《玉堂春》PPT課件

人情與世態(tài),話本的產(chǎn)生和類別,在宋代城市的大眾娛樂場所“瓦肆”中，有一種以講故事、說笑話為主的活動，即“說話”?！罢f話”分為四家，即小說、講史、說經(jīng)、合生。四家中，小說、講史最為重要，影響也最大。我們今天所說的小說實際上就包括了宋代的小說與講史這兩種。話本，就是說話人說話的底本，它主要包括講史和小說兩大類。,宋代小說話本主要保存在京本通俗小說和清平山堂話本及“三言”中。宋代話本小說與長期以文言文為語言的中國古代文學(xué)傳統(tǒng)完全不同，它是中國小說史上第一次將白話作為小說的語言進行創(chuàng)作，這是一個突出的進步。,明代文人創(chuàng)作的白話短篇小說稱為擬話本小說，話本原指“說書人”所用的底本，后有些底本經(jīng)過“說書人”不斷豐富，再經(jīng)過文人加工，逐漸成為短篇小說即“話本小說”，明代文人模擬“話本”體制寫成“擬話本”小說。“三言”中有許多優(yōu)秀的篇章，例如“賣油郎獨占花魁”“俞伯牙摔琴謝知音”“蔣興哥重會珍珠衫”“金玉奴棒打薄情郎”等。,關(guān)于擬話本小說,“三言”,“三言”是指馮夢龍的警世通言醒世恒言喻世明言。作者編輯“三言”的目的，在于勸諭、警誡、喚醒世人，有明確的社會功能。主要內(nèi)容：描寫婦女追求幸福愛情；揭露統(tǒng)治集團內(nèi)部的斗爭；贊頌友誼，譴責(zé)背信棄義的行為。,關(guān)于作者,馮夢龍（1574一1646），明代通俗文學(xué)家、戲曲家，字猶龍，又字子猶，別號龍子猶、墨憨齋主人。長洲（江蘇蘇州）人。出身士大夫家庭。兄夢桂，弟夢熊，兄弟三人并稱“吳下三馮”。,馮夢龍以其對小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學(xué)的創(chuàng)作、搜集、整理、編輯，為我國文學(xué)做出了獨異的貢獻。馮夢龍自己的詩集今也不存，但值得慶幸的是由他編纂的三十種著作得以傳世，為我國文化寶庫留下了一批不朽的珍寶。其中除世人皆知的“三言”外，還有新列國志、增補三遂平妖傳、智囊、古今談概、太平廣記鈔、情史、墨憨齋定本傳奇，以及許多解經(jīng)、紀(jì)史、采風(fēng)、修志的著作。,縱覽他的一生，雖有經(jīng)世治國之志，但他不愿受封建道德約束的狂放，他對“敢倡亂道，惑世誣民”的李卓吾的推崇，他與歌兒妓女的廝混，他對俚詞小說的喜愛都被理學(xué)家們認(rèn)為是品行有污、疏放不羈，而難以容忍。因而，他只得長期沉淪下層，或舌耕授徒糊口，或為書賈編輯養(yǎng)家。,也正因為如此，不但奠定了他在中國文學(xué)史上的崇高地位，也奠定了他中國出版史上的崇高地位，如果沒有他的辛勤勞作和超出同時代人眼光百倍的見識，那些到明代已散佚殆盡的宋元話本以及在民間流傳的歌謠、笑話、戲曲，都將自生自滅，使文學(xué)史上留下大段大段的空白。馮夢龍的這些工作成就，實可與孔子刪定詩經(jīng)的意義并肩媲美！,二拍,二拍：中國擬話本小說集初刻拍案驚奇和二刻拍案驚奇的合稱。于明代崇禎年間。每集40篇，共80篇，內(nèi)有1篇重復(fù)，1篇雜劇，故實有擬話本78篇。作品多是取材于古往今來的一些新鮮有趣的軼事，敷演成文，以迎合市民的需要，同時也寓有勸懲之意。在內(nèi)容和形式上繼承了“三言”的精神，但其文學(xué)成就稍遜一籌。,凌濛初,凌濛初(15801644)明末小說家。字玄房,號初成,亦名凌波,別號即空觀主人。烏程（今浙江湖州）人。,2解釋詞語淪落：流落，沉淪。年景：年成。發(fā)市：商店一天中第一次做成交易。門限：門檻。溫存：溫柔體貼，殷勤撫慰。圖謀：暗中想辦法或想辦法取得(多含貶義)。計謀；打算。收訖：收清。掯勒：刁難。,經(jīng)典唱詞：蘇三離了洪桐縣，將身來在大街前，未曾開言我心內(nèi)慘，過往的君子聽我言，哪一位去往南京轉(zhuǎn)，與我那三郎把信傳，言說蘇三把命斷，來生變?nèi)R我當(dāng)報還。,思考：蘇三為何心內(nèi)慘？南京的三郎是誰？與蘇三是何關(guān)系？為何蘇三會喪命？,故事梗概,吏部尚書王大人革職返鄉(xiāng)前，把少公子王景隆留在京城完成未完的學(xué)業(yè)，順便督促管家王定把多年前借出去的幾萬兩銀子收回來。爹娘起程回南京后，景隆第二天在宜春院里看中了頗有幾分姿色的蘇三。景隆不顧管家王定的再三勸阻，執(zhí)意與蘇三小姐私定終身，并定做一塊刻有“玉堂春”的金牌送給蘇三。見景隆身系官家大少爺，且身帶萬貫銀兩，宜春院的鴇媽媽干脆把景隆連同他的行李都接到宜春院。為了蘇三，景隆出手大方，結(jié)果沒多長時間，王定收回來的三萬兩銀子被花銷一空。沒有了銀子，鴇媽媽就開始設(shè)法趕景隆走人。幸虧蘇三百般阻攔，但景隆還是受盡鴇媽媽的欺凌。見趕不走景隆，鴇媽媽又心生一計。后來，可憐孤苦伶仃的景隆由一個花天酒地、揮霍無度的少年公子，淪落為一個棲身于關(guān)公廟的更夫。,在景隆落魄關(guān)王廟的日子里，是酒樓賣瓜子的小金哥幫景隆得以再次見到日夜思念的蘇三。在蘇三的幫助下，景隆返回南京發(fā)奮讀書。（本文節(jié)選部分）王景隆從舉人到進士，直取金榜二甲第八名，留在刑部聽命，不日將擇官上任。景隆離開宜春院后，蘇三被鴇媽媽賣給了山西一個叫沈洪的富商。沈洪被妻子皮氏和奸夫合謀害死后，蘇三成了替罪羊，被打入死牢。一個偶然的機會，蘇三的案子被山西報給刑部后落在景隆的手里。在景隆的直接過問下，蘇三很快得到昭雪。然而，景隆把蘇三帶回南京,故事梗概,節(jié)選部分兩個主要情節(jié),1.王三官在金哥的引導(dǎo)下回去見玉姐，玉姐設(shè)計，讓王三官將金銀首飾器皿帶走；2.玉姐據(jù)理痛斥蘇淮和一秤金，仰仗街坊鄰里的幫助，拿到贖身文書。,整體把握，概括情節(jié)，補充以下內(nèi)容。,一、三姐情傷，金哥仗義試真情。二、，。三、誓偕白首，玉堂春叫屈開罵。四、，。,夫妻相聚玉姐巧計助情郎,痛斥身世玉姐施計立文書,小說的關(guān)鍵情節(jié)能讓我們感受到玉姐的什么性格特點？,玉姐救助落難的景?。捍涸簝?nèi)有情人山盟海誓：巧與鴇兒智周旋：,善良,純潔,多情,專一,堅貞,機智,潑辣,人物性格,蘇三：率真潑辣敢愛敢恨,老鴇：見風(fēng)使舵貪婪無情反復(fù)無常,玉堂春是個怎樣的人？文中如何塑造這一人物？,形象：被迫淪落風(fēng)塵的聰慧女子；用情專一，遇事機智沉著，勇敢潑辣，具有一定的反抗精神。手法：細節(jié)描寫，對比。,細節(jié)描寫：指抓住生活中的細微而又具體的典型情節(jié)，加以生動細致的描繪。它是最生動、最有表現(xiàn)力的手法，看似閑筆或贅筆，信手拈來，無關(guān)緊要，可有可無；但都是作者精心的設(shè)置和安排，不能隨意取代。恰到好處地運用細節(jié)描寫，能起到烘托環(huán)境氣氛、刻畫人物性格和揭示主題思想的作用。,分析文中心理描寫,1.金哥去見玉姐，“口中不語，心內(nèi)自思：王三到也與鄭元和相像了，雖不打蓮花落，也在孤老院討飯吃。”,分析：這幾句內(nèi)心獨白真切地表現(xiàn)了金哥對王三官的同情，也流露出他調(diào)侃詼諧的性格特點。作者寫金哥對王三官的稱呼，當(dāng)人面叫“三叔”，在心里叫“王三”，可謂達到了細膩傳神的程度。,2.，老鴇聽說王三官“滿載金銀”回來，“半晌不言：這等事怎么處？向日三姐說：他是宦家公子，金銀無數(shù)，我卻不信，逐他出門去了。今日到帶有金銀，好不惶恐人也！左思右想”,分析：這一串心理活動，把鴇子的疑惑、后悔、尷尬、利欲熏心的丑態(tài)活靈活現(xiàn)地揭示出來。,3.在鴇子上了鉤，“一發(fā)不肯放手”時，寫王三官“恐怕掣脫了，將機就機，進到院門坐下”,分析：這里的“心有一動”，表現(xiàn)出王三官不露聲色的機敏把假戲演得恰到好處，可謂“增之一分則太長，減之一分則太短”。,4.在鴇子呼喚玉姐出來見王三官時，玉姐不語也不答應(yīng)。作者這時又點染出鴇子的復(fù)雜心理：“這一時待要罵，又用著他。”只好“扯一把椅子拿過來，一直坐下，長吁了一聲氣。”,分析：鴇子在這里的隱忍不發(fā)，不是她有涵養(yǎng)，而是怕失去財神。與她此前此后開口便罵的行為對比，更見出她被扭曲的貪婪而丑陋的人格心理。,總結(jié)：心理描寫的作用,有助于突出作品的主題思想。它有助于刻劃人物的性格特征和揭示人物的身份、境遇。它有助于展示情節(jié)的發(fā)展變化。,補充：心理描寫的技法,采用內(nèi)心獨白的形式。通過夢境幻覺來反映人物的心理。利用環(huán)境景物襯托人物心理。通過人物的神情、動作、語言的描寫來表現(xiàn)人物心理。通過“意識流”的摹寫直接剖析人物的心理。,注重描繪人物意識流動狀態(tài),意識流文學(xué)是泛指注重描繪人物意識流動狀態(tài)的文學(xué)作品.潛意識所構(gòu)成；還認(rèn)為人的過去的意識會浮現(xiàn)出來與現(xiàn)在的意識交織在一起，這就會重新組織人的時間感，形成一種在主觀感覺中具有直接現(xiàn)實性的時間感。法國哲學(xué)家柏格森強調(diào)并發(fā)展了這種時間感，提出了心理時間的概念。奧地利精神病醫(yī)生弗洛伊德肯定了潛意識的存在，并把它看作生命力和意識活動的基礎(chǔ)。他們的理論觀點，促進了文學(xué)藝術(shù)中意識流方法的形成和發(fā)展。,寫作練習(xí),結(jié)合所學(xué)知識，對“得知考試成績很不理想”時的心理進行描寫。,思考：小說中對立著的一組人物揭示了一個怎樣的主題思想？,揭露了以鴇兒為首的社會黑暗勢力的丑惡嘴臉和卑劣品質(zhì),歌頌了底層婦女聰明智慧和高尚品德。,主題,作者以贊美的筆調(diào)，敘述三官和玉姐忠貞不渝的愛情，肯定了超越社會等級和身份地位的真摯愛情，抨擊了鴇子唯利是圖的丑惡面目，具有鮮明的反封建意識，表現(xiàn)出新興的市民文化的思想觀念。,思考：貫穿全文的主線是？,風(fēng)流才子與青樓美女的愛情,課堂考查,閱讀文本從“且說三官回到王匠家，將二百兩東西，遞與王匠，王匠大喜”一直到“你一家萬分無天理，我且說你兩三分?！被卮鹣铝袉栴}。1.從故事情節(jié)中表現(xiàn)了玉堂春怎樣的特點？2.老鴇為什么想方設(shè)法要留住“三官”？3.玉堂春所罵一段有什么作用？,多情、堅貞、有智慧,老鴇被“三官”的五萬銀兩所迷惑，表現(xiàn)出了老鴇的見利忘義、圖財謀命的卑鄙與無恥。,一是表現(xiàn)出了玉堂春的堅貞與潑辣，二是直接揭露了老鴇的圖財害命、見財忘義的本性。,課下討論,對于這種大團圓的結(jié)局，你有什么看法？,妝成圈套入胡同，鴇子焉能不強從。虧殺玉堂垂念永，固知紅粉亦英雄。,賣油郎獨占花魁秦重莘瑤琴,小本經(jīng)營的賣油郎秦重看到名妓王美娘“容顏嬌麗”，就不惜花了一年多時間，辛苦積攢得十兩銀子，作為一夜“花柳之費”。這本來不足為訓(xùn)，但他了解到王美娘也是從汴京流落到臨安的人，便不覺“觸了個鄉(xiāng)里之念”，并為王美娘的“落于娼家”而感到“可惜”，表現(xiàn)了與一般王孫公子的尋花問柳行徑有所不同。作品在描寫秦重對王美娘傾心愛慕、盡心體貼的同時，特意用金二員外對王美娘的肆意“凌賤”作為陪襯，以表現(xiàn)秦重與王美娘之間實際上已越出嫖客與妓女的關(guān)系。作品細致地刻畫了秦重在院中一夜侍候、照顧王美娘的行為，表明他對王美娘確系真?zhèn)€相愛，體現(xiàn)了當(dāng)時城市普通群眾既有著愛情幸福的要求，又尊重和愛護婦女的人格，中心是環(huán)繞一個“情”字。所謂“堪愛豪家多子弟，風(fēng)流不及賣油人”，正反映了市民在兩性關(guān)系上不同于封建統(tǒng)治階級的思想和態(tài)度。,有助于突出作品的主題思想,都德的最后一課，其中寫了他的一段天真的內(nèi)心獨白：“從此，我再也學(xué)不到法文了！只能到此為止了我這時是多么后悔啊，后悔過去浪費了光陰，后悔自己逃了學(xué)去掏鳥窩，到沙亞河上去滑冰！我那幾本書，文法書，圣徙傳，剛才我還覺得背在書包里那么討厭，顯得那么沉，現(xiàn)在就像老朋友一樣，叫我舍不得離開。對哈邁爾先生也是這樣，一想到他就要離開這兒，從此再也見不到他了，我就忘記了他以前給我的處罰，忘記了他如何用戒尺打我。”,它有助于刻劃人物的性格特征和揭示人物的身份、境遇,紅樓夢三十二回中，當(dāng)黛玉聽到寶玉背地里跟史湘云、襲人說她從來不說那些“仕途經(jīng)濟”的“混賬話”以后，作者黛玉的內(nèi)心活動作了極為精彩的描繪：“黛玉聽了這話，不覺又喜又驚，又悲又嘆。所喜者：果然自己眼力不錯，素日認(rèn)他是個知己，果然是個知己。所驚者：他在人前一片私心稱揚于我，其親熱厚密，竟不避嫌疑。所嘆者：你既為我的知己，自然我亦可為你的知己，既你我為知己，又何必有金玉之論，也該你我有之，又何必來一寶釵呢？所悲者：父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人為我主張；況近日每覺神思恍惚，病已漸成，醫(yī)者更云：氣弱血虧，恐致勞怯之癥。我雖為你的知己，但恐不能久待；你縱為我的知己，奈我薄命何！”,有助于展示情節(jié)的發(fā)展變化,托爾斯泰在復(fù)活中寫瑪絲洛娃在監(jiān)獄里以犯人身份會見前來探視她的貴族地主聶赫留道夫，“瑪絲洛娃怎么也沒想到會看見他，特別是在此時此地。因此最