國(guó)學(xué)經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》

國(guó)學(xué)經(jīng)典之,我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)詩(shī)經(jīng)？,一、因?yàn)樵?shī)經(jīng)很實(shí)用,子曰：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！?毛詩(shī)序：“故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗?！?二、因?yàn)樵?shī)經(jīng)很美,詩(shī)經(jīng)之美美至骨髓,二、因?yàn)樵?shī)經(jīng)很美,1、詩(shī)經(jīng)之美，美在情感。子曰：詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪?！?、詩(shī)經(jīng)之美，美在語(yǔ)言。,2015年5月5日人民日?qǐng)?bào)，曾刊登過(guò)：詩(shī)經(jīng)中美到靈魂里的30句話。,1、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)周南關(guān)雎2、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)秦風(fēng)蒹葭3、桃之夭夭，灼灼其華。詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)周南桃夭4、巧笑倩兮，美目盼兮。詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)衛(wèi)風(fēng)碩人5、知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉?詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)王風(fēng)黍離,詩(shī)經(jīng)中美到靈魂里的30句話：,6、彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)王風(fēng)采葛7、青青子衿，悠悠我心。詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)鄭風(fēng)子衿8、投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)衛(wèi)風(fēng)木瓜9、昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。詩(shī)經(jīng)小雅采薇10、風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見(jiàn)君子，云胡不喜?詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)鄭風(fēng)風(fēng)雨,11、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)衛(wèi)風(fēng)淇奧12、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?。?shī)經(jīng)周南關(guān)雎序13、兄弟鬩于墻，外御其侮。詩(shī)經(jīng)小雅棠棣。14、投我以桃，報(bào)之以李。詩(shī)經(jīng)大雅抑15、靡不有初，鮮克有終。詩(shī)經(jīng)大雅蕩,16、呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴17、手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。18、執(zhí)子之手，與子偕老。詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)邶風(fēng)擊鼓19、月出皎兮，佼人僚兮。詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)陳風(fēng)20、碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂(lè)土。魏風(fēng)碩鼠,21、秩秩斯干,幽幽南山。小雅。鴻雁。斯干22、有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。（詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)野有蔓草）23、有女同車(chē)，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。（國(guó)風(fēng)鄭風(fēng)有女同車(chē)）24、它山之石，可以攻玉。詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴25、靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。（國(guó)風(fēng)邶風(fēng)靜女）,26、摽有梅，其實(shí)七兮。求我庶士，迨其吉兮。（國(guó)風(fēng)召南摽有梅）27、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。詩(shī)經(jīng)小雅白駒28、死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)擊鼓29、彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)王風(fēng)采葛30、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。詩(shī)經(jīng)小雅小旻,其一“窈窕淑女，君子好逑。”其二“執(zhí)子之手，與子偕老?！?詩(shī)經(jīng)之美，美在骨髓,周南關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。,邶風(fēng)擊鼓擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。,周南關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。,雎鳩,雎鳩在傳說(shuō)中是一種情意十分專一的水鳥(niǎo)，其一或死，另一就憂思不食，憔悴而死。,荇菜,荇菜為龍膽科、屬淺水性植物。莖細(xì)長(zhǎng)柔軟而多分枝，匍匐生長(zhǎng)，節(jié)上生根，漂浮于水面或生于泥土中。原產(chǎn)中國(guó)，分布廣泛，從溫帶的歐洲到亞洲的印度、中國(guó)、日本、朝鮮、韓國(guó)等地區(qū)都有它的蹤跡。根莖可供食用,可做蔬菜來(lái)煮湯，柔軟滑嫩，在上古是美食。,詩(shī)歌大意：關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩鳥(niǎo)，相伴棲居在河中的沙洲。那善良美麗的姑娘是君子的好配偶。長(zhǎng)短不齊的荇菜，在河水里不停地流動(dòng)，姑娘正在自由打撈它們。那個(gè)善良美麗的姑娘啊，我無(wú)論醒來(lái)還是睡去的時(shí)候都想追求她。思念追求卻沒(méi)法得到，深深長(zhǎng)長(zhǎng)的思念啊，教人翻來(lái)覆去睡不著覺(jué)。姑娘順著流水，或左或右地采摘著長(zhǎng)短不齊的荇菜。體態(tài)多么優(yōu)雅啊，我要彈著琴，鼓著瑟，去追求你。姑娘順著流水，對(duì)左右長(zhǎng)短不齊的荇菜精挑細(xì)選，神態(tài)多么恬靜啊，我要敲著鐘，擊著鼓，把你迎娶回來(lái)。,見(jiàn)物起興，直寫(xiě)自己的愿望,首章以立在河洲上鳴叫的關(guān)雎起興，引出淑女是君子喜愛(ài)的配偶的情思，奠定全篇的基調(diào)。,詩(shī)歌主旨：愛(ài)情不經(jīng)意地流露。一位青年男子對(duì)一位姑娘一見(jiàn)鐘情，一往情深，表現(xiàn)了他對(duì)愛(ài)情的追求和對(duì)美滿婚姻的渴望之情。,文學(xué)欣賞是一種依靠想象與聯(lián)想所進(jìn)行的藝術(shù)再創(chuàng)造活動(dòng)。想象在文學(xué)欣賞中有著非常重要的作用。文學(xué)欣賞離不開(kāi)形象，但也不是簡(jiǎn)單的再現(xiàn)形象，而是通過(guò)讀者的想象、聯(lián)想，通過(guò)自己的感受、理解，重新創(chuàng)造形象。如果讀者不善于進(jìn)行積極的想象和聯(lián)想，就不可能對(duì)作品有深切地感受，不可能發(fā)現(xiàn)作品中那些弦外之音。當(dāng)然，不同的讀者，由于生活經(jīng)歷、文化素養(yǎng)、個(gè)性特點(diǎn)的差異，對(duì)于同一部作品中的形象，也很可能得到的印象不一樣，因此人們認(rèn)為“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。,文學(xué)欣賞貴在想象！,童慶炳文學(xué)概論教程,詩(shī)歌欣賞要點(diǎn)：抓住意象，品味意境，體會(huì)情感，發(fā)揮想象,文學(xué)欣賞貴在想象！,聯(lián)想之一：關(guān)雎，那是怎樣的一種鳥(niǎo)？,關(guān)雎，那是怎樣的一種鳥(niǎo)？成雙成對(duì)，雙宿雙飛，一只鳥(niǎo)因?yàn)樯±先ィ硪恢圾B(niǎo)也郁郁而終，絕食而死。關(guān)雎，到底是怎樣的一種鳥(niǎo)？現(xiàn)在，無(wú)從可考，但由關(guān)雎我們可以想到一大堆的愛(ài)情鳥(niǎo)：鴛鴦、喜鵲、鸚鵡、冠鶴、大雁、杜鵑、相思鳥(niǎo)等等。,鴛鴦,鸚鵡,喜鵲,大雁,冠鶴,林依倫的愛(ài)情鳥(niǎo)：我愛(ài)的人已經(jīng)飛走了，愛(ài)我的人她還沒(méi)有來(lái)到。這只愛(ài)情鳥(niǎo)已經(jīng)飛走了，我的愛(ài)情鳥(niǎo)她還沒(méi)來(lái)到,聯(lián)想之一：關(guān)雎，那是一種愛(ài)情鳥(niǎo)。,“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。”田野之中，空氣清新，雎鳩和鳴，河面之上，微波蕩漾，古樸單純的情愫漸漸氤氳開(kāi)來(lái)。風(fēng)中曳蕩著翠綠如墨的柳條，地上盛開(kāi)著灼灼欲燃的花朵，景致如此生動(dòng)，君子卻孤身一人，這怎么讓他受得了？于是，河岸之上，小伙子不停地來(lái)回徘徊，一會(huì)兒張望，一會(huì)兒低頭。徘徊來(lái)徘徊去，時(shí)間不斷流逝，洲小島上停留的雎鳩飛走一只又來(lái)了一只，他還沒(méi)有離去的意思于是，故事就在這樣的情景下發(fā)生了。,聯(lián)想之二：河州島，那是怎樣的一種意境？,“求之不得，寤寐思服?！敝骷疑驈奈恼f(shuō)過(guò)，美都是散發(fā)著淡淡的哀愁。他認(rèn)為美是理想化的東西，是高于現(xiàn)實(shí)的，我們追求它卻永遠(yuǎn)得不到它，就有種愁緒在里邊。有人也說(shuō)人生最痛苦的事就是求之不得，一個(gè)人那么摯愛(ài)的東西卻無(wú)法得到，這怎能不痛苦呢。于是，這種美天生就連帶了一份哀愁，是一種缺憾美。,聯(lián)想之三：“求之不得”，那是怎樣的一種情感？,“文似看山不喜平”，得不到的才是最美好的（妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不著），關(guān)雎正是有了這段“得不著”之情，小伙子形象一下子鮮活起來(lái)。因?yàn)榈貌恢?，小伙子煎熬難挨，從床頭直起身來(lái)，在院子里來(lái)回踱步，抓耳撓腮的形象就活畫(huà)在我們面前了。最后，小伙子終于明白要靠自己去爭(zhēng)取屬于自己的幸福生活，要采取行動(dòng)對(duì)心儀的姑娘表白。,聯(lián)想之三：“求之不得”那是怎樣的一種情感？,愛(ài)情的主題在詩(shī)中是顯而易見(jiàn)的，而一些衛(wèi)道士在解讀關(guān)雎時(shí)非要說(shuō)它是歌頌“后妃之德”，說(shuō)這首詩(shī)原本是用來(lái)當(dāng)作教材的，是以周文王夫婦為榜樣教育人們?nèi)绾翁幚矸驄D關(guān)系的。還加了很多牽強(qiáng)附會(huì)的注釋，比如白虎通云，“友”字在篆書(shū)中，是兩個(gè)手握在一起，所以可理解為幫助的意思?！扒偕阎?，意思是說(shuō)夫婦相互幫助，各盡其職，就像琴、瑟之聲配合得非常和諧?！扒?，禁也。瑟，嗇也?！苯?，就是純潔我們的思想，不要讓邪念進(jìn)來(lái)。瑟，亦作閑，即“關(guān)閉”的意思，就是不要讓那些邪知邪見(jiàn)進(jìn)入我們的思想，等等。,聯(lián)想之四：“后妃之德”那是怎樣的一種荒唐！,如果你讀過(guò)牡丹亭，知道杜麗娘和柳夢(mèng)梅的故事，你就會(huì)聯(lián)想到劇中的一幕閨塾：杜麗娘在私塾中受學(xué)，迂腐的教書(shū)先生陳最良講到關(guān)雎時(shí)，內(nèi)心慌亂之極。為什么呢？因?yàn)閷?duì)于一個(gè)迂腐守舊的教書(shū)先生來(lái)說(shuō)，對(duì)著一個(gè)美麗的深閨少女談?wù)搻?ài)情，不由他不窘迫！于是他試圖讓杜麗娘相信，關(guān)雎只是歌頌之篇，而聰明的杜小姐早在詩(shī)句中嗅到了愛(ài)情的味道，粲然一笑。愛(ài)情就在此時(shí)悄悄埋下了種子，等待著發(fā)芽，茁壯成蔭。,聯(lián)想之四：“后妃之德”怎樣的一種荒唐！,聯(lián)想之四：歌頌“后妃之德”？,聯(lián)想之四：歌頌“后妃之德”?,聯(lián)想之四：歌頌“后妃之德”?,“窈窕淑女，琴瑟友之?！边@是歷代相互傾慕的青年男女表達(dá)內(nèi)心感情的一種流行方式。如果你讀過(guò)史記司馬相如列傳就會(huì)知道，司馬相如在卓府的一曲鳳求凰，就換來(lái)了卓文君的當(dāng)夜跟隨，一路私奔。依此來(lái)說(shuō)，古人的性格并非都是溫和如茶，含蓄十分。從關(guān)雎可以看出，情竇初開(kāi)的青年男女性情非常坦率，根本不會(huì)掩飾和壓抑自己內(nèi)心的感情。而現(xiàn)代人有些人在面對(duì)真愛(ài)時(shí)反而少了古人的那份勇敢與氣概，有花堪折不敢折，等到無(wú)花空折枝。,聯(lián)想之五：“有花堪折直須折”，那是怎樣的一種勇氣！,無(wú)獨(dú)有偶，五代文人韋莊的思帝鄉(xiāng)一詞也流露出一份對(duì)愛(ài)情的少有的執(zhí)著之情。春日游，杏花吹滿頭。陌上誰(shuí)家少年？足風(fēng)流！妾擬將身嫁與，一生休。縱被無(wú)情棄，不能羞。郊游的少女遇到一個(gè)英俊的小伙子，迸發(fā)了對(duì)愛(ài)情的炙熱向往，令人感動(dòng)。即使不能白頭到老，也沒(méi)有什么后悔的，真正的愛(ài)情本身就是無(wú)上的崇高與難得，又何必因此羞愧呢？這與關(guān)雎里面男子面對(duì)愛(ài)情時(shí)的勇敢不謀而合。,邶風(fēng)擊鼓擊鼓其鏜(tng)，踴躍用兵。土國(guó)城漕（co），我獨(dú)南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡(chng)。爰(yun)居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契(q)闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。,詩(shī)歌主題,本詩(shī)通過(guò)對(duì)士兵軍旅生活的描寫(xiě)，抒發(fā)了久役難歸的痛苦和怨恨，表達(dá)了對(duì)親人的深切思念和對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝之情。,聯(lián)想之一：那是一雙怎樣的手？,聯(lián)想之一：那是一雙怎樣的手？,聯(lián)想之一：那是一雙怎樣的手？,聯(lián)想一：那是一雙怎樣的手？,聯(lián)想之一：那是一雙怎樣的手？,聯(lián)想之一：那是一雙怎樣的手？,這雙手太漂亮了，太完美了，以至于整個(gè)詩(shī)歌的光華幾乎被它掩蓋掉。傳說(shuō)雕塑家尤爾赫斯雕刻留名后世的維納斯之時(shí)，因?yàn)殡p手太過(guò)美妙，致使維納斯的完整性被嚴(yán)重破壞，尤爾赫斯不得不忍痛砍下了維納斯的動(dòng)人雙臂?！皥?zhí)子之手，與子偕老”這兩句話與之有異曲同工之妙，盡管沒(méi)有華麗的語(yǔ)言與鋪張的修飾，只此兩句就足以震撼每一個(gè)人?？此坪?jiǎn)單的誓言，表達(dá)出多少戀愛(ài)中人的心愿？千古以來(lái)，真正做到的人又有幾個(gè)？時(shí)間飛逝，青春老去，身邊卻有一雙可以握住的手，這也許就是我們?nèi)松畲蟮男腋！?聯(lián)想之一：那是怎樣的一雙手？,我們可以想象，如果沒(méi)有這場(chǎng)與陳宋之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，這對(duì)戀人也許可能會(huì)在一個(gè)個(gè)夏天，看山前的白鷺，聽(tīng)林中的蟬鳴，在流淌的江水邊，打漁耕田；在一個(gè)個(gè)冬天，守著紅泥小爐，在燃著的燭光里，或舉杯，或親昵，生活多么美滿、幸福。但現(xiàn)實(shí)卻讓人心碎，桃花謝了又紅，紅了又謝，那個(gè)人面桃花的妻子，等待了一年又一年，紅顏易老，花瓣落在她漸白的發(fā)絲上，美的讓人心疼，她凝望著遠(yuǎn)方，等待著那個(gè)遲遲未歸的人，守候著“執(zhí)子之手，與子偕老”的誓言。那個(gè)人也許明天回來(lái)，也許永遠(yuǎn)也不會(huì)回來(lái),聯(lián)想之二：那是怎樣的一幅凄美意境？,“執(zhí)子之手，與子偕老。”此言一出，一下子把其他的愛(ài)情言語(yǔ)比了下去，相比之下，關(guān)雎中的“君子好逑”顯得有些輕浮，漢武帝的金屋藏嬌顯得有些世俗，上邪中的“山無(wú)陵，江水為竭；冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。”顯得有些不切實(shí)際，只有詩(shī)中的主人公一個(gè)戰(zhàn)士與他深?lèi)?ài)的妻子表現(xiàn)得如此純凈，真誠(chéng)得沒(méi)有一點(diǎn)渣滓，后人多少詩(shī)句演繹，多少小說(shuō)表現(xiàn)，都永遠(yuǎn)難以超越，因?yàn)樗呀?jīng)達(dá)到了誓言的極致。,聯(lián)想之三：那是怎樣一段浪漫的愛(ài)情？,鄧麗君：最浪漫的事。我能想到最浪漫的事就是和你一起慢慢變老。一路上收藏點(diǎn)點(diǎn)滴滴的歡笑，留到以后，坐著搖椅，慢慢聊。我能想到最浪漫的事就是和你一起慢慢變老。直到我們老的哪兒也去不了，你還依然把我當(dāng)成手心里的寶,聯(lián)想之三：那是怎樣的一段浪漫的愛(ài)？,魯迅說(shuō)，悲劇是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看。殘缺的美才會(huì)讓人遺憾惦念，主人公沒(méi)有兌現(xiàn)自己的誓言，形成了人生的悲劇。戰(zhàn)亂年代，盡管這個(gè)士兵不斷期盼著兌現(xiàn)自己的諾言：“隨軍征戰(zhàn)，這一天終于可以安營(yíng)扎寨了，慶幸自己在上一場(chǎng)戰(zhàn)役中沒(méi)有死去！還可以在這殘酷得沒(méi)有明天的征途上想念你，你成為我唯一的牽掛?。∫彩俏椅ㄒ换钕氯サ挠職?。我的戰(zhàn)馬去哪里了，我得趕緊找到它??！要是沒(méi)有了它，要我怎么回家與你相見(jiàn)?。∷业氖?，我一抬頭看見(jiàn)它就在遠(yuǎn)處的樹(shù)林下??！”