高二級(jí)政治科第一學(xué)期第一學(xué)段考試.doc

高二級(jí)政治科第一學(xué)期第一學(xué)段考試命題者：黎子強(qiáng)審核：黃遵義限時(shí)：120分鐘班別姓名學(xué)號(hào)成績(jī)一、 在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的（每小題2分，共48分）1、人民日?qǐng)?bào)指出，由于社會(huì)主義制度在我國(guó)的確立，人們的集體主義。社會(huì)主義思想不斷形成，科學(xué)文明、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚日益增長(zhǎng)。這說(shuō)明A、政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)B、文化發(fā)展是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)C、一定的社會(huì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定一定社會(huì)文化的形成和發(fā)展D、文化對(duì)社會(huì)生產(chǎn)方式具有重大的影響2中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，由此而激發(fā)的愛(ài)國(guó)主義熱情在神州大地激蕩，在華夏兒女心中涌流。60多年前中華民族大敵當(dāng)前，我們靠愛(ài)國(guó)主義凝聚起全民族的力量戰(zhàn)勝了侵略者；60多年后的今天，我們加快發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)重任在肩，更要大力開展愛(ài)國(guó)主義教育，弘揚(yáng)全民愛(ài)國(guó)之情，激揚(yáng)奮進(jìn)報(bào)國(guó)之志，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。上述材料充分表明A、文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響B(tài)、文化有先進(jìn)與落后、腐朽之分C、文化由一定的社會(huì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定D、文化與經(jīng)濟(jì)總是同步發(fā)展的3、依據(jù)上題材料，我們之所以要開展愛(ài)國(guó)主義教育，是因?yàn)锳、人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)B、人們的文化素養(yǎng)要通過(guò)授受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)形成C、文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物D、文化需要生產(chǎn)、傳播、積累4、人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。上述事實(shí)充分說(shuō)明A、社會(huì)是由個(gè)人組成的集合體B、個(gè)人與社會(huì)相互決定C、社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的D、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)5、從個(gè)人角度看，上題中的事實(shí)要求我們A、努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)B、在思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康等各方面得到全面發(fā)展C、積極參加各種文化活動(dòng)D、形成自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀6、經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)指出，改變農(nóng)民的生產(chǎn)、生活方式和習(xí)慣，最有效的手段，莫過(guò)于借用大眾傳播工具，傳播正確的消費(fèi)知識(shí)，引導(dǎo)他們的健康消費(fèi)行為。這表明A、文化傳播的現(xiàn)象無(wú)處不在B、文化交流的過(guò)程就是文化傳播的過(guò)程C、文化傳播能影響人們的生活行為D、教育是文化傳播的重要途徑7、現(xiàn)代國(guó)家，教育已成為整個(gè)社會(huì)極其重要的事業(yè)，從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，向?qū)W生傳授各類知識(shí)、培養(yǎng)專門人才。沒(méi)有教育，就沒(méi)有現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。教育在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展的重要作用告訴我們A、教育決定社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程B、民族文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用C、國(guó)家必須重視教育，重視文化傳播C、傳播知識(shí)是教育的唯一功能8、人民日?qǐng)?bào)報(bào)道，目前，面對(duì)國(guó)外學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱潮，作為漢語(yǔ)的母語(yǔ)國(guó)，我們有義務(wù)、有責(zé)任采取更多的積極措施，為世界各國(guó)漢語(yǔ)教學(xué)提供必要的支持和幫助。這表明A、隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用，全球范圍的聯(lián)系日益緊密B、我們要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界C、我們應(yīng)歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播D、漢語(yǔ)言已成為世界各國(guó)的母語(yǔ)9、毛澤東說(shuō)：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！泵珴蓶|所指的“承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”，指的是A、傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承B、傳統(tǒng)建筑的繼承C、傳統(tǒng)文藝的繼承D、傳統(tǒng)思想的繼承10、我們今天所享有的文化，是世界各族人民共同創(chuàng)造的，也是人類世世代代長(zhǎng)期積累下來(lái)的。文化是人類世世代代長(zhǎng)期積累下來(lái)的。表明A、各族文化各具特色B、文化發(fā)展具有繼承性C、不同時(shí)代有不同的文化D、文化是特定歷史條件的產(chǎn)物11、蒙古族的長(zhǎng)調(diào)歌形成的歷史久遠(yuǎn)，是蒙古族人民贊美自然、表達(dá)情懷的主要形式，20世紀(jì)60年代大型舞蹈史詩(shī)東方紅中的草原贊歌就是長(zhǎng)調(diào)民歌。這說(shuō)明A、在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化具有普遍規(guī)律B、文化交流是文化傳播的主要方式C、傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特征和相對(duì)的穩(wěn)定性D、民族文化是社會(huì)文明的主要形式12、年畫是極具中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化，它始于漢代民間在門上所貼的“神荼”、“郁壘”神像，到宋代演變?yōu)槟景婺戤嫛Ｄ戤嬰m有吉祥喜慶的色彩，但也有封建迷信的成分。因此，年畫要發(fā)展，就應(yīng)該A、完全肯定，全盤繼承B、完全否定，全盤拋棄C、取其精華，去其糟粕D、繼承傳統(tǒng)，保留傳統(tǒng)13、取材于當(dāng)下農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的法官老到張軼事之養(yǎng)老樹，通過(guò)一連串的喜劇糾葛，多角度展示純樸的鄉(xiāng)風(fēng)及鄰里、人倫美好的親情，榮獲第五屆電視電影“百合獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)，同獲一等獎(jiǎng)的還有取材于城市眾生相的合同父子，通過(guò)對(duì)生活的體味，使作品浸透親切的人文關(guān)懷，發(fā)人深思。由此可見A、社會(huì)實(shí)踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉B、人民群眾是實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體C、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新D、只要投身社會(huì)實(shí)踐，就可以創(chuàng)造出優(yōu)秀文化14、人民日?qǐng)?bào)指出，創(chuàng)造有消費(fèi)競(jìng)爭(zhēng)力的文化，首先要掌握先進(jìn)文化和傳播技術(shù)。要?jiǎng)?chuàng)造有消費(fèi)競(jìng)爭(zhēng)力的文化，除了加強(qiáng)自主創(chuàng)新能力外，還要A、承認(rèn)民族文化的穩(wěn)定性B、把中華文化介紹到世界各地C、面向世界，博取眾長(zhǎng)D、堅(jiān)持各民族文化平等原則15、隋唐時(shí)期，古代中華高度發(fā)展，并以博大的胸襟廣泛吸收外域文化，進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代。這給予我們的啟示是A、必須注意吸收中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)B、必須加強(qiáng)文化方面的對(duì)外交流與合作，促進(jìn)民族文化的繁榮C、要注意用先進(jìn)民族的文化逐步替代本民族文化D、要注意運(yùn)用中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)去影響教育其他民族16、人民日?qǐng)?bào)指出，為構(gòu)建和諧社會(huì)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，必須注重發(fā)展民族教育，提高文化素質(zhì)，為少數(shù)民族發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。這告訴我們，發(fā)展民族教育，提高文化素質(zhì)。A、是由民族教育和文化自身的特點(diǎn)和規(guī)律決定的B、必須重視民族精神的培養(yǎng)C、是因?yàn)槊褡宓貐^(qū)教育、文化比較落后D、可以為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持17、人民日?qǐng)?bào)報(bào)道，為培育文化精品，山西省成立了8個(gè)文化研究中心，對(duì)29個(gè)文化單位進(jìn)行體制改革試點(diǎn)。還設(shè)立專項(xiàng)基金，要求各級(jí)政府撥款增幅不低于當(dāng)?shù)刎?cái)政預(yù)算增幅，為創(chuàng)文化精品提供財(cái)力保障。這說(shuō)明A、文化的發(fā)展必須以經(jīng)濟(jì)的支持為基礎(chǔ)B、政府的財(cái)政資金是社會(huì)文化發(fā)展的惟一保證C、只有政府才是文化發(fā)展的主體D、文化發(fā)展能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持18、人民日?qǐng)?bào)報(bào)道，實(shí)踐告訴我們，越是深化改革，越是擴(kuò)大開放，越要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神。因?yàn)锳、中華民族精神以愛(ài)國(guó)主義為核心B中華民族精神比其他民族精神更優(yōu)越C、中華民族精神是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)大的精神動(dòng)力D、中華民族精神深深根植于數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中19、鄧小平同志在談到愛(ài)國(guó)時(shí)講道：“難道祖國(guó)是抽象的嗎？不愛(ài)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義新中國(guó)，愛(ài)什么呢？港澳、臺(tái)灣、海外的愛(ài)國(guó)同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義新中國(guó)。否則怎么叫愛(ài)國(guó)？”上述材料告訴我們A、愛(ài)國(guó)與擁護(hù)社會(huì)主義是對(duì)立的B、愛(ài)國(guó)主義是具體的，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的C、不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有不同的具體內(nèi)涵D、愛(ài)國(guó)可以不愛(ài)社會(huì)主義，對(duì)不同的人愛(ài)國(guó)有不同的要求20、民族精神作為中華文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史積淀的過(guò)程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過(guò)程。近百年來(lái)，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在A、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民奮斗的歷程之中B、人類特有的傳統(tǒng)文化的能動(dòng)性活動(dòng)中C、人類認(rèn)識(shí)世界的漫長(zhǎng)的歷程中D、人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的各個(gè)時(shí)期21、一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。這說(shuō)明A、任何一個(gè)國(guó)家和民族的文化都具有較強(qiáng)的民族凝聚力B、民族精神是支撐一個(gè)民族和國(guó)家的精神支柱C、民族精神是推動(dòng)一個(gè)民族和國(guó)家進(jìn)步的決定因素D、民族精神是決定一個(gè)民族和國(guó)家的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展22、以“中國(guó)桶”命名的中華文明史網(wǎng)絡(luò)編年版在京宣布啟動(dòng)，“中國(guó)桶”計(jì)劃裝入中華民族自上古代到1911年之間的所有文字、文物、歷史遺跡和文明遺跡。這是中國(guó)有史以來(lái)最大的文化工程。上述材料說(shuō)明中華文化具有強(qiáng)大的民族凝聚力“中國(guó)桶”將為傳承中華文明發(fā)揮巨大的作用中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深“中國(guó)桶”將成為中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證A、B、C、D、2005年7月25日首屆世界華人青少年藝術(shù)節(jié)在澳門舉行，宗旨是：弘揚(yáng)華夏文明，展示中華風(fēng)采，團(tuán)結(jié)五洲華僑，堅(jiān)決反對(duì)臺(tái)獨(dú)，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，共建和諧盛世，塑造大中華文化品牌。據(jù)此回答2324題23、“團(tuán)結(jié)五洲華僑，堅(jiān)決反對(duì)臺(tái)獨(dú)，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一”集中體現(xiàn)了我國(guó)偉大民族精神基本內(nèi)涵的A、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一B、愛(ài)好和平C、勤勞勇敢D、自強(qiáng)不息24、我國(guó)偉大民族精神A、只有在祖國(guó)危難關(guān)頭才具有重大力量B、是我國(guó)人民活動(dòng)的根本準(zhǔn)則C、是當(dāng)代中國(guó)反對(duì)臺(tái)獨(dú)分子的分裂活動(dòng)的時(shí)代產(chǎn)物D、是使任何征服和分裂中華民族的企圖都不能得逞的強(qiáng)大精神力量二、在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，至少一項(xiàng)是符合題意的（少選、錯(cuò)選、多選，該題不給分。每小題3分，共27分）25、十屆全國(guó)人大三次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重，進(jìn)一步繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。我們之所以要這樣做，是因?yàn)锳、自然科學(xué)決定自然界的發(fā)展方向，社會(huì)科學(xué)決定人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程B、文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物C、一定的文化能夠反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治D、先進(jìn)的科學(xué)的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展26、人民日?qǐng)?bào)報(bào)道，馬祖（臺(tái)灣當(dāng)局在島上設(shè)有“連江縣政府”）有海上桃源之稱，島上居民大都是早年從福州跨海遷徙而來(lái)，在建筑、信仰、飲食等方面與福州地區(qū)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這表明A、不同的文化環(huán)境是影響人們行為選擇的決定因素B、文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的C、文化影響著人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成D、特定的文化環(huán)境影響著每一個(gè)人27、當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展，人民生活日益改善，健康有了基本保障。我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展A、有利于推進(jìn)人的全面發(fā)展B、能夠確保全體公民樹立集體主義、社會(huì)主義思想C、能夠促進(jìn)公民各方面素質(zhì)得到全面提高D、有利于增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，提高我國(guó)的國(guó)際地位28、鄭和首次下西洋600多周年。600多年前，鄭和七次率船隊(duì)浩浩蕩蕩駛?cè)氪蠛＃瑲v時(shí)28年，開創(chuàng)了中國(guó)歷史上最大的傳播中華文化之先河。鄭和下西洋對(duì)人類文明作出的貢獻(xiàn)是A、傳播了中華文明B、促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流和經(jīng)貿(mào)往來(lái)C、為世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)D、開創(chuàng)了大眾傳媒的新形式29、中國(guó)當(dāng)代的文化中很大一部分是從古代文化尤其是從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的思想觀點(diǎn)中繼承而來(lái)的，這就是文化傳承。下列關(guān)于文化傳承的說(shuō)法正確的是A、文化繼承就是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)B、繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求C、文化繼承與文化發(fā)展，是同一過(guò)程的兩個(gè)方面D、文化傳承是指文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承30、 “連線浙江世界作家看浙江”湖州線文學(xué)活動(dòng)在南潯拉開帷幕。本次文學(xué)采風(fēng)活動(dòng)為期11天，共有來(lái)自德國(guó)、法國(guó)、希臘、日本、馬來(lái)西亞等16個(gè)國(guó)家及港澳、臺(tái)灣地區(qū)24名作家和媒體專欄作家參加。作家進(jìn)行文學(xué)采風(fēng)活動(dòng)的依據(jù)是A、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉B、文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求C、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力D、實(shí)踐是一種有目的，有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)31、關(guān)于中華文化，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是A、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一B、漢語(yǔ)言文字記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果C、史書典籍是中華文化一脈相承的重要見證D、中華文化是惟一沒(méi)有受到域外文化影響的國(guó)粹32、人民日?qǐng)?bào)指出，中國(guó)古代文明的起源、形成和發(fā)展是多元一體的，就是說(shuō)不只有一個(gè)源頭。比如，長(zhǎng)江上游的寶墩文化，長(zhǎng)江中游的石家河文化，長(zhǎng)江下游的良渚文化以及黃河流域的大汶口文化。這說(shuō)明A、古老輝煌的中華文化博大精深，具有極大的包容性B、在古代社會(huì)，中華文化曾長(zhǎng)期走在世界前列C、文化的源頭越多，越有利于自身的發(fā)展D、各種文化和諧相處、兼收并蓄，是中華文化的重要特點(diǎn)33、廣東作為海上絲綢之路的發(fā)源地、近代革命的策源地、改革開放的前沿地，其獨(dú)特的文化背景、特殊的地理位置、引人矚目的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展歷程，鑄造了具有鮮明特色的新時(shí)期廣東人精神：敢為人先、務(wù)實(shí)進(jìn)取、開放兼容、敬業(yè)奉獻(xiàn)。廣東人精神：A、是中華民族精神的重要組成部分B、是民族精神和時(shí)代精神結(jié)合的產(chǎn)物C、是在改革開放的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期實(shí)踐中形成D、廣東經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的力量源泉三、簡(jiǎn)答題（每小題9分，共18分）34、宣傳思想工作要準(zhǔn)確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新要求，堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，著力在打牢共同思想基礎(chǔ)、營(yíng)造和諧輿論環(huán)境、提供強(qiáng)大精神動(dòng)力、培育文明道德風(fēng)尚、創(chuàng)造良好文化條件等方面，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明上述講話的正確性。35、中共中央對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年活動(dòng)作了專門安排部署，要求進(jìn)一步弘揚(yáng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中孕育出來(lái)的偉大民族精神，進(jìn)一步凝聚民族力量，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。（1）中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？（2）在新的歷史時(shí)期，我們?yōu)槭裁匆霌P(yáng)中華民族精神？四、辨析題（僅作判斷不說(shuō)明理由者不得分，共21分）36、隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)要求的不斷提高，從2005年開始，我國(guó)中等職業(yè)學(xué)校每年要擴(kuò)大招生100萬(wàn)人，經(jīng)過(guò)兩到三年的努力，實(shí)現(xiàn)普通高中和中等職業(yè)學(xué)校招生規(guī)模大體相當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。由此可見，經(jīng)濟(jì)決定文化，文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（10分）37、在當(dāng)今科技日益發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，傳統(tǒng)文化是一種保守的因素，它鉗制著我們的交往行為和思維方式，控制著我們的情感體驗(yàn)和審美情趣，制約著我們的價(jià)值取向。因此，拋開傳統(tǒng)文化這個(gè)包袱，對(duì)于正在建設(shè)社會(huì)主義