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知榮辱演講稿 知榮辱演講稿篇一：辯是非、知榮辱、講美丑演講稿 辯是非、知榮辱、講美丑演講稿 各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同仁： 大家下午好，我來自司馬遷中學(xué)，蕓蕓眾生中,我只是滄海一粟.浩瀚的知識海洋里,我更像個無知者.但我不因渺小而枉自菲薄,不因無知而自矮三分.在追逐夢想的征途上,在實現(xiàn)人生價值的征程中,我時刻不敢放松自己.在社會變革的年代里,在物欲面前,在喧囂聲中,我要以青春的昂揚,年輕人的銳氣,堅守誠信,守住本分,堅守勤奮,守住理想,堅守科學(xué),守住信仰,堅守信念,守住精神,以榮辱觀為科學(xué)指引,用昂然銳氣在天地間書寫一個大寫的人生!奧斯特洛夫斯基在鋼鐵是怎樣煉成的書中寫道：“人的一生可能燃燒,也可能腐朽.我不能腐朽,我渴望燃燒起來.”燃燒起來,讓生命之光燃燒起來!讓明辨榮辱的智慧之光燃燒起來!讓辨別美丑的心靈之光燃燒起來! “無羞惡之心，非人也?！敝獦s辱，是人性的標(biāo)志，是人之為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。只有知榮辱，才能明是非、辨美丑。一旦榮辱不分，就勢必混淆是非、善惡、美丑的界限。現(xiàn)實生活中，有的人之所以是非顛倒、以丑為美，以恥為榮，一個重要原因就是缺乏正確的榮辱觀。只要我們真正樹立了社會主義榮辱觀，就會自覺追求真善美，拒斥假惡丑；就能自覺堅持和發(fā)揚優(yōu)良風(fēng)尚，抵制不良行為。 清代著名思想家龔自珍說：士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥?？梢?，是否知榮辱，不僅關(guān)系到個人的人格能否確立，而且關(guān)系到民族、國家的興衰。如果社會主義榮辱觀能夠變成每個人的自我意識，那么，這種精神動力就會轉(zhuǎn)化為民族的凝聚力，激勵人們自覺按照社會規(guī)范約束自己的一言一行，艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新。 牢固樹立社會主義榮辱觀，既是一個基本要求，又是一個很高的標(biāo)準(zhǔn)。它要求我們既要有(來自:WWw.xMsjoB.com 廈門 培訓(xùn)考試 網(wǎng):知榮辱演講稿)崇高的理想，又要有踏實的行動；既要有高尚的道德追求，又要有嚴(yán)格的自我約束。它需要我們用一生的努力去實踐，更需要從我做起、從現(xiàn)在做起。 偉大的時代塑造偉大的精神，偉大的精神造就優(yōu)秀的民眾。可以預(yù)言，無數(shù)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，會隨著社會主義榮辱觀的牢固樹立而不斷涌現(xiàn)！作為在改革開放中成長的青年，我從父輩們口中聽說了中國由亂而治的幾十年，親身經(jīng)歷了中國由窮變富的過程，享受了父輩們夢寐以求的完整的教育和安定的生活。不得不說，我們生活在漢唐以來前所未有的盛世里。然而，不能否認(rèn)的是，在我們的物質(zhì)生活得到極大飛躍的同時，我們的精神家園卻日益頹廢：清正廉潔的少了，貪污受賄的多了；見義勇為的少了，愛看熱鬧的多了；崇尚科學(xué)的少了，求神拜佛的多了；為人民服務(wù)的少了，見利忘義的多了；貧窮遭受無情的嘲笑，甚至“笑貧不笑娼”，中國幾千年傳承的優(yōu)良品德“禮義仁恥信廉”逐漸被人們淡忘甚至遺忘，卻對金錢權(quán)利頂禮膜拜、肆意追捧；資本主義腐朽思想嚴(yán)重侵蝕著人們的心靈，整個社會“物欲橫流”，越來越多的人成為了“物質(zhì)上的巨人、精神上的矮子”。一句話，中國主流精神正嚴(yán)重缺失。 面對這樣一個殘酷的現(xiàn)實，面對嚴(yán)重影響中國社會進(jìn)一步發(fā)展的種種異端，我們怎能熟視無睹，放任自流？在創(chuàng)造舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就的時候，我們不能讓思想道德的士地荒蕪。作為五千年中國傳統(tǒng)文化的傳人，作為祖國新一代青本文轉(zhuǎn)載自年，我們渴望民族的富強、繁榮和昌盛；我們希望中華民族的美德得以傳承；我們向往公正、民主、淳樸與和諧；我們有責(zé)任有義務(wù)尋找丟失的純凈精神家園。 但我們應(yīng)該怎么做？我們又如何去做？很長的一段時間里，我陷入深深的迷茫難以自拔，迷失在川流不息、眼花繚亂的十字路口。 恰在此時，胡錦濤總書記提出了“八榮八恥”社會主義榮辱觀，短短112個字，深深的震撼著我的心靈，在我們引以為榮的傳統(tǒng)美德在改革的大浪中物化、蛻變、甚至遭到唾棄的時候，“八榮八恥”無疑是一場及時雨，滋潤著祖國大地，同時也滋養(yǎng)著我們的心田。 縱觀古今，有關(guān)榮辱觀的名言警句不勝枚舉。顧炎武云：“朝廷有教化，則士人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風(fēng)俗?！比绻鐣坏┦チ異u，“則禍敗亂亡無所不至”。龔自珍云：”士皆知恥，則國家無恥矣；士不知恥，為國之大恥?！笨涤袨樵疲骸叭酥圆粸?，皆賴有恥心。如無恥，則無事不可為矣?！蔽鞣秸苋丝档乱舱f，這個世界有兩樣?xùn)|西讓我敬畏：一是我們頭頂燦爛的星空，另一個就是我們?nèi)祟悆?nèi)心崇高的道德法庭，只有知榮明恥之人才能成就大事，才能無愧于黨無愧于人民知榮辱演講稿篇二：知榮辱的演講稿 第一段 一個民族有了崇高的價值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標(biāo)；一個國家有了崇高的價值追求，就擁有了利于不敗之地的精神支柱。核心價值觀是一盞啟明燈，指引著我前進(jìn)的方向；核心價值觀是汩汩甘泉，哺育著我健康成長；核心 價值觀是溫暖的陽光，用她的光輝激勵著我昂揚的斗志? 社會主義的核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會和諧的推動力量、是文化軟實力的核心內(nèi)容、更是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針。作為當(dāng)代大學(xué)生我們要站在時代的前沿，要對祖國忠誠和熱愛，有實現(xiàn)人生價值的理想，要培育健全的人格，有承擔(dān)社會責(zé)任的追求。 愛國是中華民族的優(yōu)秀品格，也是我們整個中華民族幾千年來始終如一的價值觀念。為了祖國，蘇武可以忍辱負(fù)重牧羊風(fēng)雪，霍去病可以為將報國有家不還，譚嗣同可以去留肝膽笑傲刀叢，孫中山也可以百折不撓上下求索，那些被歷史謳歌、被人民敬仰的民族英雄大多是“精忠報國”“扶眾安民”的典范，對全民族、全社會的價值觀念起著重要的導(dǎo)向作用，無不閃爍著中華傳統(tǒng)武德文化的光輝。 人生最重要的不是成功，而是價值，要樹立實現(xiàn)人生價值的理想。列夫.托爾斯泰曾說“理想是指路明燈,沒有理想就沒有堅定的方向,而沒有方向就沒有美好的生活”。人有了理想就如鳥有了翅膀，古往今來，因為有遠(yuǎn)大理想并為理想奮斗終生，取得輝煌的業(yè)績的人數(shù)不勝數(shù)。周總理讀書時那句“為中華之崛起而讀書”曾讓許多人驚嘆。他一生中為實現(xiàn)這個理想奉獻(xiàn)的一切，也讓他的人生與眾不同，實現(xiàn)了至高的人生價值。我們只有確立正確的人生方向，堅持自己的理想信念，才能實現(xiàn)人生的價值，到達(dá)理想的彼岸。 史記中說過“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，我們要培養(yǎng)自己的品質(zhì)，培育健全的人格。我們不能控制他人，可以掌握自己；不能預(yù)知明天，可以把握今天；不能樣樣順利，你可以事事盡力；不能決定自己生命的長度，可以拓寬它的寬度。面對生活選擇微笑，面對失敗選擇奮起，面對欺騙選擇反思，面對弱者選擇幫助，面對病魔選擇驅(qū)除，面對死亡選擇自然。提升自身的素質(zhì)，做一個有良好的道德水平，有團(tuán)隊合作精神，有創(chuàng)新精神的新一代大學(xué)生。 大學(xué)生不僅是國家建設(shè)和發(fā)展的中堅力量，也應(yīng)是社會主義核心價值觀建設(shè)的踐行者和示范者，是祖國未來的希望。我們應(yīng)該自覺擔(dān)負(fù)起時代的重任，努力成為理想遠(yuǎn)大、信念堅定的新一代，品德高尚、意志頑強的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，開拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代！我們新一代大學(xué)生定能不辱使命、不負(fù)眾望，在建設(shè)社會主義和諧社會的征途上高奏一曲曲無愧于時代和人民的壯麗凱歌。用知識的浪花去推動思考的風(fēng)帆，用智慧的火星去點燃思想的火花，用浪漫的激情去創(chuàng)造美好的生活，用科學(xué)的力量去強勁騰飛的翅膀。 不點燃智慧的火花，聰明的頭腦也會變?yōu)橛薮?；不踐行確立的目標(biāo)，浪漫的理想也會失去光彩。面對這充滿機遇的新世紀(jì)遠(yuǎn)航，社會主義核心價值觀就是引領(lǐng)我們前進(jìn)的燈塔，讓我們把崇高的人生理想放飛在遼闊的藍(lán)天，讓我們能為鑄就祖國輝煌的明天獻(xiàn)出自己的力量。朋友們，我們沐浴在時代的春風(fēng)里，春風(fēng)呼喚我們思進(jìn)思取，我們成長在燦爛的陽光下，陽光照耀我們繼續(xù)開拓。 用社會主義核心價值體系引導(dǎo)大學(xué)生價值觀教育 摘 要：我國大學(xué)生價值觀呈現(xiàn)以下特點：注重自我價值與自我為中心并存，公共道德標(biāo)準(zhǔn)的寬容與淡化并存，事業(yè)情感的理性與功利性并存，闡釋用社會主義核心價值體系引導(dǎo)大學(xué)生價值觀教育的必要性，并深入探討高校社會主義核心價值體系引導(dǎo)大學(xué)生價值觀教育的路徑。 關(guān)鍵詞：社會主義核心價值體系；大學(xué)生； 價值觀 黨的十七大把推動社會主義文化繁榮發(fā)展的重要任務(wù)歸結(jié)于“建設(shè)社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力?！?大學(xué)生是未來的希望，是實施社會主義核心價值體系的中堅力量，而大學(xué)階段又是價值觀念形成的關(guān)鍵時期，社會各個領(lǐng)域的快速發(fā)展都會對大學(xué)生價值觀發(fā)生或大或小的影響。高校作為傳播知識、培養(yǎng)人才的重要陣地，也是構(gòu)建大學(xué)生社會主義核心價值體系的重要場所。有研究者指出：“高校要搶占先機，集中力量，成為社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)教育的先行軍?！币虼?，為了加強對大學(xué)生價值觀念的正確引導(dǎo)，高校要積極貫徹落實黨的十七大精神，以社會主義核心價值體系引導(dǎo)大學(xué)生價值觀教育，提高教育的針對性，為中國特色社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才。 一、我國當(dāng)代大學(xué)生價值觀的變化 當(dāng)代大學(xué)生在其實踐過程中，對很多事物都傾注了自身情感，形成自己的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)，同時，大學(xué)生是一個勇于創(chuàng)新、思維異?；钴S的高智力群體，他們對外部世界的變化有著敏銳的感受力，這些感受會帶來大學(xué)生思想與心理上的變化。社會環(huán)境的變遷、社會的急劇變化、社會的轉(zhuǎn)型等，都會影響到大學(xué)生的價值取向?？偟膩碚f，當(dāng)前大學(xué)生的價值觀主流取向是朝著健康方向發(fā)展，但是在諸多因素的影響下，也出現(xiàn)了一些不良傾向。當(dāng)代大學(xué)生價值觀呈現(xiàn)以下特點： 1、注重自我價值與自我為中心并存。當(dāng)代大學(xué)生比較看重自我價值，自我意識強烈。在自由寬松的大學(xué)校園環(huán)境內(nèi)，熱衷于參加各種社團(tuán)組織、文藝活動等，充分展示自我。在求知的同時也不忘關(guān)注國家大事，實踐意識更為濃烈。大學(xué)生志愿者在北京奧運會、汶川地震中發(fā)揮著重要作用，大學(xué)生的參與精神贏得知榮辱演講稿篇三：知榮辱樹新風(fēng)演講稿 “以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”、“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”、“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”、“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”、“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”、“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”、“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”、“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，胡錦濤總書記用八個榮與辱的對立精辟地闡述了社會主義榮辱觀的基 。 應(yīng)得的利益、服務(wù)和尊嚴(yán)。 “以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”。要求我們牢固樹立愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、重思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握人類文明發(fā)展的成果，學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識，不斷提高科學(xué)素養(yǎng)，反對各種封建迷信、愚昧落后的思想和行為。 “以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”。在推動社會發(fā)展中我們要熱愛勞動、尊重勞動。自覺地通過勞動創(chuàng)造財富，通過勞動獲取個人正當(dāng)?shù)睦?。堅決反對好逸惡勞、不勞而獲的行為。 “以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”。要求我們正確處理個人與他人、個人和集體的關(guān)系，正確處理競爭與合作的關(guān)系，大力倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)友愛、互助合作的風(fēng)尚，建設(shè)和諧社會、和諧單位。關(guān)心他人，尊重他人，幫助他人，愛護(hù)他人。發(fā)揚團(tuán)隊精神，加強相互協(xié)作。決不能為了個人的私利做損害他人的事情。 “以誠實守信為榮、以見利忘