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教師招聘教育學(xué)心理學(xué)試題及答案（共六份試卷）(第一卷)一、單選題1.杜威所主張的教育思想被稱作是(C )。A.存在主義教育思想 B.要素主義教育思想 C.實(shí)用主義教育思想 D.永恒主義教育思想2.在17世紀(jì)，對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的教育家是(B )。A.北歐的尼德蘭 B.捷克的夸美紐斯 C.法國(guó)的斯圖謨 D.德國(guó)的福祿培爾3.教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)?C )。 A.學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力 B.教師的知識(shí)、能力是不一樣的 C.教育活動(dòng)中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律 D.教育活動(dòng)完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約4.身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問題作為研究對(duì)象，通過合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研究方法是( D)。 A.觀察法 B.讀書法 C.文獻(xiàn)法 D.行動(dòng)研究法5.馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅(jiān)持( A)。 A.勞動(dòng)起源論 B.生物起源論 C.心理起源論 D.生物進(jìn)化論6.必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的( B)。 A.十五大 B.十四大 C.十三大 D.十二大7.反映一個(gè)國(guó)家配合政治、經(jīng)濟(jì)、科技體制而確定下來的學(xué)校辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對(duì)穩(wěn)定的運(yùn)行模式和規(guī)定，這是指( A)。 A.教育制度 B.學(xué)校教育制度 C.教育體制 D.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制度8.中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法頒布于(B )。 A.1985年 B.1986年 C.1987年 D.1988年9.北京師范大學(xué)學(xué)制研究小組于1981年在其附屬中小學(xué)開始進(jìn)行的學(xué)制實(shí)驗(yàn)是(D )。 A.六三制 B.雙軌制 C.分支型 D.五四制10.馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是(A )。 A.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 B.加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)教育 C.開展網(wǎng)絡(luò)教育 D.高等學(xué)校擴(kuò)招11.教學(xué)從本質(zhì)上說，是一種(A )。 A.認(rèn)識(shí)活動(dòng) B.教師教的活動(dòng) C.學(xué)生學(xué)的活動(dòng) D.課堂活動(dòng)12.師范學(xué)校的出現(xiàn)，與教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)，從時(shí)間上來說，( C)。 A.是同時(shí)的 B.師范學(xué)校出現(xiàn)得早 C.教師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)的時(shí)間早D.說不清楚13.在教育活動(dòng)中，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展，這句話的意思是說(C )。 A.學(xué)生在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體 B.教師在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體 C.要充分發(fā)揮教師在教育活動(dòng)中的主導(dǎo)作用 D.教師在教育活動(dòng)中是不能起到主導(dǎo)作用14.小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個(gè)性(B )。 A.并不重要的時(shí)期 B.非常重要的奠基時(shí)期 C.沒有效果的時(shí)期 D.最不會(huì)受外界影響的時(shí)期15.德國(guó)教育家赫爾巴特是( B)。 A.兒童中心論的代表 B.教師中心論的代表 C.勞動(dòng)教育中心論的代表 D.活動(dòng)中心論的代表16.在1951年提出“范例教學(xué)”主張的是( B)。 A.赫爾巴特 B.瓦根舍因 C.懷特海 D.克伯屈17.在人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系問題上，應(yīng)堅(jiān)持的是(C )。 A.堅(jiān)持人文教育為主 B.堅(jiān)持科學(xué)教育為主 C.堅(jiān)持人文教育與科學(xué)教育的攜手并進(jìn) D.要看情況而定18.教育內(nèi)容是教育者與受教育者共同認(rèn)識(shí)的(B )。 A.主體 B.客體 C.教的主體 D.學(xué)的主體19.美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在行為主義一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！边@是(B )。 A.遺傳決定論的觀點(diǎn) B.環(huán)境決定論的觀點(diǎn) C.家庭決定論的觀點(diǎn) D.兒童決定論的觀點(diǎn)20.結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是(C )。 A.杜威 B.懷特海 C.布魯納 D.克伯屈二、多選題1.美國(guó)當(dāng)代著名教育家、心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類學(xué)應(yīng)當(dāng)包括的主要部分是(ACD )。 A.認(rèn)知領(lǐng)域 B.日常生活領(lǐng)域 C.情感領(lǐng)域 D.動(dòng)作技能 E.安全領(lǐng)域2.文化發(fā)展對(duì)學(xué)校課程產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在(AC )。 A.內(nèi)容的豐富 B.增強(qiáng)國(guó)家對(duì)課程改革控制權(quán) C.課程結(jié)構(gòu)的更新 D.為課程改革提供物質(zhì)基礎(chǔ) E.課程改革由受教育者完成3.我國(guó)學(xué)校教育層次包括( ABCD)。 A.幼兒教育 B.初等教育 C.中等教育 D.高等教育 E.學(xué)歷教育4.古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容，這“三藝是指( BCD)。 A.四書 B.文法 C.修辭 D.辯證法 E.論語5.教育活動(dòng)中要注意“三結(jié)合”，發(fā)揮教育合力，這“三結(jié)合”所指的三種教育是(ADE )。 A.家庭教育 B.道德教育 C.班級(jí)教育 D.學(xué)校教育 E.社會(huì)教育6.反映家庭教育中存在問題的說法的是(BCDE )。 A.方法科學(xué) B.家長(zhǎng)對(duì)孩子期望偏高 C.片面重視孩子的智力開發(fā)、文化學(xué)習(xí) D.不能全面關(guān)心孩子的成長(zhǎng) E.家庭教育是教育的一個(gè)分支7.結(jié)合中小學(xué)教師在職進(jìn)修的特殊性，組織教師進(jìn)修時(shí)，一般是(ABD )。 A.以業(yè)余為主 B.以自學(xué)為主 C.以長(zhǎng)期為主 D.以短期為主 E.以國(guó)外學(xué)習(xí)為主8.聯(lián)合國(guó)兒童權(quán)利公約規(guī)定的少年兒童社會(huì)權(quán)利是( ACDE)。 A.無歧視原則 B.提早自立原則 C.尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則 D.尊重兒童尊嚴(yán)原則 E.兒童利益最佳原則9.以下說法中，反映當(dāng)代世界各國(guó)課程改革中所存在著的一些共同的發(fā)展趨勢(shì)的是 (BCDE )。 A.重視課程的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè) B.重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化 C.重視基礎(chǔ)學(xué)科和知識(shí)的結(jié)構(gòu)化 D.重視能力的培養(yǎng) E.重視個(gè)別差異10.下列課程屬于綜合課程的有(ABE ) A.核心課程 B.融合課程 C.潛在課程 D.活動(dòng)課程 E.廣域課程三、名詞解釋 1.教育：解釋之一：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，它同社會(huì)的發(fā)展、人的發(fā)展有著密切聯(lián)系。從廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會(huì)(或階級(jí))的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)(或階級(jí))所需要的人的活動(dòng)。解釋之二：教育是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展、改變?nèi)说纳硇乃刭|(zhì)為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，這是廣義的教育；但廣義的定義外延過大，在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)校教育構(gòu)成現(xiàn)代教育的主要形式，而學(xué)校教育是由專職機(jī)構(gòu)的專職人員承擔(dān)實(shí)施的有目的、有計(jì)劃、有組織的，以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的系統(tǒng)性社會(huì)活動(dòng)。 2.教育方針：是國(guó)家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總方向和總指針，是教育基本政策的總概括，是確定教育事業(yè)發(fā)展方向，指導(dǎo)整個(gè)教育事業(yè)發(fā)展的略原則和行動(dòng)綱領(lǐng)。 3.德育：即思想品德教育，是教育者按照一定社會(huì)的要求，有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會(huì)的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品質(zhì)的教育。德育包括政治教育、思想教育和道德品質(zhì)教育三個(gè)方面。 4.課外活動(dòng)：是中小學(xué)為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相配合，在課堂教學(xué)以外對(duì)學(xué)生身心實(shí)施多種影響的正規(guī)教育活動(dòng)。 5.教育科學(xué)：是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對(duì)象的各門教育學(xué)科的總稱，是若干個(gè)教育類學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總體。四、簡(jiǎn)答題1.科技發(fā)展對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在哪些方面 (1)科技進(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本原因； (2)現(xiàn)代科技知識(shí)已成為現(xiàn)代教育的主要內(nèi)容； (3)科學(xué)技術(shù)改變了教育技術(shù)。2.為什么學(xué)校教育工作必須要堅(jiān)持以教學(xué)為主 (1)以教學(xué)為主是由學(xué)校教育工作的特點(diǎn)所決定的； (2)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑； (3)教學(xué)為主是由教學(xué)自身特點(diǎn)決定的； (4)歷史經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)表明學(xué)校工作必須要以教學(xué)為主，如我國(guó)建國(guó)以來教育實(shí)踐能說明這一點(diǎn)。3.請(qǐng)說明教育目的同培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系。首先，教育目的是一個(gè)國(guó)家對(duì)其各級(jí)各類學(xué)校教育的總體要求，而培養(yǎng)目標(biāo)是根教育目的制定的某一級(jí)或某一類學(xué)?；蚰骋粋€(gè)專業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求，是國(guó)家總體教育的在不同教育階段或不同類型學(xué)校、不同專業(yè)的具體化；其次，培養(yǎng)目標(biāo)的確定必須建立在教育目的的基礎(chǔ)上，而教育目的又必須通過各級(jí)各類學(xué)校、各專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)而實(shí)現(xiàn)。 4.簡(jiǎn)述學(xué)校教育產(chǎn)生的條件是什么 (1)社會(huì)生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)； (2)腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離，為學(xué)校產(chǎn)生提供了專門從事教育活動(dòng)的知識(shí)分子 (3)文字的產(chǎn)生和知識(shí)的記載與整理達(dá)到了一定程度，使人類的間接經(jīng)驗(yàn)得以傳遞 (4)國(guó)家機(jī)器的產(chǎn)生，需要專門的教育機(jī)構(gòu)來培養(yǎng)官吏和知識(shí)分子。五、論述題1.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劶訌?qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容。教師職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱師德，是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。加強(qiáng)教師職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是：1、有利于提高教師的素質(zhì)。2、有利于強(qiáng)化教師的事業(yè)心和責(zé)任感。3、有利于凈化教育行業(yè)風(fēng)氣，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。4、有利于推動(dòng)素質(zhì)教育的實(shí)施。2.如何理解教育的經(jīng)濟(jì)功能四、簡(jiǎn)答題(每小題6分，共24分) (1)教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一； (2)教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提； (3)教育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，它能夠?yàn)樯鐣?huì)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值： (4)教育還可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)、新的生產(chǎn)力。（第二卷）一、選擇題1中國(guó)歷史上最早提出“教學(xué)相長(zhǎng)”的著作是（C ）A大學(xué) B中庸 C學(xué)記 D春秋2實(shí)用主義教育流派的代表人物是（D ）A夸美紐斯 B赫爾巴特C裴斯泰洛齊 D杜威3教育心理起源論認(rèn)為教育起源于（B ）A生產(chǎn)勞動(dòng) B模仿C語言 D動(dòng)物本能4普通中小學(xué)經(jīng)常組織諸如生物、物理、航模等興趣小組，主要是為了（C ）A深化課堂教學(xué)B培養(yǎng)競(jìng)賽人才C因材施教，發(fā)展青少年個(gè)性特長(zhǎng) D充分發(fā)掘?qū)W有余力的學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力5西漢初期實(shí)行的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)了教育的（ B）A永恒性 B歷史性C相對(duì)獨(dú)立性 D繼承性61985年中共中央頒布關(guān)于教育體制改革的決定，指出要調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)（B ）A大力加強(qiáng)普通高中教育B大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育C實(shí)現(xiàn)中等職業(yè)技術(shù)教育與高等職業(yè)技術(shù)教育的更好銜接D進(jìn)一步加強(qiáng)中等專業(yè)教育7學(xué)生在教育過程中，處于（B ）A主導(dǎo)地位 B主體地位C被動(dòng)地位 D輔助地位8教學(xué)的教育性主要體現(xiàn)在教學(xué)過程的哪一條基本規(guī)律中（D ）A間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律 B教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律C掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律 D傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律9“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話”，這是充分運(yùn)用了下列哪一種德育方法（ A）A陶冶教育 B榜樣示范C實(shí)際鍛煉 D品德評(píng)價(jià)10在教育目的的問題上，實(shí)用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點(diǎn)是（C ）A個(gè)人本位論 B社會(huì)本位論C教育無目的論 D國(guó)家利益論11教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（B ）A感知教材、形成表象 B理解教材、形成概念 C鞏固與保持知識(shí) D運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧12學(xué)生的“向師性”和模仿性的心理特征決定了教師的勞動(dòng)具有（A ）A示范性 B復(fù)雜性C主體性 D長(zhǎng)期性13班集體形成的主要標(biāo)志之一是（C ）A成立了班委會(huì) B開展了班級(jí)工作C形成了正確輿論 D確定了班級(jí)工作計(jì)劃二、境空題14現(xiàn)代三大教學(xué)理論包括美國(guó)教育家布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論，前蘇聯(lián)贊科夫的教學(xué)與發(fā)展理論以及德國(guó)瓦根舍因的范例教學(xué)理論。15教育目的規(guī)定了特定社會(huì)教育所培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。 一般是指教育目的在各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)培養(yǎng)目標(biāo)的具體化。16小學(xué)生的思維以具體形象思維方式為主，這是小學(xué)教學(xué)中必須貫徹直觀性教學(xué)原則的依據(jù)。17教師的備課要求做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。18歷史上曾出現(xiàn)過兩種相互對(duì)立的教學(xué)方法思想，即啟發(fā)式和注入式。三、簡(jiǎn)答題19師生關(guān)系的本質(zhì)是一種人際關(guān)系。我國(guó)社會(huì)主義新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：（1）尊師愛生。學(xué)生尊重教師是尊重知識(shí)、尊重文化的表現(xiàn)，教師熱愛學(xué)生應(yīng)是一種熱愛祖國(guó)教育事業(yè)，關(guān)心人類未來的深層次情感。教師要對(duì)所有學(xué)生一視同仁地關(guān)心愛護(hù)。（2）民主平等。這是我國(guó)社會(huì)主義新型人際關(guān)系的特點(diǎn)。另外，在教學(xué)過程中，師生共同服從于對(duì)真理的探討。（3）教學(xué)相長(zhǎng)。教師的教和學(xué)生的學(xué)是同一過程的兩個(gè)方面，兩者是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。20班主任工作的基本任務(wù)是帶好班級(jí)，教好學(xué)生。班主任工作的具體方法是：全面了解和研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；做好個(gè)別教育工作；與家庭社會(huì)教育密切配合，統(tǒng)一各方面的教育力量；做好班主任工作的計(jì)劃和總結(jié)。四、論述題21美育能促進(jìn)教育目的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。具體表現(xiàn)為：（1）美育可以促進(jìn)學(xué)生共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的形成，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，陶冶心靈，樹立正確的世界觀具有特殊的功效。（2）美育能促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，擴(kuò)大和加深他們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。（3）美育具有怡情健身作用，可以增進(jìn)身心健康，促進(jìn)體育。（第三卷）一、選擇題1教育科學(xué)有諸多的分支學(xué)科，其中在整個(gè)教育科學(xué)體系中處于基礎(chǔ)地位的是（C ）A教育哲學(xué) B教育心理學(xué)C教育學(xué) D教學(xué)論2“四書”、“五經(jīng)”是中國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)的教育內(nèi)容，下列著作不屬四書范圍的是（ D）A大學(xué) B中庸C論語 D春秋3一個(gè)社會(huì)的教育發(fā)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程之間的關(guān)系是（C ） A教育超前于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展B教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展C教育常常與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡 D政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育發(fā)展?fàn)顩r4教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有（ B）A順序性和階段性 B不均衡性C穩(wěn)定性和可變性 D個(gè)別差異性5智力可以分解為多種因素，下列哪種因素是智力的核心？（ C）A觀察力 B想像力C思維力 D判斷力6我國(guó)目前主要由下列哪一主體承擔(dān)普及九年義務(wù)教育的責(zé)任？（A ）A地方 B中央C社會(huì)力量 D學(xué)生家長(zhǎng)7“學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的（D ）A復(fù)雜性、創(chuàng)造性 B連續(xù)性、廣延性C長(zhǎng)期性、間接性 D主體性、示范性8“學(xué)而時(shí)習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是（D ）A理論聯(lián)系實(shí)際的原則 B啟發(fā)性原則C循序漸進(jìn)的原則 D鞏固性原則9“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說的是（C ）A道德認(rèn)識(shí) B道德情感C道德意志 D道德行為10做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（B ）A組織和培養(yǎng)班集體 B全面了解學(xué)生C培養(yǎng)優(yōu)良的班風(fēng) D做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作11在近代教育史上，對(duì)于掌握知識(shí)和發(fā)展能力究竟以誰為主問題上存在爭(zhēng)論，一種理論是形式教育論，另一種理論是（C ）A學(xué)科課程論 B活動(dòng)課程論C實(shí)質(zhì)教育論 D現(xiàn)代課程論12三結(jié)合的教育一般是指（ A） A學(xué)校、家庭、社會(huì)教育三結(jié)合B班主任、科任教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合C校長(zhǎng)、教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合 D家庭、環(huán)境和學(xué)校教育三結(jié)合13孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這反映教師勞動(dòng)的哪種特點(diǎn)？（ D）A主體性 B創(chuàng)造性C間接性 D示范法二、填空題14馬克思主義的誕生，為教育學(xué)的發(fā)展開辟了真正科學(xué)化的道路，前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的教育理論對(duì)我國(guó)建國(guó)初期的教育曾發(fā)生過重大影響。15“揠苗助長(zhǎng)”、“陵節(jié)而施”的教育方式的錯(cuò)誤就在于不顧人的發(fā)展對(duì)教育的制約，違背了人的發(fā)展的順序性和階段性。16社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一途徑。17德育過程的基本矛盾是教育者提出的德育要求和受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾。18課外校外教育的組織形式有群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。課外校外教育的主要特點(diǎn)是自愿性、靈活性、實(shí)踐性。三、簡(jiǎn)答題19教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)了哪幾個(gè)階段？標(biāo)志著第二階段起始的是哪位教育家的哪部著作？教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)如下階段：萌芽階段；獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生；馬克思主義教育學(xué)的建立；現(xiàn)代教育理論的發(fā)展。捷克教育家亨美紐斯的大教學(xué)論的出版，標(biāo)志著教育學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科開始形成。20課程內(nèi)容包括哪幾個(gè)方面的知識(shí)？課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有哪些？課程內(nèi)容包括：關(guān)于自然、社會(huì)和人的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)知識(shí)；關(guān)于一般智力技能和操作技能的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；關(guān)于對(duì)待世界和他人的態(tài)度的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有：課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。21簡(jiǎn)述德育工作的新形式。通過開展社區(qū)教育進(jìn)行德育；創(chuàng)辦業(yè)余黨校；開展心理健康教育活動(dòng)；建立教育基地。四、論述題22為什么說教育和社會(huì)生產(chǎn)力之間是一種相互制約的關(guān)系？試加以論述。（1）生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的發(fā)展決定教育目的的確定；生產(chǎn)力水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容；生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度以及學(xué)校結(jié)構(gòu)；生產(chǎn)力水平還制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式。（2）教育對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展具有促進(jìn)作用，這主要表現(xiàn)在：教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要手段；教育是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)再生產(chǎn)的手段；教育是產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的手段。（第四卷） 一、選擇題 1近代教育史上，是下列哪一位教育家首次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)之上（B ） A夸美紐斯 B赫爾巴特C杜威 D洛克 2贊科夫在教學(xué)與發(fā)展一書中提出五條新的教學(xué)原則，不在此列的一條是（D ） A高難度原則 B高速度原則C理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則 D循序漸進(jìn)原則 3下列說法不正確的是（ A） A教育將隨國(guó)家的消亡而消亡B一個(gè)國(guó)家或民族的教育常常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性 C教育常常超前或滯后于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展D教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會(huì) 4體育的根本任務(wù)是（H ） A通過體育對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育B增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì) C向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識(shí)和基本技能D向國(guó)家輸送優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員 5我國(guó)實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（B ） A壬寅學(xué)制 B癸卯學(xué)制C壬子癸丑學(xué)制 D壬戌學(xué)制 6“教學(xué)相長(zhǎng)”這一提法（C ） A最早出現(xiàn)于論語B指明了教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)地位 C是我國(guó)新型的師生關(guān)系的特點(diǎn)之一 D說明教學(xué)過程包含教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個(gè)要素 7澳大利亞的教師在向?qū)W生講“雪花”這一事物時(shí)，采用觀看錄像帶并向空中拋灑大量碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)下雪場(chǎng)景的方式，這種直觀的手段是（B ） A實(shí)物直觀 B模象直觀C語言直觀 D虛擬直觀 8學(xué)校實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容、達(dá)到德育目標(biāo)的基本手段是（C ） A班主任工作B共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng) C各科教學(xué)活動(dòng)D校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策學(xué)習(xí) 9班主任的工作重點(diǎn)和最為經(jīng)常的工作是（ A） A全面了解和研究學(xué)生B整合各方面教育影響，使其形成正向的合力 C對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育D教育學(xué)生努力學(xué)習(xí) 10教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（A ） A上課 B備課C課堂練習(xí) D學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定 11班級(jí)授課制的實(shí)施在我國(guó)始于（B ） A唐代 B清末C民國(guó)初期 D新中國(guó)成立 12哪個(gè)社會(huì)的教育具有教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的特點(diǎn)（B ） A原始社會(huì) B古代社會(huì)C資本主義 D社會(huì)主義 13班主任了解學(xué)生的基本方法是（ A） A觀察法 B問卷法C談話法 D調(diào)查法 二、填空題 14洛克在教育漫話一書中提出了“紳士教育”的思想，充分體現(xiàn)了他在教育目的論上持個(gè)人本位論主張。 15教育的兩大基本規(guī)律是教育與社會(huì)發(fā)展相互制約的規(guī)律和教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律。 16體育是以身體活動(dòng)為基本內(nèi)容，促進(jìn)人的身心發(fā)展的培育人塑造人的過程。學(xué)校體育的基本組織形式是體育課。 17廣義的教育制度指國(guó)民教育制度；狹義的教育制度即學(xué)制，它是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系。 18教師在整個(gè)教育過程中起主導(dǎo)作用?！拔覑畚?guī)?，我更愛真理”這句名言可以用來說明我國(guó)社會(huì)主義條件下師生關(guān)系的民主平等特點(diǎn)。 三、簡(jiǎn)答題 19教育本質(zhì)上是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育的社會(huì)屬性表面在哪些方面？ 教育具有永恒性。教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，它是一個(gè)永恒的范疇。 教育具有歷史性。這種歷史性在階級(jí)社會(huì)中表現(xiàn)為階級(jí)性。 教育具有相對(duì)獨(dú)立性。具體表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響；教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。不能將其獨(dú)立性絕對(duì)化。 20簡(jiǎn)述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的主要內(nèi)容。 舊式分工造成了人的片面發(fā)展；機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能；社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一途徑。 21教學(xué)過程中貫徹直觀性教學(xué)原則有哪些基本要求？ （1）根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的年齡特點(diǎn)恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。 （2）直視手段的運(yùn)用必須與教師的講解密切配合。 （3）重視運(yùn)用語言直觀。教師要善于運(yùn)用生動(dòng)形象的語言，幫助學(xué)生掌握知識(shí)。 四、論述題 22試論教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律。 （1）教學(xué)過程是教師和學(xué)生共同活動(dòng)的過程，是教師領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，既要有教師的主導(dǎo)作用，又要有學(xué)生的主體作用。 （2）教師是教育者，他要將國(guó)家社會(huì)規(guī)定的知識(shí)內(nèi)容傳授給學(xué)生。在這一過程中，教師聞道在先，是已知者，而學(xué)生是未知者，所以，教師要對(duì)教學(xué)過程起主導(dǎo)作用。 （3）在教學(xué)過程中，學(xué)生是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體。文化知識(shí)要內(nèi)化為學(xué)生自身的智力才能，要通過學(xué)生自己的獨(dú)立思考和實(shí)踐活動(dòng)，因而，教師要尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動(dòng)性。 （4）我們既不能片面地強(qiáng)調(diào)教師的絕對(duì)權(quán)威，也不能主張兒童中心主義，而要把發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺積極性正確地結(jié)合起來。 （第五卷） 一、選擇題 1現(xiàn)代教育史上，提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是（D） A贊科夫 B蘇霍姆林斯基C皮亞杰 D布魯納 2華生在行為主義一書中寫道：“給我一打健康的兒童，如果在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不論他們的前輩的才能、愛好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保證翻其中任何一個(gè)人訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊?！边@種觀點(diǎn)過于低估了下列哪種因素在人的發(fā)展中的作用（A） A遺傳 B環(huán)境C教育 D教師 3在古代歐洲，曾經(jīng)出現(xiàn)過一種旨在培養(yǎng)多方面發(fā)展的人的和諧教育，它是（B ） A斯巴達(dá)教育 B雅典教育C教會(huì)教育 D騎士教育 4普及義務(wù)教育始于（ C） A原始社會(huì) B奴隸社會(huì)C資本主義社會(huì) D社會(huì)主義社會(huì) 5我國(guó)學(xué)制沿革史上，借鑒美國(guó)教育體制，初次確立了“六三三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是（ D） A壬寅學(xué)制 B癸卯學(xué)制C壬子癸丑學(xué)制 D壬戌學(xué)制 6學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是教育過程中的主體。學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式為（C ） A自覺性 B獨(dú)立性C創(chuàng)造性 D主動(dòng)性 7教材包括（D ） A教科書 BCAI軟件C教學(xué)參考書 D以上三者皆是 8德育過程的基本矛盾是（C ） A知與行的矛盾B外界多種良莠摻雜的教育影響之間的矛盾 C教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾D學(xué)生的上進(jìn)心與情性之間的矛盾 9課外校外教育是對(duì)課堂教學(xué)的一種（B ） A延展 B必要補(bǔ)充C深化 D變革 10“開而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的（C ） A直觀性原則 B鞏固性原則C啟發(fā)性原則 D循序漸進(jìn)的原則 11教學(xué)的基本組織形式是（D ） A個(gè)別教學(xué) B課外教學(xué)C現(xiàn)場(chǎng)教學(xué) D課堂教學(xué) 12教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到（ B ） A循序漸進(jìn) B因材施教C教學(xué)相長(zhǎng) D防微杜漸 13狹義的教育制度是指（D ） A國(guó)民教育制度 B社會(huì)教育制度C高等教育制度 D學(xué)校教育制度 二、填空題 14教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育現(xiàn)象包括教育社會(huì)現(xiàn)象和教育認(rèn)識(shí)現(xiàn)象。 15人對(duì)環(huán)境的反映是能動(dòng)的反映，教育在人的發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用。 16根據(jù)我國(guó)新時(shí)期的教育方針，教育工作者必須樹立由單純的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的思想。 17美育的實(shí)施途徑主要有：通過各科教學(xué)和課外文藝活動(dòng)實(shí)施美育；通過大自然實(shí)施美育；通過社會(huì)日常生活實(shí)施美育。 18一名合格教師應(yīng)具備的能力結(jié)構(gòu)包括：組織教育和教學(xué)的能力；語言表達(dá)能力；組織管理能力；自我調(diào)控能力。 三、簡(jiǎn)答題 19試簡(jiǎn)述教育學(xué)與教育方針政策、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系。 A教育學(xué)不等于教育方針政策。教育方針政策是人們主觀意志的體現(xiàn)，正確的教育方針政策應(yīng)反映客觀的教育規(guī)律，但它不等于教育規(guī)律。不同歷史時(shí)期，不同國(guó)家民族的教育方針政策是教育學(xué)研究的對(duì)象之一。 B教育學(xué)不等于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。教育規(guī)律是對(duì)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華和概括。教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是處于感性認(rèn)識(shí)階段的東西，它也可以作為教育學(xué)或教育科學(xué)分支學(xué)科的研究對(duì)象，我們要善于把教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到理論高度。 20一名合格的人民教師應(yīng)具備怎樣的知識(shí)素養(yǎng)？ 教師應(yīng)具有比較系統(tǒng)的馬克思主義理論修養(yǎng)，以馬克思主義基本理論觀點(diǎn)統(tǒng)率各科教學(xué)。 教師應(yīng)具備精深的專業(yè)知識(shí)，對(duì)本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、未來等有精湛研究、獨(dú)特的見解、深厚的功底。 教師應(yīng)具備廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)，因?yàn)楦鲗W(xué)科知識(shí)并非孤立的。 教師應(yīng)具備必備的教育科學(xué)知識(shí)，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方法的知識(shí)。 21德育過程和學(xué)生品德形成過程有何不同？ 德育過程和學(xué)生品德形成過程的不同表現(xiàn)在： 思想品德形成過程是學(xué)生個(gè)體品德自我發(fā)展的過程；德育過程則是教育者對(duì)受教育者的教育過程，是雙邊活動(dòng)過程。 思想品德形成過程中，學(xué)生受各種因素影響。包括自發(fā)的環(huán)境因素的影響；德育過程中學(xué)生主要受有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響。 從學(xué)生思想品德形成過程的結(jié)果看，品德形成可能與社會(huì)要求相一致，也可能不一致；德育過程的結(jié)果，學(xué)生形成的思想品德則與社會(huì)要求相一致。 四、論述題 22為什么說德育過程是一個(gè)長(zhǎng)期的反復(fù)的逐步提高的過程？ （1）德育過程的長(zhǎng)期性是由人類認(rèn)識(shí)規(guī)律決定的。構(gòu)成思想品德的因素比較復(fù)雜，知、情、意、行各因素本身和各因素之間要通過不斷斗爭(zhēng)，才能得到發(fā)展和統(tǒng)一。 （2）青少年正處于成長(zhǎng)時(shí)期，可塑性比較強(qiáng)，思想不成熟，其發(fā)展也具有雙向性，某一階段出現(xiàn)某些倒退是正常的，這使得德育過程是一個(gè)反復(fù)的持續(xù)的過程。 （3）德育過程中，學(xué)生除了接受學(xué)校的有目的有計(jì)劃有組織的正規(guī)教育影響外，還受到來自社會(huì)的、家庭的多種影響，這些影響中難免會(huì)有負(fù)向的，因而一個(gè)人思想品德提高過程中出現(xiàn)反復(fù)是正常的。 （4）當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中斗爭(zhēng)的復(fù)雜性，也使得對(duì)學(xué)生社會(huì)主義品德的培養(yǎng)是長(zhǎng)期的、反復(fù)的過程。 （5）據(jù)此規(guī)律，教育者必須樹立“抓反復(fù)，反復(fù)抓”的德育思想。 （第六卷） 一、選擇題 1“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”要求教學(xué)必須遵循的原則是（C ） A因材施教原則 B鞏固性原則C啟發(fā)性原則 D科學(xué)性和教育性相結(jié)合的原則 2下列說法不是杜威實(shí)用主義教育學(xué)的論點(diǎn)是（D ） A教育即生活 B學(xué)校即社會(huì)C做中學(xué) D生活即教育 3古希臘斯巴達(dá)教育比較重視（A ） A軍事體操教育 B政治哲學(xué)教育C天文數(shù)學(xué)教育 D全面發(fā)展教育 4我國(guó)首次把美育列為教育的重要組成部分是在（B ） A1911年 B1912年C1957年 D1958年 5我國(guó)頒布實(shí)行的壬戌學(xué)制是在（ D） A1902年 B1903年C1912年 D1922年 6教育學(xué)生必須了解學(xué)生的年齡特征，這要求教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)有（D ） A系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng) B精深的專業(yè)知識(shí)C廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí) D必備的教育科學(xué)知識(shí) 7人們常說“教育有法而教無定法”，這反映教師勞動(dòng)具有（B ） A連續(xù)性特點(diǎn) B創(chuàng)造性特點(diǎn)C長(zhǎng)期性特點(diǎn) D示范性特點(diǎn) 8學(xué)校工作必須堅(jiān)持以（A ） A教學(xué)為主 B德育為主C教師為主 D學(xué)生為主 9前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所倡導(dǎo)的“平行教育”的德育原則是指（D ） A知行統(tǒng)一原則B尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則 C教育影響的一致性與連貫性原則D集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則 10課外校外教育與課堂教學(xué)的共同之處在于它們都是（C ） A師生共同參加的B學(xué)生自愿選擇的C有目的、有計(jì)劃、有組織的D受教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱規(guī)范的 11班主任做好班級(jí)工作的中心環(huán)節(jié)是（B ） A了解和研究學(xué)生B組織和培養(yǎng)班集體C做好個(gè)別學(xué)生的教育工作D同家庭、社會(huì)密切配合 12“十年樹木，百年樹人”這句話反映了教師勞動(dòng)的（ D） A連續(xù)性 B創(chuàng)造性C主體性 D長(zhǎng)期性 13德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高過程，其實(shí)施順序是（D ） A以“知”為開端，知、情、意、行依次進(jìn)行B以“情”為開端，情、知、意、行依次進(jìn)行 C以“行”為開端，行、知、情、意依次進(jìn)行D視具體情況，可有多種開端和順序 二、填空題 14在確定教育目的的依據(jù)問題上的兩種片面理論是個(gè)人本位論和社會(huì)本位論。 15教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。 16在我國(guó)，課程主要由三部分組成，即課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃） 、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱） 、和教材。 17德育一般包括思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德教育四個(gè)基本方面。 18課外校外教育的形式主要有群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。 三、簡(jiǎn)答題 19為什么說教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？ （1）教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；（2）教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；（3）學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。 20教師應(yīng)具有什么樣的能力結(jié)構(gòu)？ （1）必須具備組織教育和教學(xué)的能力，表現(xiàn)在善于制定教學(xué)計(jì)劃，編寫教案，組織教學(xué)，與家庭、社會(huì)配合等方面；（2）具備語言表達(dá)能力，教師語言應(yīng)具有科學(xué)性、邏輯性和啟發(fā)性，并善于結(jié)合姿態(tài)、表情、手勢(shì)，使語言更具表現(xiàn)力；（3）具備組織管理能力，表現(xiàn)在善于組織和管理班集體，對(duì)學(xué)生和班級(jí)日常工作良好地組織管理方面；（4）具備自我調(diào)控能力，對(duì)于出現(xiàn)的新情況，教師能及時(shí)分析調(diào)整，使工作達(dá)到最優(yōu)化的程度。 21簡(jiǎn)述我國(guó)學(xué)制改革的基本原則。 （1）教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，以利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展；（2）統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；（3）普及與提高相結(jié)合；（4）穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合。 四、論述題 22論依靠積極因素、克服消想因素的德育原則。 在德育工作中，教育者要善于依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生品德中的積極因素，限制和克服消極因素，揚(yáng)長(zhǎng)避短，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生思想品德不斷進(jìn)步。這一原則是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在德育中的反映。每一個(gè)學(xué)生思想品德內(nèi)部都存在積極和消極兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面既矛盾斗爭(zhēng)又可以轉(zhuǎn)化，當(dāng)積極因素居主導(dǎo)地位時(shí)，學(xué)生品德表現(xiàn)較好；反之，則較差。教育者的責(zé)任，則是促使這種矛盾向積極方面轉(zhuǎn)化。貫徹這一原則的要求是：要用一分為二的觀點(diǎn)，找出學(xué)生思想品德中的積極和消極因素；善于創(chuàng)造條件使積極因素健康成長(zhǎng)，并逐步使這一因素成為學(xué)生思想因素中的主導(dǎo)力量；要培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取心，啟發(fā)他們自我教育，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。1、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。 2、我國(guó)春秋末年的學(xué)記是世界上第一部論述教育問題的專著。比古羅馬昆體良的論演說家的教育早約三百年。其中的主要思想有：“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則)；“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”(反映了啟發(fā)性教學(xué)原則)；“教學(xué)相長(zhǎng)”(體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律)。 3、捷克夸美紐斯1632年的大教學(xué)論是近代第一部系統(tǒng)論述教育問題的專著。他提出了班級(jí)授課制。 4、美國(guó)杜威的民本主義與教育強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。 5、蘇聯(lián)贊可夫的教學(xué)與發(fā)展把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸屬。20世紀(jì)60年代以后提出了教學(xué)發(fā)展思想的教育家 6、美國(guó)布魯納的教育過程的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。 7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的給教師的建議、把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子，其著作被稱為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書”。 8、教育的概念：廣義指社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育三個(gè)方面；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。 9、教育的社會(huì)屬性有：永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性。 10、我國(guó)封建社會(huì)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書” (大學(xué)、中庸、論語、孟子)；“五經(jīng)” (詩(shī)、書、禮、易、春秋)。其貫穿了儒家思想。 11、遺傳素質(zhì)對(duì)人的身心發(fā)展不起決定作用，社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿私邮墉h(huán)境影響不是消極的、被動(dòng)的，而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過程。 12、我國(guó)普通中學(xué)的雙重任務(wù)是：培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動(dòng)后備力量；為高一級(jí)學(xué)校輸送合格新生。 13、我國(guó)全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。 14、“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技巧。 15、智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。 16、體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。 17、蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。 18、美育的任務(wù)：(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識(shí)與能力；(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。 19、勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)：(1)培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成正確的勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣；(2)教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能。 20、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。義務(wù)教育是一種強(qiáng)制性教育。 21、教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。22、教書育人是教師的根本任務(wù)。 23、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：(1)復(fù)雜性、創(chuàng)造性；(2)時(shí)間上的連續(xù)性、空間的廣延性；(3)長(zhǎng)期性、間接性；(4)主體性、示范性。 24、教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。 25、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。 26、我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：(1)尊師愛生；(2)民主平等；(3)教學(xué)相長(zhǎng)。從根本上說，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。 27、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。 28、教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅(jiān)持以教學(xué)為主，全面安排的原則。 29、教學(xué)過程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動(dòng)的過程，教學(xué)中教師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。 30、課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來人才的藍(lán)圖。 31、編寫學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實(shí)際；穩(wěn)定性和時(shí)代性結(jié)合：系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。 32、知識(shí)不等同于智力，掌握知識(shí)的多少并不能標(biāo)志智力發(fā)展的水平。教學(xué)過程中要把掌握知識(shí)和發(fā)展智力結(jié)合起來，只重視能力培養(yǎng)的形式教育論(英國(guó)洛克)和只重視知識(shí)傳授的實(shí)質(zhì)教育論(英國(guó)斯賓塞)都是錯(cuò)誤的。 33、赫爾巴特提出了傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。 34、教學(xué)過程的基本階段：(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；(2)感知教材，形成表象；(3)理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；(4)鞏固知識(shí)；(5)運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧。 35、主要的教學(xué)原則：(1)科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則；(2)理論聯(lián)系實(shí)際的原則；(3)直觀性原則：(4)啟發(fā)性原則；(5)循環(huán)漸進(jìn)原則；(6)鞏固性原則；(7)因材施教原則。 36、兩種對(duì)立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對(duì)注入式。 37、教學(xué)的基本組織形式課堂教學(xué)。 38、常用的教學(xué)方法：(1)以語言傳遞為主的教學(xué)方法：講授法；談話法；討論法；讀書指導(dǎo)法。(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法：演示法；參觀法。(3)以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：練習(xí)法；實(shí)驗(yàn)法：實(shí)習(xí)作業(yè)法；實(shí)踐活動(dòng)法。(4)以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法。(5)以情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法：欣賞教學(xué)法；情境教學(xué)法。 39、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：(1)備課；(2)上課(教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié))；(3)課外作業(yè)的布置與批改；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。 40、一節(jié)好課的基本要求：(1)教學(xué)目的明確。(2)內(nèi)容正確。突出重點(diǎn)，難點(diǎn)，抓住關(guān)鍵。 (3)結(jié)構(gòu)合理。上課有高度計(jì)劃性、組織性、效率高、效果好。(4)方法恰當(dāng)。(5)語言藝術(shù)。(6)板書有序。(7)態(tài)度從容自如。 41、德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)基本方面。 42、德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行培養(yǎng)提高的過程。知、情、意、行是品德心理的四要素。行是學(xué)生思想品德形成與否的關(guān)鍵，也是衡量一個(gè)人思想品德水平高低的主要標(biāo)志。德行過程是沿著知、情、意、行的順序發(fā)展的，但其中任何一個(gè)要素都可以作為品德培養(yǎng)的開端，即思想品德教育具有多端性，即德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，教師應(yīng)“曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”。 43、活動(dòng)與交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和基礎(chǔ)。 44、德育原則：社會(huì)主義方向性原則；從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則；知行統(tǒng)一的原則；集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則；正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；依靠積極因素，克服消極因素的原則；尊重信任和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；教育影響的一致性和連貫性原則。 45、馬卡連柯的平行教育理論：集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則。 46、德育的途徑：思想政治課是特別的重要途徑，其它各科教學(xué)是最經(jīng)常、最基本途徑。 47、陶冶教育包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三種。 48、班主任工作的主要任務(wù)是：帶好班級(jí)、教好學(xué)生。 49、全面了解和研究學(xué)生是有效地進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)。其中觀察法是一種最基本的了解方法。 50、組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)，這是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一。二、心理學(xué) 51、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又稱心理活動(dòng)，它包括：心理過程、個(gè)性心理。 52、心理過程：(1)認(rèn)知過程，包括感覺、知覺、記憶、思維和想象；(2)情緒、情感過程；(3)意志過程。 53、個(gè)性心理：(1)個(gè)性心理動(dòng)力(傾向)，包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、世界觀等；(2)個(gè)性心理特征，包括能力、氣質(zhì)和性格。 54、心理是人腦的機(jī)能，腦是心理的器官。人的心理的實(shí)質(zhì)：客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的映象。 55、神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動(dòng)方式反射。 56、意識(shí)是人的心理反映的最高形式。意識(shí)的基本特性：自覺的目的性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)制約性、以第二信號(hào)系統(tǒng)為主的兩種信號(hào)系統(tǒng)的協(xié)同性。 57、心理學(xué)科的性質(zhì)：心理學(xué)是一門介于自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科之間的交叉學(xué)科。 58、需要的種類：(1)根據(jù)起源分：生理需要、社會(huì)需要；(2)根據(jù)對(duì)象分：物質(zhì)需要、精神需要。 59、馬斯洛的需要層次，由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展可分為：生理需要、安全需要、社交需要(也稱愛和歸屬的需要)、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。 60、動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件：內(nèi)在條件是需要，外在條件是刺激誘因。 61、興趣是指?jìng)€(gè)體積極認(rèn)識(shí)、探究事物、從事活動(dòng)的心理傾向。 62、興趣的品質(zhì)特性：傾向性(又稱指向性)、廣博性、穩(wěn)定性(又稱持久性)、效能性。 63、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)：(1)創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。(3)充分利用反饋信息，有效進(jìn)行獎(jiǎng)懲。(4)合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽。(5)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。 64、耶克斯多德森定律：動(dòng)機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 65、成就結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為：有三種現(xiàn)實(shí)的課堂結(jié)構(gòu)：合作型、競(jìng)爭(zhēng)型、個(gè)別化型。合作型目標(biāo)結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。 66、成敗歸因理論認(rèn)為，學(xué)生常將成功或失敗歸因于四個(gè)方面：能力、努力、運(yùn)氣、任務(wù)難度。 67、創(chuàng)設(shè)問題情境的理論基礎(chǔ)是成就動(dòng)機(jī)理論。 68、感覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映；知覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的綜合整體的反映。感覺是知覺的基礎(chǔ)，知覺是感覺的整合。 69、生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘”的機(jī)制。 70、知覺的特性：選擇性、整體性、理解性、恒常性。 71、注意的的特點(diǎn)：指向性、集中性、心理活動(dòng)的組織特性。 72、注意的種類：不隨意注意(無意注意)、隨意注意(有意注意)、隨意后注意(有意后注意)。 73、思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律的間接、概括的反映。間接性與概括性是思維的兩大基本特征。 74、思維的種類：(1)根據(jù)憑借物與思維形態(tài)劃分：動(dòng)作思維、形象思維、抽象邏輯思維。(2)根據(jù)是否遵循邏輯規(guī)則分：非形式邏輯思維、形式邏輯思維。(3)根據(jù)指向性和答案不同分：集中思維、發(fā)散思維(求異思維)。 75、思維的過程：分析與綜合、比較、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化