2019版高中歷史第二單元古代希臘羅馬的政治制度單元測(cè)試（一）新人教版.docx

第二單元 古代希臘羅馬的政治制度注意事項(xiàng)：1答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。第卷本卷共20個(gè)小題，每小題3分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1古希臘雕塑家所有的雕塑作品都是在公共場(chǎng)所擺放，不用于裝飾私人房屋。與雕塑作品一樣，古希臘所有的建筑杰作也都是公共性的，希臘人的私人居所卻簡(jiǎn)陋而樸素。這反映了在古代希臘A公民以城邦的公共生活為中心B城邦藝術(shù)作品主要服務(wù)于貴族C人文主義精神尚處于萌芽時(shí)期D民主政治限制了公民個(gè)體意識(shí)2蘇格拉底認(rèn)為：“（雅典民主政體的）根本缺陷，在于它不要求其領(lǐng)導(dǎo)者具有任何特殊的知識(shí)，它將社會(huì)的命運(yùn)委之于缺乏真知灼見的人們的手中?！弊钅荏w現(xiàn)蘇格拉底這一看法的是A抽簽選舉B差額選舉C人民主權(quán)D輪番而治3雅典民主政治制度中代表公民利益的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是A十將軍委員會(huì)B四百人議事會(huì)C五百人議事會(huì)D公民大會(huì)4有文章針對(duì)蘇格拉底被處死的事件指出，“古代雅典司法脫離了其本來應(yīng)該獨(dú)立而超然的地位，而為大眾的情緒和喜好等非理性因素所左右”。材料實(shí)際上反映了A法庭判決不是依靠證據(jù)而是僅憑情感B雅典人民實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主C直接民主具有很大的隨意性和主觀性D雅典是一個(gè)典型的法治國(guó)家5古代雅典人在酒神節(jié)的慶典上，除了有盛大游行、酒神頌歌和戲劇比賽外，還包括十將軍祭酒儀式、宣布榮譽(yù)公民名單、展示各城邦的貢物和烈士遺孤等。古代雅典這些慶典活動(dòng)A倡導(dǎo)尊重人性反對(duì)神性B推動(dòng)了民主政治發(fā)展C反映了民主制的局限性D有利于增強(qiáng)公民意識(shí)6古希臘悲劇詩(shī)人埃斯庫(kù)羅斯曾說道：“看過七將攻忒拜的人，個(gè)個(gè)都想當(dāng)兵打仗?！薄盀閲?guó)犧牲公民的子女被請(qǐng)上舞臺(tái)，城邦事務(wù)發(fā)言人會(huì)當(dāng)眾宣布他們可以在成年前得到城邦撫恤金，然后這些遺孤又被請(qǐng)到劇場(chǎng)里的榮譽(yù)坐席?！边@從本質(zhì)上反映出A政府發(fā)揮戲劇的教化作用B戲劇源于民主政治的需要C文學(xué)作品鼓勵(lì)希臘公民踴躍參軍D公民通過觀劇參與城邦政治生活7雅典城邦實(shí)行民主制度，這意味著雅典城邦的真正享有公民權(quán)的是A全體奴隸主B除奴隸之外的全體成年男性C除奴隸和外邦人之外的成年男性D從事工商業(yè)的成年男性8一位與伯里克利同時(shí)代的人曾經(jīng)自豪的說：“假如你未見過雅典，你是個(gè)笨蛋；假如你見到雅典而不狂喜，你是一頭蠢驢；假如你自愿把雅典拋棄，你是一頭駱駝。”他之所以這樣說，是因?yàn)椴锟死麜r(shí)代的雅典A疆域最遼闊B經(jīng)濟(jì)最繁榮C對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)屢次獲勝D民主政治發(fā)展到頂峰9歷史學(xué)者陳樂民認(rèn)為“把雅典的民主制度總結(jié)出來，就是主權(quán)在民，輪番為治召開公民大會(huì)說選誰，誰就被選上。那時(shí)候的選舉是非常粗糙、非常原始的?！标悩访褚庠趶?qiáng)調(diào)古雅典的選舉A保證了全體居民參與國(guó)家管理B維護(hù)了公民平等的社會(huì)地位C確保了公民大會(huì)決策公正無私D忽視了參政者的能力與品德10古代雅典梭倫在詩(shī)中寫道：“作惡的人每每致富，而好人往往貧窮；但是，我們不愿意把我們的道德和他們的財(cái)富交換，因?yàn)榈赖率怯肋h(yuǎn)存在的，而財(cái)富每天在更換主人。”據(jù)此可知，梭倫A反對(duì)奴隸制度B主張權(quán)利平等C具有人文精神D抨擊貧富差別11“我們?nèi)际窍ＥD人。我們的政治、我們的文學(xué)、我們的宗教，根源皆在希臘。”英國(guó)浪漫主義詩(shī)人雪萊這句話強(qiáng)調(diào)的是A英國(guó)人是古代希臘人的后裔B英國(guó)文化缺乏原創(chuàng)性C希臘文明對(duì)西方文明影響深遠(yuǎn)D近代西方政治、文學(xué)與宗教之間存在內(nèi)在的聯(lián)系12下圖是古羅馬人在觀看某法律的情景，從適用范圍看，該法是羅馬國(guó)家制定的 A側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序的法律B調(diào)整公民內(nèi)部關(guān)系的法律C第一部有章可循的成文法D適用于羅馬境內(nèi)各族人民的法律13十二銅表法中既有同態(tài)復(fù)仇，也有罰金賠償；既有氏族繼承，也有遺囑自由。這反映了當(dāng)時(shí)的羅馬A法律和道德相結(jié)合緊密B法律體系趨向完備C新舊制度并存現(xiàn)象明顯D程式主義受到重視14羅馬法上所說的物范圍極廣，泛指除自由人以外存在于自自然界，對(duì)人有用并能滿足人需要的一切東西。物權(quán)的種類主要有所有權(quán)、役權(quán)（地役權(quán)、人役權(quán)）、地上權(quán)、永佃權(quán)、擔(dān)保物權(quán)（質(zhì)權(quán)抵押權(quán)）。這表明羅馬法A奠定了歐洲民事法的基礎(chǔ)B擯棄了傳統(tǒng)的陋習(xí)C以維護(hù)平民利益為出發(fā)點(diǎn)D注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)15在一買賣中，賣方當(dāng)事人必須到場(chǎng)，買受人可以親自到場(chǎng)，也可以由家子或奴隸代替出場(chǎng)。買賣過程需要5個(gè)證人和1個(gè)司秤到場(chǎng)。買受人一手持標(biāo)的物或其象征物，一手持銅塊說道：“按羅馬法律，此物為我所有，我以此銅塊與秤買得之。”說完，以銅塊擊秤并將銅塊交予出賣人，買賣完成。這表明，羅馬法的特征是A保護(hù)公民私有財(cái)產(chǎn)B保護(hù)人民利益C注重程序規(guī)則D保護(hù)貴族利益16為使在國(guó)外從事商業(yè)貿(mào)易的市民能得到保護(hù)，同時(shí)也使非羅馬市民也能在羅馬從事商業(yè)貿(mào)易，羅馬制定了新私法體系的萬民法。據(jù)此可知，萬民法A推動(dòng)了民主政治的發(fā)展B適應(yīng)了社會(huì)形勢(shì)的變化C加劇了政治局勢(shì)的動(dòng)蕩D動(dòng)搖了公民法的法學(xué)地位17公元前445年,古羅馬廢除貴族與平民不能通婚的舊法；公元前367年，又以法律形式授予平民與貴族分享公有土地的平等權(quán)利古羅馬實(shí)行這些措施的主要目的是A完善法律體系B穩(wěn)定社會(huì)秩序C保障平民利益D維護(hù)帝國(guó)統(tǒng)治18查士丁尼法典規(guī)定，所有婦女不論有夫無夫，不論是債權(quán)擔(dān)?；蚴翘峁┪餀?quán)擔(dān)保，都在禁止之列。但是，大法官們?cè)趯?shí)施過程中，本著公平公正的原則，對(duì)該法進(jìn)行了部分調(diào)整，規(guī)定婦女如遇特殊情況時(shí)可以作為擔(dān)保人。這表明A婦女地位逐漸與男子平等B羅馬法在實(shí)踐中具有靈活性C執(zhí)法者具有任意裁判的權(quán)力D羅馬法充分保護(hù)平民權(quán)益19恩格斯指出，“羅馬法包含著資本主義時(shí)期的大多數(shù)法權(quán)關(guān)系”，是“商品生產(chǎn)者社會(huì)的第一個(gè)世界性法律”。材料所要表明的觀點(diǎn)是A羅馬法是第一部資產(chǎn)階級(jí)成文法典B羅馬法是近代歐美國(guó)家的立法基礎(chǔ)C羅馬法實(shí)現(xiàn)了真正的人人平等D羅馬法為今天歐美國(guó)家直接使用20登特列夫認(rèn)為：“如果沒有自然法，意大利半島上一個(gè)農(nóng)民小共同體的渺小法律絕不可能演變?yōu)楹髞韲?guó)際文明的普遍法律?！边@主要是因?yàn)?，羅馬法A體現(xiàn)正義和理性原則B核心是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)C維護(hù)奴隸主階級(jí)利益D是資本主義法制先導(dǎo)第II卷本卷包括兩大題，共計(jì)40分?？忌鶕?jù)要求進(jìn)行作答。21“在人類發(fā)展歷程中，以古代中國(guó)和古代希臘為代表的東西方文明曾經(jīng)彼此交融，相映生輝”。閱讀材料，回答問題。（22分）材料一 唐朝中央的三省中書、門下和尚書，分別負(fù)責(zé)決策、審議和執(zhí)行。三省的長(zhǎng)官都是宰相，相權(quán)分散。人教版歷史必修一材料二 “軍國(guó)大計(jì)，罔不總攬，自雍、乾后百八十年，威命所寄，不予內(nèi)閣而于軍機(jī)處。清史稿材料三 “公民大會(huì)最重要的程序就是就某些議案展開辯論。雅典人認(rèn)為，煩瑣的辯論雖然延長(zhǎng)了決策時(shí)間，卻可避免魯莽行事帶來的災(zāi)難”。岳麓版歷史必修一（1）有人認(rèn)為，材料一說明了唐朝時(shí)期的中國(guó)已經(jīng)實(shí)行了“三權(quán)分立”的民主政治體制，你同意這一觀點(diǎn)嗎？說明你的理由。（4分）（2）根據(jù)材料二、三，說明古代中國(guó)和雅典軍國(guó)大事的決策方式及其造成結(jié)果的差異。（6分）（3）上述三則材料說明了古代中國(guó)和雅典政治制度有何根本差異？簡(jiǎn)要分析出現(xiàn)差異的主要原因。（12分）22閱讀下列材料，回答問題。（18分）第5表 死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。第3表 債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。第8表 凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時(shí)，則傷人者也需受到同樣的傷害。不過，如有人打斷自由人的骨頭，它須償付300阿司罰金；如被打折骨頭的是奴隸，罰金可以減半。第11表 禁止貴族與平民通婚。十二銅表法（1）材料是否體現(xiàn)了“法律面前人人平等”的原則？有關(guān)奴隸的規(guī)定說明了什么？（8分）（2）你認(rèn)為材料的規(guī)定是否維護(hù)了平民的利益？結(jié)合材料的內(nèi)容說明理由。（3分）（3）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)十二銅表法的歷史意義。（7分）2018-2019學(xué)年高一上學(xué)期第二單元訓(xùn)練卷歷 史 （一）答 案1【解析】材料說明古代希臘所有的雕塑作品和建筑杰作都是服務(wù)于公共設(shè)施，反映出古代公民都是以城邦的公共生活為中心，故A正確；材料說明城邦藝術(shù)作品主要服務(wù)于公共設(shè)施，不是貴族，排除B；古代希臘人文主義思想已經(jīng)開始產(chǎn)生，排除C；材料說明雅典民主政治并不是限制個(gè)體意識(shí)發(fā)展，排除D?！敬鸢浮緼2【解析】由材料“將社會(huì)的命運(yùn)委之于缺乏真知灼見的人們的手中”可知蘇格拉底對(duì)于抽簽選舉的民主方式反對(duì)，故A正確；差額選舉不符合雅典直接民主特點(diǎn)，排除B；人民主權(quán)屬于民主特點(diǎn)，排除C；輪番而治屬于管理政治方式，排除D?！敬鸢浮緼3【解析】伯利克里執(zhí)政時(shí)期雅典民主機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和陪審法庭，其中公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，故D正確；A是軍事指揮組織；B是梭倫改革時(shí)期設(shè)立機(jī)構(gòu)，主要是公民大會(huì)執(zhí)行機(jī)構(gòu)；C是克里斯提尼改革時(shí)期設(shè)立，屬于公民大會(huì)常設(shè)機(jī)構(gòu)，排除。【答案】D4【解析】題干的評(píng)價(jià)說古代雅典司法“為大眾的情緒和喜好等非理性因素所左右”，實(shí)際上是在說古代雅典在司法方面也具有直接民主制的弊端具有很大的隨意性和主觀性，故選C；A錯(cuò)在了“僅憑情感”，B錯(cuò)在了“人民”，D錯(cuò)在了“典型的法治國(guó)家”，故排除ABD?！敬鸢浮緾5【解析】“酒神頌歌”說明雅典人并不反對(duì)神性，排除A；這些慶典活動(dòng)內(nèi)容沒有增強(qiáng)公民民主權(quán)利，與推動(dòng)民主政治發(fā)展無關(guān)，排除B；材料未涉及雅典民主制的局限性問題，排除C；“宣布榮譽(yù)公民名單、展示各城邦的貢物和烈士遺孤”等活動(dòng)有利于增強(qiáng)雅典公民意識(shí)，故D正確?！敬鸢浮緿6【解析】根據(jù)材料可知，古希臘通過戲劇作品，或在觀劇過程中對(duì)為國(guó)犧牲的公民子女的表彰等，達(dá)到激勵(lì)城邦公民積極參軍參戰(zhàn)維護(hù)城邦利益，體現(xiàn)了政府發(fā)揮戲劇的教化作用，A項(xiàng)正確。材料反映戲劇為雅典民主政治起到教化作用，而不是戲劇源于民主政治的需要，排除B。C項(xiàng)是對(duì)材料現(xiàn)象的反映，與材料的本質(zhì)“政府發(fā)揮戲劇的教化作用”不符，排除。材料強(qiáng)調(diào)的本質(zhì)是政府發(fā)揮戲劇的教化作用，而不是單純反映公民通過觀劇參與城邦政治生活，排除D?！敬鸢浮緼7【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在雅典民主制度中，雅典公民享有真正的公民權(quán)，而公民是指祖籍是本邦的能夠服兵役和徭役的成年男性，奴隸、婦女、外邦人都不享有公民權(quán)，故C正確。其他選項(xiàng)均不對(duì)?！敬鸢浮緾8【解析】根據(jù)材料中“伯里克利同時(shí)代的人”得出，伯里克利時(shí)期雅典民主政治達(dá)到頂峰，D項(xiàng)正確。其它三項(xiàng)與材料、史實(shí)無關(guān)，故排除?！敬鸢浮緿9【解析】直接民主需要參政者擁有較高的能力和素質(zhì)，并且擁有秉公辦事、不受私利影響的品德。從材料中的“那時(shí)候的選舉是非常粗糙、非常原始的”來看，材料意在強(qiáng)調(diào)古雅典的選舉忽視了參政者的能力與品德，故D正確。雅典民主是成年男性公民的民主，A項(xiàng)“全體居民”說法錯(cuò)誤，排除；B項(xiàng)材料信息沒有反映，排除；C項(xiàng)不符合材料主旨，材料信息反映的是雅典民主的弊端，排除?！敬鸢浮緿10【解析】“作惡的人每每致富，而好人往往貧窮”反映了好人和壞人的貧富差距，但材料后半部分是一個(gè)轉(zhuǎn)折句，強(qiáng)調(diào)的是相對(duì)于財(cái)富，道德的價(jià)值更永恒，強(qiáng)調(diào)了道德的重要性，具有人文主義精神，故C正確，D錯(cuò)誤；材料未涉及奴隸制度的相關(guān)內(nèi)容，材料強(qiáng)調(diào)的是道德的重要性，故A錯(cuò)誤；材料未涉及權(quán)利平等的相關(guān)內(nèi)容，故B錯(cuò)誤。【答案】C11【解析】“我們?nèi)际窍ＥD人根源皆在希臘?！闭f明希臘文明對(duì)西方文明影響深遠(yuǎn)，故C正確；材料說明后世歐洲的思想文化受到希臘文明的影響，而不是血緣上，排除A；材料無法體現(xiàn)英國(guó)文化缺乏原創(chuàng)性，而且英國(guó)文化也不缺乏原創(chuàng)性，排除B；材料說明后世歐洲的思想文化受到希臘文明的影響，而非強(qiáng)調(diào)近代西方政治、文學(xué)與宗教之間的聯(lián)系，排除D?！敬鸢浮緾12【解析】從圖片中可以看出，該部法律是十二銅表法，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，十二銅表法是一部公民法，從適用范圍看，是調(diào)整公民內(nèi)部關(guān)系的法律，故B正確。A項(xiàng)是公民法的內(nèi)容，不是適用范圍，排除；C項(xiàng)是十二銅表法的地位，排除；D項(xiàng)是指萬民法，排除?！敬鸢浮緽13【解析】“同態(tài)復(fù)仇和氏族繼承”屬于羅馬習(xí)慣法特點(diǎn)，“罰金賠償以及遺囑自由”屬于成文法的特點(diǎn)，體現(xiàn)出新舊制度并存現(xiàn)象，故C正確；從來沒有說明道德的因素，排除A；法律體系趨向完備是查士丁尼法典的制定，排除B；形式主義不是材料主旨，排除D?！敬鸢浮緾14【解析】羅馬法對(duì)物權(quán)的詳細(xì)規(guī)定，是為了全面保護(hù)物權(quán)所有人的權(quán)利，說明羅馬法注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，故D正確。A項(xiàng)說法夸張，排除；B項(xiàng)與材料信息無關(guān)，排除；羅馬法保護(hù)奴隸主貴族利益，不是以維護(hù)平民利益為出發(fā)點(diǎn)，排除C?！敬鸢浮緿15【解析】從材料中“賣方當(dāng)事人必須到場(chǎng)，買受人可以親自到場(chǎng)”“買賣過程需要5個(gè)證人和1個(gè)司秤到場(chǎng)”“以銅塊擊秤并將銅塊交予出賣人，買賣完成”等信息可知買賣行為重視法律形式和程序，故C正確；材料中沒有體現(xiàn)出對(duì)人民利益和財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，故AB兩項(xiàng)排除；羅馬法是保護(hù)貴族利益的，但材料中沒有體現(xiàn)出，故D項(xiàng)排除?！敬鸢浮緾16【解析】根據(jù)“為使在國(guó)外從事商業(yè)貿(mào)易的市民能得到保護(hù)，同時(shí)也使非羅馬市民也能在羅馬從事商業(yè)貿(mào)易，羅馬制定了新私法體系的萬民法”可知，為了保護(hù)羅馬市民的利益和商業(yè)貿(mào)易，羅馬制定了萬民法，故B正確；材料信息與民主政治無關(guān)，排除A；萬民法根據(jù)社會(huì)發(fā)展調(diào)整法律體系，有利于社會(huì)穩(wěn)定，排除C；萬民法在公民法的基礎(chǔ)上完善了羅馬法，排除D?！敬鸢浮緽17【解析】材料“廢除貴族與平民不能通婚的舊法以法律形式授予平民與貴族分享公有土地的平等權(quán)利”反映了緩和貴族與平民的矛盾的措施，其主要目的在于緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，故B正確；僅僅憑材料信息并不能說明完善法律體系的問題，排除A；材料只涉及婚姻和土地問題，不能體現(xiàn)平民的其它利益，且保障平民利益的根本目的也是穩(wěn)定社會(huì)秩序，排除C；公元前445年到公元前367年處于羅馬共和國(guó)時(shí)期，不是帝國(guó)，排除D。【答案】B18【解析】“婦女如遇特殊情況時(shí)可以作為擔(dān)保人”并不能說明羅馬婦女地位逐漸與男子平等，排除A；材料“大法官們?cè)趯?shí)施過程中，本著公平公正的原則，對(duì)該法進(jìn)行了部分調(diào)整”體現(xiàn)了羅馬法在實(shí)踐過程中具有靈活性，并未完全照搬法律條文，故B正確；執(zhí)法者并不是任意裁判，而是“本著公平公正的原則”，排除C；材料主要論述婦女擔(dān)保的問題，并不能體現(xiàn)羅馬法充分保護(hù)平民權(quán)益，排除D?！敬鸢浮緽19【解析】根據(jù)材料可知，恩格斯認(rèn)為羅馬法與近代資本主義法律在商品經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上存在一致性和繼承性，說明羅馬法是近代歐美國(guó)家立法的基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確。羅馬法是羅馬統(tǒng)治階級(jí)制定的法律，不是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的法典，A項(xiàng)錯(cuò)誤。羅馬共和國(guó)時(shí)期的羅馬法保護(hù)的是公民的利益，羅馬帝國(guó)時(shí)期保護(hù)的是自由民的利益，而不是實(shí)現(xiàn)真正的人人平等，C項(xiàng)錯(cuò)誤。羅馬法被近代歐洲國(guó)家借鑒，而不是為今天歐美國(guó)家直接使用，D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽20【解析】題干是想強(qiáng)調(diào)自然法是使得羅馬法能夠在后來影響世界的主要原因，這是因?yàn)樽匀环ú皇且粋€(gè)具體的法律條文，而是一種重視法律和法律面前人人平等的法律精神，它體現(xiàn)了公平和正義，是理性原則的