第1課_《夏、商、西周的政治制度》_課件

第1課夏 商 西周的政治制度 1 識(shí)記夏商時(shí)期的王位世襲制 2 理解西周分封制的內(nèi)容 特點(diǎn)和作用 3 理解西周宗法制的特點(diǎn)和影響 4 探究分封制與宗法制之間的關(guān)系及古代中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn) 古之欲明明德于天下者 先治其國(guó) 欲治其國(guó)者 先齊其家 身修而后家齊 家齊而后國(guó)治 國(guó)治而后天下平 禮記 大學(xué) 同學(xué)們 你們知道古代讀書(shū)人的理想是什么嗎 家國(guó)一體 為什么中國(guó)人會(huì)形成 家國(guó)一體 的觀念呢 一 天下為家 從禪讓到王位世襲 二 齊家治國(guó)1 等級(jí)森嚴(yán)的分封制2 血緣關(guān)系維系的宗法制 大道之行也 天下為公 選賢與能 講信修睦 故人不獨(dú)親其親 不獨(dú)子其子 禮記 禮運(yùn) 禪讓制 公天下 今大道既隱 天下為家 各親其親 各子其子 貨力為己 大人世及以為禮 禹 湯 文武成王周公 由此其選也 禮記 禮運(yùn) 王位世襲制 家天下 一 天下為家 從禪讓到王位世襲 公元前21世紀(jì) 中國(guó)王位世襲制代替了禪讓制 主要是 鞏固部落聯(lián)盟的需要 發(fā)展統(tǒng)一國(guó)家的需要 居民 各親其親 各子其子 的結(jié)果 私有制的發(fā)展和階級(jí)對(duì)抗的結(jié)果 D 王位世襲制代替禪讓制 從根本上講是 A 社會(huì)歷史的倒退B 禪讓制腐朽的結(jié)果C 奴隸主維持其統(tǒng)治的需要D 生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果 D 天下為公 到 天下為家 是社會(huì)在倒退嗎 天命玄鳥(niǎo) 降而生商 詩(shī)經(jīng) 商頌 玄鳥(niǎo) 商代對(duì)神的崇拜到了無(wú)以復(fù)加的地步 商王對(duì)神的意志絕對(duì)信仰 事事都要征得神的旨意 以至于每事必卜 占卜成為表達(dá)天命的方式 事無(wú)大小 都要通過(guò)占卜 以測(cè)吉兇 決定行止 朱紹侯齊濤王育濟(jì)主編 中國(guó)古代史 早期政治制度的特點(diǎn)之一 神權(quán)與王權(quán)結(jié)合 周武王面臨一個(gè)難題 領(lǐng)土空前擴(kuò)大 當(dāng)時(shí)交通極不方便 信息不靈 如何才能有效統(tǒng)治剛剛征服的領(lǐng)土和抵擋邊境少數(shù)民族的騷擾 假如你是周天子 你會(huì)怎么管理 二 齊家治國(guó) 一 等級(jí)森嚴(yán)的分封制 二 血緣關(guān)系維系的宗法制 申國(guó) 申侯受封 一 等級(jí)森嚴(yán)的分封制 分封的含義 封邦建國(guó) 把這塊土地和土地上的人民封給你 你在此建立國(guó)家 介紹分封制 分封制的對(duì)象有哪些 你能從分封比例中發(fā)現(xiàn)什么異象 這說(shuō)明什么 分封制中血緣關(guān)系濃烈 封建親戚 以藩屏周 目的 鞏固周王朝統(tǒng)治 對(duì)象 王族 功臣 先代貴族 分封制有何特點(diǎn) 普天之下 莫非王土 層層分封 等級(jí)森嚴(yán) 眾星捧月 假設(shè)甲 乙 丙 丁四位同學(xué)回到商周時(shí)代 請(qǐng)判斷哪位同學(xué)被封為諸侯王的可能性最小 A 甲同學(xué)成為商朝末年的貴族 帶兵抵抗周部落進(jìn)攻B 乙同學(xué)做了商朝末年的平民 才能 人品俱佳C 丙同學(xué)帶兵攻打商紂王 立下汗馬功勞D 丁同學(xué)成了西周王族成員 整日無(wú)所事事 B 周天子與諸侯關(guān)系如何 義務(wù) 材料天子適諸侯 曰巡狩 巡狩者 巡其所守也 諸侯朝于天子 曰述職 述職者 述所職也 無(wú)非事者 一不朝則貶其爵 再不朝則削其地 三不朝則六師移之 孟子 告子 材料周公教成王說(shuō) 你得用心考察眾諸侯誰(shuí)納貢 誰(shuí)不納貢 納貢的如果禮貌不好 即是侮慢王朝 等于不貢 范文讕 中國(guó)通史 第一卷材料幽王為烽火大鼓 有寇至舉烽火 諸侯悉至 史記 周本紀(jì) 鎮(zhèn)守疆土 隨從作戰(zhàn) 交納貢賦 朝覲述職 閱讀書(shū)本P6的第1 2 3段內(nèi)容 補(bǔ)充完下列表格 鞏固統(tǒng)治 封建親戚 以藩屏周 把土地和人民分別授予王族 功臣和古代帝王的后代 建立諸侯國(guó) 拱衛(wèi)王室 鎮(zhèn)守疆土 隨從作戰(zhàn) 交納貢賦 朝覲述職 諸侯在自己的封疆內(nèi)實(shí)行再分封 并有設(shè)置官員 建立武裝 征派賦役的獨(dú)立性 輕巧識(shí)記 分封制可歸納為 一 二 三 四 一個(gè)目的 鞏固統(tǒng)治 兩點(diǎn)內(nèi)容 土地和人民 三個(gè)對(duì)象 王族 功臣和古代帝王后代 四大義務(wù) 鎮(zhèn)守疆土 隨從作戰(zhàn) 繳納貢賦 朝覲述職 層層分封 等級(jí)森嚴(yán) 鞏固王權(quán) 加強(qiáng)統(tǒng)治 開(kāi)發(fā)邊區(qū) 擴(kuò)大疆域 使西周成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國(guó) 材料 周 王奪鄭伯 鄭莊公 政 鄭伯不朝 秋 王以諸侯伐鄭 鄭伯御之 周 王卒大敗 祝聃 鄭莊公的臣下 射 周 王中肩 左傳 桓公五年 材料 楚莊王 八年 觀兵于周郊 周定王使王孫滿勞楚王 楚王問(wèn)鼎小大輕重 對(duì)曰 在德不在鼎 莊王曰 楚國(guó)折鉤之喙 足以為九鼎 王孫滿曰 天所命也 周德雖衰 天命未改 鼎之輕重 未可問(wèn)也 楚王乃歸 史記 楚世家 兩則材料說(shuō)明出現(xiàn)了什么問(wèn)題 反映的本質(zhì)是什么 王室衰微 諸侯不尊天子 反映的本質(zhì)是分封制崩潰 春秋初期有170多個(gè)諸侯國(guó) 大國(guó)諸侯與周天子地位差不多 到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代 諸侯國(guó)只剩七 八個(gè) 周天子的地位更可憐 諸侯 卿大夫 士 諸侯 卿大夫 士 諸侯爭(zhēng)霸 周王室衰微 我們應(yīng)當(dāng)如何看待西周的分封制 有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序 鞏固周朝的統(tǒng)治 二 血緣關(guān)系維系的宗法制 宗法制由原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而來(lái) 它的核心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制 即嫡長(zhǎng)子繼承父親的宗主地位 庶子進(jìn)行分封 嫡長(zhǎng)子與分封下去的各子有雙重關(guān)系 在親緣上是兄弟關(guān)系 在政治上又是君臣關(guān)系 自主學(xué)習(xí) 閱讀教材第6頁(yè) 理解幾個(gè)概念 嫡子 嫡長(zhǎng)子 大宗 小宗 嫡子 嫡即正妻 是正妻所生的兒子 嫡長(zhǎng)子 即宗子 是正妻所生的大兒子 大宗 在宗法制度下 由嫡長(zhǎng)子傳宗繼統(tǒng) 這個(gè)系統(tǒng)稱為大宗 小宗 在宗法制度下 嫡長(zhǎng)子的同母弟和庶母兄弟為小宗 天子老了 欲立繼承人 他有三個(gè)兒子 長(zhǎng)子為妃子所生 次子和幼子都為王后所生 天子還有三個(gè)兄弟 該把王位傳給誰(shuí)呢 我是您的長(zhǎng)子 當(dāng)然是傳給我了 王位該由誰(shuí)繼承呢 我是正室夫人所生 繼承王位 舍我其誰(shuí) 父王最疼我 他一定會(huì)選我的 我們哥三也能繼承哥哥的王位呀 立嫡以長(zhǎng)不以賢 立子以貴不以長(zhǎng) 春秋公羊傳 長(zhǎng)子 次子 幼子 嫡長(zhǎng)子繼承制 宗 會(huì)意 從宀示 示 神祇 祖宗的神主 宀 房屋 在室內(nèi)對(duì)祖先進(jìn)行祭祀 本義 宗廟 祖廟 說(shuō)文解字 解釋說(shuō) 宗 尊祖廟也 也就是說(shuō) 宗法的 宗 的本義是宗廟 由此我們可以看出 宗法制與什么有關(guān) 宗法制的 宗 字 與神權(quán)有關(guān) 與血緣有關(guān) 天子 宗法制下的血緣關(guān)系 材料周武王 始伐紂 八百載 最長(zhǎng)久 三字經(jīng) 材料故先王之法 立天子 不使諸侯疑焉 立諸侯 不使大夫疑焉 立嫡子 不使庶孽疑焉 疑生爭(zhēng) 爭(zhēng)生亂 呂氏春秋 宗法制帶來(lái)了哪些影響 宗法制影響 宗法制保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷地位和特權(quán) 也有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié) 時(shí)至今日 宗法制已經(jīng)消亡 但中國(guó)傳統(tǒng)文化中的宗法思想影響仍然存在 你能舉例子說(shuō)明嗎 公祭黃帝陵 這是兩張拍攝于清末和21世紀(jì)初的中國(guó)家庭聚餐照 與西方完全不同的中國(guó)人的生活觀念 它已經(jīng)延續(xù)了數(shù)千年 中國(guó)人至今都沒(méi)有放棄的 團(tuán)圓飯 情結(jié) 不管歲月如何 年齡多大 都得團(tuán)聚于父母身邊 過(guò)年過(guò)節(jié)無(wú)論山高水遠(yuǎn) 連滾帶爬也要趕回高堂膝下才覺(jué)慰藉 才覺(jué)完滿 為什么周太史公發(fā)出 周亡矣 材料 史記 周本紀(jì)第四記載 三年 幽王嬖愛(ài)褒姒 褒姒生子伯服 幽王欲廢太子 太子母申侯女 而為后 后幽王得褒姒 愛(ài)之 欲廢申后 并去太子宜臼 以褒姒為后 以伯服為太子 周太史伯陽(yáng)讀史記 當(dāng)時(shí)各國(guó)記載的歷史皆稱史記 曰 周亡矣 宗法制和分封制互為表里 周幽王的行為破壞了嫡長(zhǎng)子繼承制 進(jìn)而影響宗法制和分封制 動(dòng)搖了西周統(tǒng)治 因此周太史公發(fā)出 周亡矣 的感嘆 分封制與宗法制間的關(guān)系 分封制重在規(guī)定權(quán)力的 分配 而宗法制重在規(guī)定權(quán)力的 繼承 根據(jù)下列材料 分析中國(guó)古代早期政治制度的特點(diǎn) 材料一及禹崩 雖受益 諸侯皆去益而朝啟 曰 吾君帝禹之子也 于是啟隨即天子位 是為夏后帝啟 材料二國(guó)之大事 在祀與戎 殷人尊神 率民以事神 先鬼而后禮 材料三下面三幅圖 甲骨文卜辭 西周宗法制示意圖 商巫師立像 1 以血緣為紐帶2 神權(quán)與王權(quán)結(jié)合3 中央集權(quán)尚未形成 1 左傳 昭公七年 載 天有十日 人有十等 下所以事上 上所以共神也 故王臣公 公臣大夫 大夫臣士 士臣皂 皂臣輿 輿臣隸 隸臣僚 僚臣仆 仆臣臺(tái) 馬有圉 牛有牧 以待百事 材料反映了 A 等級(jí)森嚴(yán)的分封制B 專制主義中央集權(quán)制C 三綱五常 的原則D 天人感應(yīng) 的思想 A 2 費(fèi)正清在 美國(guó)與中國(guó) 中說(shuō) 在 中國(guó)古代的 大家庭里 每個(gè)孩子一生下來(lái)就陷在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的親屬關(guān)系之中 這些親屬關(guān)系不僅比西方的關(guān)系名義明確 區(qū)分精細(xì) 而且還附有按其地位而定的不容爭(zhēng)辯的權(quán)利和義務(wù) 與此密切相關(guān)的制度是 A 宗法制B 分封制C 世襲制D 察舉制 A 3 禮記 大傳 載 人道親親也 親親故尊祖 尊祖故敬宗 敬宗故收族 收族故宗廟嚴(yán) 宗廟嚴(yán)故重社稷 重社稷故愛(ài)百姓 材料旨在強(qiáng)調(diào) A 尊祖敬宗是人本性B 家國(guó)親情本是一體C 君主百姓原本一家D 封邦建國(guó)利于統(tǒng)治 B 4 文王世子之制 是指周文王在位之時(shí)便指定周武王作為自己的繼承人 當(dāng)時(shí)這種制度還處在初創(chuàng)時(shí)期 其后 這種世子制度逐漸成為成文制度 擇立太子的標(biāo)準(zhǔn)也逐漸明確起來(lái) 其中最主要的一條就是 立嫡以長(zhǎng)不以賢 立子以貴不以長(zhǎng) 這樣做的目的是 A 保證貴族血統(tǒng)的純