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穿著上還是樸素一點(diǎn)好,總是穿金戴銀,珠圓玉潤(rùn)的,反而感覺(jué)庸俗。C主持人汪涵在越策越開(kāi)心節(jié)目錄制的現(xiàn)場(chǎng),激情為粉絲獻(xiàn)藝,場(chǎng)面火爆。當(dāng)他談到自己童年的趣事時(shí),觀眾們都忍俊不禁地笑起來(lái)。D 杜甫一生中,無(wú)論窮與達(dá),他都以天下蒼生為念。仕途發(fā)達(dá)時(shí),他胸懷天下,體察民間疾苦;窮困潦倒時(shí),同樣心系天下,做善事細(xì)大不捐。3下列句子中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 ( )A 許多高中畢業(yè)生填報(bào)志愿時(shí),是優(yōu)先考慮專業(yè)還是優(yōu)先考慮學(xué)校,很大程度上是受市場(chǎng)需求、社會(huì)導(dǎo)向、父母意愿、個(gè)人喜好等因素的影響造成的。B 當(dāng)日本地震影響到產(chǎn)品元件的供應(yīng)時(shí),全球的汽車和電子廠商才開(kāi)始明白,產(chǎn)業(yè)鏈的中斷會(huì)對(duì)生產(chǎn)造成何種影響。C 關(guān)于人民幣升值的問(wèn)題,我們歷來(lái)主張要在經(jīng)濟(jì)實(shí)力允許的情況下去考慮,但我們堅(jiān)決反對(duì)一有外來(lái)的壓力就不顧自身的情況而屈服的做法事實(shí)證明了,這些都是極其有害的。D 百年以來(lái),我校始終堅(jiān)持以人為本的辦學(xué)理念,為莘莘學(xué)子插上了理想的翅膀,讓他們從這里出發(fā),去揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。4 下列標(biāo)語(yǔ)與所張貼的場(chǎng)所協(xié)調(diào)一致的一組是 ( )A考場(chǎng)門口:失敗乃成功之母 B某市交叉路口標(biāo)語(yǔ)牌:多拉快跑,爭(zhēng)分奪秒C醫(yī)院門口:賓至如歸D某盤山公路下山口:陡坡,慢!二、文言文閱讀(23分。其中,選擇題9分,每小題3分;簡(jiǎn)答題4分;翻譯題10分)皇甫謐,字士安,幼名靜,安定朝那人,漢太尉嵩之曾孫也。出后叔父,徙居新安。年二十,不好學(xué),游蕩無(wú)度,或以為癡。嘗得瓜果,輒進(jìn)所后叔母任氏。任氏曰:“孝經(jīng)云:三牲之養(yǎng),猶為不孝。汝今年二十,目不存教,心不入道,無(wú)以慰我。”因嘆曰:“昔孟母三徙以成仁曾父烹豕以存教豈我居不卜鄰教有所闕何爾魯鈍之甚也修身篤學(xué)自汝得之于我何有?”因?qū)χ魈?。謐乃感激,就鄉(xiāng)人席坦受書(shū),勤力不怠。居貧,躬自稼穡,帶經(jīng)而農(nóng),遂博綜典籍百家之言。沈靜寡欲,始有高尚之志,以著述為務(wù),自號(hào)玄晏先生。著禮樂(lè)、圣真之論。后得風(fēng)痹疾,猶手不輟卷。 或勸謐修名廣交。謐以為“居田里之中,亦可以樂(lè)堯舜之道,何必崇接世利,事官鞅掌,然后為名乎?”遂不仕,耽玩典籍,忘寢與食,時(shí)人謂之“書(shū)淫”。或有箴其過(guò)篤,將損耗精神,謐曰:“朝聞道,夕死可矣,況命之修短分定懸天乎!” 城陽(yáng)太守梁柳,謐從姑子也,當(dāng)之官,人勸謐餞之。謐曰:“柳為布衣時(shí)過(guò)吾,吾送迎不出門,食不過(guò)鹽菜,貧者不以酒肉為禮。今作郡而送之,是貴城陽(yáng)太守而賤梁柳,豈中古人之道?是非吾心所安也?!睍r(shí)魏郡召上計(jì)椽,舉孝廉;景元初,相國(guó)亦嘗詔之,謐皆不應(yīng)。其后武帝頻下詔敦逼不已,謐上疏自陳,辭切言至,遂見(jiàn)聽(tīng)許。自表求帝借書(shū),帝送一車書(shū)與之。太康三年卒,時(shí)年六十八。所著甚多,并重于世。(選自晉書(shū)皇甫謐傳)注釋 出后叔父:過(guò)繼給叔父。出后,出繼,過(guò)繼給他人為后代。 鞅掌:謂公事忙碌,無(wú)暇整理儀容5下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是 ( )A教有所闕 闕:欠缺B后得風(fēng)痹疾,猶手不輟卷 輟:停止C耽玩典籍,忘寢與食 耽:沉湎D柳為布衣時(shí)過(guò)吾 過(guò):犯錯(cuò)6下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 ( )A何爾魯鈍之甚也 行李之往來(lái),共其乏困B心不入道,無(wú)以慰我臣乃得有以報(bào)太子C躬自稼穡,帶經(jīng)而農(nóng)廉君宣惡言,而君畏匿之D城陽(yáng)太守梁柳,謐從姑子也何竟日默默在此,大類女郎也7下列用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子的斷句,正確的一項(xiàng)為 ( )A昔孟母三徙以成/仁曾父烹豕以存教/豈我居不卜鄰教有所闕/何爾魯鈍之甚也/修身篤學(xué)/自汝得之/于我何有B昔孟母三徙以成仁/曾父烹豕以存教/豈我居不卜鄰教有所闕/何爾魯鈍之甚也/修身篤學(xué)自汝得之/于我何有C昔孟母三徙以成仁/曾父烹豕以存教/豈我居不卜鄰/教有所闕/何爾魯鈍之甚也/修身篤學(xué)/自汝得之/于我何有D昔孟母三徙以成/仁曾父烹豕以存教/豈我居不卜鄰/教有所闕/何爾魯鈍之甚也/修身篤學(xué)自汝得之/于我何有8請(qǐng)根據(jù)文中所敘事情簡(jiǎn)要概括皇甫謐的精神品質(zhì)。(4分)答: 9把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代文(10分)(1)孝經(jīng)云:“三牲之養(yǎng),猶為不孝。”(3分)譯文: (2)謐乃感激,就鄉(xiāng)人席坦受書(shū),勤力不怠。(3分)譯文: (3)今作郡而送之,是貴城陽(yáng)太守而賤梁柳,豈中古人之道?(4分)譯文: 三、古代詩(shī)歌鑒賞和古詩(shī)文默寫(12分)10.閱讀下面的古代詩(shī)歌,完成題目。(7分)城 南曾鞏雨過(guò)橫塘水滿堤,亂山高下路東西。一番桃李花開(kāi)盡,惟有青青草色齊。(1)詩(shī)歌一、二句描寫了一場(chǎng)春雨,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這場(chǎng)雨的特點(diǎn)。(3分)答: (2)詩(shī)歌三四句運(yùn)用了多種手法,請(qǐng)就其中的某一種進(jìn)行賞析。(4分)答: 11. 古詩(shī)文默寫。(5分)(1)千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定, 。熊咆龍吟殷巖泉, 。(李白夢(mèng)游天姥吟留別)(2)是日也,天朗氣清, , , ,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛。(王羲之蘭亭集序)四、現(xiàn)代文(論述類、實(shí)用類)閱讀(12分。其中,選擇題6分,每小題3分;簡(jiǎn)答題6分)根據(jù)我個(gè)人的歸納,對(duì)于散文的創(chuàng)作,大體上有兩種態(tài)度。一種認(rèn)為,散文重點(diǎn)在一個(gè)“散”字上,愿意怎樣寫,就怎樣寫;愿意怎樣起頭,就怎樣起頭;愿意怎樣煞尾,就怎樣煞尾,無(wú)拘無(wú)束,松松散散,信筆所至,瀟灑自如,天馬行空,所向無(wú)前。要引經(jīng)據(jù)典,中外都有。外國(guó)最著名的例子,我想舉法國(guó)的蒙田,蒙田的隨筆享譽(yù)世界垂數(shù)百年,至今不衰。他的隨筆就屬于松散一類,整篇不講求結(jié)構(gòu),敘述也看不出什么層次,一點(diǎn)匠心也看不出來(lái);在詞藻修辭方面也看不出什么獨(dú)特的風(fēng)采。因此,我常常想,與其說(shuō)蒙田是一個(gè)文學(xué)家,毋寧說(shuō)他是一個(gè)思想家或哲學(xué)家,他的思想確有非常深刻之處,為他人所不可及者。在中國(guó)也能找出一些類似的例子。中國(guó)一些大散文家有時(shí)也寫一些輕松的文章,信手拈來(lái),涉筆成趣,比如蘇東坡的記承天寺夜游之類。其他大家也間有這樣的作品。這一類的散文作品,這一類的散文作家,我無(wú)以名之,暫時(shí)名之為松散派。與“松散派”相對(duì)立的一派主張,寫散文同寫別的體裁文章一樣,也要經(jīng)過(guò)充分構(gòu)思,精心安排,對(duì)全篇結(jié)構(gòu)布局,要仔細(xì)考慮,要有邏輯性,有層次;對(duì)遣詞造句,也要認(rèn)真推敲,不能茍且下筆。我自己是屬于這一派的。杜甫在丹青引中有兩句詩(shī):“詔謂將軍拂絹素,意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中。”我在這里借用來(lái)指散文的創(chuàng)作,我杜撰了一個(gè)名詞:經(jīng)營(yíng)派。能做到“慘淡經(jīng)營(yíng)”,散文是否就一定能寫得好呢?并不見(jiàn)得。一般說(shuō)起來(lái),只能有兩種結(jié)果:一成功,一失敗。在成功的方面,情況也極為復(fù)雜。從六朝駢體文開(kāi)始,作者沒(méi)有不是慘淡經(jīng)營(yíng)的。到了唐代,韓愈文起八代之衰,柳宗元與韓愈并稱,寫文章也沒(méi)有不是慘淡經(jīng)營(yíng)的。宋代的歐陽(yáng)修、三蘇,再加上王安石、曾鞏,上面說(shuō)到的八個(gè)人是有名的唐宋八大家,風(fēng)格各異,皆有獨(dú)到之處,共同的地方是都慘淡經(jīng)營(yíng)。到了明代歸有光屬于正統(tǒng)派,公安派和竟陵派,以及張岱等屬于革新派。清代的桐城派與八股文似乎有一脈相通之處。 這一派的作家字斟句酌,苦心孤詣,其慘淡經(jīng)營(yíng)的努力更為突出。以上所談的都是大家所熟知的事實(shí)。這些慘淡經(jīng)營(yíng)派的大家是不是寫出來(lái)的文章都是美妙絕倫的呢?不是的。這些大家傳誦千古的文章就那么幾篇。原因何在呢?寫文章,除了天資或者天才之外,還要勤奮努力。慘淡經(jīng)營(yíng)就屬于這個(gè)范疇。在天才和勤奮之外,還要有靈感。靈感是摸不著看不到的東西,但它確實(shí)存在,誰(shuí)也否定不了。只要有點(diǎn)寫文章的經(jīng)驗(yàn),就能證明這一點(diǎn)。靈感是無(wú)法掌握的,有時(shí)它會(huì)突然閃現(xiàn),如電光石火,轉(zhuǎn)瞬即逝。抓住了就能寫出好文章。你若硬要它來(lái),卻無(wú)濟(jì)于事。上面這一大篇話講的是慘淡經(jīng)營(yíng)的成功者。至于失敗者卻頗不大容易談。原因也并不復(fù)雜。慘淡經(jīng)營(yíng)而失敗了,則他們的文章必然是佶屈聱牙,甚至文理不通,既缺思想性,又無(wú)藝術(shù)性,這樣的文章怎樣能流傳下來(lái)呢?最突出的例子莫過(guò)于八股文。我自己沒(méi)有寫過(guò)八股文,沒(méi)有感性認(rèn)識(shí)。但是從許多書(shū)上能夠讀到,當(dāng)年八股文作者那種簡(jiǎn)練揣摩、慘淡經(jīng)營(yíng)的艱苦情況。但是為什么文章卻寫不好呢? 那種代圣人立言不許說(shuō)自己話的桎梏把人捆得緊緊的,多大的天才也寫不出好文章來(lái)的。我在上面簡(jiǎn)略地談了慘淡經(jīng)營(yíng)的兩個(gè)方面的情況:成功與失敗,對(duì)其中原因也做了一點(diǎn)分析,我談到了靈感的問(wèn)題?,F(xiàn)在再對(duì)成功的一方面做一點(diǎn)補(bǔ)充,就是,寫文章的人要多讀書(shū),中國(guó)舊日稱之“腹笥”,用今天大白話來(lái)說(shuō)就是肚子里要有貨。如果腹中沒(méi)有貨,空空如也,即使再努力慘淡經(jīng)營(yíng),也無(wú)濟(jì)于事,反而會(huì)露出了馬腳,貽笑方家。(季羨林意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中)12下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)為 ( )A例舉六朝駢體文的作者、唐宋八大家和清代桐城派典型事例,是為了證明,“慘淡經(jīng)營(yíng)”能幫助散文創(chuàng)作取得成功,但不一定能使篇篇文章都成功。B作者認(rèn)為蘇東坡屬于“松散派”散文作家,其依據(jù)是他寫過(guò)記承天寺夜游之類信手拈來(lái),涉筆成趣的文章。C作者認(rèn)為八股文中之所以沒(méi)有足以流傳千古的文章,主要原因是八股文作者的天資不夠。D本文將“松散派”與“慘淡經(jīng)營(yíng)派”的創(chuàng)作實(shí)踐進(jìn)行對(duì)比,從而認(rèn)為“慘淡經(jīng)營(yíng)”一定能夠?qū)懗龊梦恼隆?3下列有關(guān)作者對(duì)散文創(chuàng)作的看法,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( )A作者認(rèn)為蒙田的隨筆蘊(yùn)含著深刻的思想,不講求結(jié)構(gòu)與文采,屬于典型的松散派散文。B同樣是慘淡經(jīng)營(yíng),最后取得散文創(chuàng)作的成功,作者認(rèn)為唐宋八大家與清朝桐城派在成功方面的情況并不完全一樣。C作者指出,如果讀書(shū)不多腹中無(wú)貨的人,無(wú)論怎樣慘淡經(jīng)營(yíng),也是寫不出美妙絕倫的文章來(lái)的。D作者對(duì)“松散派”只進(jìn)行了簡(jiǎn)單論述,而論述“慘淡經(jīng)營(yíng)派”時(shí)花了大量的篇幅,可以看出作者是不喜歡“松散派”的。14作者在文中為我們指出了散文創(chuàng)作要成功必須具備幾個(gè)的條件,請(qǐng)分條列舉出來(lái)(6分)答: 五、現(xiàn)代文(文學(xué)類)閱讀(1518題,共22分)淡 竹蘇滄桑初秋,我和他相遇在江南湖州一個(gè)叫“百草原”的山林中。 他是竹植物中的另類。他看上去清瘦且憔悴,相對(duì)于百草原其他植物,像一個(gè)混得不太好的中年人。稻子,正是揚(yáng)花灌漿的妙齡,名牌大學(xué)新生般躊躇滿腹。銀杏終于褪去一身濃艷,和藍(lán)天的高潔媲美。松樹(shù)很滿足,即使干癟的果子永遠(yuǎn)得不到更飽滿的收獲。法國(guó)梧桐是老實(shí)人,沉浸在年代久遠(yuǎn)的優(yōu)越感里,并不知道,有一種鵝掌梧桐,要悄然代替它無(wú)敵的位置。蘭花三七,像極熏衣草,卻更美,所有的花都虔誠(chéng)地朝往一個(gè)方向,像被一種崇高使命蠱惑。幾乎所有的植物,都躦足勁兒,在喊我要生存!我要開(kāi)花!我要結(jié)果!甚至那口奇異的朱家千年古井,都像藏著無(wú)窮的欲望。他是竹,是植物中的另類。其實(shí),名利、金錢、權(quán)勢(shì),如同陽(yáng)光雨露的垂愛(ài),蜜蜂花蝶的青睞,他不是不想要,可是,要彎下腰,要費(fèi)心機(jī)要將每一條根都變成利爪,團(tuán)結(jié)土壤,虛偽地贊美越來(lái)越污濁的空氣,要與昆蟲(chóng)講和,與風(fēng)霜妥協(xié),對(duì)蒼蠅漠視,對(duì)強(qiáng)加在身上的種種不公委曲求全,才能安生立命,才有飛黃騰達(dá)的可能??墒牵墓?jié)生來(lái)就是直的,他不能彎腰。他的心生來(lái)就是空的,他不愿費(fèi)盡心機(jī)。真是空的嗎?不。那一節(jié)節(jié)空里,早已成就一個(gè)美妙的小宇宙有與生俱來(lái)的一些堅(jiān)持,有人生一世草木一秋的豁達(dá)智慧,有對(duì)土地的感恩,有和另一棵竹的愛(ài),與筍的親,與周圍無(wú)數(shù)青光綠影的促膝長(zhǎng)談、開(kāi)懷暢飲,有鳥(niǎo)兒偶爾駐足的呢喃,有清風(fēng)明月的和唱笑忘功名利祿、荒蕪繁雜的每一秒時(shí)光都格外靜謐而美好。那一節(jié)節(jié)空里,是永遠(yuǎn)的滿盈。更讓我驚異的,他不僅直,空,而且淡。他是“淡竹”全球原始淡竹林最大群落中的一員。從外表到骨子,都是竹子中的最淡淡紫、淡紅、淡褐、淡綠,淡泊。所以,他與世無(wú)爭(zhēng)到看淡生死。他可以很入世。生可以防風(fēng),成蔭,美化環(huán)境,死可以做篾,成為最土最實(shí)用的曬竿、瓜架、涼席,竹桌竹椅竹籃。他也可以很出世。他是簫與笛的前世,不死的魂魄隨天籟之音往來(lái)天地之間,優(yōu)雅散淡而雋永。當(dāng)然,這并不表示他逆來(lái)順受,他會(huì)和壓在頭頂上的積雪抗?fàn)?,他不允許荒草占領(lǐng)腳下的領(lǐng)地,他搖曳著枝竿向毒蛇示威,他告訴所有的竹要獨(dú)善其身兼愛(ài)天下。他是李白,“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”。他是陶淵明,“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”。他是鄭板橋,“蓋竹之體,瘦勁孤高,枝枝傲雪,節(jié)節(jié)干霄,有君子之豪氣凌云,不為俗屈”。他是文天祥,“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”。他是蘇軾,“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹”。他是瘋瘋顛顛的釋道濟(jì)公,“數(shù)枝淡竹翠生光,一點(diǎn)無(wú)塵自有香”。他是岳飛,辛棄疾,他是中國(guó)儒家,“山南之竹,不操自直,斬而為箭,射而則達(dá)” 他是我們身邊那些還堅(jiān)守著什么的人。他們懂得,濃墨重彩是一輩子,云淡風(fēng)清也是一輩子。奴顏婢膝是一輩子,坦蕩瀟灑也是一輩子。他們選擇了后者,等于選擇了物質(zhì)上的清瘦,心靈的豐衣足食。于是,這些自由快樂(lè)的心靈,站在一個(gè)孤寂的陣營(yíng)里,成為人世間越來(lái)越彌足珍貴的另類,風(fēng)雨過(guò)處,仰天長(zhǎng)笑。15.本文題為“淡竹”,可文中卻寫到了李白,陶淵明等人,作者這樣寫有何用意?(4分)答: 16.作者說(shuō)“他可以很入世”,“他也可以很出世”。這樣寫是否矛盾,為什么?(4分)答: 17.試賞析文中劃波浪線的文字的語(yǔ)言技巧和深刻內(nèi)涵(6分)答: 18.作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)淡竹是“植物的另類”,請(qǐng)結(jié)合全文,分條列舉出作為另類的淡竹有哪些特點(diǎn)。(8分)答: 六、選做題(2小題任選1題,9分)19.閱讀下面文字,根據(jù)要求做題近年來(lái),香港大學(xué)加大了在內(nèi)地自主招生的力度,很多省市的高考狀元把目光聚焦到了香港大學(xué)。以下是香港大學(xué)自主招生考試中出現(xiàn)的一些試題:老人越來(lái)越多,會(huì)對(duì)這個(gè)社會(huì)產(chǎn)生什么影響?你有什么解決辦法?北京2008年舉辦奧運(yùn)會(huì)的利與弊?香港電影為什么短期內(nèi)會(huì)發(fā)展得如此繁榮?如果給你300億,你如何改進(jìn)中國(guó)狀況?比爾蓋茨從哈佛退學(xué)創(chuàng)建了微軟,你認(rèn)為中途退學(xué)對(duì)個(gè)人的成功好不好?在公共場(chǎng)合吸煙應(yīng)不應(yīng)該被罰款?世界聯(lián)系越來(lái)越緊密,你認(rèn)為現(xiàn)今對(duì)國(guó)際人才的要求是什么?如果你跟胡錦濤總書(shū)記見(jiàn)面,你會(huì)跟他講什么?(1)請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括這些試題的特點(diǎn)(3分.寫出兩點(diǎn)即可)答: (2)你對(duì)這種試題有何看法?請(qǐng)簡(jiǎn)要地分點(diǎn)列出自己的觀點(diǎn)。100字左右。(6分)答: 20. 閱讀下面論語(yǔ)選段,回答問(wèn)題。(9分)顏淵、季路侍。子曰:“盍各言爾志?!弊勇吩唬骸霸杠囻R衣輕裘,與朋友共,敝之而無(wú)憾?!鳖仠Y曰:“愿無(wú)伐善,無(wú)施勞。”子路曰:“愿聞子之志?!弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖?,少者懷之?!保ㄟx自論語(yǔ)公冶長(zhǎng))【注】盍(h):何不。伐:夸耀,自夸。施:表白。(1)在這場(chǎng)師生對(duì)話中,顏淵的志向反映了怎樣的品格?(3分)答: (2)請(qǐng)就孔子志向中你最欣賞的某一方面,聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕捏w會(huì)。100字左右。(6分)答: 七、寫作(60分)閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文小草,從亂石堆的縫隙里,站成蓬勃的綠洲;礁石,在海浪的咬噬里,站成蓬勃的冷峻。一個(gè)有勇氣從災(zāi)難中站起來(lái)的民族,是不可小覷的;一個(gè)有決心從廢墟上站起來(lái)的城市,是不可低估的;一個(gè)有志氣從屈辱里站起來(lái)的人,是不可等閑的。誠(chéng)然,并非每個(gè)人都能站成直插云霄的擎天柱;并非每個(gè)人都能站成叱咤萬(wàn)里的風(fēng)雷。但你至少能站成一種正氣,一線堅(jiān)貞,一份坦蕩,站出自己不羈的性格!請(qǐng)以“站起來(lái)”為題寫一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外,文體不限,不要套作,不得抄襲。2011年下學(xué)期新邵縣高三期末質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文參考答案題號(hào)12345671213答案ADBDDBCAD8孝順父母 好學(xué)不倦 淡泊名利 (答出一點(diǎn)2分,答出兩點(diǎn)給3分,答出三點(diǎn)給4分)9(1)孝敬上說(shuō):只給父母牛、羊、豬的奉養(yǎng),尚且是不孝。(采分點(diǎn):三牲、養(yǎng)、猶)(2)皇甫謐于是被感動(dòng)而振作起來(lái),跟著同村人席坦讀書(shū)接受教育,勤勉努力從不懈怠。(采分點(diǎn):感激、受)(3)現(xiàn)在梁柳做了太守卻去給他送行,這是看重太守的職務(wù),而輕視梁柳啊。哪里符合古仁人的做法呢?(采分點(diǎn):貴、賤、中)10(1)第一句寫河水因暴漲而與水堤相平,側(cè)面突出雨量之大;第二句寫山上的水分幾路奔瀉而出,突出了雨水來(lái)勢(shì)之猛。(只答雨量大,來(lái)勢(shì)猛,缺少分析,給2分)(2)情景交
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