教育學(xué)導(dǎo)論習(xí)題

第一章 教育學(xué)概論一、單項選擇題1、教育學(xué)的研究對象是（C）。A.教育事實 B.教育價值 C.教育問題 D.教育規(guī)律2、教育學(xué)就是研究（C），揭示教育規(guī)律的科學(xué)。A教育事實和教育現(xiàn)象 B教育事實和教育問題C教育現(xiàn)象和教育問題 D教育方針和教育事實3、狹義的教育是指（B）。A.家庭教育 B.學(xué)校教育 C.個人教育 D.社會教育二、辨析題（判斷正誤，并說明理由）1、教育研究的對象是各種教育現(xiàn)象。此觀點是錯誤的。 教育研究以教育現(xiàn)象和教育問題為研究對象，目的在于揭示教育現(xiàn)象背后的規(guī)律。但并非所有的教育現(xiàn)象都會成為教育研究的對象，被作為教育研究對象的教育現(xiàn)象必須具備潛在的探索研究價值。而有些教育現(xiàn)象是偶然的、個別發(fā)生的現(xiàn)象，不具有研究價值，因而不能作為教育研究的價值。 三、簡答題1、教育學(xué)的基本內(nèi)涵是什么？ 教育學(xué)是是以教育現(xiàn)象和教育問題為研究對象，不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門社會科學(xué)2、簡述教育現(xiàn)象、教育問題、教育規(guī)律之間的關(guān)系。教育現(xiàn)象是教育活動的外在的，表面的特征，包括教育社會現(xiàn)象和教育認(rèn)識現(xiàn)象。教育社會現(xiàn)象是反映教育與社會關(guān)系的現(xiàn)象，如學(xué)校布局的調(diào)整，教師工資的增長或拖欠、畢業(yè)生的去向、學(xué)校管理體制的改革等。教育認(rèn)識現(xiàn)象是反映教育與學(xué)生認(rèn)識活動學(xué)習(xí)活動關(guān)系的現(xiàn)象。如學(xué)生的思想方法問題，學(xué)習(xí)問題，心理健康問題，教師的教學(xué)方法問題等。有些教育現(xiàn)象既是教育社會現(xiàn)象又是教育認(rèn)識現(xiàn)象。如制定教學(xué)計劃。教育問題是人們從大量教育現(xiàn)象中提出來作為認(rèn)識和研究的課題?？茖W(xué)研究始于問題，教育學(xué)就是通過研究這些現(xiàn)象、問題，揭示教育背后所存在的客觀規(guī)律，以作為教育者進(jìn)行教育的依據(jù)和指南。教育規(guī)律是教育內(nèi)部諸要素之間、教育與教育之外其他事物之間的內(nèi)在必然聯(lián)系。前者如教師、學(xué)生、教材、設(shè)備、教學(xué)、德育、管理之間的內(nèi)在必然聯(lián)系。后者如學(xué)校與社區(qū)、教育與人口、教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、教育與政治改革等之間的內(nèi)在聯(lián)系3、簡述教育學(xué)與教育科學(xué)之間的關(guān)系。教育科學(xué)是有關(guān)教育問題的各種科學(xué)理論的學(xué)科群，它包含許多分支學(xué)科。教育學(xué)是龐大教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科。教育學(xué)研究的是教育的基本的、一般的問題，諸如教育的目的、內(nèi)容、方法、途徑等，它是從總體上去分析教育問題，而其他學(xué)科是從某一個角度或某一個方面進(jìn)行研究的。4、簡述教育學(xué)與教育實踐經(jīng)驗之間的關(guān)系。教育學(xué)所揭示的教育規(guī)律不等于教育實踐經(jīng)驗。教育實踐經(jīng)驗偏重于感性的、具體的東西，具有一定的盲目性和不合理性。教育學(xué)源于教育實踐經(jīng)驗， 又高于教育實踐經(jīng)驗， 它是運用理性思考對實踐經(jīng)驗的系統(tǒng)化科學(xué)化的概括。教育實踐經(jīng)驗是學(xué)習(xí)、研究、發(fā)展教育學(xué)的基礎(chǔ)之一。四、材料分析題1、有些教師說，他們沒有學(xué)過教育學(xué)，但一樣辦了幾十年教育，還有些教師說，孔子沒有學(xué)過教育學(xué)但并不妨礙他成為萬世師表。你認(rèn)為上述觀點正確嗎？運用所學(xué)原理進(jìn)行分析。2、在前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基任校長的帕夫雷什學(xué)校，發(fā)生了一件事，一年級新生格里沙，由于母親工作忙，開學(xué)第一天來上課時，耳朵沒有洗干凈。在第一節(jié)課上，女老師發(fā)現(xiàn)格里沙的耳朵很臟，就叫他站起來給大家看，把他作為典型，教育其他學(xué)生要愛清潔講衛(wèi)生。老師的這種粗心大意的做法，給格里沙幼小的心靈造成了很大的傷害。在這以后，每當(dāng)上這位女老師的課時，格里沙就感到似乎大家的眼睛都盯著他的耳朵，讓他抬不起頭來。這種反常的心理妨礙了他集中精力聽課，所以對女老師所教的算術(shù)和閱讀課，格里沙都學(xué)得很差，女老師對自己的教育措施所產(chǎn)生的后果卻絲毫沒有察覺。她不了解格里沙的痛苦，反而把他學(xué)習(xí)不好的原因歸罪于他上課思想不集中、不肯用功，并多次進(jìn)行指責(zé)。這一切更加重了孩子的思想負(fù)擔(dān)。結(jié)果，格里沙的數(shù)學(xué)和閱讀只得了“2分”。格里沙終于忍受不住了，他流著淚向母親傾訴了自己全部的痛苦。母親向?qū)W校要求調(diào)換班級。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在了解事實真相后，同意將格里沙調(diào)到其他班級。后來，就是這個被女老師認(rèn)為學(xué)習(xí)不好的格里沙，到五、六年級時，在數(shù)學(xué)方面表現(xiàn)出極大的才能。問題：結(jié)合案例談?wù)劄槭裁匆獙W(xué)習(xí)教育學(xué)。第二章 教育概述一、單項選擇題1、教育活動中最直接的教育者是（A）。 A.學(xué)校教師B.學(xué)生C.教材D.教材編寫者2、認(rèn)為動物界也有教育且把教育看作是一個生物學(xué)的過程的觀點是（B）。 A.神話起源說B.生物起源說C.心理起源說D.勞動起源說3、著名生態(tài)學(xué)家、生物學(xué)家洛倫茨發(fā)現(xiàn)，剛出生的小鴨子會發(fā)生“印刻”，即模仿第一眼看到的動物進(jìn)行學(xué)習(xí)。這一觀點支持了（B）。A.神話起源說B.生物起源說C.心理起源說D.勞動起源說4、孟祿認(rèn)為“全部教育都?xì)w之于兒童對成人無意識的模仿”，這種觀點是教育起源論中的（C）。A.神話起源說B.生物起源說C.心理起源說D.勞動起源說5、教育的“生物起源說”和“心理起源說”的共同缺陷都否定了（C）。 A.教育的科學(xué)屬性 B.教育的生產(chǎn)屬性 C.教育的社會屬性 D.教育的藝術(shù)屬性6、教育具有人口功能、文化功能、經(jīng)濟(jì)功能，這些是教育的（D）。A.社會遺傳功能B.人的培養(yǎng)功能C.本體功能D.社會功能7、歐洲中世紀(jì)教育、法西斯教育、軍國主義教育等，不僅扼殺了人的個性發(fā)展，而且也阻礙了社會發(fā)展。這體現(xiàn)了教育的（D）。A.個體發(fā)展功能B.社會發(fā)展功能C.正向功能D.負(fù)向功能8、教育的生物起源說的代表人物是（C）。A.達(dá)爾文B.布厄迪爾C.力托爾諾D.孟祿9、馬克思主義教育學(xué)在教育起源論上堅持（D）。A.神話起源說B.生物起源說C.心理起源說D.勞動起源說10、教育是（A）。A.人類社會獨有的活動B.人類與動物共有的活動C.現(xiàn)代社會特有的活動D.人類與其他高等動物獨有的活動11、教育起源于（B）。A.人類早期的心理模仿B.人類的生產(chǎn)勞動C.生物界年長動物對幼小動物的照料D.文字的出現(xiàn)12、教育產(chǎn)生最根本的條件是（B）。A.社會的需要B.人類勞動的進(jìn)行C.語言的產(chǎn)生D.文字的出現(xiàn)13、我國最早使用“教育”一詞的是（B）。A孔子 B孟子 C許慎 D朱熹14、人的教育活動和動物“教育活動”的本質(zhì)區(qū)別是（D）。A模仿性 B個體性 C群體性 D目的性二、辨析題（判斷正誤，并說明理由）1、凡是能影響人身心發(fā)展的活動都是教育。這種說法不準(zhǔn)確。教育有廣義和狹義之分，廣義的教育凡是增進(jìn)人們的知識和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人們的思想觀念的活動，它包括社會教育、學(xué)校教育和家庭教育。狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育工作，對受教育者的身心施加影響，促進(jìn)他們朝著期望的方向發(fā)展變化的活動。2、動物界也存在教育。此觀點是錯誤的。教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動，這是教育區(qū)別于其它現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。由此可知，教育是人類所獨有的社會現(xiàn)象。教育是有意識、有目的、自覺地對受教育者培養(yǎng)的過程。動物界所謂的“教育現(xiàn)象”只是動物的一種生存本能，不具備社會性，不符合教育的本質(zhì)，所以動物界不存在教育。3、教育產(chǎn)生的最根本原因在于社會的需要。這種說法不準(zhǔn)確。勞動起源論者在批判生物起源說和心理起源說的基礎(chǔ)上，運用恩格斯在勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用中闡述人和人類社會起源的觀點。從恩格斯的“勞動在一定意義上創(chuàng)造了人類本身”這一基本命題出發(fā)，推斷出教育起源于勞動，起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。即教育產(chǎn)生的根本原因是在勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。4、教育產(chǎn)生的最根本條件是語言的出現(xiàn)。此觀點是錯誤的。勞動起源論者在批判生物起源說和心理起源說的基礎(chǔ)上，運用恩格斯在勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用中闡述人和人類社會起源的觀點。從恩格斯的“勞動在一定意義上創(chuàng)造了人類本身”這一基本命題出發(fā)，推斷出教育起源于勞動，因此教育起源的條件是人類勞動的進(jìn)行。三、簡答題1、孟子盡心上“得天下英才而教育之”一句中，“教育”的含義是什么？2、簡述教育起源問題上幾種有影響的看法，并分析其優(yōu)缺點。3、簡述教育產(chǎn)生的原因和條件。四、材料分析題1、教育的本質(zhì)屬性在于說明教育這一社會現(xiàn)象與人類其他社會現(xiàn)象的根本區(qū)別，即“教育是什么”的問題。關(guān)于教育本質(zhì)屬性問題的探討大致經(jīng)歷了三個時期：建國后到“文革”前；“文革”十年；文革后至今。關(guān)于教育本質(zhì)問題的爭論，大致有四種主要觀點：上層建筑說、生產(chǎn)力說、多重屬性說、特殊范疇說。目前，關(guān)于教育的本質(zhì)屬性問題的爭論，仍在繼續(xù)，也未得出廣泛認(rèn)同的結(jié)論。請談?wù)勀銓逃举|(zhì)屬性的看法。第三章 教育的發(fā)展歷程一、選擇題1. 學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離始于（ ）。A原始社會 B奴隸社會 C封建社會 D資本主義社會2. 我國奴隸社會的教育內(nèi)容是（ ）。A四書五經(jīng) B六藝 C自然科學(xué) D生產(chǎn)技能3. 原始社會教育的顯著特點之一是（ ）。A 沒有階級性 B有等級性 C 沒有性別區(qū)分 D有專門機(jī)構(gòu)4. 古代雅典教育在人的培養(yǎng)方面最顯著的特點是（ ）。A 身心發(fā)展 B和諧發(fā)展 C 全面發(fā)展 D均衡發(fā)展5. 古代斯巴達(dá)教育的基本內(nèi)容被稱為“競技五項”，包括（ ）。A賽跑、跳躍、角力、擲鐵球、投標(biāo)槍B游泳、跳躍、角力、擲鐵餅、投標(biāo)槍C賽跑、跳躍、角力、擲鐵餅、投標(biāo)槍D賽跑、跳躍、摔跤、擲鐵球、投標(biāo)槍6. 魏晉南北朝時期我國開始了人才選拔的一項重要制度，即（ ）。A察舉制 B九品中正制 C科舉制 D選舉制5. 古代斯巴達(dá)教育的基本內(nèi)容被稱為“競技五項”，包括（ ）。A賽跑、跳躍、角力、擲鐵球、投標(biāo)槍B游泳、跳躍、角力、擲鐵餅、投標(biāo)槍C賽跑、跳躍、角力、擲鐵餅、投標(biāo)槍D賽跑、跳躍、摔跤、擲鐵球、投標(biāo)槍6. 魏晉南北朝時期我國開始了人才選拔的一項重要制度，即（ ）。A察舉制 B九品中正制 C科舉制 D選舉制7. 宋代以后，作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)的四書包括（ ）。A大學(xué)、論語、學(xué)記、孟子B禮記、論語、中庸、孟子C大學(xué)、禮記、學(xué)記、孟子D大學(xué)、論語、中庸、孟子8. 清代末年，清政府最終廢除了長達(dá)千年的科舉制，這一年是（ ）。A 1903 B1905 C 1907 D19159. 古代學(xué)校教育的最顯著特征之一是（ ）。A非生產(chǎn)性 B實用性 C非等級性 D平等性10. 資本主義社會教育的最顯著特征之一是（ ）。A 專制性 B生產(chǎn)性 C 階級性 D普及性第四章 教育學(xué)的發(fā)展一、選擇題1. 捷克教育家夸美紐斯高度評價了教師的作用，他把教師贊譽(yù)為（ ）。A燃燒的蠟燭 B心靈的建筑師 C太陽底下最光輝的職業(yè) D辛勤的園丁2. 明確提出“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”的教育家是（ ）。A夸美紐斯 B赫爾巴特 C杜威 D贊可夫3. 以美國教育家杜威為代表的現(xiàn)代教育家倡導(dǎo)的三中心是（ ）。A兒童、教材、活動 B教師、活動、經(jīng)驗C兒童、活動、經(jīng)驗 D教師、經(jīng)驗、教材4. 前蘇聯(lián)凱洛夫主編的，力圖以馬克思主義為指導(dǎo)，系統(tǒng)研究教育問題，總結(jié)前蘇聯(lián)20世紀(jì)2030年代教育正反兩方面經(jīng)驗，并對我國有著廣泛影響的教育專著是（ ）。A普通教育學(xué) B大教學(xué)論 C民主主義與教育 D教育學(xué)5. 蘇聯(lián)十月革命勝利后，專門從事流浪犯罪兒童教育，著有教育詩、論共產(chǎn)主義教育的教育家是（ ）。A克魯普斯卡婭 B加里寧 C馬卡連柯 D凱洛夫6. 世界上最早專門論述教育教學(xué)問題的著作是（ ）。A論語 B大學(xué) C學(xué)記 D孟子7. 世界上最早的教育專著是（ ）。A大學(xué) B論演說家的教育 C學(xué)記 D理想國8. 最早對班級授課制進(jìn)行系統(tǒng)論證的教育家是（ ）。A福祿貝爾 B奧蘇泊爾 C蒙臺梭利 D夸美紐斯9. 教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科萌芽于（ ）。A學(xué)記 B普通教育學(xué) C大教學(xué)論 D教育論10. 提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是（ ）。A夸美紐斯 B贊可夫C蘇霍姆林斯基 D杜威11. 西方教育史上第一位將“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”這一思想付諸實踐的教育家是（ ）。A裴斯泰洛齊 B昆體良C夸美紐斯 D盧梭12. 教育史上，“產(chǎn)婆術(shù)”的提出者是（ ）。A 蘇格拉底 B柏拉圖C 亞里士多德 D夸美紐斯13. 20世紀(jì)20年代，抱著教育救國思想，從事平民教育、鄉(xiāng)村教育運動，創(chuàng)辦曉莊師范、實踐生活教育理論，著有中國教育改造的教育家是（ ）。A魯迅 B徐特立C陶行知 D梁啟超14. 認(rèn)為人出生后心靈是一塊白板，一切知識是建立在由外部而來的感官經(jīng)驗上的教育家是（ ）。A洛克 B盧梭C斯賓塞 D夸美紐斯15. 我國第一部馬克思主義的教育學(xué)著作是（ ）。A教育學(xué) B新教育大綱C國民教育與民主制度 D教育概論16. 以高難度、高速度、理論知識起主導(dǎo)作用，理解學(xué)習(xí)過程，使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展為主要教學(xué)原則的教育學(xué)理論被稱為（ ）。A全面和諧教育理論 B掌握學(xué)習(xí)理論C發(fā)現(xiàn)法 D發(fā)展性教學(xué)理論17. 提出“不憤不啟，不悱不發(fā)”的中國古代教育家是（ ）。A孔子 B孟子C荀子 D墨子18. 最早提出“模仿理論練習(xí)”三階段教學(xué)法的教育家是（ ）。A蘇格拉底 B亞里士多德C柏拉圖 D昆體良19. 陶行知教育思想的理論核心是（ ）。A傳統(tǒng)教育 B進(jìn)步教育C 生活教育 D社會教育20. 提出“范例教學(xué)”理論的教育家是（ ）。A瓦根舍因 B布魯納C巴班斯基 D贊可夫參考答案1. C， 2. B， 3. C， 4. D， 5. C，6. C， 7. C ， 8. D ， 9. B， 10. A，11. A， 12. A， 13. C， 14. A， 15. B，16. D， 17. A， 18. D， 19. C， 20. A，第五章 教育與社會的發(fā)展1.教育與社會諸多因素有密切聯(lián)系，其中，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的是（ A ）。 A政治與經(jīng)濟(jì)制度 B生產(chǎn)力水平 C科技水平 D文化傳統(tǒng)2.制約著教育的規(guī)模、速度、結(jié)構(gòu)、方法、手段和內(nèi)容的是（ D ）。 A.社會文化 B.人的身心發(fā)展水平 C.社會意識形態(tài)D.生產(chǎn)力水平3.提出“人力資本”理論的學(xué)者是（ C ）。A布魯納B贊可夫C舒爾茨D皮亞杰4.人力資本理論說明了（ A ）。A.教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對教育的制約作用C.政治對教育的制約作用D.教育對科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用5.“建國君民，教學(xué)為先”，“化民成俗，其必由學(xué)”揭示了（ A ）。A教育與政治的關(guān)系 B教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C教育與文化的關(guān)系 D教育與科技的關(guān)系6.我國中小學(xué)的語文教材中能夠選取唐詩、宋詞、元曲等名篇進(jìn)行學(xué)習(xí)，這體現(xiàn)了教育對文化發(fā)展的（ A ）。 A傳遞和保存 B傳播和交流 C選擇和提升 D更新和創(chuàng)造7.科學(xué)知識再生產(chǎn)的最主要途徑是（ C ）。 A社會科研機(jī)構(gòu)的科研活動 B生產(chǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用C學(xué)校教育 D市場推廣8.學(xué)校文化的核心是（ B ）。 A學(xué)校的物質(zhì)文化 B學(xué)校的精神或觀念文化 C學(xué)校組織和制度文化 D學(xué)校的非正規(guī)文化9.辦學(xué)宗旨、教育理論、校風(fēng)校訓(xùn)等屬于（C ）。 A校園物質(zhì)文化 B校園制度文化 C校園精神文化 D學(xué)生文化10.學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、校規(guī)、校紀(jì)等屬于校園文化中的（ B ）。 A物質(zhì)文化 B制度文化 C教師文化 D學(xué)生文化【辨析題】1.一方面，教育與社會其他因素的關(guān)系密切;另一方面，教育具有相對獨立性。 正確。教育與生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度、文化等關(guān)系密切，而且教育又具有其相對獨立性。2.教育可以改變政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展方向。 錯誤。首先，政治經(jīng)濟(jì)制度對教育具有制約作用，它決定著教育目的的性質(zhì)、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、部分教育內(nèi)容。其次，教育對政治經(jīng)濟(jì)制度具有影響作用，但不能夠改變政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展方向。3.教育受政治經(jīng)濟(jì)制度的制約，所以教育只能完全依附于政治經(jīng)濟(jì)制度。 錯誤。教育雖然受政治經(jīng)濟(jì)制度的制約，但它又具有相對的獨立性。4.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定著社會成員的受教育權(quán)利。 錯誤。政治制度決定著社會成員的受教育權(quán)利；在一個國家什么樣的人接受什么樣的教育，基本上是由政治決定的，政治制度決定了教育的性質(zhì)。5.政治經(jīng)濟(jì)制度制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。 錯誤。教育發(fā)展的規(guī)模和速度是受生產(chǎn)力發(fā)展水平制約的。6.政治制度既可能促進(jìn)也可能阻礙教育事業(yè)的發(fā)展。 正確。正義的政治制度能夠促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，如民主政治對教育權(quán)利的保障。非正義的政治制度則阻礙了教育事業(yè)的發(fā)展，如專制政治對教育權(quán)利的踐踏。7.教育本身不是一種文化現(xiàn)象。 錯誤。教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。教育具有雙重文化屬性：一方面它是傳遞和深化文化的手段，這時它與文化構(gòu)成內(nèi)容與形式的關(guān)系;另一方面它的實踐者及實踐本身又體現(xiàn)著文化的特質(zhì)，如思想觀念、價值傾向和行為方式，這時它就成為文化本體。由此可見，教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，它在社會文化中具有十分特殊的地位。一方面，文化通過教育活動得以傳遞和深化;另一方面，文化通過教育發(fā)展得以豐富?！静牧戏治觥?閱讀下列材料，運用教育與社會發(fā)展相互關(guān)系的有關(guān)理論進(jìn)行簡要評析 。 我國著名平民教育家晏陽初在20世紀(jì)30年代曾提出過“教育救國”的理論。他認(rèn)為中國落后的主要原因是因為當(dāng)時農(nóng)民存在貧、愚、弱、私四大病害 ，只要我們的教育工作者、仁人志士深入到廣大農(nóng)村推行相應(yīng)的四種教育，即生計教育、文藝教育、衛(wèi)生教育和公民教育，這樣就可以克服上述四大病害，中國自然就富強(qiáng)了。但實踐證明，這種設(shè)想只是善良的愿望，并未成功，正如毛澤東同志所說，“教育救國”，喚來喚去還是一句空話?！敬鸢敢c】 教育與政治經(jīng)濟(jì)制度是相互制約的關(guān)系。教育由一定的政治經(jīng)濟(jì)制度所決定，但是，教育對政治經(jīng)濟(jì)制度也有積極的反作用。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）教育培養(yǎng)合格的公民和各種政治人才。（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量。通過教育，宣傳一定的政治觀點、理論、方針、路線，造成輿論。（3）通過教育制度，實現(xiàn)對受教育的階級或階層的選拔，使原有的社會政治關(guān)系得以延續(xù)和發(fā)展，或加速改變舊的政治關(guān)系。 然而，雖然教育促進(jìn)民主化進(jìn)程，但對政治經(jīng)濟(jì)制度不 起決定作用。社會政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的根本動力是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動。因此“教育救國”的理論是錯誤的。第六章 教育與人的發(fā)展1.在個體發(fā)展的動因上，持內(nèi)發(fā)論的代表人物是（ ）。 A.孟子B.荀子C.洛克D.華生2.環(huán)境決定論的代表人物是（ ）。 A.杜威B.格賽爾C.華生D.霍爾3.格賽爾的雙生子爬樓梯實驗說明了（ ）。 A.遺傳的重要性 B.成熟對個體發(fā)展的影響 C.環(huán)境對個體發(fā)展的影響 D.個體主觀能動性的巨大作用4.在影響人的身心發(fā)展的諸因素中，教育，尤其是學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起（ ）。 A決定作用 B動力作用 C主導(dǎo)作用 D基礎(chǔ)作用5.“近朱者赤，近墨者黑?！边@句話反映了（ ）對人的身心發(fā)展的影響。 A遺傳因素 B環(huán)境因素 C學(xué)校教育 D個體因素6.“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞”，這一思想體現(xiàn)的是哪種兒童發(fā)展觀?（ ） A.遺傳決定論 B.環(huán)境決定論 C.教育萬能論 D.發(fā)生認(rèn)識論7.能夠為人的身心發(fā)展提供前提的因素是（ ）。 A成熟B遺傳素質(zhì)C環(huán)境D教育8.對童年期的學(xué)生，在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)多講一些比較具體的知識和淺顯的道理；在教學(xué)方法上，應(yīng)多采用直觀教具。這體現(xiàn)了教育要適應(yīng)兒童身心發(fā)展的（ ）特點。 A穩(wěn)定性 B階段性 C不平衡性 D個別差異性9.兒童身心發(fā)展有兩個高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（ ）規(guī)律的反映。 A.階段性 B.順序性 C.不平衡性 D.個別差異性10.個體身心發(fā)展的（ ）決定了教育工作必須循序漸進(jìn)。 A順序性 B不平衡性 C階段性 D個別差異性11.俗語說“人心不同，各如其面”，說明了兒童身心發(fā)展具有（ ）。 A順序性 B不平衡性 C階段性 D個別差異性12.教學(xué)中“拔苗助長”、“陵節(jié)而施”違背了個體身心發(fā)展的（ ）規(guī)律。 A.階段性 B.順序性 C.不均衡性 D.個別差異性13.青少年身心發(fā)展中的哪一條規(guī)律的存在，使得有缺陷的兒童接受教育具有可能?（ ） A.個別差異性 B.不平衡性 C.互補(bǔ)性 D.階段性14.“關(guān)鍵期”的存在表明了個體身心發(fā)展具有（ ）的特征。A差異性 B連續(xù)性 C不平衡性 D順序性15.“最近發(fā)展區(qū)”理論的提出者是（ ）。A孔子 B柏拉圖 C夸美紐斯 D維果斯基16.“跳一跳，摘個桃”是因為學(xué)生存在（ ）。 A關(guān)鍵期 B高峰期 C最近發(fā)展區(qū) D平衡期17.人的身心發(fā)展有不同的階段，“心理斷乳期”一般發(fā)生在（ ）。 A幼兒階段 B青少年階段 C成年階段 D老年階段18.青少年發(fā)展過程中充滿矛盾。被稱為“危機(jī)期”的時期是（ ）。 A.童年期 B.少年期 C.青年初期 D.青年晚期ACBCB ABBCA DBCCD CBB【辨析題】1.教育在人的發(fā)展中發(fā)揮主導(dǎo)作用是無條件的。2.所謂關(guān)鍵期是指個體發(fā)展過程中環(huán)境影響能起最大作用的時期。3.學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時價值但不具有延時價值。4.生活經(jīng)驗證明，人們由于長期進(jìn)行某一方面的訓(xùn)練，就可以使腦的某一方面反應(yīng)能力提高，如印染工人可以比一般人具有更強(qiáng)的顏色鑒別能力，釀酒老工人具有敏銳的鑒別酒質(zhì)的能力，這種現(xiàn)象說明后天教育決定了人的發(fā)展。5. 傷仲永的故事說明遺傳素質(zhì)具有可塑性。1.錯誤。教育在人的發(fā)展中發(fā)揮主導(dǎo)作用是有條件的，因為教育必須遵循人的身心發(fā)展規(guī)律，必須正確處理內(nèi)因和外因的關(guān)系，必須正確處理教育與遺傳、環(huán)境的關(guān)系。2. 錯誤。關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時期。在這一時期對個體的某一方面訓(xùn)練可以獲得最佳效果。3.錯誤。學(xué)校教育的內(nèi)容大部分具有普遍性和基礎(chǔ)性，即使專門學(xué)校的教育內(nèi)容，也屬該領(lǐng)域普遍和基礎(chǔ)的部分，因而對人今后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)具有長遠(yuǎn)的價值。此外，學(xué)校教育提高了人的需求水平、自我意識和自我教育的能力，這對人的發(fā)展來說，更具有長遠(yuǎn)的意義。所以說，學(xué)校教育對人的發(fā)展既具有即時價值也具有延時價值。4.錯誤。教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，人的發(fā)展的內(nèi)在動力和源泉是個體主觀能力性。故根據(jù)題干中描述的情況就認(rèn)為后天教育決定了人的發(fā)展是有失偏頗的。印染工的較強(qiáng)的辨色能力是其發(fā)揮主觀能力性參加社會實踐勞動而形成的結(jié)果。5.正確。仲永在很小年齡就表現(xiàn)出超出他人的能力，這是其遺傳素質(zhì)所導(dǎo)致的。但在成長過程中，由于缺乏人的主觀努力，加之家教環(huán)境不佳等因素，最終泯然眾人。說明遺傳物質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能性，但這種可能性會在環(huán)境、教育、人的主觀能動性等內(nèi)外因素作用下，發(fā)生改變，即具有可塑性。 【簡答題】 為什么說學(xué)校教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用？材料分析： 英國心理學(xué)家高爾頓曾根據(jù)名家傳記和其他方面的材料，選取了包括政治家、法官、軍官、文學(xué)家、畫家、音樂家在內(nèi)的977位名人作為研究對象，他把對這些名人的調(diào)查結(jié)果同一般人的家庭情況進(jìn)行比較，結(jié)果表明：這些名人的家屬中，出名的父親有89人，兒子129人，兄弟114人，共332人，而4000名一般人組中出名的親屬只有1人。因此，高爾頓認(rèn)為人的智能高低是由遺傳決定的。 高爾頓這一觀點是否正確？為什么？材料分析： 齊白石先生幼年家境貧寒，沒有上學(xué)的機(jī)會，長大后做了木工，四十歲以后才開始自學(xué)繪畫。他虛心救教，勤學(xué)苦練，終于在畫壇獨樹一幟，成為著名的國畫大師。（1）試述影響能力形成與發(fā)展的因素。（2）在齊白石的成才過程中哪些因素起關(guān)鍵作用？對你有何啟示？材料分析：下面是中外教育家關(guān)于教育的論述： 荀子說：“干越夷貉之子，生長同聲，長而異俗，教使之然也。” 法國啟蒙思想家盧梭說：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育?！?康德說：“人只有通過教育才能成為一個人。人是教育的產(chǎn)物?！?英國資產(chǎn)階級哲學(xué)家、教育家洛克說：“我敢說我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥?，他們之所以或好或壞，或有用或沒用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以千差萬別，便是由于教育之故?！保?）根據(jù)以上材料，指出上述說法中不盡科學(xué)之處。（2）分析上述材料，試述教育對人的發(fā)展有什么作用。第七章 教育目的及目標(biāo)體系1.我國基礎(chǔ)教育，特別是義務(wù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)（）。 A. 培養(yǎng)人的智力 B. 為其上一級學(xué)校輸送拔尖人才 C. 培養(yǎng)各種專門人才 D. 為人的發(fā)展奠定德智體等各方面的基礎(chǔ)2. 素質(zhì)教育是以（）為重點的教育。 A. 面向全體學(xué)生 B. 培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力 C. 促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展 D. 促進(jìn)學(xué)生的個體發(fā)展3. 在教育目的價值取向問題上，主張教育是為了使人增長智慧，發(fā)展才干，生活更加充實幸福的觀點屬于（）。 A. 個體本位論 B.社會本位論 C. 知識本位論 D. 能力本位論4. 下列對素質(zhì)教育的理解，存在片面性的是（ ）。 A.促進(jìn)學(xué)生專業(yè)發(fā)展 B. 尊重學(xué)生個性發(fā)展 C. 教育面向全體學(xué)生 D. 引導(dǎo)學(xué)生協(xié)調(diào)發(fā)展5. （ ）是深化教育改革，促進(jìn)教育發(fā)展的先導(dǎo)，又是當(dāng)前全面推進(jìn)素質(zhì)教育的前提。 A.改革高考制度 B. 改革對教師的評價體制 C. 更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教育思想 D. 提高教師社會地位6. 素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的根本區(qū)別在于 （ ） A. 是否以提高國民素質(zhì)為根本宗旨 B. 是否面向全體學(xué)生 C. 是否進(jìn)行全面發(fā)展 D. 是否以發(fā)展學(xué)生個性發(fā)展為主要目的7. 以下敘述錯誤的是 （ ） A. 考試與素質(zhì)的關(guān)系是對立的 B. 應(yīng)試教育片面強(qiáng)調(diào)教育的選拔功能 C. 素質(zhì)教育把面向全體學(xué)生放在首位，強(qiáng)化普及意識 D. 應(yīng)試教育只重視考試的課本內(nèi)容和各種升學(xué)資料死記硬背8. 素質(zhì)教育的根本任務(wù)是 （） A. 讓每一個學(xué)生考上大學(xué) B. 讓每一個學(xué)生都成為智者 C. 讓每一個學(xué)生成才 D. 為每一個學(xué)生今后的發(fā)展和成長奠定堅實而穩(wěn)定的基礎(chǔ)9. 素質(zhì)教育應(yīng)把 （）放在首要位置。 A. 智育 B. 美育 C. 德育 D. 體育二、簡答題1.簡述教育目的的層次結(jié)構(gòu)。三、材料題星期二的早上，天上下起了鵝毛大雪。王老師走進(jìn)教堂，笑容滿面地對同學(xué)們說：“大家看，外面的雪景多漂亮！今天這節(jié)語文課讓我們一起走進(jìn)學(xué)的世界，好好玩一下吧！”學(xué)生們歡呼雀躍，奔向門外。他們有的堆雪人，有的打雪仗，有的在討論雪花的形狀、特點，王老師也和學(xué)生一起觀雪、玩雪，即興吟詩作對下課時間快要到了，王老師召集大家說：“下午作文課的任務(wù)是寫一篇記敘文，我相信大家能夠出色地完成任務(wù)?！焙髞恚瑢W(xué)生們根據(jù)自己的感受，寫出了一篇篇精彩的作文。 問題：請從教育觀的角度，評析王老師的教學(xué)行為。第八章 教育制度1.通常把一個國家各級各類學(xué)校的總體系稱為（） A. 國民教育制度 B. 學(xué)校教育制度 C. 教育管理體制 D. 學(xué)校教育結(jié)構(gòu)2. “教育主體確定，教育對象穩(wěn)定，有相對的穩(wěn)定的活動場所和設(shè)施等教育實體出現(xiàn)，教育初步定型”，這些特征的出現(xiàn)標(biāo)志著學(xué)校教育制度進(jìn)入（） A. 前制度化教育階段 B. 制度化教育階段 C. 非制度化教育階段 D. 學(xué)校萌芽階段3.當(dāng)前我國九年義務(wù)教育學(xué)制年限劃分采用的是（）A. “六三”制 B. “五四”制C. 九年一貫制 D. 多種形式并存4.義務(wù)教育具有強(qiáng)制性、免費性和（ ）A. 發(fā)展性 B. 針對性C. 普及性 D. 全面性6.以美國學(xué)制為藍(lán)本，一直沿用到全國解放初期的現(xiàn)代學(xué)制是（）。A. 壬寅學(xué)制 B. 癸卯學(xué)制C. 壬子癸丑學(xué)制 D. 壬戌學(xué)制7.我國基礎(chǔ)教育，特別是義務(wù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是（）。A. 培養(yǎng)人的智力B. 為其上一級學(xué)校輸送拔尖人才C. 培養(yǎng)各種專門人才D. 為人的發(fā)展奠定德智體等各方面的基礎(chǔ)8. 構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會的理想主要體現(xiàn)的是（ ）。A. 前制度化教育 B. 制度化教育C. 非制度化教育 D. 正規(guī)教育三、辨析題1.義務(wù)教育的實質(zhì)是為高一級學(xué)校輸送優(yōu)質(zhì)生源。第九章 教育科研方法1. 在教育調(diào)研中，為獲取相關(guān)資料而對一所或一個學(xué)生進(jìn)行專門調(diào)查屬于（ ） A. 全面調(diào)查 B. 重點調(diào)查 C .抽樣調(diào)查 D. 個案調(diào)查2. 在教育研究中，通過考察事物發(fā)生和發(fā)展的過程，揭示其本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的研究方法是（ ） A. 調(diào)查法 B. 訪談法 C. 歷史法 D. 實驗法 3. 某中學(xué)老師圍繞學(xué)生網(wǎng)癮問題，采用問卷、談話、座談等多種形式收集資料，并對所獲得的資料進(jìn)行定量、定性分析，找出中學(xué)生網(wǎng)癮的成因并提出建議的研究方法屬于（ ） A. 調(diào)查法 B. 觀察法 C. 實驗法 D. 個案研究法第十章 教師觀與教師專業(yè)發(fā)展一、選擇題1.1966年，聯(lián)合國教科文組織在關(guān)于教師地位的建議中提出，應(yīng)該把教師工作視為：（ A ）A.專門職業(yè) B.非獨立的社會職業(yè)C.獨立的社會職業(yè) D.非專門職業(yè)2.第斯多惠曾說“教師本人是學(xué)校最重要的師表，是最直觀的、最有效益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣”，體現(xiàn)了教師勞動具有（ B ）特點A. 創(chuàng)造性 B.示范性 C. 長期性 D. 復(fù)雜性3.教師的教育學(xué)、心理學(xué)知識屬于（ B ） A.本體性知識 B.條件性知識 C. 實踐性知識 D.一般知識4.世界上第一本終身教育專著是（ A ）A. 終身教育 B.論終身教育 C. 終身教育導(dǎo)論 D.終身教育21世紀(jì)的教育改革5.（ A ）是教育改革起點和依據(jù)。A. 真正實現(xiàn)教育觀念上的變革 B. 社會人才觀的改變 C. 教師教學(xué)理念的轉(zhuǎn)化 D.考試選拔制度上的變革6.每當(dāng)學(xué)生請教課堂上沒聽懂的問題時，李老師總是批評學(xué)生沒有用心聽講，而雷老師則會耐心地給學(xué)生解答。兩位教師的不同做法反映了（ B ）A. 職業(yè)認(rèn)識的差異 B. 職業(yè)理念的差異 C. 職業(yè)能力的差異 D.職業(yè)認(rèn)同的差異7.教師在教育教學(xué)活動的規(guī)劃和設(shè)計能力、組織實施的能力和檢查評價能力屬于（ A.B ）A.基本能力 B.實踐能力 C.反思能力 D.科研能力 8.英語老師所具有的英語知識屬于（ A ） A.本體性知識 B.條件性知識 C.實踐性知識 D.一般性知識 9.中學(xué)教師的專業(yè)性是由（ B ）A.任教學(xué)科決定的 B. 中學(xué)教育對象的特點決定的 C.教育理論決定的 D.學(xué)科理論決定的10.中學(xué)教師職業(yè)是（ B ）A.一種成熟的專業(yè) B.一種正在發(fā)展中的專業(yè) C. 不是一種專業(yè) D.一種以知識為對象的專業(yè)二、材料分析：1、某中學(xué)初二（3）班學(xué)生的差別很大，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上學(xué)生的差別尤其大。如果按優(yōu)秀學(xué)生的水平教學(xué)，中等以下的學(xué)生聽不懂。該數(shù)學(xué)老師說，按照素質(zhì)教育的要求，今后按照班上最低水平教學(xué)。請從素質(zhì)教育思想出發(fā)分析該數(shù)學(xué)老師的觀點是否正確。材料分析：【答案要點】1.數(shù)學(xué)老師的說法是錯誤的。2.實施素質(zhì)教育要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展同時要促進(jìn)全體學(xué)生發(fā)展。但是素質(zhì)教育并不是要大家“起步走”，也不是抹殺學(xué)生的個性。促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展，也是素質(zhì)教育的要求。3.針對班上學(xué)生存在的差異情況，正確的做法是因材施教。2、某中學(xué)組織了一次教師專業(yè)發(fā)展的研討會。會上有年輕老師說，自己到崗位上以后才發(fā)現(xiàn)，許多東西只有到中學(xué)教育實踐中才明白，職前教育幾乎沒有什么作用，可以取消。請從教育專業(yè)發(fā)展的角度分析，這種觀點正確嗎？【答案要點】 1.這個年輕老師的說法是錯誤的。2.教師職業(yè)是一種專業(yè)。不是什么人都能當(dāng)教師。教師職業(yè)作為一種專業(yè)，是因為只有具備教師專業(yè)知識和專業(yè)能力的人才能當(dāng)教師。教師的專業(yè)知識和專業(yè)能力，是通過系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練獲得的。當(dāng)然教師的專業(yè)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練不能脫離實際。脫離實際的專業(yè)訓(xùn)練，不能獲得很好地促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。3.教師職前教育存在脫離實際的問題，不等于教師職前教育可以取消。第十一章 教師職業(yè)道德規(guī)范一、選擇題1.2008年我國重新修訂過的中小學(xué)教師職業(yè)道德文件名稱是（ ） A.中小學(xué)教師職業(yè)道德要求（試行草案）B.中小學(xué)教師守則C.中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范D.中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（試行）2. 中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范貫穿其中的核心和靈魂是（ ）A.愛 B.愛和責(zé)任 C.愛和義務(wù) D.愛和良心3.“愛崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的（ ） A.本質(zhì)要求 B.師德的靈魂 C.教師的天職 D.專業(yè)發(fā)展的動力4. 中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的修訂，體現(xiàn)了（ ） A.以人為本的原則 B.創(chuàng)新的原則 C.禁止性規(guī)范原則 D.倡導(dǎo)性規(guī)范原則5.中小學(xué)班主任工作規(guī)定要求把班主任工作（ ） A.當(dāng)做“主業(yè)” B.看做教學(xué)工作以外必須完成的任務(wù) C.看做教學(xué) D.看做德育工作6.以下對班主任表述正確的是（ ） A.所有任課老師都可以當(dāng) B.所有任課老師都必須當(dāng) C.學(xué)校根據(jù)聘任條件選聘的任課老師才可以當(dāng) D.學(xué)校選聘的專職人員可以當(dāng)7.教師職業(yè)道德規(guī)范所規(guī)范的是（ ） A.思想行為 B.職業(yè)行為 C.道德認(rèn)識、道德情感和道德行為 D.思想行為和職業(yè)行為8.“遵守教育法律法規(guī)”的職業(yè)行為要求是規(guī)范（ ） A.教師與國家關(guān)系 B.教師與學(xué)生 C.教師與同事關(guān)系 D.教師與家長關(guān)系9.“認(rèn)真?zhèn)湔n、上課”的職業(yè)行為要求是規(guī)范（ ） A.教師與國家關(guān)系 B.教師與教育事業(yè)關(guān)系 C.教師與學(xué)生關(guān)系 D.教師與同事關(guān)系10.以下不屬于教師職業(yè)行為規(guī)范的是（ ） A.嚴(yán)慈相濟(jì) B.做學(xué)生良師益友 C.對學(xué)生進(jìn)行課外補(bǔ)課 D.保護(hù)學(xué)生安全 11.教師職業(yè)行為規(guī)范明文禁止的行為是（ ）A有償家教 B在家搞科研 C利用課外時間給學(xué)生補(bǔ)課 D在網(wǎng)上給學(xué)生指導(dǎo)12.教師職業(yè)行為規(guī)范對教師衣著（ ）A沒有規(guī)范要求 B要求衣著得體 C要求穿著樸素 D 要求穿著美觀 【參考答案】1-5 CBAAA 6-10 CDABC 11-12 AB第十二章 教育法律11、中華人民共和國教育法是（ ）。 A、教育基本法； B、教育單行法； C、教育法規(guī)； D、教育規(guī)章2、下列關(guān)系中不屬于教育法律關(guān)系的是（）。 A、教師與學(xué)生 ； B、學(xué)校教師與家庭； C、學(xué)校及時與社會； D、家庭與企業(yè)；3、下列說法正確的是（）。 A、設(shè)置重點學(xué)校有利于提高教育發(fā)展水平； B、設(shè)置重點學(xué)校有利于打造本地教育品牌； C、縣級教育行政部門無權(quán)設(shè)置重點學(xué)校與非重點學(xué)校； D、省級教育行政部門有權(quán)設(shè)置重點學(xué)校與非重點學(xué)校；4、某縣中學(xué)教師李某對學(xué)校給予他的處分不服，李某可以提出申訴的機(jī)構(gòu)是（ ）。A、學(xué)校教工代表大會；B、當(dāng)?shù)乜h級人民政府；C、當(dāng)?shù)乜h教育行政主管部門；D、所在省教育行政主管部門；5、根據(jù)中華人民共和國未成年人保護(hù)法，應(yīng)當(dāng)對未成年人免費開放的場館是（ ）。 A、展覽館； B、紀(jì)念館； C、圖書館； C、影劇院；6、國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20102020年）提出把促進(jìn)公平作為國家基本教育政策，教育公平的關(guān)鍵是（ ）。 A、機(jī)會公平； B、過程公平； C、結(jié)果公平； D、區(qū)域公平；7、 國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20102020年）提出，對中小學(xué)教師實行（ ）。 A、每兩年一周期的全員培訓(xùn)； B、每三年一周期的全員培訓(xùn)； C、每七年一周期的全員培訓(xùn)； D、每五年一周期的全員培訓(xùn)； 8、學(xué)校派張老師參加省里組織的骨干教師培訓(xùn)，但是按照學(xué)校的相關(guān)規(guī)定，應(yīng)扣除張老師500元的績效工資。學(xué)校的這項規(guī)定（ ）。A、節(jié)約了辦學(xué)成本； B、加強(qiáng)了經(jīng)費管理；C、體現(xiàn)了按勞取酬； C、侵犯了教師權(quán)利；9、李老師就校務(wù)公開問題向?qū)W校提出建議，李老師的做法是（ ）。 A、行使教師權(quán)利； B、履行教師義務(wù)； C、影響學(xué)校的秩序； C、給學(xué)校出難題； 【材料分析】 1. 某中學(xué)某高一學(xué)生，早上起床覺得不適，沒有告訴父母，便上學(xué)去了，在體育課上突然發(fā)病，導(dǎo)致昏迷，生命垂危。家長要求學(xué)校承擔(dān)全部責(zé)任。 請用學(xué)生傷害事故處理法的規(guī)定對該案例予以分析?！敬鸢浮?、A；2、D；3、C。解釋：依據(jù)中華人民共和國義務(wù)教育法第二十二條的規(guī)定，縣級以上人民政府及其教育行政部門應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)校的均衡發(fā)展，縮小學(xué)校市質(zhì)之間辦學(xué)條件的差距，不得將學(xué)校分為重點和非重點學(xué)校。4、C。解釋：教師法三十九條規(guī)定，教師對學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益的，或者對學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)作出的處理不服的，可以向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴的三十日內(nèi)作出處理。5、C。解釋：根據(jù)中華人民共和國未成年人保護(hù)法第三十條規(guī)定：愛國主義教育基地、圖書館、兒童活動中心應(yīng)免費對未成年人開放。6、A。解釋：教育公平包括機(jī)會公平、過程公平、結(jié)果