戊戌變法與明治維新.doc

戊戌變法與明治維新 -歷史背景的不同從鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，中國一直被西方侵略者所壓迫，新興的民族資產(chǎn)階級迫切要求掙脫外國資本主義和國內(nèi)封建勢力的壓迫與束縛，于是，站在救亡圖存和變法維新前列的知識分子終于開始站出來，倡導(dǎo)救亡與變法的活動(dòng)。史稱戊戌變法。中國的戊戌變法與日本的明治維新在很多方面都有著相同點(diǎn)，但是其中的差異性也很明顯。是哪些差異導(dǎo)致這兩國變法最后結(jié)果是如此的大相徑庭呢？我們都知道其中的原因有很多，而我想詳細(xì)分析關(guān)于這兩場改革的歷史背景。在日本進(jìn)行明治維新的改革之前，日本民族救一直具有開放性地吸收外來文化的歷史傳統(tǒng)。戰(zhàn)后日本的第一位首相吉田茂曾坦言，在兩千多年的歷史中，日本一直是以中國為師的。其后日本又從朝鮮、印度學(xué)習(xí)到不少東西。在幕府時(shí)代，盡管實(shí)行鎖國政策，但它仍然向荷蘭吸取了許多新知識，形成了相當(dāng)有意義的所謂“蘭學(xué)”。而明治維新前后，日本統(tǒng)治者由于嘗到了苦頭，并從殘酷的現(xiàn)實(shí)中醒悟到，必須從科學(xué)文化和政治經(jīng)濟(jì)上向西方學(xué)習(xí)，否則就不能生存下去。竭力向西方學(xué)習(xí)，成為朝野上下的大潮流、大風(fēng)氣。日本人對外來文化既不一概排斥，也不盲目崇拜，而是對外來文化的優(yōu)秀部分合理吸收經(jīng)過創(chuàng)造性的再熔煉，使其具有新的性質(zhì)而逐步成為日本傳統(tǒng)的組成部分，是一個(gè)穩(wěn)定而又“開放”的文化系統(tǒng)。 而中國的情況卻比較復(fù)雜。歷史進(jìn)入近代，先進(jìn)的中國人肩負(fù)“救亡”和“興中”的使命，為救國也向西方去尋求真理。林則徐、魏源的“師夷之長技”旨在維護(hù)大清國的獨(dú)立；洪秀全改造西方基督教為的是建立“男女平等”、“單一神權(quán)”的天國；康有為、梁啟超推行變法走資本主義道路；孫中山提出“取法西人文明而用之”這些只反映了中國近代國情之一面。從歷史上看，漢、唐兩朝是歷史的大開放時(shí)代，然而，自安史之亂以后，特別是唐末以后，卻逐步陷于封閉狀態(tài)。比較地說，宋還不是很封閉的，鄭和下西洋以后的明清社會(huì)，基本上就封閉起來了。閉關(guān)自守帶來的社會(huì)后果是極其嚴(yán)重的。如果說，經(jīng)濟(jì)上的閉關(guān)自守，是中國近代經(jīng)濟(jì)落后的重要根源的話，那么，思想文化上的閉關(guān)自守則是中國近代思想文化落后的重要原因。乾嘉漢學(xué)對古籍和史料的整理，自有其不可磨滅的貢獻(xiàn)。但人們不要忘記，當(dāng)乾嘉學(xué)者將自己橫肆的天才和巨大的精力銷熔于經(jīng)史之中，搞得梁任公所謂“乾嘉以來，家家許鄭，人人賈馬，東漢學(xué)斕然如日中天”之時(shí)，正是西方資產(chǎn)階級學(xué)術(shù)思潮勃起之日。戴震、惠棟、焦循、阮元之輩，不是生活在但丁、卜伽丘的時(shí)代，而是生活在亞當(dāng)斯密、李嘉圖、盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅的時(shí)代。當(dāng)紀(jì)曉嵐在編纂四庫全書之余，開始寫閱微草堂筆記，宣揚(yáng)“人心微暖，鬼神皆得而窺”、“冥冥之中，有如是之委曲” 的前因后果說時(shí)，正是法國大革命爆發(fā)和進(jìn)行的歲月。翻閱歷史至此，常常使人廢書長嘆：若是其時(shí)的中國不是自我封閉，而是能夠睜開眼睛看看世界，以乾嘉漢學(xué)諸大師的才能和精力，其成就當(dāng)會(huì)有嶄新的面貌，中國的學(xué)術(shù)思想當(dāng)不會(huì)落后如許，以致第二次鴉片戰(zhàn)爭時(shí)，鬧出封疆大吏葉名琛靠呂洞賓的乩語來對付外敵的笑話。正是在這樣封閉的歷史氛圍中，戊戌志士們悲壯而激越的呼號，才顯得特別的孤獨(dú)。 再有的一個(gè)重要原因是：中國是一個(gè)大國，而日本，則是一個(gè)相對狹小的島國，這種空間背景的差異，也給戊戌變法和明治維新的成敗帶來相當(dāng)大的影響。如上所述，其時(shí)中、日兩國都已經(jīng)有了資本主義的萌芽。就近代資本主義經(jīng)濟(jì)因素的總量而言，中國似乎勝于日本。但以中國之大，而日本相對很小，就資本主義經(jīng)濟(jì)因素在社會(huì)經(jīng)濟(jì)總量中所占的比例而言，日本的這個(gè)比例比中國的要高。從政治、思想、文化方面的影響來說，天皇登高一呼，就會(huì)影響國內(nèi)的許多地域，甚至能震動(dòng)國土的大部分。而在中國，京城發(fā)生的一切，哪怕要傳遞到國內(nèi)主要經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，都要經(jīng)過一段相當(dāng)長的時(shí)間，遑論僻遠(yuǎn)地區(qū)了。面對蒼茫大地，面對層層疊疊的官僚機(jī)構(gòu)，光緒皇帝的詔書也罷，康、梁等人的獅子吼也罷，在很多很多的地方，都仿佛進(jìn)入一個(gè)深不可測的“黑洞”，變得杳無蹤影。中國社會(huì)這種的閉塞性，使得變法運(yùn)動(dòng)成為一紙空文。戊戌變法與明治維新