品味李漁的設(shè)計(jì)生活.doc

品味李漁的設(shè)計(jì)生活讀閑情偶寄心得李漁是明末清初的文學(xué)家，戲曲家。他一生游歷四方，廣交名士。李漁于清朝初期組建了家庭戲班，常年巡回于達(dá)官貴人之所，收入頗豐，也是在這段時(shí)期，李漁完成了閑情偶寄一書。此書包括詞曲、演習(xí)、聲容、居室、器玩、飲饌、種植、頤養(yǎng)八部,內(nèi)容多與衣、食、住、行、用，可以說是李漁藝術(shù)生活的完美寫照。林語堂在談到閑情偶寄時(shí)說：“時(shí)專門研究生活樂趣，時(shí)中國人生活藝術(shù)的袖珍指南。”當(dāng)然，這本書不僅是藝術(shù)生活的描繪，更體現(xiàn)著李漁超凡的設(shè)計(jì)思想。書中既有李漁諸多設(shè)計(jì)的自我陳述,又有其作為設(shè)計(jì)親歷者對于當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)現(xiàn)象的批評與評價(jià),更可視為其設(shè)計(jì)思想的經(jīng)典記錄。作為一個明末清初，一反社會大潮的文人，李漁展現(xiàn)給我們的設(shè)計(jì)思想是那么的閑適又實(shí)用，讀閑情偶寄，仿佛親臨其境，往往沉浸其中，不能自拔。常常又不禁為李漁的獨(dú)到理念拍案叫絕。李漁對生活觀察獨(dú)到而細(xì)微，他的設(shè)計(jì)觀是以實(shí)用為基礎(chǔ)的，所以說，李漁雖然是文人，雖然生活富裕，但他是具有平民意識的，他所談及之器物，多數(shù)可以被老百姓借鑒。正如“凡人制物，務(wù)使人人可備，家家可用”所說，一語道破設(shè)計(jì)的根本。當(dāng)然，這句話更引起我們對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思考，也提醒著我們，設(shè)計(jì)是為大眾服務(wù)的，千萬不可以把設(shè)計(jì)邊緣化。又如談及櫥柜設(shè)計(jì)，李漁總結(jié)道：“造櫥立柜，無他智巧，總以多容善納為貴”可謂簡潔經(jīng)典。“制體極大，而所容甚少，反不若渺小其形，寬大其腹，有事半功倍之勢?！蔽也坏貌桓袊@，李漁的實(shí)用設(shè)計(jì)思想不僅是那個年代的，也不僅是中國的，而是前衛(wèi)的，同樣適合現(xiàn)代設(shè)計(jì)。從設(shè)計(jì)的要素來看，我們現(xiàn)代設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的功能性，這不正與李漁的思想不謀而合嗎？我們把設(shè)計(jì)的要素歸納為諸多名詞，雖然便于交流討論，但是總給人生硬晦澀的感覺。讀李漁的文字，感覺輕松自在，很多設(shè)計(jì)的道理被描述的生動自然，所以讓人印象深刻。而且，越是這種貼近生活的描述，反而更引起我的思考，也更值得細(xì)細(xì)品味。李漁在制物方面還能夠細(xì)致入微地體察人體的感知和需要。雖然人們今天也遵循了人體工程學(xué)的數(shù)據(jù)參數(shù)，但李漁的設(shè)計(jì)卻關(guān)注到了與人體相關(guān)的整個環(huán)境，包括溫度、濕度、氣味等，深入到人類最原始的需求。這也是現(xiàn)在我們提倡的系統(tǒng)設(shè)計(jì)思想。但是，我不得不說，李漁的系統(tǒng)設(shè)計(jì)遠(yuǎn)比現(xiàn)代的設(shè)計(jì)更勝一籌。如他設(shè)計(jì)的暖椅，可謂設(shè)計(jì)的奇葩。暖椅比普通桌椅要大，可以坐臥。其關(guān)鍵所在是踏腳柵欄下安裝一鑲銅抽屜，放入少許碳火香料，熱氣上升，不僅滿座皆暖，硯臺也不再似冰難用。同時(shí)香氣彌漫，又可以熏衣暖被。兩側(cè)加上木杠，還可以在嚴(yán)寒中沖寒冒雪?？偠灾?，可取暖還可兼作香爐、熏籠，不僅是多功能，還讓寒冬成了一個可以享受的季節(jié)。現(xiàn)在，設(shè)計(jì)者少有從關(guān)懷人的細(xì)枝末節(jié)出發(fā)搞設(shè)計(jì)的了。要么一味追求新鮮的創(chuàng)意，要么只是為了滿足客戶。這也就不難理解為什么我們有些作品看上去冷冰冰的，像程式化過程的產(chǎn)物?，F(xiàn)代人自然用不上李漁的暖椅了，然而，這個300年前的坐椅設(shè)計(jì)所體現(xiàn)出來的對人無微不至的關(guān)懷仍令我感動不已。我覺得，這是系統(tǒng)設(shè)計(jì)最好的例子了，它不僅滿足了基本需求，還集多種功能于一身，更給予了人精神享受。李漁的實(shí)用思想和系統(tǒng)設(shè)計(jì)的思想都讓人欽佩，但是不僅如此，李漁還是一個環(huán)保主義者。他的思想里有一個念頭，就是既要節(jié)儉，又不能失去生活品質(zhì)。讓我們來看看李漁的壁內(nèi)藏?zé)糁ǎ拔逸呴L讀夜書，燈光射目，最耗元神于墻上穴一小孔，置燈彼屋而光射此房，彼行彼事，我讀我書，是一燈也，而備全家之用，又使目力不竭于焚膏以贈貧士，可當(dāng)分財(cái)?！焙苄〉母淖?，就能帶來很大的益處，這是最妙之處。其實(shí)，日常生活里最常見的一種節(jié)約就是變廢為寶，李漁也是這樣的，不過，他的變廢為寶絕對不失品質(zhì)。在談到幾案時(shí)，他提出了這樣一個問題，就是由于地面往往不夠平整，導(dǎo)致幾案會不穩(wěn)，所以要有“桌撒”。何為桌撒？就是竹頭木屑，不過，要“一頭極薄，一頭稍后”，“須加以油漆，勿露竹頭木屑之本形?！笨梢姡顫O想的全面至極。一個墊桌子的小木片，他也能取之以名，設(shè)計(jì)其形，并且，要用上漆的方法使之和桌子混為一體。物雖小，但其中的智慧卻很大。閑情偶寄不僅展現(xiàn)了李漁超凡的設(shè)計(jì)智慧，更有趣的是展現(xiàn)了李漁那超凡脫俗的小資生活。李漁的小資是化腐朽為神奇的小資，也是最省錢的小資，是與自然融合的，更是飄飄欲仙的。李漁的小資絕對是中國式的，并且?guī)в幸稽c(diǎn)道教的味道。他在床帳之內(nèi)設(shè)置放花的擱板并滿帳繡花，因?yàn)樗J(rèn)為花香在夢酣時(shí)分最易進(jìn)入魂魄，令人有超出凡塵的感覺。再如他設(shè)計(jì)的尺幅窗，無心畫，即在墻上或船艙上開扇形窗并裝裱四周。窗外的湖光山色都成為窗內(nèi)流動的圖畫。在李漁看來，就是街上行走的少女、兒童、白發(fā)老人皆可入畫。正如他自己所說：如果真有一段閑情，一雙慧眼，那么眼中所見，都可以成為圖畫。要想有所領(lǐng)悟，素材就在身邊。多么可愛的一個文人，李漁告訴我們，享受其實(shí)就是這么簡單。不需要大肆揮霍金錢，不需要費(fèi)勁周折，只在小小的改變和心境的超凡脫俗。還有李漁自創(chuàng)的書房設(shè)計(jì)，用貼紙的方法貼出哥窯效果，“如居室內(nèi)，如在壺中”，“無一不成韻事”。李漁是個會享受的人，他的享受從不用多費(fèi)幾錢，但是，最有價(jià)值的正是他的奇思妙想，可謂巧奪天工。再看他用枯枝做成的“梅窗”，不僅讓人贊絕。真實(shí)、自然、巧妙、因地制宜，遠(yuǎn)勝于名貴木材精雕出繁縟門窗。我平日也喜歡在家里擺放一些枯枝干花，但從沒有這樣新奇的想法。李漁真的是個藝術(shù)家！閑情偶寄不僅展現(xiàn)了李漁的設(shè)計(jì)思想，描繪了他不一般的生活閑情，還提到了很多生活、設(shè)計(jì)上的小知識。然而，這些一般文人雅士是不肯談的，也不屑談。所以說，李漁是個不一般的文人，他的平民意識讓我感動。他告訴你：茶壺之嘴宜直而酒壺之嘴曲直可以不論，因?yàn)榫茻o渣滓而茶葉有體，所以茶壺嘴直便于暢通。他告訴你：貯茗之瓶，只宜用錫，因?yàn)橛缅a作瓶，氣味不泄。他告訴你：燈燭“多點(diǎn)不如勤剪”。他告訴你：櫥柜，為了充分利用空間，須多設(shè)隔板，可以分層多放物品。他告訴你：幾案應(yīng)設(shè)抽屜，各種雜物放入抽屜里面，桌面可以保持清爽整潔，等等。這些，都會使你感到親切受用、平易近人。我確實(shí)被李漁折服了，他的設(shè)計(jì)思想，他的閑情，他的人文關(guān)懷，他的奇思妙想讀閑情偶寄讓我開始覺得，設(shè)計(jì)并不是一個帶有濃重西方色彩的東西，更不是冷冰冰的工業(yè)化時(shí)代的產(chǎn)物。讀李漁的設(shè)計(jì)，我總有一種快樂溫暖的感覺，我覺得設(shè)計(jì)也應(yīng)該是這樣的。想一想現(xiàn)代的快節(jié)奏生活，使人們的知覺逐漸麻木，人們開始喜歡獵奇的東西，所以設(shè)計(jì)也就緊跟這股風(fēng)潮?？墒牵覀兛蠢顫O談到的這些，總是在最普通的事物里帶來驚喜，這才是最引人入勝的，一切都好似天作之合，毫無做作的成分。其實(shí)不管是設(shè)計(jì)還是生活，都應(yīng)