四大名著人物形象

.四大名著中的人物形象 順德一中實(shí)驗(yàn)學(xué)校 楊前線四大名著中的人物形象第一講：質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝真性情的林黛玉 3一、觀黛玉（一）眾人眼中的林黛玉： 3（二）王熙鳳眼中的林黛玉： 3（三）賈寶玉眼中的林黛玉： 4二、品黛玉（一）林黛玉豐富性格特征的表現(xiàn) ： 4（二）林黛玉豐富性格特征形成的原因 ： 4第二講：禪仗打開生死路，戒刀殺盡不平人 花和尚魯智深的人格魅力 5一、人物介紹 5二、形象分析 6（一）粗鹵急躁 蠻橫無禮 6（二）粗中有細(xì) 有勇有謀 7（三）正直勇敢 幽默智慧 8（四）嫉惡如仇 見義勇為 9（五）善良厚實(shí) 心胸闊達(dá) 9四大名著中的人物形象 質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝 真性情的林黛玉曹雪芹的紅樓夢(mèng)以委婉有致，從容細(xì)膩的筆調(diào)，塑造了一個(gè)個(gè)有血有肉有性格的人物形象，尤其對(duì)林黛玉人物形象的刻畫，無不滲透著曹雪芹大量的心血。寄人籬下的林黛玉有著常人共有的自卑，她無法排解自己是外人的心理，處處謹(jǐn)小慎微，生怕惹出事端，但小女子強(qiáng)烈的自尊心又不能讓她唯唯諾諾，她必竟也曾是名門閨秀。即使是寄人籬下也擺脫不了小姐脾氣，她尖酸刻薄，心胸狹窄。敏感多疑是她復(fù)雜的心理體現(xiàn)，令人欣慰的是林黛玉的尖酸刻薄也有可愛之處，一方面是小女子任性霸道的天性，更重要的是恰恰反映出林黛玉的坦率、純真、和不畏強(qiáng)權(quán)的個(gè)性。紅樓夢(mèng)代表著中國(guó)古代小說藝術(shù)的最高成就。據(jù)史載曹雪芹寫這部書用了二十年的時(shí)間，他先后按閱十載，增刪五次，耗盡了畢生的精力。林黛玉是曹雪芹先生在紅樓夢(mèng)中精心塑造的典型人物形象之一，曹雪芹在塑造林黛玉這個(gè)人物形象時(shí)，花費(fèi)了大量的筆墨，傾注了畢生的心血，寄托著自己獨(dú)特的富有叛逆精神的人生觀和愛情觀。因此，林黛玉這個(gè)人物形象塑造得非常豐滿而成功。讀小說原著時(shí)，你時(shí)時(shí)會(huì)感到它獨(dú)特的風(fēng)格和氣質(zhì)呼之欲出，躍然紙上。現(xiàn)在閑談如下：一、觀黛玉（一）眾人眼中的林黛玉：“眾人見黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻自有一段自然風(fēng)流態(tài)度，便知他有不足之癥”。由此可見，眾人眼中是體弱多病與風(fēng)流不俗的黛玉。 （二）王熙鳳眼中的林黛玉：“天下竟有這樣標(biāo)致的人物，我才算見了，況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女”。由此可見，王熙鳳的眼中黛玉是豐姿非同一般。 （三）賈寶玉眼中的林黛玉： “寶玉細(xì)看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙罩煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)，如姣花照水，行動(dòng)處，似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！庇纱丝梢?，寶玉眼中的黛玉的美是神韻皆備的，更有一種似曾相識(shí)的親切。 那么，林黛玉眼中的寶玉又是什么樣兒的呢？“好生奇怪，倒象在那里見過一般，何等眼熟到如此！”“越顯得面如敷粉，唇若施脂，轉(zhuǎn)盼多情，語言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢，平生萬種情思，悉堆眼角?？雌渫饷沧钍菢O好， 卻難知其底細(xì)?！倍?、品黛玉林黛玉豐富性格特征的表現(xiàn) ：（一）在林黛玉的豐富性格中，較為突出也最為世人所公認(rèn)的就是那所謂的“小性兒”，說話尖酸刻薄不饒人、諸事好挑剔等。其實(shí)，這些都是一種表面現(xiàn)象，在其 “小性兒”、說話尖酸刻薄等令人不喜歡的性格背后，隱藏的正是她那顆十分強(qiáng)烈的自尊心。執(zhí)著地維護(hù)自己的自尊心，正是她一切性格的根源。要求尊重和維護(hù)人的尊嚴(yán)，不能容忍對(duì)人格和自尊心的絲毫褻瀆，是她性格的核心部分。 （二）人們?cè)谧⒁獾搅主煊竦摹靶⌒詢骸钡耐瑫r(shí)，又往往會(huì)被林黛玉的善良、純潔、率直、熱情大方、溫柔體貼等所感動(dòng)。這才是林黛玉性格的真正面目。林黛玉豐富性格特征形成的原因 ：（一）從廣義上講，是時(shí)代所賦予的。林黛玉生活在封建社會(huì)的沒落時(shí)期，資本主義開始萌芽，林黛玉對(duì)人的尊嚴(yán)的肯定的性格特征就是作為新興的思潮出現(xiàn)的。他們是與封建社會(huì)的不合理現(xiàn)象相對(duì)立的，因而常常遭到封建制度的衛(wèi)道者的阻撓，林黛玉的所作所為必然會(huì)受到守舊派的指責(zé)。在這樣的矛盾斗爭(zhēng)中，林黛玉的性格的閃光點(diǎn)就往往被世俗之人視之為“小性兒”了。 （二）從林黛玉生活的具體環(huán)境來分析，我們也可以發(fā)現(xiàn)，林黛玉生活的賈府是一個(gè)典型的傳統(tǒng)勢(shì)力十分頑固的封建沒落家族，在這里我們可以找到許多封建社會(huì)的不合理現(xiàn)象。寄人籬下的林黛玉雖是個(gè)弱女子，但她選擇的卻是“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”的人生道路，這樣她那高潔的不肯折節(jié)媚俗、孤極傲世的性格就必然與世俗格格不入。 禪仗打開生死路，戒刀殺盡不平人 花和尚魯智深的人格魅力一、人物介紹天孤星魯智深，原名魯達(dá)，人稱花和尚。水滸傳中梁山一百單八將之一，位列十三，在梁山上為步軍頭領(lǐng)之首。 魯達(dá)本在渭州小種經(jīng)略相公手下當(dāng)差，任經(jīng)略府提轄。為救弱女子金翠蓮，他三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，被官府追捕。逃亡途中，經(jīng)趙員外介紹，魯達(dá)到五臺(tái)山文殊院落發(fā)為僧，智真長(zhǎng)老說偈賜名曰：“靈光一點(diǎn)，價(jià)值千金。佛法廣大，賜名智深?！?（第四回P50）魯智深在寺中難守佛門清規(guī)，大鬧五臺(tái)山，智真長(zhǎng)老只得讓他去投東京汴梁大相國(guó)寺，臨別贈(zèng)四句偈言：“遇林而起，遇山而富。遇水而興，遇江而止?！保ǖ谖寤豍62）在去東京汴梁大相國(guó)寺途中，先在桃花村醉打小霸王周通，后與史進(jìn)重逢火燒瓦罐寺殺死生鐵佛。后魯智深在相國(guó)寺看守菜園，收服眾潑皮，倒拔垂楊柳，偶遇林沖，結(jié)為兄弟。林沖落難，刺配滄州，魯智深一路暗中保護(hù)。在野豬林里，解差董超、薛霸欲害林沖，魯智深及時(shí)出手，救了林沖一命，此后一直護(hù)送至滄州七十里外。魯智深因而為高俅所迫，再次走上逃亡之路，后與楊志等一起打下青州二龍山寶珠寺，就此落草。 后來宋江等接受招安，魯智深陪同宋江，重上五臺(tái)山，參禮智真長(zhǎng)老。師父說：“徒弟一去數(shù)年，殺人放火不易！”（第九十回P1090）臨別再贈(zèng)四句偈言:“逢夏而擒，遇臘而執(zhí)。聽潮而圓，見信而寂?！?（第九十回P1091） 宋江征方臘時(shí)，大戰(zhàn)烏龍嶺。魯智深追殺夏侯成，卻迷路入深山；得一僧指點(diǎn)，從緣纏井中解脫，生擒方臘。宋江大喜，勸智深還俗為官，蔭子封妻，光宗耀祖，魯智深說：“灑家心已成灰，不愿為官，只圖尋個(gè)凈了去處，安身立命足矣?！?（第一百十九回P1393）宋江又勸他住持名山，光顯宗風(fēng)，報(bào)答父母，魯智深說：“都不要！要多也無用。只得個(gè)囫圇尸首，便是強(qiáng)了?！保ǖ谝话偈呕豍1393）宋江等凱旋，夜宿杭州六和寺。魯智深聽得錢塘江潮信，終于頓悟，于是沐浴更衣，圓寂涅盤，留頌曰：“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”（第一百十九回P1396） 魯智深圓寂后，宋江又道幾句法語：“魯智深，魯智深，起身自綠林。兩只放火眼，一片殺人心。忽地隨潮歸去，果然無處根尋。咄！解使?jié)M空飛白玉，能令大地作黃金?！保ǖ谝话偈呕豍1396） 后來朝廷因其有擒獲方臘大功，加贈(zèng)魯智深為“義烈照暨禪師”。（第一百十九回P1402） 二、形象分析 金圣嘆說：“寫魯達(dá)為人處，一片熱血直噴出來，令人讀之深愧虛生世上，不曾為人出力?！?紀(jì)德君對(duì)魯智深的評(píng)價(jià)是“殺人須見血，救人須救徹；才大心細(xì)，雄猛沉穩(wěn)；率性而行，粗豪不羈。”他把“禪仗打開生死路，戒刀殺盡不平人”作為魯智深一生的寫照。 張縣倫認(rèn)為魯智深是梁山一百零八位好漢中，最能代表梁山精神，真正體現(xiàn)好漢本色的人物。他認(rèn)為魯智深的行為很符合大禹，儒家，墨家，基督教，佛教等的價(jià)值觀。 具體說來，我對(duì)魯智深的印象如下：（一）粗鹵急躁 蠻橫無禮魯智深粗鹵急躁，蠻橫無禮的形象，不僅表現(xiàn)在他的行動(dòng)上，也表現(xiàn)在其語言上。他和史進(jìn)去喝酒，遇到史進(jìn)以前的師父李忠，魯智深便要拉著李忠一起去喝酒，李忠叫他們等一會(huì)兒，魯智深便道：“誰耐煩等你？去便同去！”（第三回P37）然后卻將看李忠賣膏藥的人，一推一交，把眾人趕散，使李忠被迫與他們喝酒。這里從語言和行為上都顯出了他的鹵莽性急的性格。強(qiáng)請(qǐng)別人喝酒，卻不覺得自己蠻橫無禮。又如“魯達(dá)焦躁，便把碟兒盞兒都丟在樓板上?！薄棒斶_(dá)道：坐甚么！你去便去，等甚么！”（第三回P40）等也從行動(dòng)上和語言上表現(xiàn)了他的急躁的性格。他時(shí)常罵人為“腌臟潑才”“直娘賊”“鳥人”“鳥寺”等粗俗不堪的語言，更顯其粗鹵。還有更厲害的，他本在五臺(tái)山出家當(dāng)了和尚，可是卻搶人酒喝，并在神佛像后屙屎屙尿，不但不守寺院的清規(guī)戒律，而且更顯得自己沒有修養(yǎng)，狂放不羈，粗俗不堪，再顯其粗鹵的性格。 （二）粗中有細(xì) 有勇有謀 魯智深雖然粗豪，但是也具有精細(xì)的特點(diǎn)。金圣嘆說他是：“論粗鹵處，他也有些粗鹵；論精細(xì)處，他亦甚是精細(xì)?！?1)這一段話，是很切合水滸傳中對(duì)魯智深的描寫的。他在救金家父女時(shí)，不是先打鄭屠逞一時(shí)之快，而是先將他們父女倆安頓好，讓他們先逃走，并且擔(dān)心他們跑得不夠遠(yuǎn)，“恐怕店小二趕去攔截他，且向店里掇條凳子，坐了兩個(gè)時(shí)辰。約莫金公去得遠(yuǎn)了，方才起身，徑到狀元橋來?！保ǖ谌豍40） 魯智深如此性急粗獷之人，在旅店門口無所事事地坐兩個(gè)時(shí)辰，也就是四個(gè)小時(shí)，這真是太難為他了，此處的魯智深可謂心細(xì)如發(fā)。魯智深之所以能夠耐心坐四個(gè)小時(shí)，完全是因?yàn)樗麅?nèi)心的責(zé)任感，他一定要讓金家父女安全離開渭州，而且他也知道一個(gè)是老人，一個(gè)是女子，他們可沒有自己的好腳力，所以一坐就是四個(gè)小時(shí)?？墒蔷驮谇耙惶欤宦犝f了金家的事就迫不及待地要揍鄭屠戶，被勸住回家后“晚飯也不吃，就氣憤憤的睡了”第二天，“天色微明”，他就早早地來替金家張羅。前面的急躁與此時(shí)的耐心形成了極大的反差，于此更顯示其粗中有細(xì)的特點(diǎn)。 魯智深的細(xì)心在不同的情況下有不同的表現(xiàn)，他在桃花村救了劉太公的女兒，用武力逼迫周通不得娶她為妻。打周通之前，他心里便有個(gè)計(jì)較，怕把劉太公嚇住，就不告訴他自己要打周通，架打完了，人也救了，他又考慮到周通、李忠與劉家近在咫尺，自己走了，一旦周通反悔，劉家可真得又倒霉了。所以，周通盡管答應(yīng)了不再對(duì)劉家進(jìn)行騷擾，但他還是不放心，硬給周通戴頂高帽子讓他為難：“大丈夫作事，卻休要翻悔。”（第五回P71）周通無奈，只好折箭為誓，本不想做大丈夫，這時(shí)也只好稀里糊涂趕鴨子上架地去做了大丈夫，一旦做了大丈夫，就沒法做“丈夫”了。 這里就體現(xiàn)了魯智深有勇有謀的形象，“勇”在于他明知道周通是山賊也不懼怕，只身一人前往救人；“謀”在于他救了人后，怕周通反悔，給周通帶了個(gè)高帽，讓周通無法做“丈夫”的計(jì)策。魯智深在救林沖的時(shí)候也是知微見著，見到有人找董超和薛霸就開始留心有無異常，在野豬林救了林沖以后，索性一直護(hù)送到滄州，深怕途中有變。估計(jì)不會(huì)再出什么事了，才離開。臨分別時(shí)，還一禪杖把松樹打折，以此來震懾董超和薛霸，免他們又生歹心。魯智深在這里可謂用心良苦了：如果不這樣做就無法震懾董超和薛霸，自己也不會(huì)放心的。這又表現(xiàn)了魯智深重情重義的性格。 （三）正直勇敢 幽默智慧水滸傳是一本寫英雄好漢的書，而魯智深算是108好漢中的佼佼者。水滸傳開篇的重頭戲大部分在他身上。魯智深為人正直，富有同情心，見義勇為。從“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”到“大鬧野豬林”，“哪有不平哪有我”，“該出手時(shí)就出手”，懲惡揚(yáng)善、義薄云天。讓人不由得為他的行為大聲叫好！ 魯智深善于審時(shí)度勢(shì)，豁達(dá)明快。出了命案后，被官府通緝，他就聽從趙員外的安排，出家做了和尚。魯智深雖然狂放不羈，但知輕重緩急，緊要處能自制。在五臺(tái)山，他兩次闖禍。但長(zhǎng)老一到，“那酒就醒了七八分”。還裝瘋賣傻，讓長(zhǎng)老“與灑家做主”。長(zhǎng)老訓(xùn)話說：“如何這般所為？” 魯智深跪下道：“今番不敢了。”（第四回P54）這表明魯智深有羞愧之心，懺悔之語，也表現(xiàn)了他是個(gè)敢做敢當(dāng)，正直的人。 魯智深也有可愛的一面，這就表現(xiàn)出他的幽默感。大鬧桃花村，戲弄山大王，就是十足的惡作劇?？茨桥执蠛蜕校摰贸鄺l條，坐在新娘床上，“恭候”新郎到來。那大王“探一只手去時(shí)，摸到魯智深的肚皮，被魯智深就勢(shì)劈頭巾帶角兒揪住”，按下床來便打，邊喝道：“教你認(rèn)得老婆！”（第五回P67）看到這里，誰能不捧腹大笑？在桃花山上，魯智深因見不得李忠、周通的慳吝，便卷了他們的金銀，從后山“骨碌碌滾到山腳邊”，溜之大吉。魯智深以搞笑的方式，“教育”了吝嗇鬼們。 魯智深不是小聰明，他有大智慧。在菊花會(huì)上，當(dāng)宋江提出招安的心愿時(shí)，魯智深立即反對(duì)道：“只今滿朝文武，多大奸邪，蒙蔽圣聰明，就比俺的直裰染做皂了，洗殺怎得干凈？招安不濟(jì)事，便拜辭了，明日一個(gè)個(gè)各去尋趁罷?！彼坝觯ǚ剑┡D而執(zhí)”，立了大功。宋江勸他“還俗為官，蔭子封妻，光耀祖宗”，魯智深卻“只愿尋一個(gè)凈了去處，安身立命”。他深知仕途兇險(xiǎn)骯臟，不愿同流合污。宋江又讓他“到京師去主持一個(gè)名山大剎，為一僧首”。魯智深聽了直搖頭叫道：“都不要，更多也無用！”像宋江這樣癡迷功名的人，當(dāng)然不可能理解魯智深的想法。魯智深名副其實(shí)，慧根深不可測(cè)。 （四）嫉惡如仇 見義勇為 魯智深是個(gè)行俠仗義、見義勇為的大英雄。在瓦罐寺，魯智深見崔道成，丘小乙兩人強(qiáng)占寺廟，霸占民女，十分憤恨，大開殺戒；在華州府，他得知賀太守霸占民女，貪贓枉法，十分氣憤，竟冒險(xiǎn)前去行刺，結(jié)果被抓，打入死牢，幸虧宋江攻城才救了出來。在聽了素不相識(shí)的金老父女的悲慘遭遇之后，魯智深的表現(xiàn)絕對(duì)異于常人，他一連問了三句：“你姓甚么？在哪個(gè)客店里歇？那個(gè)鎮(zhèn)關(guān)西鄭大官人在那里??？”（第三回P39）關(guān)切之情溢于言表，并且立刻就要去打死鄭屠那廝。被勸住之后，“晚飯也不吃，氣憤憤地睡了。”第二天“天色微明”，魯智深就趕到金老父女住的店里，讓店小二叫他們動(dòng)身出發(fā)，等他們走遠(yuǎn)，便去三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西