高考語文古代詩歌鑒賞系列學(xué)案之詠物詩.docVIP

古代詩歌鑒賞系列學(xué)案之詠物詩濟鋼高級中學(xué) 王培坤 課前熱身：例1、（2007重慶卷）閱讀下面兩首詩，然后回答問題。(6分) 海棠 (宋)蘇軾 惜牡丹花 (唐)白居易 東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空月轉(zhuǎn)廊。惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘。 只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看。 注崇光：美艷的光彩。 (1)蘇軾海棠詩的前二句描寫了海棠花的哪些特點?后二句抒寫情感時使用了什么手法?(4分) (2)蘇軾的海棠與白居易的惜牡丹花同樣寫夜里賞花，二者所抒發(fā)的感情有何不同? (2分)答案：.(6分)(1)前二句描寫了光彩正艷、香氣正濃的海棠花在春風(fēng)中、月色下的朦朧美；后二句用了擬人手法，以花比人。(2)蘇詩愛花之盛開，白詩惜花之將謝。一、什么是詠物詩詠物詩指那些以客觀的物為集中描寫對象，并在描寫中抒懷興感的詩歌。詠物詩的特點是不粘不脫，也就是說，要寫出較好的詠物篇章，就要做到既緊扣所詠之物的具體特點，又在其中有所寄寓。二、常見詠物詩的特點：（1）描繪生動，新穎傳神。這方面的代表作很多，如郭震之蓮花，其以細膩的描寫，精巧的比擬將蓮花之形態(tài)刻畫得入木三分： 蓮花 （唐郭震） 臉膩香薰似有情，世間何物比輕盈。湘妃雨后來池看，碧玉盤中弄水晶。 （2）以物擬人，移情于物（借物喻人）。如韓愈之芍藥，其詩比擬生動，借物抒情，表現(xiàn)出以物擬人，移情于物之基本特征： 芍藥 唐韓愈 浩態(tài)狂香昔未逢，紅燈爍爍綠盤籠。覺來獨對情驚恐，身在仙宮第幾重。 （3）借物抒懷，詠物明志（托物言志）。如王維之辛夷塢，其借深谷中自開自落的辛夷塢來寄寓作者懷才不遇的身世之感，且表明作者孤芳自賞之性格： 辛夷塢 唐王維木未芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。 （4）詠物寓理，物理渾然。如元稹之菊花，其詩理趣渾然，精巧可愛，說明物候?qū)Ψ被ㄖ绊?，菊開花于秋，而秋后無花可賞，故作者“此花開盡更無花”是真正愛菊之原因： 菊花 唐元稹 秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。 三、高考詠物的設(shè)題特點思考以下題目，把握高考詠物詩的設(shè)題特點例2、（2007安徽卷）閱讀下面這首詞，然后回答問題。(8分)H醉落魄詠鷹清陳維崧寒山幾堵，風(fēng)低削碎中原路。秋空一碧無今古。醉袒貂裘，略記尋呼處。 男兒身手和誰賭？老來猛氣還軒舉。人間多少閑狐兔。月黑沙黃，此際偏思汝。注堵：座。 削碎中原路：形容鷹掠地飛過。 軒舉：意氣飛揚。（1）這首詞的上片主要是用什么表現(xiàn)手法來寫鷹的？請作簡要分析。 答案：主要運用了襯托的手法。 借用壁立的寒山、空曠的大地、澄碧的秋空等場景，來襯托鷹的形象。（把“襯托”答成“烘托”也算對）（2）結(jié)合下片的句子，分析詞人表達了怎樣的思想感情。 答案：“男兒身手和誰賭？老來猛氣還軒舉”，表達了猛氣猶存、老當(dāng)益壯的情懷?！叭碎g多少閑狐兔。月黑沙黃，此際偏思汝”，表達了期待施展抱負、建功立業(yè)的志向。例3、（2006重慶卷）閱讀下面的兩首清代詩歌，然后回答問題。（6分）新雷張維屏造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。己亥雜詩（其五）龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。 （1）在新雷中，造物“有情”體現(xiàn)在哪些地方？為什么要說“只待新雷第一聲”？（2分） （2）兩首詩的末句寄托的思想感情有何不同？（4分） 答案：3.（6分） （1）“覺春生”、“安排著”、“只待”。因為只有新雷響后才會有“春生”和“千紅萬紫”。（2）前者寄托了對新生活、新氣象的渴望與期盼；后者寄托了對新生事物的無私關(guān)愛。例4、讀詩歌完成下列題目（2000北京春季高考）蟬 虞世南垂緌飲清露，流響出疏桐。 居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。 1）、這首詩歌中所描寫蟬有什么特點？（提示：一只在高樹上飲著清露、自在鳴唱的夏蟬。） 2）、這首詩的思想內(nèi)容是什么？（提示：只要品性高潔，名聲自然遠揚，無須外在憑借。） 3）、這首詩主要的藝術(shù)手法是什么？（提示：托物言志）高考詠物詩設(shè)題特點歸納：1、 描述對象有什么特點？注意：要結(jié)合文本具體分析，不能僅僅抽象概括。2、 、運用了什么表現(xiàn)手法（藝術(shù)手法）？(移情于物、借物抒情；借物詠懷、托物言志)3、表現(xiàn)了作者、怎樣的情感？（作品思想內(nèi)容是什么？）常見思想或情感：對所詠之物的喜愛；寄情自然，閑適自得；潔身自好，堅貞自守；渴望施展抱負，建功立業(yè)；懷才不遇、壯志難酬等，有時也用來表達某種理趣。 四、課后訓(xùn)練1、閱讀下面一首詩，回答1、2小題。白云泉 白居易 天平山上白云泉，云自無心水自閑。 何必奔沖山下去，更添波浪向人間。 簡要分析詩中抒情主人公的形象特點。本詩在藝術(shù)手法上有何突出特點？試簡要分析。答案：1、抒情主人公是一個胸懷淡泊、精神閑適、渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。 詩人運用象征手法寫景寓志，以云、水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情，用泉水激起的自然風(fēng)浪象征社會風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然。2閱讀下面的詩，然后回答問題。如夢令 嚴(yán)蕊道是梨花不是；道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。曾記，曾記，人在武陵微醉。昭君怨 鄭域道是春來花未，道是雪來香異。竹外一枝斜，野人家。冷落竹籬茅舍，富貴正堂瓊榭。兩地不同栽，一般開。按照字?jǐn)?shù)的多少分類，這兩首詞均屬于 。如夢令和昭君怨分別是這兩首詞的 （2分）品讀這兩首詞，試分析嚴(yán)詞和鄭詞抒寫的各是什么事物？并簡要說說理由。（3分）答：請分別就這兩首詞表達的感情和運用的寫法談?wù)勀愕目捶?。?分）答： 2（共8分）【答案】：詞按照字?jǐn)?shù)的多少分類，這兩首詞均屬于 小令 。如夢令和昭君怨分別是這兩首詞的 詞牌 （2分）【答案】：嚴(yán)詞寫的是桃花，因為“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，從時間上看，桃花與梨花、杏花同期開放。鄭詞寫的是梅花，兩個“道是”句寫花開的季節(jié)在冬春之際，花色如雪，香氣高雅不同一般，花枝旁逸，花栽種在農(nóng)家院內(nèi)。（3分）【答案】：（3）嚴(yán)詞表達了心地高潔、凌越世俗的感情。作者以物況人，“白白與紅紅”，一樹花分紅、白兩色，高標(biāo)逸韻，獨特別致，正是以這“別是東風(fēng)情味”的紅白桃花自況。鄭詞用對比的手法，明寫梅花不擇環(huán)境“一般開”，暗贊貧賤不移、富貴不淫的高潔品格。（3分）五、詠物詩詞鑒賞要訣 詠物詩詞只是以“物”為吟詠的對象，或借物抒懷，或托物寓意，而上乘的詠物詩詞往往達到“物我一境”的境界，因此，我們必須仔細體貼詩人用意，才能達到鑒賞的目的。鑒賞詠物詩詞的主要秘訣有如下幾條： 首先要了解詠物詩詞在創(chuàng)作時要采用“不即不離”的吟詠方法。那么，什么叫做“不即不離”呢？通俗一點兒說，就是詩人在創(chuàng)作時，要在切合詠物，曲盡“物”的妙處的基礎(chǔ)上來抒發(fā)作者的情思、感慨，而不僅僅停留在“物”上。虞世南、駱賓王、李商隱的詠蟬詩，于謙的詠石灰詩，鄭板橋的詠竹詩等，也都屬于這類精品，不可不細心研讀，以求能做到舉一反三，觸類旁通。我們即以于謙的石灰吟（千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。）出這樣一道練習(xí)題：“詩中的石灰有何比喻或象征意義？抒發(fā)了詩人怎樣的一種情懷？”思考時應(yīng)該想到詩人在詠石灰的同時，也在詠己，二者完全融為一體，不分彼此，然后才能做出這樣正確的回答：“詩人以石灰自喻，抒發(fā)了自己不畏艱險，勇于犧牲的高尚精神，表達了潔身自好，清白自守的高風(fēng)亮節(jié)，展示了詩人的遠大理想和坦蕩的胸襟?！逼浯我プ∷佒拔铩钡闹饕攸c及其比喻或象征意義，也有人把這叫做有“寄托”。比如說，松與竹，它們都是常青的植物，都有耐寒的品性，都能在極其惡劣的環(huán)境下頑強而茁壯地生存下來，孔子曰：“歲寒然后知松柏之后凋也”，岑參范公叢竹歌云：“寒天草木黃盡落，猶自青青君始知?！边@就是松與竹的最大特點，也有別于梅、蘭、菊。所以這二者往往成為堅貞不屈之品格，傲然直立之形象，剛正不阿之品質(zhì)等的象征。試以鄭板橋的題竹石畫（咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。）為例來做個簡要的分析：詩人先表現(xiàn)出竹子堅韌頑強的鮮明性格，即使環(huán)境再惡劣也無所畏懼；然后展現(xiàn)竹子的旺盛的生命力和風(fēng)貌、神采。詩人對竹子的這些描寫既抓住了竹子的最大特色，又和自己歷盡磨難的身世，耿直傲岸的性格等結(jié)合了起來。而他的板橋題畫?竹（一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬葉，我自不開花，免撩蜂與蝶。）也寫得很不錯，抓住了竹子枝繁葉茂而不開花的特點，表現(xiàn)出詩人不與世俗同流合污的清高品性。 其三，要懂得“物”雖為一，而情各有別道理。誰都知道，世間萬“物”都有多面性，而詩人在詠物時往往“只取一瓢飲”，也就是說只抓住其中的一個特點來加以發(fā)揮，吟詠成章，再加上各人的處境、性格、思想等的差異，因此雖同詠一“物”，而主題大多各異。以詠蟬三絕為例，就可以看得很清楚。虞世南之詠蟬曰：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。 駱賓王的在獄詠蟬曰：“西陸蟬聲唱，南冠客思侵。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風(fēng)多響易沉。無人信高潔。誰為表予心。”李商隱的蟬曰“本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清?！逼洳町愔?，形同霄壤。清人施補華峴傭說詩有個很好的評論：“同一詠蟬，虞世南居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)，是清華人語；駱賓王露重飛難進，風(fēng)多響易沉，是患難人語；李商隱本以高難飽，徒勞恨費聲，是牢騷人語，比興不同如此?！睘榱颂岣弑容^鑒賞的能力，我們可用杜甫和崔涂的兩首孤雁來命題：杜詩曰：“孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云。望盡似猶見，哀多如更聞。野鴨無意緒，鳴噪自紛紛?！贝拊娫唬骸皫仔袣w塞盡，念爾獨何之？暮雨相呼失，寒塘欲下遲。渚云低暗渡，關(guān)月冷相隨。未必逢繒繳，孤飛自可疑。”題曰：“這兩首詠孤雁的五律寫得同樣工巧，宋人范元實在讀完崔詩后又讀了杜詩，說知崔涂之無奇，請你為他做簡要的闡述?！币饘@道題，必須從立意的高度出發(fā)，做如下的回答：“崔詩僅寫出了詩人漂泊異鄉(xiāng)，郁郁不得志的苦況，暗喻畏旅途之多有不測，并托孤雁以自悲；而杜詩在此基礎(chǔ)上把離亂飄泊中失散的人們的痛苦心情也融進詩中，具有更深、更廣的社會意義?！逼渌?，要懂得“物”雖各異，而其情亦有無別的道理。自古以來，中國人就有“歲寒三友”之說，松、竹、梅雖則各異，但它們凌霜傲雪的風(fēng)格卻毫無二致，因此，不同的詩人在詠不同之“物”時，所表達的主題有時卻是一樣的。先說一下陸游的卜算子? 詠梅（驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。 無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。），這首詠梅詞自然是有寄托的，詩人詠梅花就是詠自己，梅花的那種不隨流俗，不畏讒毀，堅貞不屈，死而不悔的風(fēng)格和陸游的身世、遭遇、人格、品性、情操完全一樣。而王安石的北陂杏花（一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春?？v被東風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵。）雖然詠的是杏花，但和陸游所詠的梅花卻有驚人的相似之處。你看，詩中的杏花不也和陸游詞中的梅花一樣，寧可粉身碎骨，也不屈服于邪惡勢力嗎？陸游和王安石的志趣在這一詞和一詩中得到了和諧的統(tǒng)一。由此看來，對于詩詞中的寄托，不能用固定的模式或框框來隨便一套，就以為可以偃旗息鼓，得勝回朝；也不能牽強附會，妄加臆斷。 第五，要懂得所詠之“物”怎樣才能達到形神具似的最佳境界。詠物詩要達到形似比較容易，而要達到神似就比較難了。就拿蘇軾的東欄梨花（梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。）來說，詩人以柳青襯梨白，可謂是一青二白，這就抓住了梨花的特點，它不妖艷，也不輕狂的神態(tài)，又在“一株雪”里再次賦予梨花以神韻，并把詠梨花與自詠結(jié)合了起來。其實，這“一株雪”不正是詩人自己的化身嗎？因為蘇軾一生正道直行，清廉潔白，坦蕩如砥。在詠梨花時，蘇軾用了“柳絮飛時花滿城”來加以襯托，你看梨花既不像“顛狂柳絮隨風(fēng)去”，也不像“輕薄桃花逐水流”，其品格是何其高尚的；詩人還用了“人生看得幾清明”來加以側(cè)面烘托梨花之“清明”。 詠物詩詞的鑒賞訣竅大體就是這些，但要做到融會貫通，學(xué)以致用并