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部編教材【全5冊(cè)】40首必背古詩詞(易錯(cuò)字標(biāo)注+挖空訓(xùn)練+情境式默寫)(學(xué)生版+教師版)一、學(xué)生版1靜女《詩經(jīng)》靜女其姝(),俟()我于城隅(yú城墻上的角樓)。愛()而不見,搔首踟躕()。靜女其孌(luán面目姣好),貽()我彤管。彤管有煒(),說()懌()女()美。自牧(城邑的遠(yuǎn)郊)歸()荑(tí初生的白茅草。象征婚媾),洵()美且異()。匪()女()之為美,美人之貽()。1.《靜女》中,“”兩句運(yùn)用“雙關(guān)”來贊美姑娘。2.《靜女》中,“”兩句運(yùn)用移情于物手法,表達(dá)愛屋及烏的情感。3.《靜女》中的“”兩句惟妙惟肖地描繪了小伙子未見戀人時(shí)那種焦灼不安的情態(tài)。4.《靜女》中說荑草是女主人公跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來的,物微而意深的兩句是“”2無衣《詩經(jīng)》豈曰無衣?與子同袍()。王于(語助詞)興師(),修我戈(gē)矛。與子同仇()!豈曰無衣?與子同澤()。王于興師,修我矛戟(jǐ古代一種合戈、矛為一體的長柄兵器)。與子偕作()!豈曰無衣?與子同裳()。王于興師,修我甲兵()。與子偕行()!1.《無衣》中,“”兩句描寫將士們修理鎧甲兵器,共同趕赴戰(zhàn)場。2.《無衣》中,“”描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛,同穿襯衫。3.《無衣》中,“”描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛,同穿下衣。4.《無衣》中,“”描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛,同穿戰(zhàn)袍。5.《無衣》中,“”描寫君王要發(fā)兵了,要修理好戈矛準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。6.有人說《無衣》這首詩的語言有強(qiáng)烈的動(dòng)作性,主要表現(xiàn)在“”“”“”三句上,這使人想象到戰(zhàn)士們?cè)谀サ恫翗?,舞戈揮戟的熱烈場面。7.《無衣》中,“”表明戰(zhàn)士們同仇敵愾。3離騷屈原帝高陽(顓頊之號(hào))之苗裔(yì苗,初生的禾本植物。裔,衣服的末邊。此苗裔連用,喻指子孫后代)兮,朕()皇考()曰伯庸。攝提(太歲在寅時(shí)為攝提格。此指寅年)貞()于孟陬(zōu孟:開始。陬:正月)兮,惟庚寅(gēngyín指庚寅之日。古以干支相配來紀(jì)日)吾以降()?;视[揆()余初度兮,肇()錫()余以嘉名():名余曰正則兮,字(表字,這里活用作動(dòng)詞,起個(gè)表字)余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美()兮,又重()之以修能。扈(hù楚方言,披掛)江離與辟芷()兮,紉(rèn草有莖葉可做繩索)秋蘭()以為佩。汩()余若將不及兮,恐年歲之不吾與(賓語前置,即“不與吾”,不等待我)。朝搴()阰(pí)之木蘭兮,夕攬()洲之宿莽(mǎng草名,經(jīng)冬不死)。日月忽(迅速的樣子)其不淹兮,春與秋其代序()。惟()草木之零落兮,恐美人之遲暮()。不撫()壯而棄穢(huì)兮,何不改此度()?乘騏驥()以馳騁兮,來吾道()夫先路!1.《離騷》中屈原自述出生年月的兩句是:“”2.《離騷》中屈原自述出生高貴的兩句是:“”3.屈原在《離騷》中,表明自己具有美好的內(nèi)在品質(zhì)與才能的句子是:“”這也是詩人對(duì)自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。4.《離騷》中,寫屈原看到草木零落,感慨時(shí)光易逝,擔(dān)心國君易老、昏聵誤國的句子是:“”5.《離騷》中,“”與《漢樂府》中“少壯不努力,老大徒傷悲”兩句有異曲同工之妙。6.《離騷》中用春秋更替來抒發(fā)情感的句子是:“”7.《離騷》中屈原擔(dān)心時(shí)光流逝,怕沒有機(jī)會(huì)把美好的品格和超凡的才能獻(xiàn)給國家的兩句是:“”8.《離騷》中寫詩人崇尚真理,有著高尚的人格,以君主的政治引路人自居的兩句是:“”9.屈原在《離騷》中,“”運(yùn)用互文、比喻、象征等手法,借堅(jiān)貞芳香的植物表現(xiàn)自己精勤修德,踐行忠善長久之道。10.在《離騷》中,屈原訴說自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐,也曾被加上采摘白芷的罪名,但他堅(jiān)定地表示:“”11.屈原在《離騷》中“”體現(xiàn)了他深感于人民的痛苦處境,充滿了對(duì)人民深刻的同情。12.屈原在《離騷》中用“”兩句表達(dá)自己不畏艱難,一往無前,執(zhí)著追求理想和真理。4涉江采芙蓉《古詩十九首》涉江采芙蓉(荷花的別名),蘭澤()多芳草。采之欲遺()誰?所思在遠(yuǎn)道()。還顧()望舊鄉(xiāng)(),長路漫浩浩(“漫漫浩浩”,形容路途的遙遠(yuǎn)無盡頭。形容無邊無際)。同心(古代習(xí)用的成語,多用于男女之間的愛情或夫婦感情融洽指感情深厚)而離居,憂傷以終老()。1.在《涉江采芙蓉》中,“”寫出了主人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘地立在船頭,徒勞張望故鄉(xiāng)的情狀。2.《涉江采芙蓉》中表達(dá)主人公與愛人分隔兩地、無限惆悵的句子是:“”3.《涉江采芙蓉》中,“”兩句描寫詩人在長滿香草的水澤中采摘荷花的景象。4.《涉江采芙蓉》中,采用比興手法寫抒情主人公形象的雅潔及營造清幽、高潔的意境的句子是:“”5短歌行曹操對(duì)酒當(dāng)()歌,人生幾何()!譬(pì)如朝(zhāo)露,去日()苦()多???dāng)以慷(kǎikāng宴會(huì)上的歌聲激昂慷慨。當(dāng)以,這里無實(shí)際意義),憂思難忘。何以解憂?唯()有杜康(相傳是最早造酒的人,這里代指酒)。青青子()衿(jīn青衿:是周代讀書人的服裝,這里指代有學(xué)識(shí)的人),悠悠()我心。但為君故,沉吟()至今。呦呦()鹿鳴,食野之蘋()。我有嘉賓,鼓()瑟(sè)吹笙(shēng)。明明()如月,何時(shí)可掇()?憂從中來,不可斷絕。越陌()度阡(),枉()用()相存()。契闊談讌(),心念舊恩。月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝(),何枝可依?山不厭高,海不厭深。周公吐哺(bǔ極言殷勤待士),天下歸心。1.《短歌行》中寫詩人一邊喝酒一邊高歌,感嘆人生短促,日月如梭的句子是“”2.《短歌行》中運(yùn)用比喻的手法感慨人生短暫(感嘆失去的時(shí)日實(shí)在太多,好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝)的詩句是:“”3.《短歌行》中寫詩人在宴飲歡樂中仍憂思不忘(寫詩人在酒席上歌聲激昂慷慨,憂郁長久難遣)的詩句是:“”4.《短歌行》中運(yùn)用借代手法寫解除憂愁的唯有美酒的詩句是:“”5.《短歌行》中運(yùn)用典故指出作者渴望得到賢才的詩句是:“”6.《短歌行》中詩人因思念賢才而一直低聲吟誦到今天的詩句是:“”7.曹操在《短歌行》中化用《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的詩句,“”,這幾句點(diǎn)明了“愁”的一個(gè)原因,即對(duì)人才的渴求。作者所引用的詩經(jīng)原是寫戀人之間的思念,那種悠長,那種亦喜亦憂,可見詩人對(duì)人才的一片深情。8.曹操在《短歌行》中化用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的詩句,表達(dá)了作者歡迎賢才的心情。一旦四方賢才光臨舍下,作者將奏瑟吹笙,宴請(qǐng)賓客,不甚欣喜(運(yùn)用典故表明詩人優(yōu)待賢才的態(tài)度)的詩句是:“”9.《短歌行》中運(yùn)用比興手法,將賢才喻為明月,恰如其分地表達(dá)詩人渴望賢才來歸的心意的詩句是:“”10.《短歌行》中寫詩人通過想象賢才踏著田間小路,一個(gè)個(gè)屈駕前來探望我的詩句是:“”11.《短歌行》中寫詩人詩人通過想象與賢才彼此久別重逢,談心宴飲,爭著將往日的情誼訴說。表達(dá)了詩人希望與賢才真誠交往的強(qiáng)烈愿望的句子是:“”12.《短歌行》中以烏鵲南飛、無枝可依比喻在三國鼎立的局面下,有些人才猶豫不決,彷徨不知何去何從,作者以設(shè)問的方式,曲折地為賢才指明方向的詩句是:“”13.曹操在《短歌行》中借用《管子?形解》中的典故,用比喻手法說明自己渴望多納賢才(既是運(yùn)用比喻又是運(yùn)用典故的手法說明自己渴望多納賢才)的句子是:“”14.曹操在《短歌行》中運(yùn)用典故,以周公自比,說自己也有周公那樣的胸襟,一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才,使天下的人才都心悅誠服地歸順的詩句是:“”6歸園田居·其一陶淵明少()無適俗()韻(),性本愛丘山()。誤落塵網(wǎng)(指塵世,官府生活污濁而又拘束,猶如網(wǎng)羅。這里指仕途)中,一去三十年(此處是三又十年之意,習(xí)慣說法是十又三年)。羈鳥()戀舊林,池魚()思故淵。開荒南野()際(),守拙(zhuō不隨波逐流,固守節(jié)操)歸園田。方宅()十余畝,草屋八九間。榆柳蔭()后檐,桃李羅()堂前。曖曖(à)遠(yuǎn)人村,依依()墟里()煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛()。戶庭無塵雜(),虛室()有余閑()。久在樊籠(fán蓄鳥工具,這里比喻官場生活。樊,藩籬,柵欄)里,復(fù)得返自然()。1.

陶淵明是很多古代詩人的偶像?!稓w園田居》(其一)寫出了很多人的心聲:“戶庭無塵雜,虛室有余閑。“”2.在《歸園田居》(其一)中,“”運(yùn)用對(duì)偶和比喻表達(dá)了作者身在宦海卻心系田園的心情。3.陶淵明《歸園田居》(其一)表現(xiàn)詩人歸隱田園后寧靜、閑適的生活狀態(tài)的句子是“”4.在《歸園田居》(其一)中,“”闡明了作者厭惡官場生活,一心想要回歸自然的原因。

5.在《歸園田居》(其一)中,表現(xiàn)作者擺脫官場生活、回歸大自然后的喜悅心情的句子是“”。6.《歸園田居》(其一)中表現(xiàn)炊煙輕柔而緩慢地向上飄升、山村安靜祥和的句子是“”。7擬行路難·其四鮑照瀉()水置平地,各自東西南北流。人生亦有命,安能行嘆復(fù)坐愁?酌酒以自寬(),舉杯斷絕()歌路難。心非木石豈無感?吞聲()躑躅()不敢言。1.《擬行路難》(其四)中運(yùn)用反問語氣表現(xiàn)鮑照忍辱負(fù)重、矛盾痛苦精神的兩句詩是:“”2.《擬行路難》(其四)用比興的手法對(duì)當(dāng)時(shí)門第決定人生這一古代的血統(tǒng)論發(fā)出憤怒的控訴的兩句詩是“”3.《擬行路難》中“”是作者的自我安慰,認(rèn)命,不再憂愁。4.在《擬行路難》中,作者舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的詩句是:“”8春江花月夜張若虛春江潮水連海平,海上明月共潮生。滟滟()隨波千萬里,何處春江無月明!江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸(diàn芳草豐茂的原野。甸,郊外之地),月照花林皆似霰()??绽锪魉w霜,古人以為霜和雪一樣,是從空中落下來的,所以叫流霜。在這里比喻月光皎潔,月色朦朧、流蕩,所以不覺得有霜霰飛揚(yáng))不覺飛,汀()上白沙看不見。江天一色無纖塵(),皎(jiǎo)皎空中孤月輪()。江畔何人初見月?江月何年初照人?人生代代無窮已(),江月年年望相似()。不知江月待何人,但見()長江送流水。白云一片去悠悠(),青楓浦上(pǔ青楓浦上:青楓浦地名今湖南瀏陽縣境內(nèi)有青楓浦。這里泛指游子所在的地方。浦上:水邊)不勝愁。誰家今夜扁舟子()?何處相思明月樓()?可憐樓上月裴回(péi裴回一作:徘徊。月光偏照閨樓,徘徊不去,令人不勝其相思之苦),應(yīng)照離人()妝鏡臺(tái)()。玉戶(形容樓閣華麗,以玉石鑲嵌)簾中卷不去,搗衣砧()上拂還(huán)來。此時(shí)相望不相聞(),愿逐(追隨)月華()流照君。鴻雁長飛光不度,魚龍潛躍水成文()。昨夜閑潭()夢(mèng)落花,可憐春半不還(huán)家。江水流春去欲盡,江潭落月復(fù)西斜(xié,舊時(shí)讀xiá。洛陽方言是當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)國語,斜在洛陽方言中就讀作xiá)。斜月沉沉藏海霧,碣(jié)石瀟湘(湘江與瀟水。碣石、瀟湘:一南一北,暗指路途遙遠(yuǎn),相聚無望)無限路()。不知乘月()幾人歸,落月()搖情(激蕩情思,猶言牽情)滿江樹。1.《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮連海,月共潮生的春江月夜的壯麗畫面的句子是:“”2.《春江花月夜》中寫出個(gè)人的生命是短暫即逝的,而人類的存在則是綿延久長,表明詩人雖有對(duì)人生短暫的感傷,但并不是頹廢與絕望的句子是:“”3.《春江花月夜》中寫出江水、天空成一色,沒有些微灰塵,只有明亮的一輪孤月高懸空中的句子是:“”4.《春江花月夜》中,清明澄徹的天地宇宙,仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界,這就自然地引起了詩人的遐思冥想的句子是:“”5.《春江花月夜》中寫出互相望著月亮可是互相聽不到聲音,希望隨著月光流去照耀著你的句子是:“”6.《春江花月夜》中寫出不知有幾人能乘著月光回家,只有那西落的月亮搖蕩著離情,灑滿了江邊的樹林的句子是:“”7.《春江花月夜》中寫出不止一家、一處有離愁別恨的句子是:“”8.《春江花月夜》中,一輪孤月徘徊中天,象是等待著什么人似的,卻又永遠(yuǎn)不能如愿;月光下,只有大江急流,寫出了江月有恨,流水無情的句子是:“”9.《春江花月夜》中寫出江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌,月光照射著開遍鮮花的樹林好像細(xì)密的雪珠的閃爍,點(diǎn)染出春江月夜中的奇異之花的句子是:“”10.《春江花月夜》中“白云”“青楓浦”托物寓情,寫出游子像一片白云緩緩地離去,只剩下思婦站在離別的青楓浦憂愁的句子是:“”11.《春江花月夜》中寫出月光像白霜一樣從空中流下,照得江畔的白沙看不見的句子是:“”12.《春江花月夜》中按照古代傳說托鴻雁、鯉魚捎書帶信,但此時(shí)沒有用的句子是:“”9山居秋暝()王維空山()新()雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。竹喧()歸浣()女,蓮動(dòng)下漁舟。隨意()春芳()歇(),王孫()自可留()。1.《山居秋暝》中表現(xiàn)詩人決心遠(yuǎn)離官場,潔身自好,歸隱山林的詩句是“”。2.王維的《山居秋暝》中點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)和天氣的詩句是“”。3.王維在《山居秋暝》中以動(dòng)寫靜、以有聲襯無聲來突出山的幽靜環(huán)境的句子是“”。4.《山居秋暝》中由寫景轉(zhuǎn)為寫人,采用了“未見其人,先聞其聲”的寫法的詩句是“”。5.《山居秋暝》中“”寫出了皓月當(dāng)空、山泉清冽的景象,生動(dòng)表現(xiàn)了幽清明凈的自然美。10蜀道難李白噫吁嚱(),危乎高哉!蜀道之難,難于上青天!蠶叢及魚鳧(fú蠶叢、魚鳧:傳說中古蜀國兩位國王的名字),開國何()茫然()!爾來()四萬八千歲(極言時(shí)間之漫長,夸張而大約言之),不與秦塞(sài秦的關(guān)塞,指秦地。秦地四周有山川險(xiǎn)阻,故稱"四塞之地")通人煙()。西當(dāng)()太白()有鳥道(連綿高山間的低缺處,只有鳥能飛過,人跡所不能至),可以橫絕()峨眉巔()。地崩山摧()壯士死,然后天梯()石棧()相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)(指蜀山中可作一方之標(biāo)識(shí)的最高峰),下有沖波()逆折()之回川()。黃鶴()之飛尚()不得()過,猿猱()欲度愁攀援。青泥()何盤盤(),百步九折(百步之內(nèi)拐九道彎)縈()巖巒()。捫()參(shēn參、井是二星宿名。古人把天上的星宿分別指配于地上的州國,叫做“分野”,以便通過觀察天象來占卜地上所配州國的吉兇。參星為蜀之分野,井星為秦之分野)歷(經(jīng)過)井仰脅息(),以手撫膺()坐()長嘆。問君()西游何時(shí)還?畏途()巉巖()不可攀。但見()悲鳥號(hào)()古木,雄飛雌從()繞林間。又聞子規(guī)(即杜鵑鳥,蜀地最多,鳴聲悲哀,若云“不如歸去”)啼夜月,愁空山。蜀道之難,難于上青天,使人聽此凋()朱顏!連峰去()天不盈()尺,枯松倒掛倚絕壁。飛湍()瀑流爭喧豗(huī喧鬧聲,這里指急流和瀑布發(fā)出的巨大響聲),砯崖(pīng水撞石之聲。砯,水沖擊石壁發(fā)出的響聲,這里作動(dòng)詞用,沖擊的意思)轉(zhuǎn)()石萬壑()雷。其險(xiǎn)也如此(),嗟(jiē感嘆聲)爾()遠(yuǎn)道之人胡為()乎來()哉!劍閣(又名劍門關(guān),在四川劍閣縣北,是大、小劍山之間的一條棧道,長約三十余里)崢嶸()而崔嵬(),一夫()當(dāng)關(guān)(),萬夫莫開()。所守()或匪親(),化為狼與豺(chái)。朝()避猛虎,夕避長蛇,磨牙吮()血(xuè),殺人如麻。錦城(成都古代以產(chǎn)錦聞名,朝廷曾經(jīng)設(shè)官于此,專收錦織品,故稱錦城或錦官城。今四川成都市)雖云樂,不如早還家。蜀道之難,難于上青天,側(cè)身西望長咨嗟()!1.李白《蜀道難》中“”兩句,回顧了“五丁開山”的傳說。2.李白《蜀道難》中“”兩句,以感嘆的方式收束對(duì)蜀道兇險(xiǎn)的描寫,轉(zhuǎn)入后文對(duì)人事的關(guān)注。3.用夸張的手法寫蜀道高與天齊,險(xiǎn)似絕壁的句子是:“”4.李白在《蜀道難》一詩中,運(yùn)用神話、夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險(xiǎn)的句子有:“”真是“物猶如此,人何以堪”!——那山有多高呢?不言而喻了!5.李白在《蜀道難》一詩中,便把行人艱難的步履、惶恐的神情,繪聲繪色地刻畫出來了,句子是:“”6.《蜀道難》寫水石激蕩,山谷空鳴的場景的句子是:“”7.詩人描寫在山巔行走的艱難情形的句子是:“”8.從李白在《蜀道難》一詩的結(jié)尾“”的長嘆中,我們能感受到了詩人對(duì)功業(yè)難成的一聲嘆息。9.李白在《蜀道難》一詩中,“”運(yùn)用夸張的手法表示歷史悠久,自古以來秦蜀之間交通不便,少有往來。之所以如此,就是因?yàn)椤啊边M(jìn)一步運(yùn)用夸張修辭方法,表明秦蜀之間為高山峻嶺所阻擋,不可逾越。10.李白在《蜀道難》一詩中,“”為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。11.李白在《蜀道難》一詩中,化用“形勝之地,匪親勿居”語句的句子是“”,從而表達(dá)了對(duì)國事的憂慮與關(guān)切。12.《蜀道難》的主旨句是:“”13.李白《蜀道難》一詩中,開篇以蜀地方言詠嘆“”點(diǎn)出主題,為全詩奠下雄渾感情基調(diào)。14.李白在《蜀道難》一詩中指出逶迤千里的蜀道,還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。詩人先用“”寫出山勢的高險(xiǎn),然后由靜而動(dòng),“”寫出石水激蕩、山谷空鳴的場景。

11夢(mèng)游天姥吟留別李白??驼勫?yíng古代傳說中的東海三座仙山之一,另兩座叫蓬萊和方丈),煙濤()微茫()信()難求;越人浙江一帶的人)語天姥(mǔ),云霞明滅()或可睹。天姥連天向天橫(),勢拔()五岳(五岳,指東岳泰山、西岳華(huà)山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山)掩赤城(赤城,和下文的“天臺(tái)”都是山名,在今浙江天臺(tái)北部)。天臺(tái)(tāi)四萬()八千丈,對(duì)此欲倒東南傾。我欲因()之()夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖(又名鑒湖,在浙江紹興南面)月。湖月照我影,送我至剡溪(shàn水名,在浙江嵊shèng州南面)。謝公(指南朝詩人謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)喜歡游山。游天姥山時(shí),他曾在剡溪這個(gè)地方住宿)宿處今尚在,淥()水蕩漾清()猿啼。腳著(zhuó)謝公屐(jī謝靈運(yùn)穿的那種木屐。木屐:以木板作底,上面有帶子,形狀像拖鞋),身登青云梯()。半壁()見海日,空中聞天雞(古代傳說,東南有桃都山,山上有棵大樹叫桃都,樹枝綿延三千里,樹上棲有天雞,每當(dāng)太陽初升,照到這棵樹上,天雞就叫起來,天下的雞也都跟著它叫)。千巖萬轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝()。熊咆龍吟殷()巖泉,栗()深林兮驚層巔(diān)。云青青()兮欲雨(yù),水澹澹()兮生煙。列缺()霹靂,丘巒崩摧。洞天()石扉(),訇然()中開。青冥()浩蕩()不見底,日月照耀金銀臺(tái)()。霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君()兮紛紛而來下?;⒐纳恹[(luán傳說中的如鳳凰一類的神鳥)回()車,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng),恍()驚起而長嗟。惟覺()時(shí)之枕席,失向來()之煙霞()。世間行樂亦如此,古來萬事東流水()。別君去兮何時(shí)還?且放白鹿(傳說神仙或隱士多騎白鹿)青崖間,須()行即騎訪名山。安能摧眉折腰()事權(quán)貴,使我不得開心顏!1.

在《夢(mèng)游天姥吟留別》中,詩人直抒胸臆,表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的精神的句子是:“”。2.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中,“”兩句用夸張和對(duì)比的手法,寫出了詩人眼中的天姥山巍峨險(xiǎn)峻,氣勢非凡。3.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中,“”兩句通過視覺和聽覺描寫,寫出了詩人夢(mèng)游天姥山登上半山腰時(shí)的所見所聞,充滿了奇幻色彩。4.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中,詩人給我們描繪了一個(gè)天姥山上仙人的世界,其中,“”一句寫出了仙人的衣著以及騎乘,“”直接點(diǎn)明山上的仙人非常多。5.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中,“”兩句對(duì)天姥山上天氣和環(huán)境的描寫,渲染了一種緊張凝重的氣氛,為下文寫仙人們的出場作了鋪墊。6.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中,“”兩句寫出了詩人在夢(mèng)境中第一眼看到的天姥山仙境的景象:有無邊無際的蔚藍(lán)的天空,有日月照耀的宮闕,景色壯麗,精心炫目。7.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中,“”兩句寫出了詩人夢(mèng)醒后對(duì)人間樂事和古來萬世的感慨之情,看似消極,卻是詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的深刻反省,為后文直抒胸臆積蓄了感情力量。8.《夢(mèng)游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者性格(或主旨)的句子是“”9.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫天姥山巍峨、挺拔的詩句是“”10.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是“”11.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中也有消極情緒的流露:“”其中包含著詩人對(duì)人生的幾多失意和深沉的感慨。此時(shí)此刻詩人感到能撫慰心靈的是“”徜徉山水的樂趣,才是最快意的。12將進(jìn)酒(勸酒歌,屬樂府舊題。將(qiāng):請(qǐng))李白君不見(樂府中常用的一種夸語)黃河之水天上來(黃河發(fā)源于青海,因那里地勢極高,故稱),奔流到海不復(fù)回。君不見高堂()明鏡悲白發(fā),朝如青絲()暮成雪。人生得意(適意高興的時(shí)候)須盡歡,莫使金樽(zūn中國古代的盛酒器具)空對(duì)月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂,會(huì)須()一飲三百杯。岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停()。與君()歌一曲,請(qǐng)君為我傾耳聽()。鐘鼓()饌玉()不足貴(),但愿長醉不愿醒()。古來()圣賢皆寂寞,惟()有飲者留其名。陳王(指陳思王曹植)昔時(shí)宴平樂(lè觀名。在洛陽西門外,為漢代富豪顯貴的娛樂場所),斗酒十千恣()歡謔()。主人(指宴請(qǐng)李白的人,元丹丘)何為言少錢(),徑須()沽(買)取對(duì)君酌。五花馬(指名貴的馬。一說毛色作五花紋,一說頸上長毛修剪成五瓣)、千金裘(),呼兒將(jiāng)出換美酒,與爾()同銷()萬古愁。1.在《將進(jìn)酒》中,“”兩句成功地塑造了一個(gè)自信、豪邁、灑脫的詩人形象,千百年來為人們所傳頌。2.在《將進(jìn)酒》中,詩人舉曹植為例,表面上是在談喝酒,實(shí)際上是表達(dá)了和曹植一樣遭人排擠、有志難展的憤懣之情的句子是:“”。3.在《將進(jìn)酒》中,“酒”是全詩的核心話題,也是詩人的感情寄托,其中從“”這一句可以看出詩人酒量之大,酒氣之豪,“”兩句則可以看出詩人勸酒時(shí)的直率與豪爽。4.在《將進(jìn)酒》中,詩人以黃河之水開篇,氣勢磅礴,極具浪漫主義色彩的句子是:“”5.在《將進(jìn)酒》中,詩人用夸張的手法表達(dá)人生易老、時(shí)光易逝的感慨之情的句子是:“”6.《將進(jìn)酒》表現(xiàn)了詩人對(duì)自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強(qiáng)性格的詩句是:“”7.《將進(jìn)酒》“”兩句是詩人的豪情,也是他的憤慨之語,充分肯定“飲者”的地位。8.《將進(jìn)酒》中抒寫萬古寂寞之愁的詩句是“”9.《將進(jìn)酒》中“”兩句是詩人酒后的狂言,也是酒后的真言;是詩的豪放,更是詩人的憤激。10.《將進(jìn)酒》表現(xiàn)作者對(duì)權(quán)貴的否定,又無改變現(xiàn)實(shí),以消極的辦法反抗的詩句是:“”11.《將進(jìn)酒》氣勢驚人,以時(shí)間空間范疇夸張,以比喻來表現(xiàn)人生易逝,將黃河的永恒偉大反襯生命短暫渺小脆弱的詩句是:“”12.《將進(jìn)酒》舉古人為例,呼應(yīng)只有飲者留其名,表現(xiàn)自我憂憤不平的句子是:“”13.《將進(jìn)酒》中由悲而樂,表面上宣揚(yáng)及時(shí)行樂,實(shí)為宣泄憤激之情,暫時(shí)沉醉酒鄉(xiāng)的詩句是:“”14.《將進(jìn)酒》一詩中,情致漸致狂放,與開篇的悲相關(guān)合,萬古愁的含義更顯深沉,表現(xiàn)詩人奔涌跌宕的感情激流一句是:“”13燕歌行(樂府舊題)高適開元二十六年,客有從元戎(御史大夫張守珪)出塞而還者;作《燕歌行》以示()。適感()征戍之事,因而和焉(應(yīng)和他)。漢家(漢朝,唐人詩中經(jīng)常借漢說唐)煙塵()在東北,漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行(),天子非常賜顏色(超過平常的厚賜禮遇)。摐()金(鉦一類銅制打擊樂器)伐()鼓下榆關(guān)(山海關(guān),通往東北的要隘),旌旆(jīngpèi旌是竿頭飾羽的旗。旆是末端狀如燕尾的旗。這里都是泛指各種旗幟)逶迤()碣石(jié山名)間。校尉(次于將軍的武官)羽書(插有鳥羽的,軍用的緊急文書)飛瀚海(hàn沙漠。這里指內(nèi)蒙古東北西拉木倫河上游一帶的沙漠),單于(匈奴首領(lǐng)稱號(hào),也泛指北方少數(shù)民族首領(lǐng))獵火(打獵時(shí)點(diǎn)燃的火光。古代游牧民族出征前,常舉行大規(guī)模校獵,作為軍事性的演習(xí))照狼山(又稱狼居胥山,在今內(nèi)蒙古自治區(qū)克什克騰旗西北。一說狼山又名郎山,在今河北易縣境內(nèi))。山川蕭條極()邊土,胡騎憑陵()雜風(fēng)雨(形容敵人來勢兇猛,如風(fēng)雨交加)。戰(zhàn)士軍前半死生(),美人帳下猶歌舞!大漠窮秋塞草腓(),孤城落日斗兵?。ㄗ鲬?zhàn)的士兵越打越少了)。身當(dāng)恩遇()常輕敵,力盡關(guān)山未解圍。鐵衣遠(yuǎn)戍(shù)辛勤久,玉箸()應(yīng)啼別離后。少婦城南(京城長安的住宅區(qū)在城南)欲斷腸,征人薊北(jì唐薊州在今天津市以北一帶,此處當(dāng)泛指唐朝東北邊地)空回首。邊庭飄飖(yáo形容邊塞戰(zhàn)場動(dòng)蕩不安)那可度(),絕域(更遙遠(yuǎn)的邊陲)蒼茫無所有!殺氣三時(shí)(晨、午、晚,即從早到夜,歷時(shí)很久。三,不表確數(shù))作陣云(戰(zhàn)場上象征殺氣的云,即戰(zhàn)云),寒聲一夜()傳刁斗(軍中夜里巡更敲擊報(bào)時(shí)用的、煮飯時(shí)用的,兩用銅器)。相看白刃血紛紛,死節(jié)()從來豈顧勛()?君不見沙場征戰(zhàn)苦,至今猶憶李將軍(指漢朝李廣,他能捍御強(qiáng)敵,愛撫士卒,匈奴稱他為漢之飛將軍)!1.在高適的《燕歌行》中,“”兩句通過寫漢將帶兵出征時(shí)金鼓震天、大搖大擺前進(jìn)的場面,刻畫了一位臨戰(zhàn)輕敵的統(tǒng)帥形象,為下文的戰(zhàn)敗被困作反襯。2.在高適的《燕歌行》中,“”兩句用戰(zhàn)士們?cè)谇胺綒车某錾胨琅c漢將在軍帳中的輕歌曼舞作對(duì)比,控訴了漢將不懂得體恤士兵,為下文寫戰(zhàn)敗埋下了伏筆。3.有戰(zhàn)爭就會(huì)有別離,甚至是生死離別。在高適的《燕歌行》中,“”兩句通過描寫思婦和征夫分別后對(duì)對(duì)方的思念,從側(cè)面折射出戰(zhàn)爭的殘酷。4.在高適的《燕歌行》中,“”兩句一實(shí)一虛,既寫出了戰(zhàn)士們打仗的辛苦,又寫出了家中妻子對(duì)遠(yuǎn)征戰(zhàn)士的思念之情。5.在初唐時(shí)期,在戰(zhàn)場上建立功業(yè)是很多人追求的目標(biāo),奔赴邊塞為國建功也一度成為一種社會(huì)風(fēng)氣,高適的《燕歌行》中的“”這一句就是很好的證明。此外,對(duì)于敢于為國效力人,最高統(tǒng)治者表現(xiàn)出來的態(tài)度是“”,這就直接推動(dòng)了這種風(fēng)氣的形成。6.在高適的《燕歌行》中,“”這一句通過前方的急報(bào)側(cè)面寫出了敵人進(jìn)攻速度之快,“”這一句則直接描寫了敵軍侵襲時(shí)的來勢洶洶。7.在高適的《燕歌行》中,“”兩句對(duì)邊塞黃昏時(shí)風(fēng)景的描寫,渲染了一種悲壯的氣氛,暗示著戰(zhàn)爭的失敗。8.同樣是描寫塞外黃昏時(shí)的風(fēng)景,王維的《使至塞上》是“大漠孤煙直,長河落日?qǐng)A”的雄奇壯闊,而高適的《燕歌行》則是“”的凄涼與悲壯。9.李廣是西漢時(shí)期抗擊匈奴的名將,王昌齡在《出塞》中用“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”表達(dá)對(duì)其仰慕與贊頌之情,高適的《燕歌行》也提到了李廣,這兩句是:“”,委婉地表達(dá)了對(duì)如今帶兵出塞邊疆打仗的將軍的不滿。

14蜀相杜甫丞相祠堂(cí即諸葛武侯祠,在現(xiàn)在成都,晉李雄初建)何處尋?錦官城(成都的別名)外柏森森()。映階碧草自春色,隔葉黃鸝空()好(hǎo)音。三顧(三顧茅廬)頻(pín)煩()天下計(jì),兩朝(劉備、劉禪父子兩朝)開()濟(jì)()老臣心。出師()未捷()身先死,長使()英雄淚滿襟(jīn)。1.杜甫《蜀相》中高度概括、評(píng)價(jià)諸葛亮一生偉大功業(yè)的句子是:“”2.《蜀相》中中將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是:“”3.《蜀相》中以樂景寫哀情,感嘆碧草嬌鶯無人賞玩,顯出英雄長逝,遺跡荒落,流露出對(duì)諸葛亮的深沉悲痛的兩句詩是:“”4.《蜀相》《書憤》同是歌詠諸葛亮,《蜀相》“”,表現(xiàn)出杜甫對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的景仰和對(duì)他事業(yè)未竟的痛惜心情。陸游借諸葛亮忠君愛國的精神品質(zhì)來表明自己的愛國熱情至老不移,他在《書憤》中寫下:“”渴望效法諸葛亮,施展抱負(fù)。15客至杜甫舍()南舍北皆春水,但見()群鷗日日來。花徑()不曾緣客掃,蓬門(péng用蓬草編成的門戶,以示房子的簡陋)今始為君開。盤飧(sūn)市遠(yuǎn)()無兼味(),樽()酒家貧只舊醅(pēi隔年的陳酒)。肯()與鄰翁相對(duì)飲,隔籬呼取盡余杯()。1.《客至》中迎接客人到來的喜悅的句子是:“”2.《客至》中“”從戶外的景色著筆,點(diǎn)明客人來訪的時(shí)間、地點(diǎn)和來訪前夕作者的心境。把綠水繚繞、春意蕩漾的環(huán)境表現(xiàn)得十分秀麗可愛。3.杜甫盛情招待崔明府,頻頻勸飲,但是“”因力不從心,酒菜欠豐,而不免歉疚。我們仿佛聽到那實(shí)在而又親切的家常話,字里行間充滿了融洽氣氛。16登高杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀(),渚(zhǔ水中的小洲;水中的小塊陸地)清沙白鳥飛回()。無邊落木()蕭蕭(模擬草木飄落的聲音)下,不盡長江滾滾來。萬里()悲秋常作客(長期漂泊他鄉(xiāng)),百年()多病獨(dú)登臺(tái)。艱難(兼指國運(yùn)和自身命運(yùn))苦恨()繁霜鬢(),潦倒()新停(剛剛停止。重陽登高,按慣例應(yīng)當(dāng)喝酒。可杜甫晚年因肺病戒酒,所以說“新?!保?zhuó)酒杯。《登高》1.《登高》中的“”極寫作者的羈旅之愁、病痛之苦以及孤獨(dú)之感。2.杜甫《登高》中用落葉和江水描寫出沉郁悲涼的秋景的兩句是“”3.杜甫在《登高》中用“”歸納出白發(fā)日多、因病斷炊的根源,憂國傷時(shí)的情操感人至深。4.杜甫在《登高》開篇寫登高見聞,以“”兩句描繪出一幅精美的圖畫,視覺、聽覺融為一體,天、風(fēng)等六種意象自然成對(duì)。5.杜甫一生漂泊,老年病苦孤愁,他的《登高》詩中有兩句對(duì)其生活狀況作了生動(dòng)的概括:“”6.今人常用杜甫《登高》中的“”兩句來表達(dá)舊事物終將衰落,歷史長河仍將向前之意。17登岳陽樓杜甫昔聞洞庭水(即洞庭湖,在今湖南北部,長江南岸,是中國第二淡水湖),今上岳陽樓(即岳陽城西門樓,在湖南省岳陽市,下臨洞庭湖,為游覽勝地)。吳楚東南坼(),乾坤()日夜?。ㄈ赵滦浅胶痛蟮貢円苟硷h浮在洞庭湖上)。親朋無一字(),老?。ǘ鸥r(shí)年五十七歲,身患肺病,風(fēng)痹,右耳已聾)有孤舟(唯有孤舟一葉飄零無定)。戎馬()關(guān)山北(北方邊境),憑軒()涕泗流(sì眼淚禁不住地流淌)。1.杜甫《登岳陽樓》中借“昔”、“今”二字展開思路,拉開時(shí)間的帷幕,為全詩浩大的氣勢奠定基礎(chǔ)的詩句是:“”2.《登岳陽樓》中“”兩句,寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢,意境闊大,景色宏偉奇麗。3.《登岳陽樓》中“”兩句,寫詩人年老多病,遠(yuǎn)離親友,以舟為家,流落在外,表現(xiàn)了詩人的凄涼之境、哀痛之心、憤怨之情。4.《登岳陽樓》中“”兩句,寫詩人站在岳陽樓上,遙望關(guān)山以北,仍然是兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛;憑倚窗軒,胸懷家國,不禁涕淚交流。18琵琶行白居易元和十年,予()左遷()九江郡(jùn)司馬。明年()秋,送客湓(pén)浦(pǔ)口,聞舟中夜彈琵琶者,聽其音,錚錚(zhēng形容金屬、玉器等相擊聲)然有京都聲(唐代京城流行的樂曲聲調(diào))。問其人,本長安倡女(),嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才(當(dāng)時(shí)對(duì)琵琶師或曲師的通稱。是“能手”的意思),年長色衰,委身()為(做)賈人()婦。遂命酒(),使快()彈數(shù)曲。曲罷憫然(mǐn憂郁的樣子),自敘少小時(shí)歡樂事,今漂淪()憔悴,轉(zhuǎn)徙于江湖間。予(yú)出官(京官外調(diào))二年,恬然(淡泊寧靜的樣子)自安,感斯人言,是夕始覺有遷謫()意。因?yàn)?)長句(七言詩),歌()以贈(zèng)之,凡()六百一十六言(),命()曰《琵琶行》。潯陽江(xún萬里長江流經(jīng)江西省九江市北的一段,因九江古稱潯陽,所以又名潯陽江)頭夜送客,楓葉荻(dí)花秋瑟瑟()。主人()下馬客在船,舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別,別時(shí)茫茫江浸(jìn)月。忽聞水上琵琶聲,主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰,琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見,添酒回?zé)簦ǎ┲亻_宴。千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦(zhuǎnzhóu擰轉(zhuǎn)弦軸,撥動(dòng)弦絲。這里指調(diào)弦校音)弦(xián)弦掩抑(掩蔽,遏抑)聲聲思(),似訴平生不得志。低眉信手()續(xù)續(xù)彈(),說盡心中無限事。輕攏()慢捻(niǎn揉弦的動(dòng)作)抹()復(fù)挑(tiǎo反手回?fù)艿膭?dòng)作),初為《霓裳(nícháng)即《霓裳羽衣曲》,本為西域樂舞,唐開元年間西涼節(jié)度使楊敬述依曲創(chuàng)聲后流入中原》后《六幺(大曲名,又叫《樂世》《綠腰》《錄要》,為歌舞曲)》。大弦(最粗的弦)嘈嘈()如急雨,小弦()切切(細(xì)促輕幽,急切細(xì)碎)如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈(tán),大珠小珠落玉盤。間關(guān)()鶯語花底滑,幽咽(yè形容樂聲梗塞不暢)泉流冰下難(泉流冰下阻塞難通,形容樂聲由流暢變?yōu)槔錆?。冰泉冷?sè)弦凝絕(),凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生,此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸(),鐵騎突出刀槍鳴。曲終()收撥(彈奏弦樂時(shí)所用的撥工具)當(dāng)心畫(用撥子在琵琶的中部劃過四弦,是一曲結(jié)束時(shí)經(jīng)常用到的右手手法),四弦一聲如裂帛(bó)。東船西舫()悄無言,唯見江心秋月白(bái,舊時(shí)讀bó)。沉吟放撥插弦中,整頓衣裳起斂容()。自言本是京城女,家在蝦蟆陵(há在長安城東南,曲江附近,是當(dāng)時(shí)有名的游樂地區(qū))下住。十三學(xué)得琵琶成,名屬教坊(fāng唐代官辦管領(lǐng)音樂雜技、教練歌舞的機(jī)關(guān))第一部。曲罷曾教善才服,妝成每被秋娘(唐時(shí)歌舞妓常用的名字)妒。五陵(在長安城外,漢代五個(gè)皇帝的陵墓)年少爭纏頭(用錦帛之類的財(cái)物送給歌舞妓女),一曲紅綃()不知數(shù)。鈿頭銀篦(diànbì鑲嵌著花鈿的篦形發(fā)飾)擊節(jié)()碎,血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年,秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死,暮去朝來顏色故()。門前冷落鞍馬稀,老大嫁作商人婦。商人重利輕別離,前月浮梁(古縣名,唐屬饒州。在今江西省景德鎮(zhèn)市,盛產(chǎn)茶葉)買茶去。去來()江口守空船,繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事,夢(mèng)啼妝淚(夢(mèng)中啼哭,勻過脂粉的臉上帶著淚痕)紅闌干(lán縱橫散亂的樣)。我聞琵琶已嘆息,又聞此語重()唧唧(嘆聲)。同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)!我從去年辭(離開)帝京,謫()居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂,終歲()不聞絲竹聲()。住近湓(pén)江地低濕,黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血(xuè)猿哀鳴。春江花朝(zhāo)秋月夜,往往取酒還(hái)獨(dú)傾()。豈()無山歌與村笛,嘔啞嘲哳(zhāozhā形容聲音噪雜)難為聽。今夜聞君琵琶語(琵琶聲,琵琶所彈奏的樂曲),如聽仙樂耳暫()明。莫辭更()坐彈一曲,為君翻作()《琵琶行》。感我此言良久立,卻坐()促弦(把弦擰得更緊)弦轉(zhuǎn)()急。凄凄不似向前聲(),滿座重(chóng)聞皆掩泣()。座中泣下誰最多?江州司馬青衫(唐朝八品、九品文官的服色。白居易當(dāng)時(shí)的官階是將侍郎,從九品,所以服青衫)濕。1.《琵琶行》中“”一句點(diǎn)明詩人秋夜送別友人這一事件并渲染出悲涼氣氛。2.《琵琶行》中“”兩句揭示了琵琶女不愿出場但又盛情難卻、猶豫不決的矛盾心情。

3.《琵琶行》中琵琶女年長色衰后,嫁做商人婦。兩句借月烘托琵琶女獨(dú)守空船的凄清心情。4.《琵琶行》中用“比”的手法,描摹琵琶樂音和旋律的變化,如表現(xiàn)急切而愉悅情調(diào)的句子是“”,表現(xiàn)旋律婉轉(zhuǎn)而流暢的句子是“”,表現(xiàn)熱烈緊張場面的句子是“”。樂曲的終止也寫得很好:“”使聽眾繼續(xù)沉浸在樂曲的境界里。5.《琵琶行》運(yùn)用側(cè)面烘托的方法描寫琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩句是:“”6.《琵琶行》中琵琶女年輕時(shí)五陵的少年?duì)幭嗑传I(xiàn)殷勤,而當(dāng)她年老色衰之后則是“”,門可羅雀,嫁于商人。7.《琵琶行》中,琵琶女第三次音樂演奏之后詩人的表現(xiàn)是:“”8.詩中將琵琶女的命運(yùn)與詩人的身世聯(lián)系起來的句子(也是詩眼、主旨句)是:“”9.《琵琶行》總寫琵琶女的演奏時(shí),先用“”校弦試音,但詩人卻用“”來贊嘆,一個(gè)“情”字寫出了琵琶女的內(nèi)心世界是波濤洶涌的,也暗示下文的音樂描寫將會(huì)是琵琶女內(nèi)心積聚情感的爆發(fā)。寫琵琶女演奏琵琶曲目的過程,其中既用“”“”描寫彈奏的神態(tài),也用“”“”概括琵琶女借樂曲所抒發(fā)的內(nèi)心情感。但這都是概述性的描寫。10.《琵琶行》善于運(yùn)用各種生動(dòng)的比喻描繪音樂形象,不僅以聲寫聲,而且還兼有以形寫聲的特點(diǎn),即用聽覺形象、視覺形象聯(lián)合起來通比音樂,使得琵琶女的彈奏非常具體形象。如寫大小弦合奏時(shí)就是這樣描述的:“”。再如,詩人還用旋律的變化寫出了先“滑”后“澀”的兩種音樂意境:“”。還如,詩人用自己獨(dú)特的感受來描繪余音裊裊、余意無窮的音樂境界:“”。把琵琶女的情感暗流推向高潮的音樂描寫是:“”。運(yùn)用側(cè)面描寫表現(xiàn)琵琶女彈奏技藝高超、音樂具有讓人回味無窮的藝術(shù)境界的詩句是:“”11.音樂由“冷澀”到“凝絕”,是一個(gè)“聲漸歇”的過程,詩人用“”的佳句描繪了余音裊裊、余意無窮的藝術(shù)境界,令人拍案叫絕。12.在《琵琶行》一詩中,當(dāng)琵琶女自訴身世時(shí),“我”情感被激,發(fā)出了“”的感慨,忍不住說出了自己的遭遇,因此才有了同聲相應(yīng)的詩文。13.《琵琶行》中,詩人自敘被貶之后居住環(huán)境的詩句是:“”14.《明湖居聽書》寫小玉說書時(shí),“滿園子的人都屏氣凝神,不敢少動(dòng),忽聽霍然一聲,人弦俱寂”,展現(xiàn)了聽書人的投入,側(cè)面反映出說書人的技藝卓絕?!杜眯小分幸灿蓄愃魄榫?,以表現(xiàn)琵琶女的高超技藝,這些詩句是“”15《琵琶行》寫琵琶女彈奏都用了多次側(cè)面描寫:一次,“忽聞水上琵琶聲”,側(cè)面描寫的句子是主人忘歸客不發(fā);第二次當(dāng)“四弦一聲如裂帛”結(jié)束彈奏后,詩人用“東船西舫悄無言,唯見江心秋月白”來進(jìn)行側(cè)面描寫;最后一次“凄凄不似向前聲”,作者又用“”作側(cè)面描寫。16.一幅國畫題聯(lián),上聯(lián)是“何處少墨同多墨”,下聯(lián)如從《琵琶行》中選句,應(yīng)是“”。19李憑箜篌引李賀吳絲蜀桐(吳地之絲,蜀地之桐。此指制作箜篌的材料)張()高秋(彈奏時(shí)間),空山凝云頹(tuí)不流。江娥(一作“湘娥”)啼竹素女(傳說中的神女)愁,李憑中國()彈箜(kōng)篌(hóu)。昆山玉碎(形容樂音清脆。昆山,即昆侖山)鳳凰叫(形容樂音和緩),芙蓉泣露(形容樂聲時(shí)而低回)香蘭笑()。十二門(長安城東西南北每一面各三門,共十二門)前融冷光,二十三絲動(dòng)紫皇(道教稱天上最尊的神為“紫皇”。這里用來指皇帝)。女媧(中華上古之神,人首蛇身,為伏羲之妹,風(fēng)姓)煉石補(bǔ)天處,石破天驚逗()秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗(yù《搜神記》卷四:“永嘉中,有神現(xiàn)兗州,自稱樊道基。有嫗號(hào)成夫人。夫人好音樂,能彈箜篌,聞人弦歌,輒便起舞。”所謂“神嫗”,疑用此典。老魚跳波:魚隨著樂聲跳躍。源自《列子·湯問》:“瓠巴鼓琴而鳥舞魚躍?!?,老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)(即吳剛。露腳:露珠下滴的形象說法)不眠倚桂樹,露腳斜飛濕寒兔()。1.《李憑箜篌引》中運(yùn)用通感的藝術(shù)手法直接描摹樂聲激越動(dòng)聽的詩句是:“”2.《李憑箜篌引》中“”兩句,詩人用浪漫夸張的手法,寫音響效果。長安城門前的冷氣寒光,皇城仙府,全被箜篌聲所消融。3.《李憑箜篌引》中“”兩句正面寫樂聲,不僅可以耳聞,而且可以目睹。真是構(gòu)思奇特,形神兼?zhèn)洹?.《李憑箜篌引》中寫美妙絕倫的樂聲傳入神山,令神嫗也為之感動(dòng)不已,“”;樂聲感物至深,致使“”。詩人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似平且干枯的字眼修飾魚龍,卻有著完全相反的藝術(shù)效果,使音樂形象更加豐滿。5.李賀《李憑箜篌引》描寫音樂可以震破五色石,引來一場秋雨的句子:“”6.《李憑箜篌引》中“”兩句,寫成天伐桂、勞累不堪的吳剛,任憑深夜的露水不停在灑落在身上的玉兔,這些飽含思想感情的優(yōu)美形象,深深印在讀者心中。20菩薩蠻·小山重疊金明滅溫庭筠小山(指屏風(fēng)上的圖案,由于屏風(fēng)是折疊的,所以說小山重疊)重疊金(唐時(shí)婦女眉際妝飾之“額黃”)明滅(),鬢云(bìn像云朵似的鬢發(fā),形容發(fā)髻蓬松如云)欲度()香腮雪(sāi香雪腮,雪白的面頰)。懶起畫蛾眉(女子的眉毛細(xì)長彎曲像蠶蛾的觸須,故稱蛾眉),弄妝()梳洗遲。照花前后鏡,花面交相映。新帖繡羅襦(),雙雙金鷓鴣(zhègū貼繡上去的鷓鴣圖,這說的是當(dāng)時(shí)的衣飾,就是用金線繡好花樣,再繡貼在衣服上,謂之“貼金)。1.溫庭筠《菩薩蠻》中寫女子早晨醒來的狀態(tài)的句子是:“”2.溫庭筠《菩薩蠻》中寫女子因沒有丈夫在身邊而懶散狀態(tài)的句子是:“”3.溫庭筠《菩薩蠻》中化用唐代詩人崔護(hù)的詩句“人面桃花相映紅”來寫女子容顏的句子是“”。4.溫庭筠《菩薩蠻》中成功運(yùn)用反襯手法表現(xiàn)人物寂寞空虛和孤獨(dú)的詩句是:“”5.《菩薩蠻》寫出一幅花面相映圖的詩句是:“”。6.《菩薩蠻》中,詩人用眉的深淺不一和發(fā)髻的蓬松如云來暗示女主人公剛剛起床的詩句是:“”7.《菩薩蠻》中,與“當(dāng)窗理云鬢對(duì)鏡貼花黃”意境相同的詩句是:照花前后鏡,花面交相映。8.《菩薩蠻》中,尾句“雙雙金鷓鴣”正好呼應(yīng)的了上闕詩句“”揭示了女子“懶”“遲”的根源。9.《菩薩蠻》中,描寫女主人公精巧的女紅卻編制出寂寞和惆悵的詩句是:“”10.《菩薩蠻》中,“”一句把兩種靜態(tài)的物象貫串起來,將美人的綽約韻11.《菩薩蠻》中,描寫金光明滅之中、云鬢飄拂之際,細(xì)小之眉富有生機(jī)的詩句是:“”21錦瑟李商隱錦瑟(sè裝飾華美的瑟。瑟:撥弦樂器,通常二十五弦)無端()五十弦(這里是托古之詞。作者的原意,當(dāng)也是說錦瑟本應(yīng)是二十五弦),一弦(xián)一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶(引莊周夢(mèng)蝶故事,以言人生如夢(mèng),往事如煙之意),望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚(《博物志》:“南海外有鮫人,水居如魚,不廢績織,其眼泣則能出珠。”),藍(lán)田(《元和郡縣志》:“關(guān)內(nèi)道京兆府藍(lán)田縣:藍(lán)田山,一名玉山,在縣東二十八里。”)日暖玉生煙。此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然()。1.《錦瑟》中以錦瑟起興,因其對(duì)往事的追憶的句子是:“”2.李商隱在《錦瑟》一詩中回環(huán)曲折地表達(dá)自己地?zé)o限悵惘的句子是“”3.《錦瑟》中的“”兩句,作者指出了美好事物不能長在,寄寓了悲傷竭悼之情。4.李商隱在《錦瑟》中運(yùn)用典故寫夢(mèng)蝶和杜鵑,以此來表達(dá)內(nèi)心世界的悲戚與怨憤的詩句是:“”5.《錦瑟》一詩中,“”,它表現(xiàn)的這種可望不可及的理想境界代表的是詩人全部的情感。6.《錦瑟》中感嘆“才華背棄如滄海遺珠,追求向往終歸飄渺虛幻”的千古名句:“”7.《錦瑟》中詩人化用莊周、望帝兩個(gè)典故來營造朦朧迷離、悲戚哀怨意境的句子是:“”8.《錦瑟》中“”運(yùn)用典故,描繪了美好的情境、虛渺的夢(mèng)境,把人生的恍惚以及苦苦追尋的執(zhí)著表現(xiàn)出來。22虞美人·春花秋月何時(shí)了李煜春花秋月(季節(jié)的更替)何時(shí)了()?往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng),故國(南唐故都金陵,今南京)不堪回首月明中。雕欄玉砌(qì雕花的欄桿和玉石砌成的臺(tái)階,這里泛指南唐宮殿。闌,一作“欄”。砌,臺(tái)階。應(yīng)猶:一作“依然”)應(yīng)猶在,只是朱顏改()。問君()能有幾多()愁?恰似一江春水向東流。1.李煜在《虞美人》(春花秋月何時(shí)了)一詞中一個(gè)詩句驚心動(dòng)魄,把李煜的愁悶劈空傾瀉下來,這個(gè)句子是:“”這其中包含宇宙的永恒和人生的短暫無常之意。2.李煜在《虞美人》(春花秋月何時(shí)了)一詞中直接抒發(fā)亡國之恨的句子是:“”3.李煜的《虞美人》(春花秋月何時(shí)了)一詞中詞人遙望金陵,并傳出物是人非的無限悵恨的感嘆的句子是:“”4.李煜在《虞美人》(春花秋月何時(shí)了)一詞中用比喻、夸張、設(shè)問手法寫出愁思的多與深廣的句子是:“”5.李煜的《虞美人》(春花秋月何時(shí)了)一詞中用對(duì)比手法,反襯出人生無常的句子是:“”6.李煜的《虞美人》(春花秋月何時(shí)了)一詞中以水喻愁,將抽象的情感形象化的句子是:“”23望海潮·東南形勝柳永東南形勝,三吳(即吳興(今浙江省湖州市)、吳郡(今江蘇省蘇州市)、會(huì)稽(今浙江省紹興市)三郡,在這里泛指今江蘇南部和浙江的部分地區(qū))都會(huì),錢塘(即今浙江杭州,古時(shí)候的吳國的一個(gè)郡)自古繁華。煙柳()畫橋(裝飾華美的橋),風(fēng)簾()翠幕(青綠色的帷幕),參差()十萬人家。云樹()繞堤沙,怒濤卷霜雪(又高又急的潮頭沖過來,浪花像霜雪在滾動(dòng)),天塹(qiàn天然溝壑,人間險(xiǎn)阻。一般指長江,這里借指錢塘江)無涯。市列珠璣(珠是珍珠,璣是一種不圓的珠子。這里泛指珍貴的商品),戶盈羅綺(qǐ),競豪奢。重湖(以白堤為界,西湖分為里湖和外湖,所以也叫重湖)疊巘()清嘉(),有三秋(①秋季,亦指秋季第三月,即農(nóng)歷九月。②三季,即九月)桂子,十里荷花。羌管(qiāng即羌笛,羌族之簧管樂器。這里泛指樂器。弄:吹奏)弄晴,菱歌泛夜(采菱夜歸的船上一片歌聲。菱:菱角。泛:漂流),嬉嬉釣叟(sǒu)蓮?fù)蕖GT(jì)擁高牙(古代行軍有牙旗在前引導(dǎo),旗很高,故稱“高牙”。這里指高官孫),乘醉聽簫鼓,吟賞煙霞()。異日?qǐng)D將好景(),歸去鳳池(全稱鳳凰池,原指皇宮禁苑中的池沼。此處指朝廷)夸。1.《望海潮》(東南形勝)中的“”這三句首先點(diǎn)出杭州位置的重要、歷史的悠久,揭示出所詠主題。2.《望海潮》(東南形勝)詞中“”寫街巷河橋的美麗;“”寫居民住宅的雅致。3.《望海潮》(東南形勝)詞中寫錢塘江堤上,行行樹木,郁郁蒼蒼,猶如云霧一般與寫錢塘江水的澎湃與浩蕩的句子是:“”4.《望海潮》(東南形勝)詞中寫杭州市場的繁榮、市民的殷富,這個(gè)繁華都市窮奢極欲的一面的句子是:“”5.《望海潮》(東南形勝)詞中的“”這幾句詞人選取了代表杭州湖山之美的兩種典型景物,寫出了西湖以至整個(gè)杭州最美的特征。6.《望海潮》(東南形勝)生動(dòng)描繪的一幅國泰民安的游樂圖的名句是:““”7.《望海潮》(東南形勝)寫達(dá)官貴人游樂場景的句子是:“”24桂枝香·金陵懷古王安石登臨送目(登山臨水,舉目望遠(yuǎn)),正故國(舊時(shí)的都城,指金陵)晚秋,天氣初肅。千里澄江()似練(),翠峰如簇()。歸帆去棹()殘陽里,背西風(fēng),酒旗斜矗(chù)。彩舟云淡,星河鷺起(lù白鷺從水中沙洲上飛起。長江中有白鷺洲(長江與秦淮河相匯之處的小洲)。星河,銀河,這里指長江),畫圖難足(用圖畫也難以完美地表現(xiàn)它)。念往昔,繁華競逐(),嘆門外樓頭(南朝陳亡國慘?。尴嗬m(xù)(亡國悲劇連續(xù)發(fā)生)。千古憑高()對(duì)此,謾?quán)禈s辱(mànjiē空嘆什么榮耀恥辱。這是作者的感嘆)。六朝(三國吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代。它們都建都金陵)舊事隨流水,但寒煙衰草凝綠。至今商女(),時(shí)時(shí)猶唱,后庭遺曲(歌曲《玉樹后庭花》,傳為陳后主所作)。1.古詩詞中有很多描寫“銀河”的充滿想象力的句子,如王安石《桂枝香·金陵懷古》中的“”2.《桂枝香·金陵懷古》一詞中,詩人化用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花”的詩句,來借古諷今的句子:“”3.《桂枝香·金陵懷古》一詞中,表現(xiàn)詞人登高望遠(yuǎn),所看到的深秋時(shí)節(jié)金陵最具典型特征的景物的句子是:“”4.《桂枝香·金陵懷古》一詞中,詞人感嘆六朝的歷史像流水一樣流逝掉,未曾給當(dāng)朝的人留下什么教訓(xùn)和反思的句子是:“”5.《桂枝香·金陵懷古》一詞中,詞人關(guān)注到江上的征帆和江邊的酒家等人文景觀的句子是:“”6.《桂枝香·金陵懷古》“”兩句,其中兩個(gè)短語對(duì)仗工整,構(gòu)圖上還以曲線綿延與散點(diǎn)鋪展相印成趣。7.《桂枝香·金陵懷古》“”兩句,化用杜牧《臺(tái)城曲》“門外韓擒虎,樓頭張麗華”詩句,感嘆統(tǒng)治者不以歷史為鑒,覆滅相繼。25江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)蘇軾十年()生死兩茫茫,不思量(),自難忘(wàng)。千里(王弗葬地四川眉山與蘇軾任所山東密州,相隔遙遠(yuǎn),故稱“千里”)孤墳(),無處話凄涼??v使相逢應(yīng)不識(shí),塵滿面,鬢(bìn)如霜。夜來幽夢(mèng)()忽還鄉(xiāng),小軒窗(),正梳妝。相顧()無言,惟有淚千行。料得年年腸斷處,明月夜,短松岡(蘇軾葬妻之地,短松:矮松)。1.蘇軾《江城子》開頭三句:“”排空而下,真情直語,感人至深。2.《江城子?十年生死兩茫茫》一詞中,表現(xiàn)詞人夢(mèng)里歸鄉(xiāng),與妻子相見時(shí),“執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎”情形的兩句“”3.“”蘇軾又從夢(mèng)境落回到現(xiàn)實(shí)上來。他設(shè)想死者的痛苦,以寓自己的悼念之情。凄清幽獨(dú),黯然魂銷。正所謂“天長地久有時(shí)盡,此恨綿綿無絕期”。4.王弗逝世后這十年間,蘇軾因反對(duì)王安石的新法,在政治上受到壓制,到密州后,又逢兇年,忙于處理政務(wù),生活上困苦已極。容顏的蒼老,形體的衰敗,這時(shí)他才四十歲不到,卻已經(jīng)“”。明明她辭別人世已經(jīng)十年,卻要“”,這是一種絕望的假設(shè),深沉、悲痛,而又無奈。26念奴嬌·赤壁懷古蘇軾大江()東去,浪淘()盡,千古風(fēng)流人物()。故壘(過去遺留下來的營壘)西邊,人道是,三國周郎(指三國時(shí)吳國名將周瑜,字公瑾,少年得志,二十四為中郎將,掌管東吳重兵,吳中皆呼為“周郎”。下文中的“公瑾”,即指周瑜)赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪()。江山如畫,一時(shí)多少豪杰。遙想()公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了(liǎo喬,本作“橋”。其時(shí)距赤壁之戰(zhàn)已經(jīng)十年,此處言“初嫁”,是言其少年得意,倜儻風(fēng)流),雄姿英發(fā)(fā周瑜體貌不凡,言談卓絕。英發(fā),談吐不凡,見識(shí)卓越)。羽扇綸巾(guān古代儒將的便裝打扮。羽扇,羽毛制成的扇子。綸巾,青絲制成的頭巾),談笑間,檣櫓(qiánglǔ這里代指曹操的水軍戰(zhàn)船。檣,掛帆的桅桿。櫓,一種搖船的槳)灰飛煙滅。故國神游(“神游故國”的倒文。故國:這里指舊地,當(dāng)年的赤壁戰(zhàn)場。神游:于想象、夢(mèng)境中游歷),多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)()。人生如夢(mèng),一尊())還(huán)酹(lèi把酒澆在地上,表示祭奠。這里指灑酒酬月,寄托自己的感情)江月。1.蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》(大江東去)中,用“”兩句,表達(dá)了歲月虛度、只能借酒澆愁的無奈之感。2.蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》(大江東去)中“”一句,寫的是周瑜的儒將裝束?!啊币痪洌砻髁酥荑さ暮蘸諔?zhàn)功。3.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》(大江東去)中“”兩句,描寫了駭浪搏擊江岸的壯麗景色。4.《念奴嬌·赤壁懷古》(大江東去)中,蘇軾贊美英雄豪杰戰(zhàn)斗過的地方風(fēng)景壯麗,更贊美這里涌現(xiàn)的叱咤風(fēng)云的豪杰,向下闋過度的句子是:“”5.《念奴嬌·赤壁懷古》(大江東去)中運(yùn)用比喻手法描寫赤壁古戰(zhàn)場的險(xiǎn)要形式的句子是“”6.在《念奴嬌·赤壁懷古》(大江東去)中表現(xiàn)周瑜風(fēng)度瀟灑,指揮從容,再現(xiàn)“以少勝多”的戰(zhàn)例,藝術(shù)地寫出周瑜才能的句子是:“”7.《念奴嬌赤壁懷古》中,描寫“小喬”的婚事是為了突出周瑜青春得意、氣度雄偉的句子是:“

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