包容性增長,全新的時代命題.doc

包容性增長，全新的時代命題日前，在出席第五屆亞太經(jīng)合組織人力資源開發(fā)部長級會議開幕式時，胡錦濤主席發(fā)表致辭強調(diào)：實現(xiàn)包容性增長，切實解決經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的社會問題。 “包容性增長”的概念，具有極為豐富的含義。實現(xiàn)包容性增長，根本目的是讓經(jīng)濟全球化和經(jīng)濟發(fā)展成果惠及所有國家和地區(qū)、惠及所有人群，在可持續(xù)發(fā)展中實現(xiàn)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。要實現(xiàn)包容性發(fā)展，要堅持社會公平正義，促進人人平等獲得發(fā)展機會，堅持以人為本，著力保障和改善民生。 從推動科學發(fā)展、促進社會和諧，到加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉變；從“解決人民最關心最直接最現(xiàn)實的利益問題”，到“在共建中共享、在共享中共建”，中國一直是包容性增長的積極倡導者和實踐者。“包容性增長”對于中國未來一個階段的發(fā)展，有什么樣的意義？如何從社會發(fā)展的角度理解這一概念？如何把這一理念運用于經(jīng)濟和社會政策的制定之中？本報為您解析這一全新時代命題。參與和共享的發(fā)展才有意義中國社科院社會政策研究中心研究員 唐 鈞 “包容性增長”的概念最早是由亞洲開發(fā)銀行在2007年提出：一個展望亞洲發(fā)展的報告中，提出要把關注的重點從應對嚴重的貧困挑戰(zhàn)，轉向支持更高和更為包容性的增長。 增長：引入知識、人力資本等因素 “包容性增長”譯自一個英語復合名詞“InclusiveGrowth”。其中的中心詞“增長”，常常與“Economic（經(jīng)濟的）”搭配使用。在發(fā)展經(jīng)濟學和發(fā)展社會學中，“增長”被界定為不同于“發(fā)展”的概念。發(fā)展經(jīng)濟學認為，經(jīng)濟增長主要是指量的擴張，經(jīng)濟發(fā)展則還包括結構的調(diào)整；發(fā)展社會學更進一步把發(fā)展的概念，擴張到整個社會經(jīng)濟體制的轉型和重構，除了經(jīng)濟增長以外，發(fā)展還應該包括制度、社會、產(chǎn)業(yè)、管理的結構以及人的態(tài)度的變化，等等。但是，盡管如此，因為“經(jīng)濟增長”更加直觀，更具有可測量性和可比較性，使“增長”仍然備受青睞。進一步說，雖然經(jīng)濟增長并不等于經(jīng)濟社會發(fā)展，但經(jīng)濟增長畢竟是經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎，如果經(jīng)濟疲軟、停滯乃至倒退，那發(fā)展又何從談起？從這個意義上說，增長實為發(fā)展之必需。近年來，以“增長”為研究對象的新增長經(jīng)濟學活躍起來，將知識、人力資本等內(nèi)生技術變化因素引入經(jīng)濟增長模式中。而政府在教育、科研、法律等領域的開支，在傳統(tǒng)理論中被視為公共消費，也被看作是具有生產(chǎn)性的公共投資。包容：將所有人納入發(fā)展進程“包容性增長”中作為定語的“包容”，有著“兼容并蓄”或“兼容并包”的涵義，可進一步引申為“融合”。當其與“社會”搭配時，就成了社會學的一個常用的概念，一般被表達為“社會包容”或“社會融合”。實際上，亞行所說的“InclusiveGrowth”，其中的“Inclusive”，也應該包含“社會包容”或“社會融合”的意思。在社會學和社會政策學的概念體系中，“社會包容”的反義詞是“社會排斥（SocialExclusion）”。所謂“社會排斥”，針對的是大民族完全或部分排斥少數(shù)民族的種族歧視和偏見，這種歧視和偏見建立在一個社會有意達成的政策基礎上。美國社會學家戴維解釋說：主導群體已經(jīng)握有社會權力，不愿意別人分享之，譬如他們擔心移民具有潛在的破壞性，因而感到有必要對這些人加以社會排斥。如今，在社會政策及相關領域中，這個詞的指向已經(jīng)被泛化，意指占據(jù)社會主流地位的階層或群體在社會意識和政策法規(guī)等不同層面上，對邊緣化的貧弱階層或群體進行社會排斥。在1995年哥本哈根世界首腦會議上，“社會排斥”被視為消除貧困的障礙：“各種社會排斥過程無不導致社會環(huán)境動蕩，終而至于危及全體社會成員的福利?！蔽覀儸F(xiàn)在講“社會包容”或者“社會融合”，就是要消除任何形式的“社會排斥”，將所有的人包容到社會經(jīng)濟發(fā)展進程中，共享社會經(jīng)濟發(fā)展的成果，消除社會階層、社會群體之間的隔閡和裂隙，使所有的社會成員，包括男性和女性，老年人、成年人和未成年人，健康人和病人、殘疾人，富裕階層、中間階層和困難群體都能夠無障礙地融為一體。包容性增長：將每一個個體融入發(fā)展之中當“增長”一詞被賦予新的更為積極的涵義，為了與傳統(tǒng)意義上的“增長”和“經(jīng)濟增長”相區(qū)別，將“社會包容”作為定語，對重生的“增長”概念加以說明和限定，于是就構成了“包容性增長”的新概念。就其內(nèi)涵而言，“包容性增長”必須強調(diào)兩個方面，即“參與”和“共享”，這也是“社會包容”的基本涵義。換句話說，只有在所有的社會成員能夠“參與”和“共享”時，經(jīng)濟增長才具有積極意義。關于“參與”，1995年的哥本哈根“千年宣言”中曾有經(jīng)典解釋：“只有人不論是作為個人還是作為社群成為行動主體，變化和發(fā)展才能產(chǎn)生?！币虼耍瑧撌谷嗣袢罕娪谐浞值陌l(fā)言權，讓他們享有行使民主權利的廣闊空間，以求在各社會階層和社會群體之間重建關于發(fā)展的共同認知，使每一個個體都能融入社會經(jīng)濟發(fā)展的主流之中。關于“共享”，2005年聯(lián)合國審視“千年宣言”的一個報告中指出，共享不僅是指共享經(jīng)濟增長的成果，同時也是發(fā)展、安全和人權的共享。確實，沒有發(fā)展，就無法享有安全；沒有安全，就無法享有發(fā)展；不尊重人權，我們既不能享有安全，也不能享有發(fā)展。除非這些事業(yè)齊頭并進，否則，其中任何一項事業(yè)都不會成功。“包容性增長”和中國近年來提出的“全面小康”、“和諧社會”和“科學發(fā)展”等思想，從根本上說是一脈相通的，都代表著世界文明發(fā)展的最新成果。胡錦濤主席此次提出這一概念，要在一個人口占世界近1/4的大國實現(xiàn)“包容性增長”，意義重大。現(xiàn)在我們的當務之急，是將這些思想付諸實踐，尤其是要讓人民群眾都能參與到社會經(jīng)濟發(fā)展的進程中去共建共享社會經(jīng)濟發(fā)展的成果?！鞍荨笔敲癖姲l(fā)展的制度訴求濟南大學經(jīng)濟學院教授 俞憲忠 在發(fā)展過程中，發(fā)展中國家通常面臨著非常顯著的制度約束，其實質(zhì)就是制度安排與經(jīng)濟增長之間缺乏應有的包容性。經(jīng)濟增長的終極目的是人的發(fā)展，經(jīng)濟增長的關鍵支撐是制度公平，包容性增長就是經(jīng)濟增長、人口發(fā)展和制度公平三者之間的有機協(xié)同。包容性增長體現(xiàn)公平與效率的內(nèi)在一致性包容性意味著制度公平，而增長則意味著效率，包容性增長涵括了制度的基本效能公平與效率。學界曾普遍認為，公平與效率相互排斥、不可包容。包容性增長理念的重大創(chuàng)新之處，就是重新描述了公平與效率之間相互依存和良性互動的內(nèi)在包容性。如果沒有制度公平，就不可能將各種發(fā)展力量加以包容整合，因而就不可能實現(xiàn)效率改進，只有包容性的制度公平才有可能激活各種發(fā)展?jié)摿?，并造就?jīng)濟增長和持續(xù)繁榮，公平是效率的動力源泉和發(fā)展引擎。同樣的道理，如果沒有宏觀經(jīng)濟的長期有效增長，國民大眾則只能處于共同貧窮的發(fā)展陷阱，而無法實現(xiàn)共同富裕的真正公平，只有持久性的效率增長才能為制度公平提供可檢驗性的雄辯證明。包容性增長理念實質(zhì)上高度概括了公平與效率之間可以互相解釋的因果機制，從而充分肯定了兩者可以彼此證明的內(nèi)在一致性。包容性增長強調(diào)發(fā)展權利的同質(zhì)均等性長期經(jīng)濟增長的前提條件和基本平臺是制度公平，也就是公眾普遍具有同質(zhì)均等的發(fā)展權利，只有權利同質(zhì)、機會均等和公平競爭，才能實現(xiàn)包容性增長。由此出發(fā)，包容性增長絕不允許國民之間不同的權利配置，絕不包容社會各階層之間的壟斷特權或多元分割，絕不容忍制度化地相互敵視或群體性地彼此仇視。制度公平是“望遠鏡”，能夠為每個公民提供和諧穩(wěn)定與公平合理的發(fā)展預期；制度公平也是“過濾器”，能夠使那些遵紀守法和德才兼?zhèn)涞那趭^努力者獲得成功；制度公平還是“潤滑劑”，能夠保障每個公民自主化地實現(xiàn)職業(yè)選擇和自由流動；制度公平更是“助推器”，能夠為每個公民的創(chuàng)新行為提供制度激勵。制度框架本身要能夠實現(xiàn)社會各階層之間的相互兼容和彼此包容，這是經(jīng)濟長期繁榮與社會持續(xù)和諧的規(guī)則基礎。包容性的權利安排和制度公平能夠節(jié)省制度費用，從而實現(xiàn)經(jīng)濟增長、人口發(fā)展和社會進步的低成本推進。包容性增長拒斥兩極分化但保護合理差別包容性增長的一個重要制度特征，就是國民大眾對增長成果的合理共享性，拒斥窮者愈窮和富者愈富的兩極分化發(fā)生。但收入共享性也絕不意味著平均主義，而是要求公民貢獻與個人收入之間的對稱性，由對稱性所產(chǎn)生的合理收入差異，則能夠獲得社會各階層的心理認可和理性認同。共同富裕的實現(xiàn)機制并不是平均富裕、同時富裕和同步富裕，而是先后有別和快慢有序的有差別共同富裕。如果貧困的成因不在于個人，而是由于致富權利缺失，制度不信任和群體性怨憤就會發(fā)生，潛在危機因此容易轉化為現(xiàn)實危機，強制性制度變遷的社會動蕩就會發(fā)生。制度分配權利并界定機會，如果制度公平，合理的收入差別則會為理性國民所認可和接受。尤其需要指出的是，包容性增長不僅要求對增長成果的公平分配和普遍共享，同時也涵括了對合理差別的相互認可和彼此尊重，制度安排不僅要關注弱勢貧困階層的發(fā)展訴求，而且也要同時給予合法致富者可預期的充分安全感。包容性增長的邏輯延伸就是包容性發(fā)展社會發(fā)展不僅需要GDP增長和技術創(chuàng)新，而且也包容了制度優(yōu)化和理念改進，同時還兼容了人口發(fā)展、資源節(jié)約和環(huán)境保護，其變遷過程具有很強的整體性、系統(tǒng)性和協(xié)同性。包容性經(jīng)濟發(fā)展由此成為包容性增長的自然邏輯延伸，這是以人口現(xiàn)代化和制度現(xiàn)代化所引領的經(jīng)濟增長。人口發(fā)展和制度優(yōu)化，對發(fā)展中國家具有重大特殊意義。在這個全球性文化激蕩的知識創(chuàng)新時代，如果因單純地追求GDP增長而忽視人口發(fā)展、制度優(yōu)化、資源節(jié)約和環(huán)境保護等更為重要的發(fā)展變量，將會迷失終極發(fā)展目的，缺失由制度支撐的長效機制，國內(nèi)生產(chǎn)總值GDP（GrossDomesticProduct）也將會異化為國內(nèi)總貧困（GrossDomesticPoverty）或國內(nèi)總污染（GrossDomesticPollution），“惡增長”的異化現(xiàn)象就會發(fā)生。在包容性基礎上改進增長模式和優(yōu)化發(fā)展方式，這將成為我們建構和諧社會和實現(xiàn)科學發(fā)展的必由之路。包容性增長的國際擴展就是和平發(fā)展我們可以將經(jīng)濟全球化理解為不同經(jīng)濟體之間相互依賴、理解和認同程度的日益加深，以至于誰也離不開誰，由此便凸顯了包容性增長的重要價值。在經(jīng)濟全球化時代，國別之間的路徑選擇既具有顯著的競爭性和多樣性，但同時也提供了合作性和趨同性。因而迫切需要不同的經(jīng)濟體之間積極廣泛地展開對話、溝通和交流，在相互學習、模仿和借鑒中，尋求相互間的彼此尊重、肯定和協(xié)同，以和平、合作和和諧的發(fā)展方式，獲取差異化基礎上的增長包容、市場兼容和文化共容。在經(jīng)濟均衡、市場優(yōu)化