天津市靜海區(qū)大邱莊中學(xué)2020屆高三語文上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測試題.docx

天津市靜海區(qū)大邱莊中學(xué)2020屆高三語文上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測試題本試卷分為第I卷（選擇題）和第卷兩部分，共150分，考試用時150分鐘。第1卷1至4頁，第卷4至8頁。第卷注意事項：1.請將答案填寫在答題卡上。2.本卷共12小題，每小題3分，共36分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。閱讀下面一段文字，完成12題。黟縣的西遞和宏村，擁有蜚聲海內(nèi)外的徽派建筑群。兩村背依青山，清流抱村穿戶。數(shù)百幢明清時期的民居靜靜佇立。高大奇?zhèn)サ鸟R頭墻有驕傲睥睨的表情、跌宕飛揚(yáng)的韻質(zhì)，灰白的屋壁被時間涂畫出斑駁的線條。李白的“黟縣小桃源，煙霞百里間。地多靈草木，人尚古衣冠”，道出了這里山水風(fēng)物的_(優(yōu)美/幽美）、民風(fēng)人情的淳厚從容。要真正_（領(lǐng)略/領(lǐng)悟）徽派建筑之美，該是在西遞村。在都市的暄嘩之外，西遞向我們呈現(xiàn)了一種寧靜質(zhì)樸的民間生活。從遠(yuǎn)處望去，西遞是一片線條簡潔的黑瓦鋪成的屋頂和高大的白墻，黑白相間，錯落有致。邁入老屋你會發(fā)現(xiàn)，這些老屋并非斷瓦殘垣，內(nèi)部的_（繁雜/繁復(fù)）精致與外部的簡潔純粹形成鮮明的對照，徽派建筑中著名的三雕木雕、磚雕、石雕在這里體現(xiàn)得淋漓盡至。1.文中加點的字的注音和字形，都正確的一項是( )A.蜚(fi) 喧嘩 睥（b）睨（n）B.幢(zhung) 寧靜質(zhì)樸 衣冠（gun）C.佇（ch） 純粹 黟（qin）縣D.淳（chn） 淋漓盡至 斷壁殘垣（yun）2.依次選用文中括號里的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A. 優(yōu)美 領(lǐng)略 繁雜 B.幽美 領(lǐng)略 繁復(fù)C. 幽美 領(lǐng)悟 繁復(fù) D.優(yōu)美 領(lǐng)悟 繁復(fù)3.下列各句中沒有語病的一句是A.隨著電腦、手機(jī)的普及，手寫漢字的機(jī)會變少了，很多人只是偶爾手寫，但誰能否認(rèn)鍵盤時代不需要寫一手好字呢?B.在上海自貿(mào)區(qū)，包括“證照分離”在內(nèi)的一系列改革措施，正改變著“政府服務(wù)”在百姓心中“門難進(jìn)、臉難看”。C.CBA新賽季讓外界看到了由獨(dú)立公司運(yùn)營聯(lián)賽的優(yōu)點，姚明擔(dān)任籃協(xié)主席后中國籃球的前景也值得球迷期待。D.從上個月開始，云南昆明安寧縣600多個黨政機(jī)關(guān)的停車位向社會免費(fèi)開放，同時開放的還有體育設(shè)施和廁所。4.下面對名著名篇的說明，不正確的一項是（ ）A.“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知”，這首詩寫了與楚漢相爭時的項羽有關(guān)的事。B.“楓葉四弦秋，根觸天涯遷請恨；潯陽干尺水，勾留江山別離情”，這副對聯(lián)所寫的內(nèi)容與白居易的琵琶行相關(guān)。C.巴爾扎克是19世紀(jì)法國浪漫主義文學(xué)家，他所創(chuàng)作的90多部小說，總名為人間喜劇，堪稱“法國社會的百科全書”。D.海明威是美國現(xiàn)代著名作家，曾獲得諾貝爾文學(xué)獎，他的代表作有老人與海太陽照常升起永別了，武器等。二、（9分）閱讀下面的文字，完成57題。以往，我們總是強(qiáng)調(diào)地方戲曲的“家鄉(xiāng)意識”“鄉(xiāng)土風(fēng)情”，因而格外重視表面所體現(xiàn)出來的家鄉(xiāng)風(fēng)土、家鄉(xiāng)人情、家鄉(xiāng)俚俗趣味，藉以滿足對于曾經(jīng)感知的家鄉(xiāng)的記憶和聯(lián)想?？墒侨绻?jīng)歷了幾代人、甚至十幾代人以后呢？經(jīng)歷了缺少或完全沒有家鄉(xiāng)親歷經(jīng)驗的后來的延續(xù)者呢？那么有關(guān)家鄉(xiāng)表面風(fēng)情的表達(dá)，是否就會減弱，甚至完全沒有了一種心靈與情感的照應(yīng)？我想這就是“原鄉(xiāng)”與“家鄉(xiāng)”意識的不同。“原鄉(xiāng)意識”也許并不包含太多的感知和經(jīng)驗，而只是一種籍貫或來源的確定，只是一組被代代告知的有關(guān)家鄉(xiāng)生活的畫面或聲音。即使遷徙后經(jīng)歷了無數(shù)代的延傳，但仍知道自己的源頭在哪里，根在哪里。知道自己是中原人、山西人、蘇北人。這時的“家鄉(xiāng)”也許就是一個夢境、一種幻想，哪怕是落實在幾句方言口語、幾幅殘缺抽象的圖畫上，可它照樣深入骨髓，照樣沉淀在潛意識中，等待著被“一朝喚醒”。比如好幾百年前就遠(yuǎn)徙到北歐的蒙古裔人，他們的后代也許根本沒去過老家，也沒有對家鄉(xiāng)的具體感知，可是他卻有可能知道那里有草原，有馬群，有帳篷，還有一種音樂叫“長調(diào)”，他驀然在世界的某一個角落里看到了一幅繪畫或照片，冷不丁聽見了長調(diào)演奏的旋律，就可能有一種驚心動魄、靈魂被牽引的感受。千里萬里，百年千年，有一種東西埋藏在基因里，流淌在血液中，生生不滅。曾聽過臺灣作家席慕容的演講，她說她雖然從小就知道自己是蒙古族人，可是直到長大她并不知道家鄉(xiāng)是個什么樣，她對這個地方有一種難以名狀卻又難以排遣的情感的、文化的、精神的深度認(rèn)同，她說那就是她的“原鄉(xiāng)情結(jié)”。席慕容不是生長在這里，可是她知道這里是她的“原鄉(xiāng)”，無論走到哪里她都不能擺脫她生命的“根”。終于，席慕容在她盛年時回到了內(nèi)蒙古，她一腳踩到草原上就本能地跪了下去，親吻著祖先的土地，淚流滿面。這時，席慕容氣質(zhì)里的“原鄉(xiāng)情結(jié)”和對家鄉(xiāng)認(rèn)知的文化碎片，就驀然間與實在的家鄉(xiāng)遇合了。于是我們知道，在人的意識里有一種比“家鄉(xiāng)情感”更為深刻的“原鄉(xiāng)情結(jié)”，它也許不如“家鄉(xiāng)”的記憶具體，但是它比具體的記憶更開闊、更深遠(yuǎn)、更具有悲劇意味的美?！霸l(xiāng)”的情結(jié)甚至是超越一般疆界的，它甚至是人類對于自身血緣、族群和文明來路的普遍關(guān)懷。尤其是現(xiàn)代人，越是伴隨著現(xiàn)代化、城市化和全球化的發(fā)展進(jìn)程，越是會關(guān)注自己是從哪里來的，什么地方深埋著自己的“根”。為什么移民到上海的蘇北人在經(jīng)歷了幾代人以后，還要去劇場傾聽淮劇？為什么一出好的地方戲曲能夠超越地域限制，照樣感動感染方言區(qū)域以外的人群？為什么何訓(xùn)田和朱哲琴的阿姐鼓能夠感動全中國，感染全世界？被感動感染的心靈并不一定到過西藏，甚至作曲和演唱者也不是西藏人，可是大家都在一個遙遠(yuǎn)的、神秘的“家鄉(xiāng)”會合了，共同感受著那一處“家鄉(xiāng)”的同時，也回到了各自的“家鄉(xiāng)”。這就是人類的“原鄉(xiāng)情結(jié)”或“原鄉(xiāng)情感”自己的原鄉(xiāng)，他者的原鄉(xiāng)、共同的原鄉(xiāng)。假如，更多的地方劇種和劇團(tuán)都能夠持久地追求一種超越一般“家鄉(xiāng)情感”而升華為“原鄉(xiāng)意識”的創(chuàng)作境界，那么就有可能在超越自身生存局限的同時，超越了地方戲曲乃至戲曲文化存在的局限。如此，中國傳統(tǒng)戲曲包括地方戲曲的時代再興，絕非是不可期的。（摘編自解放日報刊文地方戲曲的“原鄉(xiāng)意識”該醒了，作者羅懷臻）5. 下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ）A. “原鄉(xiāng)意識”深埋于子孫后代骨子里、比“原鄉(xiāng)情結(jié)”更深刻、不受后人感知和經(jīng)驗左右。B. 草原、馬群、帳篷、長調(diào)演奏的旋律可能冷不丁就會激發(fā)蒙古裔人內(nèi)心深處的“原鄉(xiāng)意識”。C. 阿姐鼓作者沒有去過西藏，作品卻感動國人，在于原鄉(xiāng)情感讓人們擁有共同的感受。D. 只要作家追求將“家鄉(xiāng)情感”而升華為“原鄉(xiāng)意識”的創(chuàng)作境界，中國傳統(tǒng)戲就能夠復(fù)興。6. 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ）A. 文章論述層次清晰，由“家鄉(xiāng)意識”引出“原鄉(xiāng)意識”，由此接著論及“原鄉(xiāng)情結(jié)”。B. 文章采用舉例論證，逐一分析“家鄉(xiāng)意識”“原鄉(xiāng)意識”和“原鄉(xiāng)情結(jié)”的內(nèi)涵特點。C. 文章通過列舉臺灣作家席慕容與家鄉(xiāng)的遇合之事，充分證明了“原鄉(xiāng)情結(jié)”的存在。D. 文章在論述“原鄉(xiāng)意識”特點時，側(cè)重分析“原鄉(xiāng)情結(jié)”在人類生命中的重要意義。7. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）A. 為滿足對于曾經(jīng)家鄉(xiāng)的記憶和聯(lián)想，我們格外重視對家鄉(xiāng)風(fēng)土人情、俚俗趣味的表現(xiàn)。B. 即使只是幾句方言口語、幾幅殘缺抽象的圖畫，也可讓“原鄉(xiāng)意識”沉淀在潛意識中。C. “原鄉(xiāng)意識”使得遠(yuǎn)徙的后世子孫們無論走到哪里，身處何方，都知道自已的源頭和根。D. “原鄉(xiāng)情結(jié)”可能不如“家鄉(xiāng)”的記憶具體，但它更開闊深遠(yuǎn)、更具有悲劇意味的美。三、（15分）閱讀下面的文言文，完成812題送徐無黨南歸序歐陽修草木鳥獸之為物，眾人之為人，其為生雖異，而為死則同，一歸于腐壞澌盡泯滅而已。而眾人之中，有圣賢者，固亦生且死于其間，而獨(dú)異于草木鳥獸眾人者，雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存也。其所以為圣賢者，修之于身，施之于事，見之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，無所不獲；施于事者，有得有不得焉；其見于言者，則又有能有不能也。施于事矣，不見于言可也。自詩書史記所傳，其人豈必皆能言之士哉?修于身矣，而不施于事，不見于言，亦可也?？鬃拥茏?，有能政事者矣，有能言語者矣。若顏回者，在陋巷曲肱饑臥而已，其群居則默然終日如愚人。然自當(dāng)時群弟子皆推尊之，以為不敢望而及。而后世更百千歲，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，況于言乎?予讀班固藝文志唐四庫書目見其所列自三代秦漢以來著書之士多者至百余篇，少者猶三、四十篇，其人不可勝數(shù)；而散亡磨滅，百不一、二存焉。予竊悲其人，文章麗矣，言語工矣，無異草木榮華之飄風(fēng)，鳥獸好音之過耳也。方其用心與力之勞，亦何異眾人之汲汲營營？ 而忽然以死者，雖有遲有速，而卒與三者同歸于泯滅，夫言之不可恃也蓋如此。今之學(xué)者，莫不慕古圣賢之不朽，而勤一世以盡心于文字間者，皆可悲也！東陽徐生，少從予學(xué)，為文章，稍稍見稱于人。既去，而與群士試于禮部，得高第，由是知名。其文辭日進(jìn)，如水涌而山出。予欲摧其盛氣而勉其思也，故于其歸，告以是言。然予固亦喜為文辭者，亦因以自警焉。（選自居士集）【注】汲汲營營：急急忙忙，來來往往的樣子。形容忙碌。8下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）A逾遠(yuǎn)而彌存也 彌：更加B不見于言可也 言：著作C稍稍見稱于人 稍稍：漸漸D予欲摧其盛氣而勉其思也 摧：挫敗9下列各組句子中，加點字的意義和用法相同的一項是（ ）A草木鳥獸之為物 且夫水之積也不厚B是三者所以能不朽而存也 師者，所以傳道受業(yè)解惑也C而散亡磨滅 賂秦而力虧，破滅之道也D亦因以自警焉 因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀10. 文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（ ）A. 予讀班固藝文/志唐四庫書目見/其所列自三代/秦漢以來/著書之士/多者至百余篇B. 予讀班固藝文志/唐四庫書目/見其所列/自三代秦漢以來/著書之士/多者至百余篇C. 予讀班固藝文/志唐四庫/書目見其所列/自三代秦漢/以來著書之士/多者至百余篇D. 予讀班固藝文志/唐四庫書/目見其所列/自三代秦漢以來/著書之士/多者至百余篇11歐陽修認(rèn)為古之圣賢能“不朽而存”的原因不包括是（ ）A.能修身能立德B.能著書能立說C.能政事能言語D.能施事能立功12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是( ) A.作者感概于當(dāng)時學(xué)者“立言傳世以求不朽”的世風(fēng)，強(qiáng)調(diào)了“修身為本，精神不”的觀點，具有振聾發(fā)聵的警示作用。B.顏回?zé)o甚功可言，競?cè)皇墚?dāng)世和后世如此推崇。文章以此為例，有力地說明了君子務(wù)本、修身立德，精神不朽的道理。C.文中用“草木榮華之飄風(fēng)，鳥獸好音之過耳”來比工麗文辭，說明立言是不能傳世永存的，可知“立言”是不能依靠的。D.文末“然予固亦喜為文辭者，亦因以自警焉“一句，意味深長，增添了勸誠的力量，更告誡徐無黨注重反省，自我修為。第卷四、（23分）13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）若顏回者，在陋巷曲肱饑臥而已，其群居則默然終日如愚人。（3分）（2）今之學(xué)者，莫不慕古圣賢之不朽，而勤一世以盡心于文字間者，皆可悲也?。?分）（3）其文辭日進(jìn)，如水涌而山出。（2分）14.閱讀下面這首詩，按要求作答。（9分）虞美人有美堂贈述古蘇軾湖山信是東南美，一望彌千里。使君能得幾回來？便使樽前醉倒更徘徊。沙河塘里燈初上，水調(diào)誰家唱？夜闌風(fēng)靜欲歸時，惟有一江明月碧琉璃?！咀ⅰ看嗽~作于熙寧七年（1074）七月蘇軾任杭州通判時。時杭州太守陳襄（字述古）調(diào)任，宴僚佐于杭州城中吳山上的有美堂。應(yīng)陳襄之請，蘇軾即席寫下了本詞。（1）. 下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（ ）（3分）A. 上片前兩句極寫有美堂美麗壯觀的勝景，大處落墨，境界闊大，氣勢不凡。B. 上片后兩句運(yùn)用設(shè)問，詢問友人，期待與述古有朝一日能再次相會，把酒痛飲。C. 下片前兩句化用杜牧“誰家唱水調(diào)，明月滿揚(yáng)州”詞句，直抒內(nèi)心痛別之情。D. 上片以樂景寫憂思，寓情干景；下片因景寓情，由憂而樂：情感表現(xiàn)極有層次。（2）“一江明月碧琉璃”描繪了一幅水月交映的闊遠(yuǎn)畫面，留給讀者豐富的想象天地，請簡要分析。（3分）（3）. 詞的最后兩句如何理解？請結(jié)合詩句簡要分析。（3分）15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）到中流擊水,_。（2）真的猛士，敢于直面慘淡的人生，_。（3）女也不爽，_。（4）_，列坐其次。（5）_，抱明月而長終。（6）_，猶可說也。五、（21分）閱讀下面的文章，完成1619題。代狗沈從文“雜種，你莫起來，還要老子捶你罷？”“噢人家腳板心還痛呀！”代狗爛起兩塊臉要哭的樣子。但他知道他爹的手，除了擰耳朵以外，還會捏攏來送硬骨梨吃的，雖然口上還想撒一點嬌，說是腳板心不好，終于窸窸窣窣從那老麻布蚊帳里伸出一個滿是黃毛發(fā)的腦殼一他起床了。“快！快！放麻利點！”“噢”他爹老歐，坐在那趨抹刺黑的矮矮茅屋里一張矮腳板凳上搓著索子，編排草鞋上的耳朵。屋里沒有個窗子，太黑了，他的工作，不得不靠到從破壁罅里漏跑進(jìn)來的天光?！澳悴磺剖臆x代狗同鴨毛崽不是天沒亮就爬起來上坡去嗎!”“我腳還”“腳痛就不上坡罷？”代狗用手背擦了一下眼屎，把腰肩翻了一下，從土墻上取了一雙草鞋來坐在他爹左邊。“我割擔(dān)草”“這幾天鬼要你草。怕哪樣？仍然到后山去砍，和尚來時，腳放麻利一點。實在是翻不過坳來，把毛簽朝茨棚里一摔，爬上樹去。老和尚眼睛貓貓子，趕不到你們，還不是又轉(zhuǎn)廟里去睡覺了再慢慢的轉(zhuǎn)來，不行嗎？”“你講得容易。”“你剁時輕一點羅?！薄伴W不知碰來抓到了，那怎么辦？”“蠢雜種！他口上大喊大叫，什么抓到！抓到！抓到幫我捶死這偷柴的苗崽崽！其實也不過是口上打哇哇，哄哄小孩子！當(dāng)真你怕他抓到你就敢捶個凈死罷？”代狗想起昨天的事情，不由得又打了一個冷噤。這冷噤的意思只有他自己知道，他爹是無從注意的。托，托，托，這邊刀砍一下樹身，那邊同樣聲音便回響轉(zhuǎn)來。鴨毛崽正高高興興唱著高坡高坳豎庵堂，攀坡盤嶺來燒香；人家燒香為兒女，我家燒香為嬌娘。忽地，老和尚兇神惡煞的樣子，發(fā)現(xiàn)于紅墻前了。摟起大衣袖筒的灰布衫子，口中不住喊：“抓到！抓到了！”一直沖向自己所站的地方來。他們都懂得老和尚的意思了。便丟開了未剁完的樹，飛一般逃，跳了四五棚茨窠，越過兩條老坎，跑跑跑跑，才聽不到老和尚“抓到”的聲音。危險固然脫了，但當(dāng)狂逃的當(dāng)中，一顆牛茨卻趁到代狗腳板踏著它時，一鉆鉆進(jìn)代狗腳心了。雖經(jīng)鴨毛崽設(shè)法拔了出來，卻已流了許多鮮血，而且到今早腳著地時，還略略感到一點癢疼。腳本來不算回事，但和尚那副兇神惡煞的臉在他腦中晃來晃去時，卻似乎能夠把代狗的身子縮小了，縮到比灶頭上正在散步的灶馬還小。他終于囁囁嚅嚅說出他不愿去的意思了。“萬一再去被他抓到，縱不當(dāng)真捶死我，但把我手膀子用葛索一捆，吊到山門前去示眾，那是做得到！到那時，讓那些朝山的娘女們，這個覷一眼，那個覷一眼，口里還要不干不凈罵些小強(qiáng)盜應(yīng)該，這鬼崽那末躼就偷人東西，到大時只好砍腦殼一類丑話，那以后怎么見人？”“那時老子會到大坪趙家去請趙老爺討保?！贝仿牭剿献拥脑?，沒有什么可借口。他若是城里人讀過書的小孩，那怕也會再想個方法同他爹來嚼，可惜沒有讀書的人就這樣笨！他無聊無賴的站起身來，伸了個懶腰，走到灶邊去把掛在柱上的鐮刀往屁股后一別，略注意到灶上那三匹從從容容正在散步的灶馬一忽兒，說了句“爹，你進(jìn)城時多買塊豆腐?！弊叱鋈チ恕＠蠚W雖說因了自己不大會做家務(wù)，又老愛喜歡喝一杯苞谷子酒串串筋骨，弄得手邊緊緊的，時常要他十歲大的代狗跑到南華山廟背后去做點冒險事情。但他究竟是一個有把握的人啊。他記到楊瞎子在三年前為他推算流年的結(jié)果，是命當(dāng)午水，須過六年才轉(zhuǎn)運(yùn)，所以這六年中他決定忍耐到等運(yùn)氣來時再戒酒。他也曾想到縱或代狗被和尚一把撈到，真的要綁到山門去示眾時，很可以像從前石家躼代狗的爹偷竹子事情一樣，挑一擔(dān)松毛到趙大發(fā)家去，對大發(fā)或大發(fā)屋里人磕一個頭，天大的事也熨帖了。因為大發(fā)的囑咐“只要有事，關(guān)于廟前廟后的糾葛，同我來說，老和尚不敢不遵。我曾見過他燉豬蹄子，一張揚(yáng)出來，他就不得了！”也還在他耳邊。不過，老歐的意思，也并不是專以為有大發(fā)方面可說情，就斗著要代狗崽去受老和尚恐嚇！他實在還有別的主意。他知道代狗崽人雖小，但很伶精，跑得快，決不至?xí)樨堌堁鄣睦虾蜕凶サ?。不然，這面一根柴沒有得到，那面倒反而要挑一擔(dān)值兩百制錢以上的干松毛請人講情，這算盤怎么打法呢？【注】苗人呼小孩為“代狗”。躼（lo）：身長。16. 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的兩項是（4分）（ ）A. 這是一篇以兒童生活為題材的典型鄉(xiāng)村文化小說，方言“趨抹刺黑”“捶個凈死”等詞語，體現(xiàn)了小說的語言質(zhì)樸的本色，不能體現(xiàn)本文富有地方特色。B. 小說不以曲折離奇的情節(jié)引人入勝，作者用他那支生花妙筆，把父子兩人要不要上山砍柴的爭執(zhí)，娓娓道來，生發(fā)開去，筆致如行云流水，吸引讀者。C. 情節(jié)在不斷地衍化與發(fā)展中，夾雜著代狗和老歐的形態(tài)音容，滲透著父子兩代飽嘗生活苦酒的愁悶心緒，讀來讓人沉浸在傷悲之中。D. 小說通過代狗父子清晨矛盾沖突的著力描繪，不僅向讀者展示了湘西幽美撩人的景致，更深刻地揭示了舊社會農(nóng)民生活拮據(jù)的主題。17.小說開頭部分的對話描寫，極具特色，請結(jié)合全文簡要分析它的作用。（5分）18.小說中的人物代狗有著怎樣的特點？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）19.有人認(rèn)為，這篇小說充滿了沈從文筆下濃郁的“邊城”氣息，請結(jié)合本文和邊城這兩部作品，簡要分析。（6分）六、（10分）20.下面是某雜志社一則征稿初稿的片段，在語言表達(dá)等方面有五處不當(dāng)，請找出并作修改。征稿啟示金庸先生去世，各位“金”迷都非常悲痛。為了寄托哀思，表達(dá)對先生的問候，本刊擬在2019年第1期刊發(fā)“致敬金庸”專題。本人受邀屈就本專題的編輯。特向大伙兒征稿，每篇作品以不超過3000字為宜。征稿日期截至本月底止。21.下面是我國地面站與“嫦娥四號”探測器（由著陸器和巡視器組成）通訊過程的示意圖，請據(jù)此轉(zhuǎn)寫一段文字介紹地面站與“嫦娥四號”之間的通訊過程，要求內(nèi)容完整表述準(zhǔn)確不超過80字。七、（60分）22.根據(jù)下面材料作文。材料一：杭州圖書館對所有讀者免費(fèi)開放，有些乞丐和拾荒者也來到館中，圖書館對他們的唯一要求就是把手洗干凈再閱讀。有些讀者無法接受，找到褚樹青館長，說允許乞丐和拾荒者進(jìn)圖書館是對其他讀者的不尊重。褚館長回答：我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)利選擇離開。材料二：首都圖書館歷史文獻(xiàn)閱覽室規(guī)定，只接待具有研究生及以上文憑或是具有中級以上職稱的專業(yè)研究人員。有讀者認(rèn)為這一規(guī)定有學(xué)歷歧視的嫌疑，圖書館方面回應(yīng)稱：制定這一規(guī)定是為了減少珍貴書籍使用頻率，保護(hù)古籍善本。古籍等文獻(xiàn)內(nèi)容比較專業(yè)，普通讀者需求不大。兩家圖書館的做法迥異，但似乎又各有道理，這觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不少于800字。大邱莊中學(xué)20192020學(xué)年度第一學(xué)期 第一次質(zhì)量檢測 高三年級 語文 答題卡 一三、單選題共12小題，每小題3分，共36分。123456789101112四、13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）若顏回者，在陋巷曲肱饑臥而已，其群居則默然終日如愚人。（3分）_（2）今之學(xué)者，莫不慕古圣賢之不朽，而勤一世以盡心于文字間者，皆可悲也?。?分）_（3）其文辭日進(jìn)，如水涌而山出。（2分）_14（9分）（1）（ ）（3分）（2）“一江明月碧琉璃”描繪了一幅水月交映的闊遠(yuǎn)畫面，留給讀者豐富的想象天地，請簡要分析。（3分）_（3）詞的最后兩句如何理解？請結(jié)合詩句簡要分析。（3分）_15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）_。（2）_。（3）_。（4）_， （5）_， （6）_， 五、（21分）閱讀下面的文章，完成1619題。16.（4分）（ ）17. _18. _19. _六、（10分）20. _21. (不超過80字。)題目8001、B 2、B 3、C 4、C 5、B 6、B 7、A 8、A 9、A 10、B 11、D 12、D13（1）像顏回這樣的人，在偏僻的巷子里彎曲臂膀饑腸轆轆地躺著罷了，他與人相處就整天沉默像愚笨的人。（2）現(xiàn)在的讀書人，沒有不羨慕古代圣賢的不朽，因而一輩子勤奮地在文章間窮盡心力，都是可悲的。（3）你的文字辭章日漸進(jìn)步，好像泉水涌出山間一樣。14、（1）C下片前兩句化用杜牧詞句，離懷別思表現(xiàn)含蓄蘊(yùn)藉。 （2）江面的月色由夜闌風(fēng)靜而來，明澈如鏡，清輝萬里，溫婉靜謐，令人豁然開朗。它留給人們充分的想象天地，想象詞人以此來象征陳述古人高潔耿介，象征他們友情的冰清玉潔，象征他們前程的光明等等，言有盡而意無窮。（意對即可）（3）結(jié)尾兩句，詞人借“碧琉璃”喻指江水的碧綠清澈，生動形象地形容了有美堂前水月交輝、碧光如鏡的夜景。詩歌至此，詞人的感情同滿江明月、萬頃碧光凝成一片，仿佛暫時忘掉了適才的宴飲和世間的紛擾，而進(jìn)入到人與自然融為一體的美妙境界。明澈如鏡、溫婉靜謐的江月，象征友人為人高潔耿介，也象征他們友情的純沽深摯。16、（1）D代狗沒有展示湘西撩人景致，通過著力描繪清晨父與子之間矛盾沖突，深刻揭示了舊社會農(nóng)民生活的拮據(jù)，以及農(nóng)村孩子過早地被生活重?fù)?dān)壓得喘不過氣來的憂愁。 17、開頭的對話傳遞了大量的信息，老歐語言風(fēng)格很明顯，說話很粗魯，一直在呵罵代狗，催他去砍樹，而代狗則以腳疼為理由努力在推諉，卻無可奈何，最終還是選擇了屈服。倆人物的特點鮮明，父子矛盾突出，表現(xiàn)了代狗一家的生活狀態(tài)。 18、從開篇的對話可以看出代狗家生活的拮據(jù)和他承受的生活壓力，從砍樹被老和尚追罵，可以看出代狗的機(jī)靈，從他對砍樹被抓的恐懼可以看出代狗的自尊，但總體上他是一個可憐的人物形象，值得同情。19、小說與邊城一樣，贊美了心靈的純凈與人性的美好，隱含著對現(xiàn)實生活中古老美德、價值觀失落的痛心，具有一定的社會批判性。20、“啟示“改為”啟事“屈就“改成”擔(dān)任“大伙兒“改成大家或者各位、諸位截至本月底止，去掉“止“21、地面站遙控中繼星“鵲橋”，“鵲橋”通過前向鏈路和反向鏈路實現(xiàn)與著陸器、巡視器的信息傳遞，再將收集的信息通過對地數(shù)傳到地面站。譯文：草木、鳥獸是動植物，普通的人作為人類，在生存