經(jīng)絡(luò)不通的癥狀及打通經(jīng)絡(luò)的方法

經(jīng)絡(luò)不通的癥狀及打通經(jīng)絡(luò)的方法中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)基本理論告訴我們，“氣血足，百病除”。只有氣血充足，才更有利于全身經(jīng)絡(luò)的通暢，有了充足的氣血和暢通的經(jīng)絡(luò)，人體的臟腑才能得到很好的濡養(yǎng)而使功能強(qiáng)健起來(lái)，氣血、經(jīng)絡(luò)、臟腑三者實(shí)現(xiàn)了互相之間的動(dòng)態(tài)平衡，才是人體真正意義上的健康態(tài)。眾所周知，阿是穴的取穴原則就是哪里疼痛就以哪里為穴，治療的效果常常不錯(cuò)。這說(shuō)明人體是非常敏感的，如果經(jīng)絡(luò)不通，就會(huì)發(fā)出很多不舒服的信號(hào)來(lái)求救?，F(xiàn)在就來(lái)看看，如果經(jīng)絡(luò)不通，人體還會(huì)發(fā)出哪些不舒服的求救信號(hào)。冷除了頭涼之外，身體其他某些部位發(fā)涼，比如最常見的是手腳發(fā)涼，常常是經(jīng)絡(luò)不通的信號(hào)。因?yàn)槿说捏w溫是由氣血輸送來(lái)決定的，氣血旺盛，體溫才會(huì)正常。哪個(gè)地方發(fā)冷，哪個(gè)地方可能經(jīng)絡(luò)不通，氣血難以到達(dá)。此外，還有體溫、出汗不對(duì)稱出現(xiàn)，如某些半身不遂的人，經(jīng)絡(luò)嚴(yán)重不通，健康部位和不健康部位會(huì)出現(xiàn)一側(cè)體溫正常一側(cè)涼的情況。經(jīng)絡(luò)不通對(duì)皮表的影響，除了冷熱感覺(jué)外，還可以表現(xiàn)為皮膚毛孔粗大、毛囊淤堵等問(wèn)題，血?dú)獠恢?，毛孔?nèi)垃圾排不出來(lái)，把毛孔塞住了，毛囊自然長(zhǎng)不好。所以如果某個(gè)部位出現(xiàn)以上問(wèn)題，可以對(duì)照經(jīng)絡(luò)圖查找所處的經(jīng)絡(luò)，進(jìn)行按摩等調(diào)理，將它們疏通以后，說(shuō)不定很多問(wèn)題也就消除了。熱其主要表現(xiàn)是身體某些地方低熱、干燥，或者局部異常出汗。一般這也是體內(nèi)經(jīng)絡(luò)不通，熱氣不能通過(guò)正常渠道散發(fā)出去的緣故。除了外邪引起的紅、腫、熱、痛與發(fā)熱所在的經(jīng)絡(luò)不通有關(guān)，一般低熱可能來(lái)自相連的經(jīng)絡(luò)。氣血在體內(nèi)運(yùn)行周而復(fù)始，如果此路不通，它就會(huì)從臨近的經(jīng)絡(luò)那里尋找突破口，首先容易影響的就是具有表里關(guān)系或者子母關(guān)系的經(jīng)絡(luò)，使該經(jīng)絡(luò)發(fā)熱。比如頭部低熱，不一定全是膀胱經(jīng)的問(wèn)題，而可能是與它相表里的腎經(jīng)氣血不足或者不暢造成的。疼和痛疼和痛是兩個(gè)概念，兩者都和經(jīng)絡(luò)不通有關(guān)，但程度上有些差異。比如我們被扎了一下，立刻產(chǎn)生的感覺(jué)叫做“疼”；如果接著按壓一下受傷的地方，這時(shí)候產(chǎn)生的感覺(jué)才叫做“痛”。疼字是“疒”下面一個(gè)“冬”字，泛指由寒邪侵襲經(jīng)絡(luò)所致的不適，一般是剛發(fā)病的時(shí)候，經(jīng)絡(luò)受到外邪干擾，身體自動(dòng)發(fā)出“疼”的信號(hào)，以便募集更多的氣血救援，但“不通暢”、“堵塞”的局面還沒(méi)形成，所以，“疼”通常是一閃而過(guò)的，呈現(xiàn)點(diǎn)狀或散點(diǎn)狀，如果沒(méi)有堵塞，疼過(guò)以后也可能無(wú)跡可尋。遇到這種情況，我們只要加強(qiáng)防護(hù)，就可以自愈或者不再?gòu)?fù)發(fā)。痛字是“疒”下面一個(gè)甬字，古代甬是“隧道”、“走廊”的意思，可以理解為人體內(nèi)部通道經(jīng)絡(luò)的疾病。實(shí)際上，痛就是經(jīng)絡(luò)集結(jié)了很多氣血，瘀滯不通而發(fā)出的信號(hào)?！巴凑卟煌?，通者不痛”，就是這個(gè)道理。所以痛感一般是按壓、觸摸才會(huì)感到，可以反復(fù)發(fā)作，面積比疼要大一些。總的來(lái)說(shuō)，“疼”是經(jīng)絡(luò)不通的初發(fā)期，位置在“經(jīng)”，“痛”則是經(jīng)絡(luò)不通的進(jìn)一步加重，擴(kuò)散到“絡(luò)”。“初病在經(jīng)”，“久病久痛在絡(luò)”，就是這個(gè)道理。其中，穴位是“點(diǎn)”，經(jīng)是“線”，絡(luò)則是“面”。遇到疼痛類的問(wèn)題，可以采取點(diǎn)面結(jié)合的方法來(lái)疏通經(jīng)絡(luò)。面積小的可以用阿是穴，也就是哪里痛就按摩哪里，面積稍大一些可以刮痧，這樣經(jīng)絡(luò)慢慢就通了。麻和木經(jīng)絡(luò)不通引起的疼痛進(jìn)一步發(fā)展就是麻或木。比如我們盤腿坐得太久，下肢氣血不通，就會(huì)疼痛；接著，經(jīng)絡(luò)被堵死，氣血徹底不通，雙腿就會(huì)麻木，只有改變坐姿，氣血通暢才能恢復(fù)知覺(jué)。麻和木的癥狀經(jīng)常一起出現(xiàn)，但在中醫(yī)里，它們的病因不同，“麻為氣虛，木為血虛”，如果麻得重，說(shuō)明氣不足，木得重則說(shuō)明血虛。肢體出現(xiàn)麻木時(shí)，需要引起重視，尤其對(duì)于高血壓病患者來(lái)說(shuō)，一定要注意及時(shí)疏通經(jīng)絡(luò)，這樣能降低中風(fēng)的發(fā)生概率。酸酸說(shuō)明經(jīng)絡(luò)氣血供應(yīng)減慢，不能滿足身體需求。人在劇烈運(yùn)動(dòng)以后，比如短跑比賽，事后機(jī)體會(huì)發(fā)酸或者無(wú)力，這是因?yàn)槎膛苄枰嗟臍庋?yīng)，超過(guò)了正常機(jī)體氣血供應(yīng)的限度，導(dǎo)致氣血供不上來(lái)而發(fā)酸。正常狀態(tài)下，消耗和補(bǔ)充是一個(gè)平衡，所以養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)從來(lái)不是劇烈運(yùn)動(dòng)，而是氣血供求平衡的運(yùn)動(dòng)、比如太極拳、導(dǎo)引術(shù)等，西方醫(yī)學(xué)也非常推崇有氧運(yùn)動(dòng)，比如慢跑、柔韌性運(yùn)動(dòng)等。如果機(jī)體某個(gè)部位無(wú)故發(fā)酸，或者輕微運(yùn)動(dòng)也發(fā)酸，則說(shuō)明該部位經(jīng)絡(luò)不暢通，氣血供應(yīng)減慢。這個(gè)時(shí)候，拍打、按摩所在的經(jīng)絡(luò)，就可能發(fā)現(xiàn)潛在的痛、腫、脹等經(jīng)絡(luò)不通的癥狀。腫和脹經(jīng)絡(luò)不通可以是有形的，這就是腫，常由血瘀引起。要消腫，就得活血化瘀，可以用刮痧法或者拔罐法來(lái)調(diào)理。很多人刮出來(lái)、拔出來(lái)的紫色或者黑色“痧”，其實(shí)就是經(jīng)絡(luò)里的瘀血。同時(shí)還可以配合穴位按摩，比如膝蓋內(nèi)側(cè)的血海穴簡(jiǎn)便取穴法：屈膝，以左掌心按于右膝髕骨上緣，25指向上伸直，拇指約呈45斜置，拇指尖下是穴。對(duì)側(cè)仿此。血海的血指的是脾血，海指脾經(jīng)所生之血在此聚集，其氣血能量博大如海。血海穴位于脾經(jīng)，脾主統(tǒng)血，具有控制血液不亂行、不淤積的功能，經(jīng)常按揉可以促進(jìn)氣血流通，對(duì)消除淤腫有輔助治療作用。如果按摩的時(shí)候有疼痛感，更要注意經(jīng)常按摩。經(jīng)絡(luò)不通也可以是無(wú)形的，這就是脹，由氣滯引起。脹通常是氣在經(jīng)絡(luò)運(yùn)行不暢時(shí)形成的“渦氣”。身體某部位發(fā)脹，首先可以對(duì)該部位經(jīng)絡(luò)上循經(jīng)按摩，找到疼痛點(diǎn)再進(jìn)行按摩。其次還可以在三焦經(jīng)查找有關(guān)痛點(diǎn)，難經(jīng)言：“三焦主氣”，凡是“氣病”，都可以通過(guò)三焦經(jīng)來(lái)治療，例如掐中渚穴可以治療小腿抽筋，支溝穴可以治療脅痛。三焦氣不順主要集中在頸部與上臂之間?；颊邿o(wú)事時(shí)可以把手當(dāng)作耙子，從頸部、肩部往手臂后方細(xì)細(xì)地耙下來(lái)，直到無(wú)名指。然后哪里痛就重點(diǎn)撓片刻，這樣就能理順三焦之氣了。如何確認(rèn)自己身上的經(jīng)絡(luò)不通？第一，如何確認(rèn)自己身上經(jīng)絡(luò)是否通?很多朋友問(wèn)，如何確認(rèn)自己經(jīng)絡(luò)是不是通呢?這里有一個(gè)非常簡(jiǎn)單的方法，即，你用手捏你身上的肉，包括腿上胃經(jīng)膽經(jīng)肝經(jīng)腎經(jīng)，上臂的三焦心經(jīng)小腸經(jīng)的部位，只要感覺(jué)痛，那么OK，你肯定是經(jīng)絡(luò)不通了。還有些朋友，后背像一塊板一樣硬，別人稍微捏一下，就生痛生痛的，這說(shuō)明他后背的膀胱經(jīng)全堵住了，這樣的人，會(huì)一天到晚的感覺(jué)特累，特疲倦。那為什么這么說(shuō)呢，它有什么道理嗎?中醫(yī)認(rèn)為，通則不痛，痛則不通。捏著肉痛，那就說(shuō)明經(jīng)絡(luò)不通，道理就這么簡(jiǎn)單。第二，經(jīng)絡(luò)不通是怎么造成的?主要有以下三個(gè)原因造成的：一是：胡吃海塞大量的垃圾食品。很多朋友一提垃圾食品，只知道洋快餐，其實(shí)垃圾食品比較廣泛，世界衛(wèi)生組織確認(rèn)：十大類食品為垃圾食品。由于垃圾食品里含有大量的添加劑，這些非大自然的東西，進(jìn)入人體后，日積月累，就會(huì)形成很多體內(nèi)垃圾而無(wú)法排出體外，這些東西最容易堵塞人體的經(jīng)絡(luò)。大家如果有興趣，可以上網(wǎng)查一下一本日本人安部司寫的書。我敢保證，看完后，你以后再也不會(huì)吃這些垃圾食品了。二是：長(zhǎng)期處在空調(diào)的環(huán)境中。人是熱血?jiǎng)游?，天熱了就要出汗，而出汗本身就是一個(gè)排毒的過(guò)程，你大量使用空調(diào)，不讓身體排毒，久而久之，體內(nèi)的垃圾本來(lái)可以正常的排出的，也被抑制了，這些垃圾就會(huì)堵塞人體的經(jīng)絡(luò)。三是：長(zhǎng)期一種姿勢(shì)工作。比如長(zhǎng)期使用電腦，造成人體內(nèi)的氣血無(wú)法流通，部分肌肉或者組織，長(zhǎng)期得不到氣血的滋養(yǎng)，這部分的經(jīng)絡(luò)自然也就不會(huì)通暢。上述三點(diǎn)，基本上是現(xiàn)代社會(huì)的生活方式造成的，所以被稱之為現(xiàn)代病。第三，如何打通經(jīng)絡(luò)?如何打通經(jīng)絡(luò)呢?最簡(jiǎn)單，最安全，最綠色，最省錢的方法，就是通過(guò)刮痧按摩拔罐來(lái)解決，當(dāng)然，自己也可以去做，像敲膽經(jīng)就屬于打通經(jīng)絡(luò)的一部分。但像后背，就需要通過(guò)別人的幫助了。說(shuō)到這里，我需要告訴大家，雖然這些方法完全可以自學(xué)，但最初需要有人教你，這樣你會(huì)有一個(gè)感受，知道什么樣的感覺(jué)是正確的，正常的，不會(huì)出問(wèn)題。如何才能使經(jīng)絡(luò)通暢呢？一是要經(jīng)常運(yùn)動(dòng)。只有經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，氣血才能周流全身，經(jīng)絡(luò)也才能通暢。二是要多吃蔥、蒜、海帶、海藻、蘿卜、山楂等具有行氣活血作用的食物。三是要保持心情愉快。因?yàn)槿诵那椴缓脮r(shí)氣機(jī)就會(huì)郁結(jié)，氣機(jī)郁結(jié)就會(huì)導(dǎo)致經(jīng)絡(luò)不通。嚴(yán)重時(shí)還可通過(guò)刮痧、按摩、拔罐等方法來(lái)解決。這些方法都能起到疏通經(jīng)絡(luò)的作用。不過(guò)，做這些都要到正規(guī)的中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)，否則會(huì)起到反作用。 十四條經(jīng)絡(luò)不通的常見癥狀氣血不足、經(jīng)絡(luò)不通、臟腑功能衰弱是致病的根本原因。中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)基本理論告訴我們，“氣血足，百病除”。只有氣血充足，才更有利于全身經(jīng)絡(luò)的通暢，有了充足的氣血和暢通的經(jīng)絡(luò)，人體的臟腑才能得到很好的濡養(yǎng)而使功能強(qiáng)健起來(lái)，氣血、經(jīng)絡(luò)、臟腑三者實(shí)現(xiàn)了互相之間的動(dòng)態(tài)平衡，才是人體真正意義上的健康態(tài)。達(dá)到了這樣一個(gè)健康狀態(tài)的人，就有了一個(gè)非常良好的內(nèi)部環(huán)境和強(qiáng)大的免疫體系，既能夠及時(shí)清理內(nèi)部的各種毒素，又足以抵御外來(lái)致病因子的侵襲。反之，如果一個(gè)人氣血不足、經(jīng)絡(luò)不通、臟腑功能衰弱，就破壞了三者的動(dòng)態(tài)平衡或者說(shuō)造成了嚴(yán)重失衡，因此而形成內(nèi)部環(huán)境的一團(tuán)混亂和千瘡百孔，這樣的人可想而知，既沒(méi)有力量及時(shí)清理內(nèi)部的毒素，更缺乏抵御外來(lái)致病因子侵襲的能力，因而，也就成了致病的根本原因。1.心包經(jīng)不通的常見癥狀：失眠多夢(mèng)易醒難入睡；心煩健忘胸翳悶口干；神經(jīng)衰弱。2.三焦經(jīng)不通常見癥狀：偏頭痛頭暈耳鳴上熱下寒；手足怕冷倦怠易怒；皮膚容易過(guò)敏；肌肉關(guān)節(jié)酸痛無(wú)力食欲不振。 3.肺經(jīng)不通的常見癥狀:怕風(fēng)易汗咽干咳嗽；過(guò)敏性鼻炎皮膚干燥容易過(guò)敏；動(dòng)則氣短胸翳面色皮膚無(wú)華。 4.大腸經(jīng)不通的常見癥狀：牙痛頭痛口干皮膚過(guò)敏；青筋斑點(diǎn)多腸胃功能減弱；肩周痛慢性咽喉炎。 5.脾經(jīng)不通的常見癥狀：脘腹脹氣吸收不良口淡；容易嘔吐作悶容易倦怠虛胖；頭脹頭腦不清濕重腳腫便溏；關(guān)節(jié)酸脹糖尿病。 6.胃經(jīng)不通的常見癥狀：喉嚨痛胃痛怕熱消化不良；倦怠膝關(guān)節(jié)酸痛便秘；辰干舌燥身體消瘦。 7.心經(jīng)不通的常見癥狀:心煩心驚心悸心悶心痛；短氣上氣有壓力感憂郁易怒；口腔潰瘍口干口臭。 8.小腸經(jīng)不通的常見癥狀：小腹繞臍而痛心翳悶頭頂痛；容易腹瀉手腳寒涼；吸收不良虛肥；肩周炎。 9.督脈不通的常見癥狀:虛寒怕冷手足不溫疲勞乏力；頸椎痛腰椎痛痔瘡便秘；陰陽(yáng)失調(diào)。 10.任脈不通的常見癥狀：怕熱汗多陰陽(yáng)失調(diào)月經(jīng)不調(diào)；陽(yáng)痿性冷淡消化不良胸翳氣喘。 11.膀胱經(jīng)不調(diào)的常見癥狀：惡風(fēng)怕冷頸項(xiàng)不舒腰背肌肉脹痛；腰膝酸軟靜脈曲張尿頻尿多；尿黃前列腺肥大。 12.腎經(jīng)不通的常見癥狀：手足怕冷口干舌燥腰膝酸痛咽喉炎；月經(jīng)不調(diào)性欲減退；前列腺肥大足跟痛尿頻尿少尿黃。 13.膽經(jīng)不通的常見癥狀：口干口苦偏頭痛容易驚悸；善嘆息便溏便秘皮膚萎黃；消化不良關(guān)節(jié)痛脂肪瘤；痰濕結(jié)節(jié)積聚。 14.肝經(jīng)不通的常見癥狀：口干口苦情志抑郁胸脅脹痛；眩暈血壓不穩(wěn)易怒沖動(dòng)；皮膚萎黃易倦乏力前列腺肥大；月經(jīng)不調(diào)乳房疾病。人配五行 人配五行禮記。禮運(yùn)篇云。人者。天地之德。陰陽(yáng)之交。鬼神之會(huì)。五行之秀氣也。文子曰。人者。天地之心。五行之端。是以稟天地五行之氣而生。為萬(wàn)物之主。配二儀以為三才。然受氣者各有多少。受木氣多者。其性勁直而懷仁。受火氣多者。其性猛烈而尚禮。受土氣多者。其性寬和而有信。受金氣多者。其性剛斷而含義。受水氣多者。其性沈隱而多智。五氣湊合。共成其身。氣若清叡。則其人精俊爽如也?；铦帷t其人愚頑。老子云。陰陽(yáng)精氣為人。氣有厚薄。得中和滋液。則生腎智人。得錯(cuò)亂濁辱。則生貪淫人。祿命書云。金人剛強(qiáng)自用。木人多華而雅。水人開通智慧?；鹑俗再F性急。土人忠信而直。周書云。人感十而生。天五行。地五行。合為十也。天五行為五常。地五行為五藏。故易曰。在天成象。在地成形者也。家語(yǔ)曰。天一。地二。人三。三三而九。九九八十一。一主日。日數(shù)十。故人十月而生。文子云。人受天地變化而生。一月而膏。二月而脈。三月而胞。四月而肌。五月而筋。六月而骨。七月而成形。八月而動(dòng)。九月而躁。十月而生。形骸已成。五藏乃形。外為表。中為里。頭員法天。足方象地。天有四時(shí)。五行。九星。三百六十日。人亦有四支。五藏。九竅。三百六十節(jié)。天有風(fēng)雨寒暑。人亦有喜怒哀樂(lè)?；茨献蛹拔淖?。并云。膽為云。肺為氣。脾為風(fēng)。腎為雨。肝為電。與天相類。而心為主。耳目者。日月也。氣血者。風(fēng)雨也。素問(wèn)云。夫人法天地。故圣人上配天以養(yǎng)頭。下象地以養(yǎng)足。中傍人事。以養(yǎng)五藏。天氣通于肺。地氣通于咽。風(fēng)氣通于肝。雷氣通于心。谷氣通于脾。雨氣通于腎。六經(jīng)為川。腸胃為海。九竅為水。法天之紀(jì)。用地之理。則災(zāi)禍去矣。左慈相決云。人頭員以法天。足方以象地。左目為日。右目為月。左眉為青龍。右眉為白虎。鼻為勾陣。伏犀為朱雀。玉枕為玄武。又云。前為朱雀。后為玄武。左為青龍。右為白虎。是曰四體。頭為勾陳。是身之主。又曰。左耳后為太山。右耳后為華山。額為衡山。頂后為恒山。鼻為嵩高山。相秘訣云。額為衡山。頭為恒山。鼻為嵩高山。眉為岱山。權(quán)為昆侖山。二儀象天地。三亭法三才。四瀆主四時(shí)。五官應(yīng)五行。六府從六律。七門配七星。八節(jié)取八風(fēng)。九候比九州島。十指應(yīng)十日。十二德象十二月。二十八節(jié)應(yīng)二十八宿。家語(yǔ)云。人生三月微昫。然后目能見。八月生齒。然后能食。朞而臏。然后能行。三年顖合。然后能言。陰窮反陽(yáng)。故陰以陽(yáng)變。陽(yáng)窮反陰。故陽(yáng)以陰化。是以男子八月生齒。八歲而齔。十六精通。然后能化。女子七月生齒。七歲而齔。十四而化。禮。男子二十而冠。有成人父之端。女子十五而笄。而許嫁。有成人母之道。此皆從天地五行之大數(shù)也。文子曰。昔者中黃子云。天有五行。地有五岳。聲有五音。物有五味。色有五章。人有五位。故天地之閑。二十有五人。上五有神人。真人。道人。至人。圣人。次五有德人。賢人。善人。中人。辨人。中五有仁人。禮人。信人。義人。智人。次五有仕人。庶人。農(nóng)人。商人。工人。下五有眾人。小人。駑人。愚人。完人。上五之與下五。猶人之與牛馬也。圣人者。以目視。以耳聽。以口言。以足行。真人者。不視而明。不聽而聰。不言而云。不行而從。故圣人之所動(dòng)天下者。真人未嘗遇焉。賢人之所矯世俗者。圣人未嘗觀焉。所謂道人者。無(wú)前無(wú)后。無(wú)左無(wú)右。萬(wàn)物玄同。無(wú)非無(wú)是。文子發(fā)言二十五人。論止有四。未為具釋。今依諸經(jīng)書略解。上五有謂人者?？鬃釉?。陰陽(yáng)不測(cè)之謂神。曾子曰。陽(yáng)之精氣為神。神以靈智為義。謂靈智其照如神。故曰神人也。孔子曰。堯之智如神。真人者。性合乎道。有若無(wú)。實(shí)若虛。明白太素。至極弊然無(wú)為。故曰真人。道人者?？鬃釉弧Ｆ涞麓蠛跆斓?。其量總乎日月。莫之能測(cè)者。有此德量。故曰道人。至人者。真直為素。守一不移。善惡不能回其慮。榮辱不能動(dòng)其心。故曰至人。圣人者。家語(yǔ)曰。德合天地。變通無(wú)方。窮萬(wàn)事之終始。協(xié)萬(wàn)品之自然。敷其大道。遂成情性。明并日月?；腥羯?。民人不知其德。覩者不識(shí)其善。此謂圣人也。莊子曰。以天為宗。以德為本。以道為門。明于變。謂之圣人。次五德人者。德被于物。使百姓各得其所欲。日用而不知。兼利無(wú)擇。與天地合。易曰。大人者。與天地合其德。與日月合其明。與鬼神合其吉兇。此謂德也。賢人者。智周萬(wàn)物。動(dòng)靜合理?？鬃釉?。好惡與民同情。取舍與民同統(tǒng)。行中規(guī)矩。言可法則。為匹夫而不怨。在諸侯而不驕。道足化于百姓。而不傷于身。施財(cái)天下。不貧。此賢人也。善人者。見善如不及。言滿天下無(wú)口過(guò)?？鬃釉?。躬行忠信。而心不怨。不置仁義。志意廣博。而色不伐。思慮明達(dá)。而辭不爭(zhēng)。篤行信道。自強(qiáng)不息。猶然如將可越而不可及。此君子人也。又謂善人。中人者。一心以事主。進(jìn)思盡忠。退思補(bǔ)過(guò)。順美匡惡。犯而無(wú)隱。先公后私。不伐其勞。此中人也。辨人者。智思無(wú)窮。情鑒善惡。問(wèn)無(wú)礙滯。巧言如流。去邪從正。無(wú)有可匿。此辨人也。中五仁人者。為上不侈其功。為下不羞其陋。慈施惻隱。終而不衰。此仁人也。禮人者。分別尊卑。廉讓謙謹(jǐn)。為上恭敬。為下思敬。此禮人也。信人者。誠(chéng)實(shí)不欺。片言折獄。達(dá)不肆意。窮不易操。此信人也。義人者。決斷分了。一度順理。從善屏惡。事無(wú)礙滯。此義人也。智人者。識(shí)達(dá)謀慮。鑒察物情。能知萌兆。豫覩善惡。此智人也。次五士人者?？鬃釉?。知不舉多。必審其所由。言不務(wù)多。必審其所謂。心有所定。計(jì)有所守。雖不能盡道術(shù)之本。必有從行也。雖不能遍百善之美。必有所慮也。行既由之。智既知之。言既得之。則性命形骸之不易也。富貴不足以益。貧賤不足以損。此士人也。庶人者。未入仕位。猶居壟畝之閑?；蚴冀夂帧Ｎ凑雌访?。周禮云。庶人。在官者始入秩也。此謂庶人也。農(nóng)人者。用天之道。因地之利。春耕秋收。常在稼穡。此曰農(nóng)人也。商人者。負(fù)販?zhǔn)?。隨時(shí)鬵貨。貴賤相易。以資產(chǎn)業(yè)。此商人也。亦曰賈人也。工人者。雕斵伎巧。備諸器用。造新修故。以力貨財(cái)。此曰工人。下五眾人者。凡雜云眾人。豫讓曰。范中行氏以眾人遇我也。小人者。卑鄙行惡。此曰小人?？鬃釉?。桀紂雖帝王。其猶小人也。文子曰。中繩。謂之君子。不中繩。謂之小人。君子雖死。其名不滅。小人雖得勢(shì)。其罪不除。駑人者。駑。鈍也。亦罪隸為名。古者。有罪為奴。尚書曰。予則奴戮汝。罪之也。紂以箕子為奴。亦戮辱也。馬有駑者。以其鈍也。愚人者。嚚闇無(wú)知。菽麥不辨。謂之愚人?？鬃釉?。其知可及。其愚不可及者。以其稟昏濁之氣而生。非學(xué)所得也。亦曰庸人。孔子曰。心不存始終之規(guī)。口不吐訓(xùn)格之言。又不擇賢以托身。不力行以自定。見小闇大。而不知所傷。從物如流。而不知所仇。此庸人也。肉人者?？癜V無(wú)識(shí)。痛癢莫分。雖能動(dòng)靜。與完不異。是謂肉人。此二十五等人。由稟五行之氣。各有優(yōu)劣。故有多等。善惡不同。今且分為四品。其神真道至圣德賢七者。受王氣而生也。善中辨仁禮信義智八者。相氣而生也。士庶農(nóng)商工五者。休氣而生也。眾小駑愚完五者。囚氣而生也。王氣當(dāng)其盛時(shí)。故最靈圣。相氣微劣于王。故自善忠已下伏王政。休氣已衰。故當(dāng)仕庶之例。囚氣最劣。故當(dāng)眾小之流。文子以上返下。喻人比畜。亦近之矣。然此五氣。有清有濁。有正有邪。有初有末。若得正氣。雖在卑劣。方為大善。若受卑氣。雖居尊勝。眾興大惡。至如桀覆夏宗。紂亡殷族。周衰幽厲。漢滅桓靈。此則處尊興惡者也。負(fù)鼎于殷廟。垂釣于磻溪。商賈南陽(yáng)。飼牛車下。當(dāng)此之時(shí)。其善未見。及登師輔。仁圣并彰。此豈非卑下而能宏濟(jì)。其賢德已上。氣正無(wú)邪。故居最上。然氣之初也。齡齒終長(zhǎng)。氣之末也。命相短促。此四氣又有四別。若上清秀。靈智愈高。上而濁污。乃須修飭。下而清秀。琢磨方以為器。加之昏濁。朽木不可復(fù)雕。兼貴賤。富貧。好丑。善惡。性情。年命。乃有萬(wàn)途。并五行氣感所致。今且就文子論其二十五等。以為階差。自外諸徒。難以具辨。知人則哲。惟帝其難。非明圣者。孰能辨識(shí)。祿命決云。王氣中生者。其人王相。宜爵祿。相氣中生者。其人多官。死氣中生者。其人多疾病短命。此并論其生月。當(dāng)五行氣盛衰時(shí)也。況其稟受氣者。其人形質(zhì)。情性。骨肉。藏府。皆象五行。相書云。木人。細(xì)長(zhǎng)。直身。火人。小頭。豐下。短小。土人。員面。大腹。金人。方面。兌口。水人。面薄。身偏。蛇行。木人青色真。有白是害氣?；鹑顺嗌?。有黑是害氣。土人黃色真。有青是害氣。金人白色真。有赤是害氣。水人黑色真。有黃是害氣。配日。則