中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史(華中師范大學(xué)精品課程).ppt

第三個(gè)十年的文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng),歲涵,第三個(gè)十年的創(chuàng)作是指從1937年7月抗戰(zhàn)爆發(fā)到1949年9月新中國(guó)成立前的這一段時(shí)間的創(chuàng)作。其間經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，共計(jì)12年。戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境制約下不同政治地域的文學(xué)呈現(xiàn)出分割并存的局面，出現(xiàn)了三個(gè)區(qū)域：國(guó)統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)、淪陷區(qū)。這三個(gè)區(qū)域既有共性，又呈現(xiàn)出不同的創(chuàng)作豐貌。,國(guó)統(tǒng)區(qū)：國(guó)民黨統(tǒng)治的地區(qū)，當(dāng)時(shí)面積最大；解放區(qū)：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日敵后武裝根據(jù)地；淪陷區(qū)：日本侵略軍占領(lǐng)的地區(qū)和上?！肮聧u”，即1937年11月日軍占領(lǐng)上海后，租界處于被包圍之中，直到1941年12月珍珠港事件發(fā)生后，日軍進(jìn)入租界區(qū)的這段時(shí)間。,一國(guó)統(tǒng)區(qū)創(chuàng)作概況（分為三個(gè)階段）（一）抗戰(zhàn)前期：全民族亢奮中的文學(xué)的“統(tǒng)一”（時(shí)間：蘆溝橋事變武漢失守）整個(gè)國(guó)統(tǒng)區(qū)文學(xué)基調(diào)為昂揚(yáng)激憤的英雄主義。1、文學(xué)觀念統(tǒng)一為抗戰(zhàn)服務(wù)，“救亡”成為文學(xué)活動(dòng)的軸心，色彩統(tǒng)一、鮮明而單純。,2、“文協(xié)”的成立：1938年3月27日在武漢成立了中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)，簡(jiǎn)稱“文協(xié)”?！拔膮f(xié)”的成立標(biāo)志著30年代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)、自由主義文學(xué)以及國(guó)民黨民族主義文學(xué)等幾種文學(xué)運(yùn)動(dòng)的匯流，組成了文學(xué)界的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，是現(xiàn)代文學(xué)史上第一次，也是唯一的一次包括國(guó)共兩黨作家在內(nèi)的大聯(lián)合?？箲?zhàn)文藝是當(dāng)時(shí)最大的雜志。,3、在文學(xué)形式上出現(xiàn)了新的文學(xué)樣式“小型化”。包括“廣場(chǎng)藝術(shù)”（墻頭詩(shī)、傳單詩(shī)、槍桿詩(shī)）、“壁報(bào)文學(xué)”等大眾化的小型輕便的藝術(shù)形式；還有用來(lái)解說(shuō)宣傳抗戰(zhàn)的故事、鼓詞、唱本、街頭劇和戲曲等。代表作有街頭劇放下你的鞭子，在抗戰(zhàn)初期影響最為廣泛，與三江好最后一計(jì)一起，被稱作“好一記鞭子”，風(fēng)行一時(shí)。,這一時(shí)期的文學(xué)有報(bào)告化的趨勢(shì)，報(bào)告文學(xué)發(fā)揮了文藝“輕騎兵”的作用，有丘東平的第七連我們?cè)谀抢锎蛄藬≌獭＃ǘ┛箲?zhàn)中期：歷史沉郁中的文學(xué)思索（1938年10月1944年9月）1、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段，初期昂揚(yáng)激奮的社會(huì)心理漸漸轉(zhuǎn)入沉靜，人們開始審視戰(zhàn)爭(zhēng)，由初期的昂揚(yáng)激憤轉(zhuǎn)向沉郁苦悶。,2、文學(xué)從單一走向復(fù)雜。文學(xué)向著多層次思維、多方位觀察轉(zhuǎn)變，文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)追求應(yīng)有的豐富性、復(fù)雜性和深刻性，傾向于“史詩(shī)格調(diào)”。3、創(chuàng)作特點(diǎn)：“三個(gè)面向”（1）面向現(xiàn)實(shí)：,（2）面向歷史：形成了以郭沫若屈原位代表的歷史劇的創(chuàng)作高潮。（3）面向自己：以抗戰(zhàn)為背景寫知識(shí)分子的苦難歷程，反思中國(guó)知識(shí)分子的思想性格。,作品有：路翎的財(cái)主的兒女們具有史詩(shī)的內(nèi)涵；沙汀的困獸記；夏衍的法西斯細(xì)菌宋之的霧重慶等。并出現(xiàn)了艾青長(zhǎng)詩(shī)火把史詩(shī)性抒情長(zhǎng)詩(shī)。（三）抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：文學(xué)用喜劇結(jié)束一個(gè)時(shí)代（1944年9月1949年9月）,這一時(shí)期的創(chuàng)作集中表現(xiàn)了兩個(gè)主題：其一，對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的批判；其二，知識(shí)分子的自我批判。風(fēng)格上不約而同的具有諷刺風(fēng)格，表現(xiàn)出喜劇性。代表作有：錢鐘書的圍城；張恨水的八十一夢(mèng)；被稱為國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期“官場(chǎng)現(xiàn)形記”的陳白塵的升官圖；吳祖光的捉鬼傳；詩(shī)歌方面有袁水拍的政治諷刺詩(shī)馬凡陀山歌等。,二解放區(qū)創(chuàng)作概述（一）關(guān)于延安文藝整風(fēng)1、整風(fēng)原因：文藝工作者不能真正同勞動(dòng)群眾相結(jié)合，個(gè)人化的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子話語(yǔ)的停留。一部分知識(shí)分子對(duì)延安的現(xiàn)狀失望不滿，批判延安的黑暗。,文藝思想混亂，集中于以下幾點(diǎn)，有強(qiáng)烈的爭(zhēng)議：a關(guān)于普及與提高的問題。b歌頌與批判的問題。c文學(xué)內(nèi)容與形式的問題。d文藝與生活、文藝與政治的關(guān)系等問題。,2、文藝整風(fēng)是全黨整風(fēng)的一個(gè)環(huán)節(jié)和重要組成部分，意義一致。3、關(guān)于文藝與政治、文藝與生活的關(guān)系問題的論爭(zhēng)。(1)由此論爭(zhēng)引發(fā)的對(duì)王實(shí)味等人的政治性批判。a周揚(yáng)在1941年7月發(fā)表了文學(xué)與生活漫談一文，重視文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)部規(guī)律，提出某些精到見解。,b丁玲先是寫了小說(shuō)在醫(yī)院中，又發(fā)表雜文三八節(jié)有感，揭露延安生活中的陰暗面與缺陷，主張發(fā)揚(yáng)魯迅先生“為真理而敢說(shuō)，不怕一切”的精神，鏟除“根深蒂固的封建惡習(xí)”。c艾青發(fā)表了解作家，尊重作家一文d王實(shí)味發(fā)表了政治家藝術(shù)家和野百合花兩篇雜文，刊登于1942年3月谷雨和解放日?qǐng)?bào)文藝副刊引起更大的反響。,（二）關(guān)于講話1、1942年5月2日至23日，中共中央在黨內(nèi)整風(fēng)的基礎(chǔ)上召開了延安文藝工作座談會(huì)。毛澤東在會(huì)上以黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人的身份做了發(fā)言，后題為在延安文藝座談會(huì)上的講話。講話發(fā)表后，無(wú)論在解放區(qū)還是新中國(guó)成立后，一直是中央制定文藝政策指導(dǎo)文藝運(yùn)動(dòng)的根本方針，具有無(wú)可懷疑的權(quán)威性。講話所代表的文藝路線逐漸取代了“五四”新文學(xué)傳統(tǒng)，成為建國(guó)后文學(xué)的基本路線。,2、不能用教條化、偶像化對(duì)待講話（1）關(guān)于文藝為什么人的問題。（2）關(guān)于文藝從屬于政治的提法。（3）關(guān)于文藝的標(biāo)準(zhǔn)。提出“政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二”（毛澤東），將二者截然分開。,（4）關(guān)于“人性”的問題。（5）對(duì)知識(shí)分子的輕視。批判“人性論”：從“人的文學(xué)”到階級(jí)的文學(xué)；批判“為藝術(shù)而藝術(shù)”：從“美的文學(xué)”到政治的文學(xué)；批判“暴露黑暗”：從“啟蒙的文學(xué)”到謳歌的文學(xué)。,3、怎樣看待講話？從二十世紀(jì)四十年代到八十年代，講話始終作為文藝工作的指導(dǎo)綱領(lǐng)而產(chǎn)生巨大的影響。三十年代出現(xiàn)了一場(chǎng)“大眾文藝”的論爭(zhēng)。四十年代以后，毛澤東的一系列理論終于將知識(shí)分子與大眾的關(guān)系徹底顛倒過來(lái)。首先，毛澤東為何謂大眾作出了清晰的定義：“什么是人民大眾呢？最廣大的人民，占全國(guó)人口百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級(jí)?！?“我們的文藝，第一是為工人的，這是領(lǐng)導(dǎo)革命的階級(jí)，第二是為農(nóng)民的，他們是革命中最廣大最堅(jiān)決的同盟軍。第三是為武裝起來(lái)了的工人農(nóng)民即八路軍、新四軍和其他人民武裝隊(duì)伍的，這是革命戰(zhàn)爭(zhēng)的主力。第四是為城市小資產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)群眾和知識(shí)分子的，他們也是革命的同盟軍，他們是能夠長(zhǎng)期地和我們合作的。這四種人，就是中華民族的最大部分，就是最廣大的人民群眾?！边@被簡(jiǎn)稱為文藝的“工農(nóng)兵方向”。,同時(shí)，毛澤東在這份文獻(xiàn)之中宣布，知識(shí)分子遠(yuǎn)不如大眾聰明；盡管工人和農(nóng)民“手是黑的，腳上有牛屎，還是比資產(chǎn)階級(jí)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子都干凈”。,“我們的文藝工作者不熟悉工人，不熟悉農(nóng)民，不熟悉士兵，也不熟悉他們的干部。什么是不懂？語(yǔ)言不懂，就是說(shuō)，對(duì)于人民群眾的豐富的生動(dòng)的語(yǔ)言，缺乏充分的知識(shí)。許多文藝工作者由于自己脫離群眾，生活空虛，當(dāng)然也就不熟悉人民的語(yǔ)言，因此他們的作品不但顯得語(yǔ)言無(wú)味，而且里面常常夾著一些生造出來(lái)的和人民的語(yǔ)言相對(duì)立的不三不四的詞句。許多同志愛說(shuō)“大眾化”，但是什么叫做大眾化呢？就是我們的文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片。而打成一片，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語(yǔ)言。如果連群眾的語(yǔ)言都有許多不懂，還講什么文藝創(chuàng)造呢？”,（三）關(guān)于解放區(qū)的文學(xué)創(chuàng)作1、解放區(qū)的創(chuàng)作基調(diào)與國(guó)統(tǒng)區(qū)相比是明朗、素樸的。2、形式上偏向于民間形式。3、題材處理上具有鮮明特點(diǎn)：為戰(zhàn)爭(zhēng)和土改服務(wù)的農(nóng)民文學(xué)。,4、解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作的弊端：（1）在文化精神上，作家接受并傳播了小生產(chǎn)意識(shí)。（2）在文學(xué)觀念上，文學(xué)特征消失，文學(xué)成為政治工具。（3）題材選擇上，出現(xiàn)了題材禁區(qū)。,（4）在文學(xué)形式上，注重普及，忽視提高。解放區(qū)文學(xué)在特殊的地區(qū)，特殊的歷史年代、政治環(huán)境下產(chǎn)生有其必然性與合理性，但它絕不能作為整個(gè)現(xiàn)代新文學(xué)發(fā)展的總方向，只能作為一種現(xiàn)象而存在。,三、孤島文學(xué)：1937年“八一三”事變后，上海淪陷，但當(dāng)時(shí)日本并未向英法美等國(guó)宣戰(zhàn)，因此，從1937年2月到1941年12月太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，這些租界成為日軍