陋室銘ppt上課用65550

劉禹錫 陋室銘 陋室 簡(jiǎn)陋的屋子 銘 古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字 后來(lái)發(fā)展成一種文體 這種文體形式短小 文字簡(jiǎn)潔 句式工整而且押韻 陋室銘 題解 銘 是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字 后來(lái)成為一種文體 這種文體一般形式短小 最短者不足十字 與格言頗相似 文字簡(jiǎn)潔 句式工整 而且押韻 讀來(lái)鏗鏘有力 多用托物言志的手法 題目解說(shuō) 文人書(shū)齋名趣我國(guó)歷代文人雅士都很講究書(shū)齋的命名 或以言志 或以自勉 或以寄情 或以明愿 諸葛亮 茅廬聞一多 何妨一下樓朱自清 猶賢博弈齋梁實(shí)秋 雅齋 老學(xué)庵 南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游晚年的書(shū)齋名 取 師曠老而學(xué)猶秉燭夜行 之語(yǔ)銘齋 立志要活到老 學(xué)到老 生命不息學(xué)習(xí)不止 聊齋 清代文學(xué)家蒲松齡題書(shū)屋為 聊齋 相傳 在創(chuàng)作 聊齋志異 時(shí) 為搜集素材蒲松齡常設(shè)煙 茶在路邊 過(guò)路人只須到此講講故事 傳聞 或聊聊天 便可免費(fèi)享用 一旦聽(tīng)到有用的 材料 蒲松齡就回去整理成文 因此他取書(shū)屋名為 聊齋 陋室銘 題解 陋室 是劉禹錫的室名 意為簡(jiǎn)陋的房屋 據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的 有一正房 兩廂房 坐北朝南 正房中有石碑一方 碑首有篆書(shū) 陋室銘 三個(gè)字 現(xiàn)在安徽和縣仍保存著 安徽和縣劉禹錫陋室 劉禹錫 今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室 花香不在多 室雅何須大 劉禹錫簡(jiǎn)介 劉禹錫 772 843 字夢(mèng)得 唐代進(jìn)步的思想家 又是一位有成就的文學(xué)家 官至監(jiān)察御史 他和柳宗元輔佐王叔文執(zhí)政 采取了一些革新措施 最終招致失敗 受到達(dá)官權(quán)貴的排擠 打擊 但始終不屈 他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文 受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇 劉禹錫簡(jiǎn)介 活動(dòng)目標(biāo) 劉禹錫因參加當(dāng)時(shí)政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴 被貶官至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判 和州縣令見(jiàn)劉禹錫是被貶下來(lái)的官員 就故意刁難 讓他在城南面江而居 劉禹錫沒(méi)有怨言 便寫(xiě)一幅對(duì)聯(lián)貼在門(mén)上 面對(duì)大江觀白帆 身在和州思爭(zhēng)辯 知縣知道后很生氣 又把劉禹錫從城南門(mén)遷到城北門(mén) 由原來(lái)的三間減少到一間半 劉禹錫仍不計(jì)較 又在門(mén)上即興寫(xiě)了兩句話 垂柳青青江水邊 人在歷陽(yáng)心在京 知縣見(jiàn)劉禹錫仍然悠閑自樂(lè) 滿不在乎 再次把他調(diào)到縣城中的一間房子中 劉禹錫又提筆寫(xiě)了一聯(lián) 沉舟側(cè)畔千帆過(guò) 病樹(shù)前頭萬(wàn)木春 面對(duì)這位勢(shì)利的縣令 劉禹錫憤然提筆寫(xiě)下 陋室銘 背景資料 面對(duì)大江觀白帆 身在和州爭(zhēng)思辯 楊柳青青江水平 人在歷陽(yáng)心在京 重點(diǎn)字詞 1 辨音識(shí)字 德馨 苔 痕案牘 鴻儒 西蜀 何陋 重點(diǎn)詞語(yǔ) 重點(diǎn)字詞 1 辨音識(shí)字 德馨 苔 痕案牘 鴻儒 西蜀 何陋 2 辨析多音字 調(diào)素琴 調(diào)動(dòng) 重點(diǎn)詞語(yǔ) 3 辨析字形 馨 德馨 罄 罄竹難書(shū)牘 案犢 讀 讀書(shū)儒 鴻儒 濡 相濡以沫 x n t i d h n r sh l u ti o di o x n q n d d r r 陋室銘劉禹錫山 不在高 有仙 則名 水 不在深 有龍 則靈 斯是 陋室 惟吾 德馨 苔痕 上階綠 草色 入簾青 談笑 有鴻儒 往來(lái) 無(wú)白丁 可以 調(diào)素琴 閱 金經(jīng) 無(wú)絲竹 之亂耳 無(wú)案牘 之勞形 南陽(yáng) 諸葛廬 西蜀 子云亭 孔子云 何陋 之有 活動(dòng)一 朗讀 讀通文章 活動(dòng)目標(biāo) 活動(dòng)二 品讀 讀懂內(nèi)容 自主學(xué)習(xí) 疏通文意 1 你會(huì)解釋紅色詞語(yǔ)嗎 斯是陋室惟吾德馨無(wú)案牘之勞形談笑有鴻儒2 你會(huì)翻譯下列句子嗎 斯是陋室 惟吾德馨 談笑有鴻儒 往來(lái)無(wú)白丁 何陋之有 這只 香氣 指品德高尚使 勞累 身體 形體大 這是簡(jiǎn)陋的屋子 只是我 住屋的人 品德好 就不感到簡(jiǎn)陋了 和我談笑往來(lái)的都是學(xué)識(shí)淵博學(xué)的人 沒(méi)有淺薄的人 有什么簡(jiǎn)陋的呢 倒裝句 山不在高 有仙則名 水不在深 有龍則靈 名 動(dòng)詞 出名 聞名 靈 有靈驗(yàn) 顯神靈 山不一定要高 有仙人 居住 就有名 水不一定要深 有龍 居住 就有靈氣了 斯是陋室 惟吾德馨 斯 這 吾 我 這里指住屋的人自己 惟 只 馨 香氣 這里指品德高尚 這是簡(jiǎn)陋的屋子 只是我 住屋的人 的品德好 就不感到簡(jiǎn)陋了 談笑有鴻儒 往來(lái)無(wú)白丁 鴻儒 博學(xué)的人 鴻 大 儒 舊指讀書(shū)人 白丁 平民 這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人 說(shuō)說(shuō)笑笑的是學(xué)問(wèn)淵博的人 來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有粗鄙的人 可以調(diào)素琴 閱金經(jīng) 調(diào) 調(diào)弄 這里指彈琴 素琴 不加裝飾的琴 金經(jīng) 指佛經(jīng) 可以彈奏素樸的古琴 閱讀珍貴的佛經(jīng) 無(wú)絲竹之亂耳 無(wú)案牘之勞形 絲竹 琴瑟 簫管等樂(lè)器 這里指奏樂(lè)的聲音 亂 使 擾亂 勞 使 勞累 形 形體 身體 沒(méi)有 嘈雜的 音樂(lè)擾亂耳朵 沒(méi)有 成堆的 公文勞累身心 南陽(yáng)諸葛廬 西蜀子云亭 孔子云 何陋之有 它好比南陽(yáng)諸葛的草廬 西蜀楊雄的玄亭 孔子說(shuō) 有什么簡(jiǎn)陋的呢 陋室 真的陋嗎 從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的 原因 惟吾德馨 活動(dòng)二 品讀 讀懂內(nèi)容 活動(dòng)目標(biāo) 活動(dòng)二 品讀 讀懂內(nèi)容 談笑有鴻儒 往來(lái)無(wú)白丁 可以調(diào)素琴 閱金經(jīng) 無(wú)絲竹之亂耳 無(wú)案牘之勞形 交往人物之高雅 生活情趣之高雅 4 文中哪些語(yǔ)句描寫(xiě)了 陋室不陋 的 是從幾個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)的 苔痕上階綠 草色入簾青 環(huán)境之高雅 陋室不陋 重點(diǎn)字詞 課文研讀 5 作者是如何表現(xiàn)陋室不陋的 一是自然環(huán)境清幽 景 二是交往人物不俗 人 三是生活情趣高雅 事 活動(dòng)三 賞讀 讀明情操 1 作者頌自己的陋室 為什么又寫(xiě) 諸葛廬 子云亭 諸葛廬 子云亭 南陽(yáng)諸葛廬西蜀子云亭 政治上建功立業(yè)的偉大抱負(fù) 文學(xué)上萬(wàn)古流芳的高遠(yuǎn)志趣 遠(yuǎn)大抱負(fù) 用諸葛廬和子云亭與陋室類比 以 諸葛 子云 自比 意在以古代名賢自況 表明陋室的主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù) 在更高境界上頌揚(yáng)并有力地證明了 斯是陋室 唯吾德馨 說(shuō)明陋室不陋 提示思考 5 文章引用 南陽(yáng)諸葛廬 西蜀子云亭 兩個(gè)典故和孔子的話的作用是什么 1 作者以古代圣賢自比 表明自己雖然身居陋室 卻同古代圣賢一樣具有高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣 2 引用孔子的話作結(jié) 具有雄辯的力量 3 畫(huà)龍點(diǎn)晴 進(jìn)一步點(diǎn)明全文主旨 6 從文章的相關(guān)內(nèi)容看 作者是怎樣的一個(gè)人 作者是一個(gè)不受世俗羈絆 淡泊名利 有著高潔傲岸節(jié)操和安貧樂(lè)道情趣的人 7 文章結(jié)尾引孔子的話 何陋之有 有什么含義 語(yǔ)見(jiàn) 論語(yǔ) 子罕 子欲居九夷 或曰 陋 如之何 子曰 君子居之 何陋之有 孔子認(rèn)為 九夷雖然簡(jiǎn)陋 但是有君子住在那里 就不簡(jiǎn)陋了 運(yùn)用引用和反問(wèn)修辭 與前文 斯是陋室 惟吾德馨 遙相呼應(yīng) 是全文的點(diǎn)睛之筆 突出表現(xiàn)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情致 托物 言志 陋室 對(duì)陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)行描寫(xiě) 表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣 文章主題 托物言志 借助某種事物來(lái)抒發(fā)感情或說(shuō)明道理 4 這種表明作者志向或感情的寫(xiě)法是什么寫(xiě)法 從山水寫(xiě)起 以山水作類比引出陋室 以不高 不深襯 陋 以 仙 龍 襯 德 以 名 靈 襯 馨 暗示陋室不陋 陋室因?yàn)橹魅说?德馨 而 馨 從而點(diǎn)明短文主旨 5 文章的題目是 陋室銘 但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室 而是從什么寫(xiě)起 為什么這樣寫(xiě) 作者怎么樣引出陋室的 第一 二句與第三句有什么關(guān)系呢 山水 比喻起興 山仙水龍 陋室德馨 文章是通過(guò)什么表現(xiàn)手法引出主旨句的 本文用什么比喻陋室 又用什么類比陋室 文章采用類比 或比喻 比興 手法引出主旨句 斯是陋室 惟吾德馨 有仙人居住的山 有龍潛藏的水 諸葛廬子云亭 談笑有鴻儒 往來(lái)無(wú)白丁 對(duì)于作者這種交友方式 你有什么看法 示例 這種交友方式可取 我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問(wèn)的人交往 這樣才能不斷進(jìn)步 示例 這種交友方式不可取 他自命清高 看不起平民百姓 劉禹錫寫(xiě) 陋室銘 的目的是什么 作者借對(duì)陋室的描寫(xiě)和贊美 極力形容 陋室 不陋 同時(shí)以古代圣賢自比 表明自己雖然身居陋室 卻同古代圣賢一樣具有高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣 同時(shí)也表述了自己的理想抱負(fù) 字里行間也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味 陋室銘 設(shè)喻引題 山 仙 水 龍 比喻起興 陋室 德馨 陋室不陋 環(huán)境優(yōu)美 清幽景 生活情趣 高雅事 引古賢以自況 反詰點(diǎn)題 交友高雅 不俗人 陪襯比喻托物言志 安貧樂(lè)道高潔傲岸 君子之德 小結(jié)課文 活動(dòng)目標(biāo) 活動(dòng)四 背誦 陋室銘劉禹錫山不在高 水不在深 苔痕上階綠 草色入簾青 談笑有鴻儒 往來(lái)無(wú)白丁 南陽(yáng)諸葛廬 西蜀子云亭 孔子云 1 概括全文主旨的句子是 2 寫(xiě)出 陋室 環(huán)境清幽的句子是 3 表明主人的生活情趣高雅的句子是 4 表明了主人不熱衷于名利的句子是 5 文末提到三位古人 起什么作用 斯是陋室惟吾德馨 苔痕上階綠草色入簾青 談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁可以調(diào)素琴閱金經(jīng) 無(wú)絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形 引古人自況 陪襯比喻 課堂練習(xí) 寫(xiě)作 仿 陋室銘 的文體 練習(xí)寫(xiě)一篇 銘 的文章 可寫(xiě)文言文 也可用現(xiàn)代文 蜜蜂代表默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)竹子代表正直 不屈不撓粉筆代表犧牲自己 造福他人 蜜蜂托的是默默奉獻(xiàn)的人 如清潔工 竹子托的是有不屈不撓的精神的人 如被俘的共產(chǎn)黨人員 粉筆托的是犧牲自己 豐富他人智慧 如老師 粉筆無(wú)謂的犧牲與奉獻(xiàn) 與蠟炬相似竹子有竹節(jié)意味有氣結(jié)堅(jiān)強(qiáng)不屈立根破巖中蜜蜂當(dāng)然是勤奮的象征它們整天都在采蜜 托蜜蜂以言勤奮 奉獻(xiàn) 托竹子以言孤傲 堅(jiān)貞 托粉筆以言純潔 奉獻(xiàn) 通常用于老師 交友 銘 友不在多 知心