對(duì)科學(xué)、非科學(xué)、偽科學(xué)與反科學(xué)的認(rèn)識(shí).doc

對(duì)科學(xué)、非科學(xué)、偽科學(xué)與反科學(xué)的認(rèn)識(shí)人類(lèi)歷史發(fā)展至今，對(duì)于科學(xué)、偽科學(xué)、非科學(xué)和反科學(xué)的討論一直未停歇，在當(dāng)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，科學(xué)在社會(huì)發(fā)展中的作用越來(lái)越突出，隨之產(chǎn)生的一些新問(wèn)題也越來(lái)越多，導(dǎo)致了一時(shí)間內(nèi)反科學(xué)與偽科學(xué)等現(xiàn)象也不絕于耳。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，弄清它們的含義及相互區(qū)別對(duì)端正認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)有重要意義，對(duì)于促進(jìn)學(xué)術(shù)研究及發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步也有積極意義。1、科學(xué)科學(xué)是一種反映客觀(guān)事實(shí)的和規(guī)律的知識(shí)，是理論化、系統(tǒng)化的知識(shí)?？茖W(xué)是反映事實(shí)真相的學(xué)說(shuō)，科學(xué)與事實(shí)真相的關(guān)系是密不可分的?？茖W(xué)首先指對(duì)應(yīng)于自然領(lǐng)域的知識(shí)，經(jīng)擴(kuò)展、引用至社會(huì)、思維等領(lǐng)域，如社會(huì)科學(xué)。它涵蓋兩方面含義：致力于揭示自然真象，而對(duì)自然作理由充分的觀(guān)察或研究?？茖W(xué)的本質(zhì)屬性有：1、科學(xué)有客觀(guān)具體性,即一切以客觀(guān)事實(shí)的觀(guān)察為基礎(chǔ),對(duì)象是特殊的具體物質(zhì)運(yùn)動(dòng),反映的是客觀(guān)事實(shí)和規(guī)律。2、科學(xué)具有社會(huì)性，即所有的科學(xué)實(shí)踐，科學(xué)理論，都是在人類(lèi)社會(huì)中進(jìn)行，在人類(lèi)社會(huì)中接受檢驗(yàn)，并為整個(gè)社會(huì)服務(wù)。3、科學(xué)具有嚴(yán)謹(jǐn)性，要求得到的結(jié)論必須是正確的，認(rèn)識(shí)的過(guò)程是系統(tǒng)而明晰的,邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。4、科學(xué)具有范圍局限性，任何理論的預(yù)測(cè)結(jié)果都只是在一定的范圍內(nèi)才是正確的。5、科學(xué)具有可證偽性。科學(xué)理論來(lái)源于實(shí)踐，也必須回到實(shí)踐，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”由于科學(xué)發(fā)展本身的條件限制，一些科學(xué)理論在當(dāng)時(shí)是無(wú)法檢驗(yàn)的，但是原則上應(yīng)該具有可觀(guān)測(cè)性，等到條件成熟的時(shí)候再進(jìn)行實(shí)踐的驗(yàn)證。2、非科學(xué)非科學(xué)不是科學(xué)，但并不一定是錯(cuò)誤的。與科學(xué)基本特征相比，非科學(xué)的特征與其相反，或者只有一定的相似性。一般而言，凡不滿(mǎn)足嚴(yán)格意義上科學(xué)命題可檢驗(yàn)性和可重復(fù)性條件的，統(tǒng)稱(chēng)為非科學(xué)。非科學(xué)中的許多理論體系往往對(duì)人類(lèi)發(fā)展具有重要的意義，在對(duì)推動(dòng)科學(xué)事業(yè)發(fā)展和人類(lèi)精神文明進(jìn)步方面發(fā)揮了積極作用，如占星術(shù)、煉金術(shù)、巫術(shù)、中醫(yī)等就曾積極地推動(dòng)過(guò)近代天文學(xué)、化學(xué)和醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展；哲學(xué)、倫理學(xué)、宗教則已成為人類(lèi)精神文化基石不可或缺的一環(huán)。它們同科學(xué)一樣，在人類(lèi)社會(huì)中有自己不可被剝奪的生存權(quán)?？茖W(xué)與非科學(xué)是一種辨證統(tǒng)一的關(guān)系。非科學(xué)同科學(xué)一樣是人們對(duì)周?chē)匀皇挛锏挠行дJ(rèn)識(shí)，它們有其存在的合理性和必然性?？茖W(xué)的理論來(lái)自于非科學(xué)的理論，而非科學(xué)的理論只要通過(guò)科學(xué)的理論得以證明和研究，就有可能成為科學(xué)的理論。非科學(xué)的理論存在更有利于促進(jìn)科學(xué)理論的自我發(fā)展和完善?，F(xiàn)代的科學(xué)發(fā)展起源，是通過(guò)以前那些被我們現(xiàn)在認(rèn)為是非科學(xué)的理論，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的學(xué)者研究最中得到的科學(xué)理論。3、反科學(xué)反科學(xué)，即反對(duì)科學(xué)，也就是站在科學(xué)的反面。反科學(xué)認(rèn)為科學(xué)有邪惡的一面，表達(dá)的是一種懷著批判的態(tài)度直接反對(duì)、質(zhì)疑科學(xué)的精神。主張丟棄科學(xué)，抓住科學(xué)產(chǎn)生的某些負(fù)面結(jié)果或者無(wú)能為力，否定和批判科學(xué)。反科學(xué)的主要特征有：1、反科學(xué)含義的模糊性。反科學(xué)的反對(duì)目標(biāo)或?qū)ο箅y以準(zhǔn)確定位。這種模糊性是由兩方面的原因引起的：一是科學(xué)術(shù)語(yǔ)本身的模糊性導(dǎo)致反科學(xué)含義的模糊性；二是不同時(shí)期、不同流派的反對(duì)靶子有別，或者攻擊的要害有異。2、反科學(xué)成員的龐雜性。其中既有普通大眾，也有學(xué)界精英，而且他們意趣多端，政治和價(jià)值取向不盡相同，甚至截然對(duì)立的政治派別也會(huì)心照不宣，在反科學(xué)的旗幟下有意或無(wú)意地結(jié)為“神圣同盟”。 與科學(xué)自身的復(fù)雜性相對(duì)應(yīng)，科學(xué)的反對(duì)者們也是來(lái)自不同的立場(chǎng)和方面，具有幾乎同樣復(fù)雜的構(gòu)成；來(lái)自不同立場(chǎng)、不同方面的反對(duì)者往往通過(guò)反對(duì)科學(xué)的某一方面進(jìn)而反對(duì)科學(xué)自身。3、反科學(xué)本質(zhì)上的反文化性。這里的反文化性包含兩層意思：一是科學(xué)（即使它的萌芽狀態(tài)）作為一種異于傳統(tǒng)文化的新興文化，在某些方面往往與傳統(tǒng)文化格格不入 ，從而受到固守舊傳統(tǒng)的文化保守主義者的排斥和反對(duì)；二是一些人群或出于對(duì)主流文化的不滿(mǎn)，或在現(xiàn)實(shí)文化出現(xiàn)危機(jī)之時(shí)，把科學(xué)當(dāng)作替罪羊或“從犯”加以反對(duì)。前者在近代似乎表現(xiàn)得比較明顯，后者在現(xiàn)代和后現(xiàn)代也許更為突出?，F(xiàn)代社會(huì)依賴(lài)科學(xué)，人們信仰科學(xué)，反科學(xué)批判和質(zhì)疑科學(xué)的方面，在一定程度上也提醒我們思考科學(xué)一定會(huì)是人類(lèi)進(jìn)步嗎？空氣污染、全球變暖、科技的進(jìn)步人類(lèi)喪失了很多能力等等，這都應(yīng)該是人們重新反思科學(xué)對(duì)于人類(lèi)的意義。4、偽科學(xué)偽科學(xué)不是科學(xué)，但卻偽裝成科學(xué)。偽科學(xué)就是把非科學(xué)一定要說(shuō)成科學(xué)。偽科學(xué)是一些虛假的“科學(xué)”或者騙局，經(jīng)常借用科學(xué)名詞進(jìn)行裝飾，但實(shí)際上與科學(xué)在本質(zhì)上并無(wú)關(guān)聯(lián)。偽科學(xué)的東西屬于非科學(xué), 但非科學(xué)的東西并不能稱(chēng)之為偽科學(xué), 偽科學(xué)只是非科學(xué)的一個(gè)子集?？茖W(xué)與偽科學(xué)是堅(jiān)決對(duì)立的，非科學(xué)與偽科學(xué)也不完全是一回事，應(yīng)該說(shuō)偽科學(xué)是非科學(xué)的一個(gè)子集。從邏輯上講，科學(xué)之外的其他東西都可以稱(chēng)之為非科學(xué)，例如文學(xué)、藝術(shù)、宗教、迷信它們是非科學(xué)，但是并不等于就是偽科學(xué)。只有在有人拿非科學(xué)的東西來(lái)冒充科學(xué)時(shí)，它才變成了偽科學(xué)。像風(fēng)水、星相、陰陽(yáng)等這些是非科學(xué)，但是如果拿著這些東西作為科學(xué)去給人算命，或者說(shuō)氣功、“練功”包治百病，那么這只能被認(rèn)為是偽科學(xué)了，科學(xué)就一定要揭露偽科學(xué)，但是科學(xué)理論有限，一些偽科學(xué)還尚不能能徹底揭穿那些為打著科學(xué)旗號(hào)的非科學(xué)。以科學(xué)的態(tài)度辨析“科學(xué)”、“非科學(xué)” 、“反科學(xué)”和“偽科學(xué)”的區(qū)別, 對(duì)于科學(xué)精神的普及和科學(xué)事業(yè)的發(fā)展,顯然是十分必要的。近代以來(lái), 科學(xué)的應(yīng)用逐漸滲透到人類(lèi)社會(huì)生活的各個(gè)角落, 科學(xué)的社會(huì)作用也得到普遍的尊崇, 但這并不等于人類(lèi)社會(huì)生活的全部都是科學(xué)的勢(shì)力范圍?？茖W(xué)仍然只是社會(huì)生活的一個(gè)要素, 它無(wú)法解釋和指導(dǎo)一切，科學(xué)之外的非科學(xué)要素依然存在。至于“偽科學(xué)”的東西, 是一些打著科學(xué)的旗號(hào),貌似科學(xué)、模擬科學(xué)或偽裝成科學(xué)而建造的“理論”體系，是把沒(méi)有科學(xué)根據(jù)的非科學(xué)理論或方法宣稱(chēng)為科學(xué)或者比科學(xué)還要科學(xué)的某種主張。比如“水變油”之類(lèi)的把戲、披著科學(xué)外衣的虛假?gòu)V告、篡改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)冒充科學(xué)發(fā)現(xiàn)的行為, 都屬于偽科學(xué)。鑒別科學(xué)成果的真?zhèn)我繃?yán)格的科學(xué)檢驗(yàn)和學(xué)術(shù)共同體的監(jiān)督評(píng)議。有些不成熟的科學(xué)假說(shuō)、設(shè)想, 可能包含某些不科學(xué)的成分, 只要不是自稱(chēng)為嚴(yán)格的科學(xué)成果, 就不宜簡(jiǎn)單稱(chēng)之為“