這意味著世界上曾經(jīng)有過拿破侖，這個事實沒有改變，唯一的變化是你壓根兒不存在了。由此可見，對于每一個人來說，最寶貴的還是他自己。無論他多么羨慕別的什么人，如果讓他徹頭徹尾成為這個別人而不再是自己，誰都不肯了。也許你會反駁我：你說的真是廢話，每個人都已經(jīng)是他自己了，怎么會徹頭徹尾成為別人呢？不錯，我只是在假設(shè)一種情形，這種情形不可能完全按照我所說的方式發(fā)生。不過，在實際生活中，類似情形卻常常在以稍微不同的方式發(fā)生著。世上有許多人，你可以說他是隨便什么東西，一種職業(yè)、一種身份、一個角色，或別的什么，唯獨不是他自己。如果一個人總是按照別人的意見生活，沒有自己的獨立思考，總是為外在的事務(wù)忙碌，沒有自己的內(nèi)心生活，那么，說他不是他自己就一點也沒有冤枉他。因為確確實實，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個影子或事務(wù)的一架機器罷了?？梢?，真正成為自己可不是一件容易的事。那么，怎樣才能成為自己呢？這是真正的難題，我承認我給不出一個答案。我還相信，不存在一個適用于一切人的答案。我只能說，最重要的是每個人都要真切地意識到他的“自我”的寶貴，有了這個覺悟，他就會自己去尋找屬于他的答案。在茫茫宇宙間，每個人都只有一次生存的機會，都是一個獨一無二、不可重復(fù)的存在。正像盧梭所說的，上帝把你造出來后，就把那個屬于你的特定的模子打碎了。名聲、財產(chǎn)、知識等等都是身外之物，人人都可求而得之，但你對人生的獨特感受是沒有人能夠替代的。你死之后，沒有人能夠代替你再活一次。如果你真正意識到了這一點 ， 你就會明白，活在世上，最重要的就是活出你自己的特色和滋味來。你的人生是否有意義，衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是外在的成功，而是你對積極人生的獨特領(lǐng)悟和堅守。堅持這一標(biāo)準(zhǔn) ， 你的自我才能閃放出個性的光華。（選自周國平文選，略有刪改）（1）第三段中的“徹頭徹尾”指的是什么？ （2）文章第二，三段針對_的人進行議論，提出了“對于每一個人來說，最寶貴的還是他自己”的觀點；第四段針對生活中自以為成了自己的人進行分析，闡明了_的道理。 （3）第四段中，作者把生活中的某一種人比作“事務(wù)的一架機器”，這種人的具體表現(xiàn)是_。（用原文回答） （4）