神權(quán)下的自我優(yōu)質(zhì)課課件PPT課件

二神權(quán)下的自我文藝復(fù)興 14 17世紀(jì) 西方思想史上的三次大的思想解放運(yùn)動(dòng) 智者運(yùn)動(dòng)公元前5世紀(jì) 文藝復(fù)興宗教改革公元14 17世紀(jì) 啟蒙運(yùn)動(dòng)公元17 18世紀(jì) 西方人文精神的起源與發(fā)展 起源 復(fù)興 成熟 神靈和自然 基督教的神學(xué) 封建專制和等級(jí)特權(quán) 回顧 西方思想史上的三次大的思想解放運(yùn)動(dòng) 蒙昧中的覺醒 智者運(yùn)動(dòng)前5世紀(jì) 神權(quán)下的自我 文藝復(fù)興宗教改革14 17世紀(jì) 專制下的啟蒙 啟蒙運(yùn)動(dòng)17 19世紀(jì) 西方人文精神經(jīng)歷了哪三個(gè)階段 起源 復(fù)興 成熟 有人說 西歐封建社會(huì)末期是 人 和 世界 被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代 思考 這里的 人 被發(fā)現(xiàn)和 世界 被發(fā)現(xiàn)分別指的是什么事件 人 被發(fā)現(xiàn)指的是14至17世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) 世界 被發(fā)現(xiàn)指的是15世紀(jì)末的新航路的開辟 教皇為國(guó)王加冕 教會(huì)焚燒書籍 教會(huì)處死 異端分子 中世紀(jì) 的西歐 基督教建立了神權(quán)統(tǒng)治 請(qǐng)觀察圖片 提取歷史信息 在基督教神學(xué)統(tǒng)治下 哪些神學(xué)觀點(diǎn)會(huì)讓中世紀(jì)的歐洲人壓抑 迷失自我 不敢有自我 創(chuàng)世說 上帝創(chuàng)造了世間萬物 是宇宙的主宰 原罪說 人類苦難的根源在于他們的始祖亞當(dāng)和夏娃犯有罪 他們的罪將一直延續(xù)給所有的子孫后代 救贖說 人類有原罪 但無法自救 只有信仰天主教 相信和依靠耶穌 人才能求得死后永生 忍耐順從說 人在現(xiàn)世是受苦的 中世紀(jì)的意識(shí)形態(tài) 基督教神學(xué)處于統(tǒng)治地位 1 神 高于一切 主宰一切 2 人是神的附屬品 3 提倡禁欲主義 人性被湮滅 隨著西歐商品經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇發(fā)展和資本主義萌芽 人們逐漸改變了以往對(duì)現(xiàn)世生活悲觀絕望的態(tài)度 開始追求世俗人生的樂趣 一 文藝復(fù)興 2 背景 1 政治上 2 經(jīng)濟(jì)上 3 思想文化 中世紀(jì) 基督教歐洲建立了神權(quán)統(tǒng)治 西歐經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和發(fā)展 城市的興起 資本主義萌芽的產(chǎn)生 人們開始追求世俗人士的樂趣 意大利一些城市市民和世俗知識(shí)分子要求建立自己的文化 根本原因 意大利 那里最早出現(xiàn)資本主義萌芽 那里的新興資產(chǎn)階級(jí) 大商人 企業(yè)主 銀行家為了增加財(cái)富 就需要擴(kuò)大業(yè)務(wù) 改進(jìn)經(jīng)營(yíng) 提高效率 因而也就需要 各種人才 他們要求物質(zhì)享受和優(yōu)美的藝術(shù)欣賞 這就需要為他們服務(wù)的教師 醫(yī)生 建筑師 藝術(shù)家等為他們的現(xiàn)實(shí)生活增添樂趣 李純武 簡(jiǎn)明世界通史 1 意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽 2 人們開始追求世俗人生的樂趣 文藝復(fù)興背景 3 意大利保有大量古希臘 羅馬文化遺存 文藝復(fù)興是14 17世紀(jì)正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)動(dòng)的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想和文化的運(yùn)動(dòng) 性質(zhì) 資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng) 旗幟 文藝復(fù)興 14 17世紀(jì) 但丁 彼特拉克 薄伽丘 15世紀(jì)學(xué)者費(fèi)奇諾說 這是一個(gè)黃金時(shí)代 在意大利佛羅倫薩 幾乎所有以前原本消失的自由科目 如詩歌 雄辯術(shù) 繪畫 建筑 雕塑 音樂都復(fù)活了 達(dá) 芬奇 米開朗基羅 拉斐爾 1 旗幟 2 代表 文學(xué)三杰 美術(shù)三杰 3 原因 4 實(shí)質(zhì) 經(jīng)濟(jì) 階級(jí) 文化 社會(huì) 資產(chǎn)階級(jí)把人性從基督教神權(quán)束縛中解放出來的思想解放運(yùn)動(dòng) 人文主義 意大利初期 三杰 莎士比亞與 哈姆雷特 ab 英國(guó)文學(xué) 莎士比亞 哈姆雷特 羅密歐與朱麗葉 歌頌人間的仁愛和友誼 提升了人性的高尚與尊嚴(yán) 趨向 文藝復(fù)興發(fā)展到高潮 從質(zhì)樸走向高雅和精致 文藝復(fù)興時(shí)期的巨人們 1 藝術(shù)的永恒魅力達(dá) 芬奇 米開朗基羅 拉斐爾 喬托 布拉曼特 提香 古斯 普遜 2 近代文學(xué)奠基者但丁 彼特拉克 薄伽丘 莎士比亞 喬叟 拉伯雷 塞萬提斯 3 近代科學(xué)開掘者馬基雅維里 格老修斯 夸美紐斯 哥白尼 布魯諾 開普勒 伽利略 培根 笛卡爾 神權(quán)下尋 我 文學(xué) 封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端 是以一位大人物為標(biāo)志的 他是中世紀(jì)的最后一位詩人 同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人 恩格斯 2 彼特拉克 1304 1374 人文主義之父 我不想變成上帝 或者居住在永恒中 或者把天地抱在懷抱里 屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了 這是我所祈求的一切 我自己是凡人 我只要求人的幸福 彼特拉克 3 薄伽丘 1313 1374 代表作 十日談 薄伽丘 1313 1375 意大利文藝復(fù)興初期 三杰 之一 其代表作是 十日談 小說描寫10個(gè)青年男女為躲避黑死病 在佛羅倫薩鄉(xiāng)間一個(gè)別墅里住了10天 每人每天講一個(gè)故事 故書名 十日談 該書被稱為 人曲 歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實(shí)主義著作 第四天開頭一個(gè)小插曲 有一位死心塌地皈依天主的教徒將兒子從小帶至深山中隱修 以杜絕人欲橫流的塵世生活的誘惑 從小與世隔絕的青年 跟著父親下山進(jìn)城 路遇一群漂亮的姑娘 青年問父親這些是什么東西 虔誠(chéng)信教的父親把女性看作洪水猛獸 嚇唬說她們都是禍水 叫 綠鵝 誰知兒子卻說 爸爸 讓我?guī)б恢痪G鵝回去吧 薄伽丘 十日談 請(qǐng)思考 作者通過這則故事主要反對(duì)什么 肯定什么 反對(duì)封建教會(huì)的禁欲主義 以人性反對(duì)神性 達(dá) 芬奇是一位思想深邃 學(xué)識(shí)淵博 多才多藝的藝術(shù)大師 科學(xué)巨匠 文藝?yán)碚摷?大哲學(xué)家 詩人 音樂家 工程師和發(fā)明家 恩格斯說 當(dāng)時(shí)幾乎沒有一個(gè)有價(jià)值的人不曾遠(yuǎn)涉重洋旅行過 不說四五種語言 不精通百藝 拉斐爾的父親是一位宮廷畫師 所以他繼承了父親的繪畫天賦 不幸的是 他七歲喪母 十一歲喪父 小小年紀(jì)就進(jìn)入畫室?guī)凸?三十七歲就離開了人間 希臘羅馬時(shí)期 文藝復(fù)興時(shí)期 公元476年 公元1453年 椅中圣母 西斯廷圣母 第三篇章 人性升華于英格蘭 姓名 莎士比亞 1564 1616 生平 生于英國(guó)中部瓦維克郡一位富裕的市民家庭 英國(guó)大文豪 語言大師 戲劇家 詩人 留下37部劇本和154首詩 代表作 哈姆雷特 劇情簡(jiǎn)介 丹麥國(guó)王突然逝世 不到兩個(gè)月王后就和新國(guó)王 國(guó)王的弟弟 結(jié)婚了 老國(guó)王的鬼魂向王子哈姆雷特揭示了被害經(jīng)過 王子決定為父報(bào)仇 最終與仇人同歸于盡 這是莎士比亞最負(fù)盛名的悲劇劇本 人物檔案 莎士比亞 莎士比亞 1564 1616 英國(guó)大文豪 他塑造了許多富有個(gè)性的人物形象 深刻反映了他的人文主義思想 他為世人留下了37個(gè)劇本 代表作 哈姆雷特 奧賽羅 李爾王 麥克白 等 莎士比亞代表作 哈姆雷特 劇中的奧菲麗婭 麥克白 劇照 哈姆雷特 奧賽羅 李爾王 麥克白 是莎士比亞的著名四大悲劇作品 發(fā)源地 文藝復(fù)興 意大利 發(fā)展到整個(gè)西歐 借助復(fù)興古希臘羅馬文化 是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng) 是歐洲的第二次思想解放運(yùn)動(dòng) 人文主義 基督教禁欲主義 中國(guó) 概況了解 性質(zhì) 表達(dá)形式 14 17世紀(jì) 具體含義 反對(duì)神的絕對(duì)權(quán)威 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值反對(duì)神學(xué)的禁欲主義和來世觀念 提倡追求現(xiàn)世幸福反對(duì)宗教束縛 追求個(gè)性解放反對(duì)中世紀(jì)的蒙昧 推崇人的理性與經(jīng)驗(yàn)反對(duì)封建貴族等級(jí)觀念 提倡自由平等 人性蟄伏 人性復(fù)蘇 人性發(fā)展 人性升華 人性光輝的美麗綻放 文藝復(fù)興 宗教改革 人文主義 人性 PK神性 王權(quán) PK教權(quán) 啟蒙運(yùn)動(dòng) 人權(quán) 民權(quán) 高度 廣度深度 中世紀(jì)基督教義 根據(jù) 圣經(jīng) 人類的罪來自其祖先 亞當(dāng)與夏娃 他們偷食伊甸園的智慧之果 懂得了男女羞恥之事 罪將一直延續(xù)給所有的子孫后代 原罪說 救贖說 人類有 原罪 但無法自救 只有信仰上帝 相信耶穌 通過禁欲和苦修 人才能求得死后永生 進(jìn)入 天上之城 否則將世世代代在 地上之城 受苦受罪 強(qiáng)調(diào)節(jié)制肉體欲望和享樂 甚至于放棄一切世俗歡愉 以實(shí)現(xiàn)道德的自我完善 也稱 苦修 禁欲主義 世界上首屈一指的袖珍國(guó)家 梵蒂岡 盡管面積僅有0 44平方公里 卻是世界天主教的中心 圖為圣彼得大教堂 中世紀(jì)的表情 雕塑 安東尼 奧索 哪些詞匯可以反映中世紀(jì)人們主要的精神狀態(tài) 禁欲苦行壓抑人性麻木順從愚昧迷信 但丁和他的 神曲 感受名著的魅力 領(lǐng)略人文主義的風(fēng)采一 名言 走自己的路 讓別人去說吧 英王 亨利八世 1491 1547 教皇 克雷芒七世 矛盾 侍女 安妮 博林 促進(jìn)新教派建立 如英國(guó)國(guó)教 3 影響 馬丁