曹娥景區(qū)基礎(chǔ)資料.doc

曹娥景區(qū)模擬講解基礎(chǔ)資料曹娥景區(qū)坐落于城區(qū)西南鳳凰山以東、曹娥江以西，是省級曹娥江風(fēng)景名勝區(qū)的核心景區(qū)。景區(qū)以孝文化為主題，以大舜廟和曹娥廟為核心，并將建設(shè)孝女文化園、舜帝文化園、鳳凰山觀光區(qū)等重點景觀。來到曹娥景區(qū)，重點需要向大家介紹一下虞舜。虞舜是我國古代“三皇五帝”之一，以賢德孝行著稱。史記五帝本紀(jì)說：“天下明德皆自虞舜始”。虞舜大帝開創(chuàng)了中華道德文化之先河，被后人尊稱為“道德始祖”、“百孝之首”、“文明之元”，深受海內(nèi)外華夏子孫的尊崇和敬仰。首先介紹舜出生的故事：上浦東山北面有座叫做握簦山的小山，也叫圣母山，那里就是大舜降生之地。舜的父母住在這小山下。一天，大雨滂沱，舜母上山躲避洪水，突然腹痛，要臨產(chǎn)。舜母只好手握著竹制的雨具（簦），在雨中生下了舜。正當(dāng)舜呱呱墜地，天就雨止放晴，見彩虹蕩漾于山野，像上蒼在歡迎這位賢人的降生。山下的小村，頓時有彩虹如橋，祥云騰升。自此，那小山就叫握簦山，這村子便叫虹蛘村，一直沿用至今，握簦山也叫舜母山，后人還在山上建舜母廟，后山還有舜母墳。相傳，舜還是黃帝的九代孫，名舜，字都君，因目有雙瞳，故又名重華，舜父“瞽叟”，是個盲人，舜母死后，瞽叟再娶妻生象。瞽叟本來認(rèn)為舜是不祥之人，千方百計想致舜于死地。舜處在“父頑、母囂、弟傲”的家庭中，常有被殺害的危險，舜屢遭禍害，屢次脫險。而大舜心地善良，委曲忍讓，不是記仇，而是更加孝順父母、慈愛弟妹。他深知“欲治國者，先齊其家”，順事父、后母及弟，不失子道，孝悌“求為變心易志“（絕越書語）。上虞相傳為虞舜的故鄉(xiāng)，這在史記中有記載。史記五帝本記中記載：“舜，上虞人，去虞三十里有姚丘，即舜所生地也?！彼?jīng)注引晉太康三年地記曰：“舜避丹朱於此，故以名縣。百官從之，故縣北有百官橋?！币嘣?，“舜與諸侯會事訖，因相娛樂，故曰上虞。”這是上虞縣名和百官鎮(zhèn)名的由來。除了史料的記載外，有舜的出生地虹蛘村、握簦山，有舜駕象耕作的象田山、象田村，有舜漁獵地漁浦湖，有供儲處粟里，有舜隱居過的隱嶺和舜井、百官橋（舜橋），有舜登臨過的指石山、龍山，有舜的后裔豐惠夾塘姚氏古虞姚氏宗譜和姚氏祠堂“耕山堂”等等，還有人們?yōu)榧o(jì)念舜帝而命名的舜江、小舜江，有兩座大舜廟。上虞還有許多有關(guān)舜的傳說和民俗。上虞的大舜廟始建于唐朝，地址在曹娥江東岸，在清乾隆年間進行過一次大的修葺，后毀于一場大火。1935年，上虞士紳谷旸再次主持籌資修葺，但在抗日戰(zhàn)爭期間慘遭日軍轟炸，建國后又遭拆毀。原大舜廟建筑為四進三殿三戲臺，廟基寬23米，縱深139米，前殿祀舜帝，中殿祀后稷，后殿祀四岳。據(jù)傳，舜廟內(nèi)有“三寶”，分別是一塊闊三尺、厚九寸的重華石，一口深三丈的舜井和一個巧奪天工的大戲臺。上虞人民歷來對優(yōu)秀的民族精神和民族文化推崇備至，特別是對虞舜孝德精神的傳承。傳承孝德精神，弘揚虞舜文化，莫過于建造一座大舜廟，供人們追思虞舜大帝的厚德忠孝，來提升全市人民的孝德品質(zhì)。所以，大舜廟的重建一直縈繞在上虞人民的心頭。隨著上虞經(jīng)濟的飛速發(fā)展，上虞人民對大舜廟的重建愿望也更加迫切。2006年底，上虞市第十三次黨代會、市第十五次人代會將曹娥景區(qū)建設(shè)工程確定為市重點建設(shè)項目，并于2007年12月底正式奠基。2008年6月正式動工建設(shè)。景區(qū)規(guī)劃面積37.5公頃，項目總估算投資3.5億元，當(dāng)前投入資金約1.6億元。景區(qū)圍繞孝文化主題，按照國家AAAA級旅游景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)進行構(gòu)建。一期項目主要包括大舜廟、虞舜宗祠、重華寺、天下第一齋四組建筑工程。該項目由著名古建筑設(shè)計大師東南大學(xué)朱光亞先生主持設(shè)計，充分體現(xiàn)“大象無形”理念，力求大氣、雄偉，完整體現(xiàn)虞舜孝德品質(zhì)。目前，大舜廟、虞舜宗祠已于2011年6月18日正式落成開放，其中大舜廟建筑面積4370，為框架結(jié)構(gòu)，采用兩漢時期風(fēng)格，以體現(xiàn)建筑的古樸、大氣、莊嚴(yán)和粗獷；虞舜宗祠建筑面積2775，為傳統(tǒng)磚木結(jié)構(gòu)，采用明清建筑風(fēng)格，以精致的木雕見長。重華寺、天下第一齋部分正按計劃順利推進，其中重華寺由大雄寶殿、山門、鐘鼓樓、廂房、法物流通、大悲樓等組成，為磚木結(jié)構(gòu)，該區(qū)域為傳統(tǒng)佛教場所；天下第一宅為框架結(jié)構(gòu)的覆土建筑，主要提供素齋為主的餐飲服務(wù)。來到曹娥景區(qū)門口大家看到是：1、鵲來石：曹娥景區(qū)正門口立有一塊“鵲來石”?！谤o來石”顧名思義是喜鵲銜來之石，正面曹娥景區(qū)四字由中國著名的工藝美術(shù)大師韓美林先生題寫。2、舜耕群雕：這組群雕是中國著名的工藝美術(shù)大師韓美林先生的杰作，是當(dāng)今亞洲最大的群雕象。由1頭大象、8頭中象、6頭小象組成。整個群雕長68米，高27米，采用北京房山的芝麻白花崗巖而成。駕馭大象的就是舜，他右手執(zhí)日月星辰，左手握犁，代表著披星戴月勞作的場景。3、大型浮雕：講述舜帝一生，上面描繪的是當(dāng)時生活、勞作、祭祀的場景，底下為一篇介紹舜帝的碑文。4、景區(qū)的核心區(qū)塊大舜廟：大舜廟分為山門、配殿、大舜殿、重華亭組成。山門廣場有五個青石浮雕，分別為巖畫（亙古時期）圖像是代表著亙古時期祭祀的一個場景，當(dāng)時人類沒有紙、筆、文字，所以只能將重大歷史事件刻畫在石壁上；彩陶（新石器時期）上面旋窩紋和星星點點代表著宇宙，說明當(dāng)時人類已經(jīng)開始探索宇宙規(guī)律；青銅（商周時期）；玉器（春秋戰(zhàn)國時期盛行）中國人最崇尚玉，“君子比德于玉”；漆器（漢代）中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)并使用天然漆的國家，其中髹漆工藝在漢代達到了鼎盛。這五塊青石地雕展現(xiàn)了中華五千年文明的歷史節(jié)點。5、山門兩側(cè)是“虞舜史話廊”，廊眉由中國美院史論專家王伯敏先生撰寫。內(nèi)廊用史記中有關(guān)虞舜的記載和壁掛進行裝飾，其中史記引會稽舊記云：“舜，上虞人，去虞三十里有姚丘，即舜所生也”，充分說明了舜是我們上虞人。壁掛則分別為“百官朝大舜”，“白鳥和鳳鳴”，“百姓傳薪火”，“百孝創(chuàng)文明”。6、進入山門，門口有青石地雕四帛書，又稱楚繒書。刻有十二月神，配以象形文字，描述天象、災(zāi)變、四時運轉(zhuǎn)和月令禁忌，其內(nèi)容豐富龐雜。7、經(jīng)過山門，南北兩側(cè)為配殿，供奉四岳，四岳堯舜時期四大諸侯，歷史上有“四岳舉舜于唐堯”的典故。配殿高三層，登上最高層便可鳥瞰曹娥江兩岸的風(fēng)景。此外，舜時期管刑法的官員皋陶、掌管五教（即五種倫理道德母慈、父義、子孝、兄友、弟恭）的官員契、掌管水利的官員大禹、掌管草木鳥獸的官員益、掌管農(nóng)業(yè)的官員后稷，都有在兩旁配殿中供奉。8、從大舜廟山門走向大殿的八字形臺階照壁上，有一塊青銅夔龍圓盤，鑲貼在條石砌成的淺灰色照壁上，顯得格外醒目，為大舜廟廟區(qū)平添幾分神密，威嚴(yán)的氣氛。 9、大舜殿頂上有一尊銅雕，為鳳凰，屋脊上八只脊獸都是頭朝里，代表著百鳥朝鳳。舜做皇帝是順應(yīng)民意，天降祥瑞：鳳凰巢于庭（屋頂上筑巢），蓂莢生于階，百獸率舞?！吧q莢生于階，百獸率舞”在整塊青石御道上有所展示。正面的匾額上“明德始祖”四字，這是對大舜一生的概括（天下明德皆自虞舜始），由中國書法家協(xié)會主席張海先生題寫。10、楹聯(lián)匾額是通過中國楹聯(lián)學(xué)會，從全國各地的楹聯(lián)高手中征集而來，共征集到楹聯(lián)匾額10000多條，并邀請國內(nèi)著名書法家題寫。其中大舜像兩側(cè)的楹聯(lián)：定典章、明律法、分職司、考絀陟、正國風(fēng)以顯民功，帝紀(jì)昭彰，巍巍赫赫；敬父母、友弟兄、舉元愷、逐兇頑、垂孝范而敷德政、人文炳蔚、穆穆皇皇（中國楹聯(lián)學(xué)會榮譽主席常江先生撰聯(lián)，浙江省書法家協(xié)會主席朱關(guān)田題寫）。分別從治國、持家兩方面對大舜的功績、德行進行描述。11、舜帝像：這座大舜像為青銅鑄造，重約13噸，臺基高2米，舜像高7.5米，加起來是9.5米，展現(xiàn)舜帝九五至尊的威儀。大舜像由中國美院著名雕塑大師潘錫柔先生設(shè)計、制作。12、帝嚳九洲圖：帝嚳也是五帝之一，五帝即為（黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜），此圖描述的是一幅疆域圖，反映的是當(dāng)時學(xué)者對國家統(tǒng)一的政治理想。13、大舜殿四周放置的青龍、白虎、朱雀、玄武，指示東南西北。在正殿里還有兩根梁枋值得向大家介紹：這是1937年修建的大舜廟中的兩根楠木梁枋。因歷史原因，大舜廟幾度被毀，兩根梁枋就此流落民間。大舜廟異地重建后，由民間人士捐贈。14、大舜殿與后廣場之間是重華亭，一共由8根高10.5米、直徑1.1米的石柱組成，這些柱子都是整根開采，一體成型的，從福建泉州運輸過來，可見開采之難、運輸之難、安裝之難。柱子上有8個神態(tài)各異的泥俑，或吹、或拉、或彈、或唱，人在重華亭，仿佛真的聽到了來自遠古時代的樂聲。15、現(xiàn)在我們來到虞舜宗祠，宗祠分前后兩個院落，前院由戲臺、看樓、大殿等組成。虞舜宗祠展示明清時期建筑風(fēng)格，建筑以木雕見長。據(jù)記載：舜是孝、德的化身，以“事親至孝”的舜帝,恪盡孝道,名列“二十四孝”男孝之首；而東漢“投江尋父”的孝女曹娥，被歷代封為孝烈,名列“二十四孝”女孝之首。為做深做透德孝文章，所有木雕均以男、女二十四孝圖，百孝圖，大舜故事為題材，有“孝感動天”、“舜會百官”、“投江尋父”等等，布局合理、內(nèi)容豐富，文化底蘊豐厚，充分體現(xiàn)上虞地方文化特色。制作工作由中國著名木雕工藝美術(shù)大師陸光正先生主持，制作技藝精湛、巧奪天工，真可謂是一座虞舜文化和孝德文化的藝術(shù)寶庫，一個木雕的王國。16、前院大殿供奉舜帝像，左右兩旁供奉了舜的兩位妻子娥皇、女英。大殿對面是戲臺，戲臺上的楹聯(lián)為：花籬板欄隨游處，亭林棚廊競同光（使用上虞方言朗讀），兩旁分別是看樓。17、虞舜宗祠后院由照壁、廂房、寢殿組成，照壁正面為沈定庵先生題寫的“大舜帝虞舜宗祠”，背面雕刻的是101個不同字體的“孝”字，象征百孝。其中中間采用朱熹的孝字。先看字的右偏旁，上半部分是一個老人，抱拳，跪膝，下半部分是一個子字，所謂孝子；再看字的左偏旁，上面是一個猴頭，拳打腳踢，下面是一個不字，所謂不孝。18、后院正中的青銅雕塑是虞舜傳說中在大禹治水過程中立下大功的龍之七子狴犴，它專吃毒物，身上散發(fā)的毒汁還可以殺死毒物。相傳，大禹治水，來到巴蜀之地，受瘴氣毒物所阻，影響治水的進度，因此舜帝派出了狴犴大軍作先鋒，在狴犴大軍的幫助下，消滅了蟲豸毒物，治水成功。19、“狴犴”南北兩側(cè)為廂房