信陵君竊符救趙PPT課件

信陵君竊符救趙 史記 魏公子列傳 母愛 是人類一個亙古不變的主題 沒有歷史史詩的撼人心魄 沒有風(fēng)卷大海的驚波逆轉(zhuǎn) 母愛就象一場春雨 一首清歌 潤物無聲 綿長悠遠 母愛是天涯游子的最終歸宿 是潤澤兒女心靈的一眼清泉 它伴隨兒女的一飲一啜 絲絲縷縷 綿綿不絕 于是 在兒女的笑聲淚影中便融入了母愛的纏綿 母愛就象一首田園詩 幽遠純凈 和雅清淡 母愛就是一幅山水畫 洗去鉛華雕飾 留下清新自然 母愛就象一首深情的歌 婉轉(zhuǎn)悠揚 輕吟淺唱 母愛就是一陣和煦的風(fēng) 吹去朔雪紛飛 帶來春光無限 母愛就是一生相伴的盈盈笑語 母愛就是漂泊天涯的縷縷思念 母愛就是兒女病榻前的關(guān)切焦灼 母愛就是兒女成長的殷殷期盼 想起了母親 志向消沉就會化為意氣風(fēng)發(fā) 想起了母親 虛度年華就會化為豪情萬丈 想起了母親 羈旅漂泊的游子就會萌發(fā)起回家的心愿 想起了母親 彷徨無依的心靈就找到了棲息的家園 時光如水 年華易逝 似水流年淡去我們多少回憶 卻始終不改我們對母親的綿綿思念 鶯歸燕去 春去秋來 容顏漸老 白發(fā)似雪 兒女在一天天長大 母親卻在一天天衰老 當(dāng)兒女望見高堂之上的白發(fā)親娘 他們都會投入母親懷抱 熱淚漣漣 母愛也是文學(xué)和音樂的永恒主題 文人以母愛為題 寫出的文章便滋潤蘊籍 樂師以母愛為題 彈奏的曲調(diào)便清柔幽美 余韻綿綿 慈母手中線 游子身上衣 臨行密密縫 意恐遲遲歸 誰言寸草心 報得三春暉 唐代詩人孟郊 歷經(jīng)坎坷 窮困愁苦 而母親的笑容卻時刻令他夢縈魂牽 在他得知母親將來的時候 掩不住臉上的笑容 按不住心中的喜悅 抖落衣冠上層累的風(fēng)霜 拂去心頭積淀的風(fēng)塵 攜妻將雛 到溧陽城外迎接母親 芳草萋萋 花香陣陣 白云舒卷 碧野晴川 處處洋溢著兒子不盡的思念 母子相依 熱淚盈眶 握著媽媽溫暖的雙手 望著母親蒼老的容顏 不禁愴然飲泣 感慨萬千 提筆賦詩 情思涌動 在孟郊筆下 就熔鑄了這首飽含母愛的 游子吟 誠摯深切 傳誦千年 戰(zhàn)國時代 政治 經(jīng)濟和文化的發(fā)展 促成了一個特殊的社會階層 士 的出現(xiàn) 他們懂政治 權(quán)謀 經(jīng)濟 軍事與外交 具有較高的文化素養(yǎng) 也有人有高強的武藝 能文能武 這些士人投奔到各諸侯國權(quán)貴門下 為統(tǒng)治者效勞 以謀生活 故稱為門客或食客 戰(zhàn)國末期 秦國的崛起嚴重威脅著各諸侯國的生死存亡 各國貴族為對付秦國 維護自己和本國的權(quán)利 大量收養(yǎng)士人為門客 其中收養(yǎng)門客名聲最大的是四君 即魏國的信陵君無忌 齊國的孟嘗君田文 趙國的平原君趙勝 楚國的春申君黃歇 他們都收養(yǎng)幾千門客 對內(nèi)維護自己的勢力以對付政敵 對外與敵國作政治 軍事上的斗爭 時代背景 信陵君竊符救趙的故事發(fā)生在周赧n n王五十七年 即公元前258年 當(dāng)時屬戰(zhàn)國末期 秦國為吞并六國 頻繁發(fā)動戰(zhàn)爭 公元前260年 在長平之戰(zhàn)中 秦國大破趙軍 坑殺趙軍40萬 接著乘勝進圍趙國首都邯鄲 企圖一舉滅趙 進一步吞并韓 魏 楚 燕 齊等國 完成統(tǒng)一天下的大業(yè) 當(dāng)時形勢十分緊張 特別是趙國首都被圍 諸侯都被秦國的兵威所懾 不敢援助 魏國是趙國近鄰 又是姻親之國 所以趙國只得向魏國求援 對魏國來說 唇亡齒寒 救鄰即自救 存趙就是存魏 趙亡魏也將隨之滅亡 信陵君認識了這一點 于是不惜冒險犯難 竊符救趙 抗擊秦兵 終于挫敗了敵人的圖謀 保障了兩國的安全 而在這個過程中 他的門客們也發(fā)揮了重要的作用 寫作背景 文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容 文章大致可分為三部分 一 1 2自然段 概述信陵君的身份 為人和他在當(dāng)時的威望 二 3 4自然段 敘寫信陵君與侯贏的交往過程 三 第5段到最后 記敘信陵君采納侯贏的策略竊符救趙的全過程 1 公子為人仁而下士 士無賢不肖皆謙而禮交之 不敢以其富貴驕士 公子做人仁愛而能謙虛地對待士人 無論是對有才能的還是沒有才能的士人 他都謙恭而禮貌地結(jié)交他們 不敢因為自己身份富貴慢待士人 2 士以此方數(shù)千里爭往歸之 致食客三千人 士人們因為這從方圓幾千里外都爭著去歸附他 他招來門客三千人 3 當(dāng)是時 諸侯以公子賢 多客 不敢加兵謀魏十余年 在這時候 諸侯因為公子賢能 有很多門客 十幾年不敢出兵圖謀侵略魏國 4 臣之客有能深得趙王陰事者 趙王所為 客輒以報臣 臣以此知之 我的門客中有個人能深入地探到趙王的秘密 趙王所做的 這個門客總是把它們報告給我 我因此知道這件事 5 公子聞之 往請 欲厚遺之 不肯受 曰 臣修身潔行數(shù)十年 終不以監(jiān)門困故而受公子財 公子聽說了這個人 前往邀請他 想用豐厚的禮物贈送他 侯嬴不肯接受 說 我?guī)资昱囵B(yǎng)美德 檢點品行 終究不能因為做守門人貧困的緣故而接受公子的錢財 6 侯生攝弊衣冠 直上載公子上坐 不讓 欲以觀公子 侯生整理破舊的衣帽 徑直上車坐在左邊的上座 不謙讓 想用這 一舉動 觀察公子 的做法 7 俾倪故久立 與其客語 微察公子 公子顏色愈和 侯嬴斜視著公子 故意長久地站著 和他的朋友交談 暗中觀察公子 公子的臉色更加溫和 8 侯生視公子色終不變 乃謝客就車 至家 公子引侯生坐上坐 遍贊賓客 侯生觀察公子臉色始終沒有變化 才辭別朋友上車 到了公子家中 公子引領(lǐng)侯生坐在上座 一一向賓客引見 9 嬴乃夷門抱關(guān)者也 而公子親枉車騎自迎嬴 于眾人廣坐之中 不宜有所過 今公子故過之 我侯嬴只是東門的守門人 但是公子卻親身使車馬受委屈親自迎接我 在大庭廣眾之下 我不應(yīng)該有拜訪朋友的事 今天公子特意 同我 去拜訪朋友 10然嬴欲就公子之名 故久立公子車騎巿中 過客 以觀公子 公子愈恭 然而我想成就公子的名聲 故意使公子的車馬久久地停在街市中 借訪問朋友來觀察公子 公子卻愈加恭敬 11 巿人皆以嬴為小人 而以公子為長者 能下士也 街市上的人都認為我是個品格卑下的小人 卻認為公子是道德品質(zhì)高尚的人 能謙恭地對待士人 12 公子往數(shù)請之 朱亥故不復(fù)謝 公子怪之 公子多次前往拜訪朱亥 朱亥故意不回拜 公子認為他很奇怪 13 吾攻趙旦暮且下 而諸侯敢救者 已拔趙 必移兵先擊之 我攻打趙國朝夕之間將要攻下 如果諸侯有敢于援救趙國的 我攻占趙國后 一定調(diào)動軍隊首先攻打他 14 魏王恐 使人止晉鄙 留軍壁鄴 名為救趙 實持兩端以觀望 魏王恐懼 派人制止晉鄙 使軍隊停留在鄴城駐扎 名義上是援救趙國 實際是在救與不救之間猶豫不決 來觀望雙方形勢 15 平原君使者冠蓋相屬于魏 讓魏公子曰 平原君的使者接連不斷地到魏國 平原君 責(zé)備魏公子說 16 勝所以自附為婚姻者 以公子之高義 為能急人之困 我趙勝之所以自愿地攀附您并結(jié)為姻親的原因 是因為公子有高尚的道義 是能解救他人的危難的 17 今邯鄲旦暮降秦而魏救不至 安在公子能急人之困也 現(xiàn)在邯鄲城朝夕間將要投降秦國 然而魏國的救兵沒有到達 公子能解救人于危難之間的精神表現(xiàn)在哪里呢 18 且公子縱輕勝 棄之降秦 獨不憐公子姊邪 公子患之 數(shù)請魏王 及賓客辯士說王萬端 況且公子縱然輕視我趙勝 拋棄 我 使 我 投降秦國 難道您不憐惜你的姐姐嗎 公子為這件事憂慮 多次請求魏王 出兵 他的賓客有辯才的以各種理由勸說魏王 19 乃請賓客 約車騎百余乘 欲以客往赴秦軍 與趙俱死 公子于是約請門客 聚集了一百多輛戰(zhàn)車 想帶領(lǐng)門客沖向秦軍決一死戰(zhàn) 和趙國共存亡 20 吾所以待侯生者備矣 天下莫不聞 今吾且死而侯生曾無一言半辭送我 我豈有所失哉 我用來對待侯生的禮節(jié)也夠周到了 天下沒有人不知道的 現(xiàn)在我將要戰(zhàn)死然而侯生竟然沒有一言半語送給我 我難道有失禮的地方嗎 21 譬若以肉投餒虎 何功之有哉 這就像把肉投給饑餓的老虎 有什么作用呢 22 然公子遇臣厚 公子往而臣不送 以是知公子恨之復(fù)返也 公子再拜 因問 然而公子對待我很優(yōu)厚 公子前往但我不相送 因此我知道公子會遺憾惱恨我 不相送 再回來的 公子連拜兩拜 于是請教 侯生 23 北救趙而西卻秦 此五霸之伐也 向北援救了趙國并且向西打退了秦軍 這是五霸的功勛啊 24 晉鄙嚄唶宿將 往恐不聽 必當(dāng)殺之 是以泣耳 豈畏死哉 晉鄙是叱咤風(fēng)云 氣勢豪邁的老將 我 前去 恐怕 他 不聽從 必定要殺掉他 因此我才哭泣 哪里是怕死呢 25 臣乃市井鼓刀屠者 而公子親數(shù)存之 所以不報謝者 以為小禮無所用 我只是街市中拿刀的屠夫 然而公子多次親自慰問我 我之所以沒有回拜的原因 是 我 認為繁瑣的禮節(jié)沒有用處 26 今公子有急 此乃臣效命之秋也 現(xiàn)在公子有危難 這正是我效命的時機呀 27 朱亥袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙 公子遂將晉鄙軍 朱亥在袖里藏著四十斤重的鐵錐 用鐵錘殺死了晉鄙 公子于是掌管了晉鄙的軍隊 28 朱亥袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙 公子遂將晉鄙軍 朱亥在袖里藏著四十斤重的鐵錐 用鐵錘殺死了晉鄙 公子于是掌管了晉鄙的軍隊 29 公子與侯生決 至軍 侯生果北鄉(xiāng)自剄 公子和侯生訣別之后 到了軍營 侯生果然面朝北方自殺了 30 已卻秦存趙 使將將其軍歸魏 而公子獨與客留趙 公子已經(jīng)使秦國退卻 使趙國保存 就 派遣將領(lǐng)帶領(lǐng)他的軍隊回到魏國 而公子自己和門客留在趙國 31 公子乃自驕而功之 竊為公子不取也 公子竟然為自己驕傲并認為自己有功勞 我私下里認為公子不應(yīng)該這樣做 32 趙王掃除自迎 執(zhí)主人之禮 引公子就西階 趙王打掃臺階道路親自迎接公子 執(zhí)行主人應(yīng)盡的禮節(jié) 引導(dǎo)公子走西邊的臺階 在古代一般是尊右卑左的 如古人稱大姓為 右姓 稱望族為 右族 稱高官為 右職 稱貴戚為 右戚 成語有 無出其右 的說法 而 左物 是下物 左遷 為貶官 左道 為邪道 此外像 左計 左袒 等 左 字都含有貶義 這是因為在古人看來 右手右足力大而且使用方便 左手相對要遜色 故崇右而貶左 但在乘車時 則正好相反 尊者居左 御者居中 居于右位的叫 車右 亦名 驂乘 職責(zé)在于防止車子傾斜或受阻 保護居左尊者的安全 一般由有能力的人擔(dān)任 因此文中的 虛左 就是 空出尊位 的意思 這個句子后來演變?yōu)槌烧Z 信陵虛左 或 虛左待賢 古代的座次 第一 戰(zhàn)國時 士人交往的一條重要準則是 士為知已者死 信陵君能 仁而下士 且 待侯生者備矣 侯生就會成為 為知己者死 的士 文中朱亥說 今公子有急 此乃臣效命之秋也 就是當(dāng)時這一道德觀念的反映 第二 是侯生為激勵信陵君 堅定他的意志而為 因為當(dāng)初侯生一講出 奪晉鄙軍 的計策 信陵君就哭了 晉鄙是為國領(lǐng)兵在外的大將 下決心殺了他是要有大決心支持的 侯生可能是在用自己的生命堅定信陵君的奪軍信心 第三 侯生為信陵君出此計 客觀上救了趙國 也保住了魏國 但畢竟是欺君之舉 欺君是不忠的 為了保住聲譽 只有一死 思考 侯贏為什么一定要北向自刎呢 要從春秋戰(zhàn)國時期的社會風(fēng)尚 道德觀念來分析 在春秋戰(zhàn)國時期 盡管社會處在大變動中 但守信用 踐諾言還是人們的行為規(guī)范 士為知己者死 以死報知遇之恩是他們堅守不渝的信條 如果對以死相報知己的行動加以勸阻 就會被認為是不以知己相待的表現(xiàn) 是對人格的蔑視 是極不禮貌的行為 作為 仁而下士 有三千余賓客的信陵君 對 士 的這些特點是一清二楚的 所以他不能勸阻侯嬴輕生死 重信諾的行動 相反 他認為侯嬴的以死相報將會激勵自己在奪軍救趙的斗爭中必須成功 不能失敗的決心 也只有這樣 才對得起侯嬴 顯然 這樣的處理完全符合當(dāng)時的社會風(fēng)氣和人物的性格特征 思考 侯嬴以死相報 信陵君為何不加勸阻呢 人物形象 信陵君 求賢若渴 尊賢重士 知人善任 虛心謙恭 善納人言 大勇大義 急人所難 抑強扶弱 侯嬴 修身潔行 遠見卓識 足智多謀 忠于知己 冷靜沉著 料事如神 多謀善斷 知恩圖報 一諾千金 是一個超凡出眾的人才 信陵君竊符救趙 寫作素材積累 追求人生的最大價值 中國有句古話 士為知己者死 這被多少壯士視為人生的最大價值 但我卻不那么認為 難道只有以死相報才是人生的最大價值嗎 想當(dāng)年 侯嬴出謀劃幫助信陵君竊取兵符 并以死相報信陵君的知遇之恩 他認為 士為知己者死 就是他的人生最大價值 但我卻認為侯嬴的自殺沒多大價值 他根本就不用自殺 他完全可以跟隨信陵君到趙國 繼續(xù)為信陵君出謀劃策 那信陵君就不會有國不能回 有家不能歸 與此相反 諸葛亮卻不是這樣的 當(dāng)初 他為報劉備的知遇之恩 一生追隨劉備 為劉備打下半壁江山 劉備死后 他并沒有跟隨劉備而去 而是繼續(xù)輔助劉備之子 劉禪 盡管諸葛亮 出師未捷身先死 但我認為諸葛亮已實現(xiàn)了他人生最大的價值 死而無憾 那么 人生最大的價值究竟是什么呢 這難道不值得我們深深地去思考嗎 情感與理智 在生活中 情感與理智常常同時影響我們的認知判斷 但究竟是情感戰(zhàn)勝理智還是理智戰(zhàn)勝情感往往意味著不同的結(jié)局 正如 信陵君竊符救趙 中 信陵君為了拯救他的姐姐 不顧魏王的反對 自帶三千賓客攻打秦軍 決定與趙國共存亡 信陵君這種做法實在太不理智了 后來 如果不是侯嬴為信陵君指點迷津 替他想到 竊符救趙 這條妙計的話 那么 信陵君還能夠打敗秦軍 救趙國嗎 由此觀之 在為人處世的過程中只有理智戰(zhàn)勝情感 才能有好的結(jié)局 禮賢下士 著名的企業(yè)家李嘉誠說過 要使一家公司蓬勃發(fā)展 作為領(lǐng)導(dǎo)者禮賢下士是很必要的 這樣 員工才會心甘情愿為公司效力 一切從公司的利益為重 信陵君不就是這樣嗎 信陵君知道侯生有才能 不惜放下身份去拜訪侯生 送侯生財物 親自驅(qū)車邀請侯生參加宴會 讓侯生坐在尊位 當(dāng)侯生說要到市集拜訪朋友時 信陵君二話不說 驅(qū)車到市集 恭恭敬敬地在市集等侯侯生 一點也沒有怠慢之意 而嬴得侯生的尊重 并心甘情愿為信陵君出謀劃策 信陵君如此 難道劉備不是這樣嗎 劉備初到茅廬 請不到諸葛亮 但他沒有氣餒 再接再厲 終于三顧茅廬 打動了諸葛亮 諸葛亮因此出山幫劉備 為劉備出謀劃策 為劉備稱霸一方立下汗馬功勞 縱觀歷史 無論是古代 還是現(xiàn)代 禮賢下士是很必要的 重視了這一點 一個國家一個企業(yè)才會在危機四伏的環(huán)境中屹立不倒 并且蓬勃發(fā)展 善于反省的人會走向成功 反省是一種良好的品格 善于反省的人 會在失敗中總結(jié)教訓(xùn) 在成功中總結(jié)經(jīng)驗 從而獲得更大的成功 戰(zhàn)國四君子之一的信陵君就是個善于反省的人 當(dāng)他領(lǐng)著三千食客前赴援趙而在侯嬴門前遭到冷遇時 他就在反省自己是不是待侯嬴還有不足的地方 思前想后之后 他決定返回問個明白 就因為他會反省 才有后來傳頌千古的 信陵君竊符救趙 如果當(dāng)初信陵君不會反省自己的過錯 不會反省自己對待侯嬴的不足 那侯嬴還會獻計給他嗎 后來他還會為他而犧牲嗎 不會 所以 善于反省有時會讓你獲得意外的收獲 甚至巨大的成就 考慮問題要周全 生活中 有些人做事總是很急 很沖動 很魯莽 總想立竿見影 殊不知 欲速則不達 結(jié)果往往事與愿違 故凡事要想取得良好效果 就必須反復(fù)思考 周密布署 然后腳踏實地 步步為營 試想 信陵君竊符救趙 中的侯嬴如果是個性急之人 也像信陵君那樣魯莽行事 以三千門客攻打秦國 這樣能行嗎 這無疑是以卵擊石吧 相反 他靜下心來 周密地考慮了一番 他知道公子有恩于如姬 提議公子讓如姬為他竊符 得手后就連同朱亥一道前往 待公子合上兵符 如果大將晉鄙不把兵權(quán)交給公子而再次請示魏王 就果斷地把他殺掉 假設(shè)侯嬴不采取先竊符后殺將軍的方式 步步為營 公子救趙的行動會成功嗎 由此可見 我們要想穩(wěn)操勝券 就必須像侯嬴那樣周全地考慮問題 只有這樣 才能正確地把握事情的全局 人要有氣節(jié) 孟子曾說過 富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 氣節(jié)是我國的優(yōu)良傳統(tǒng) 誰會沒有氣節(jié)呢 史記 記載 魏國的公子信陵君結(jié)識了一位隱士 侯嬴 他年過七十 家境清貧 是大梁夷門的守門人 公子信陵君聽說這位老人是賢士 便想送他禮物和錢財 但是侯嬴拒絕了 作為士人的他 寧愿受貧窮之苦 也不愿接受半點的財物 古語有云 士可殺 不可辱 他憑著這堅毅的信念 堅決不肯接受信陵君的財物 古往今來 如此講求氣節(jié)的人還有誰呢 清末著名文學(xué)家曹雪芹晚年生活很清苦 但他卻從不趨炎附勢 巴結(jié)權(quán)貴 據(jù)說有個都統(tǒng)老爺過生日 下帖攤派送禮 曹雪芹請人挑上兩酒壇清水 自己拿著一副對聯(lián)送去 正當(dāng)都統(tǒng)老爺喝著清水 心里犯嘀咕的時候 曹雪芹把對聯(lián)掛起來 上聯(lián)是 朋友之交 下聯(lián)是 淡淡如水 就這樣把都統(tǒng)老爺戲謔得尷尬難言 曹雪芹沒有因都統(tǒng)老爺?shù)母毁F而阿諛奉承 而是盡顯中華優(yōu)良傳統(tǒng)的節(jié)氣 我們應(yīng)該持有高尚的氣節(jié) 守節(jié)者最高貴 失節(jié)者最可恥 謙遜謙遜是一道暖和的陽光 助柔弱的小草茁壯成長 謙遜是一個靈敏的指南針 為遠航的小船指明方向 學(xué)會謙遜 能為你的人生增添光彩 能使你走向成功大道 信陵君為人仁愛而尊重士人 他不以自己的富貴身份慢待士人 反而謙遜地結(jié)交他們 正因為他有這種謙遜的品德 士人都爭著歸附他 諸侯國十幾年不敢興兵謀取魏國 正因為他有這種謙遜的品德 結(jié)交侯嬴 才使侯嬴愿意為他出謀劃策 最后成功保全了趙國 謙遜是藏于土中甜美的根 所有崇高的美德由此發(fā)芽滋長 知恩圖報常言道 得人恩果千年記 的確 我們在生活中 要有感恩之心 要有圖報之心 侯生的朋友朱亥雖為一介屠夫 但也懂得知恩圖報 當(dāng)信陵君有求于他時 他義無反顧地答應(yīng)了 屠夫朱亥尚且懂得知恩圖報 更何況飽讀詩書的我們呢 小草茁壯成長是因為它感謝春天給它的滋潤 知道以綠滿人間作為回報 雖說知恩莫忘本 但這只是施恩者的想法 作為受惠者 應(yīng)該有小草那樣知恩圖報的精神 人才對國家的興衰起著重要的作用 三國演義 中有云 三軍易得 一將難求 一個好的將才對于一個國家的興衰起著至關(guān)重要的作用 劉備三顧茅廬求得諸葛亮這個出色的軍師 方能與曹操 孫權(quán)三分天下 這個故事大家耳熟能詳 但會用人的何止劉備一人 信陵君為求得侯嬴這個人才 他帶著車馬親自去迎接 但侯嬴三番四次為難信陵君 而信陵君表情愈加恭敬 臉色更為溫和 終于求得了人才 后來 侯嬴為他獻出了竊符之計 這才救了趙國 所以人才對于國家的生存與發(fā)展是十分重要的 當(dāng)今美國 是世界上的經(jīng)濟政治強國 這與它的善用人才是分不開的 趙小蘭 擔(dān)任美國勞工部部長的首位華人 作為華人 她的實力不免受到了美國人的懷疑 但布什總統(tǒng)不論種族和膚色 大膽起用了她 因此我國要興旺發(fā)展 就一定要懂得善用人才 人才是一個國家發(fā)展的強大武器啊 知識點總結(jié) 直上載公子上坐俾倪以至?xí)x鄙軍之日北鄉(xiāng)自剄辭決而行 以公子為長者勝所以自附為婚姻 通假字 坐 能 座 通 睥睨 斜著眼睛看 鄉(xiāng) 通 向 決 通 訣 古今異義 古 有德行的人今 年長的人 古 姻親今 因結(jié)