子衿(原創(chuàng))PPT課件

詩經(jīng)鄭風(fēng)子衿,.,2,青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。,.,3,青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？,子：詩中女子指她的情人。衿（今jn）：衣領(lǐng)，即系佩玉的帶子。顏氏家訓(xùn)書證：“古者斜領(lǐng)下連于衿，故謂領(lǐng)為衿。”悠悠：憂思貌。集傳：“悠悠，思之長也。”寧不：猶“何不”。嗣（似s）：釋文引韓詩作“詒（貽y）”，就是寄。音：謂信息。嗣音：音訊,青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的心境?？v然我不曾去會你，難道你就此斷音信？,.,4,青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？,佩：玉佩,是青青的你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去會你，難道你不能主動來？,.,5,挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。,挑達(dá)：獨自來回走動。城闕：城門兩邊的觀樓，是男女慣常幽會的地方。聞一多風(fēng)詩類鈔：“城闕，是青年們常幽會的地方。”,來來往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。一天不見你的面呵，好像已有三月長啊！,.,6,賞析,這首詩寫一個女子在城樓上等候她的戀人。全詩三章，采用倒敘手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人?！扒嗲嘧玉啤保扒嗲嘧优濉?，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉(zhuǎn)化為惆悵與幽怨：縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那么漫長。,.,7,近人吳闿生云：“舊評：前二章回環(huán)入妙，纏綿婉曲。末章變調(diào)。“（詩義會通）雖道出此詩章法之妙，卻還未得中三昧。全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時的焦灼萬分的情狀宛然如在目前。這種藝術(shù)效果的獲得，在于詩人在創(chuàng)作中運用了大量的心理描寫。詩中表現(xiàn)這個女子的動作行為僅用“挑”、“達(dá)”二字，主要筆墨都用在刻劃她的心理活動上，如前兩章對戀人既全無音問、又不見影兒的埋怨，末章“一日不見，如三月兮“的獨白。兩段埋怨之辭，以”縱我“與”子寧“對舉，急盼之情中不無矜持之態(tài)，令人生出無限想像，可謂字少而意多。末尾的內(nèi)心獨自，則通過夸張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來，可謂因夸以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在后世文壇已發(fā)展得淋漓盡致，而上溯其源，本詩已開其先。所以錢鐘書指出：“子衿云：縱我不往，子寧不嗣音？子寧不來？薄責(zé)己而厚望于人也。已開后世小說言情心理描繪之河。,.,8,子衿,.,9,藝術(shù)特點,詩經(jīng)鄭風(fēng)子衿關(guān)注現(xiàn)實，抒發(fā)現(xiàn)實生活觸發(fā)的真情感，這種創(chuàng)作態(tài)度，使其具有強烈深厚的藝術(shù)魅力。無論是在形式體裁、語言技巧，還是在藝術(shù)形象和表現(xiàn)手法上，都顯示出我國最早的詩歌作品在藝術(shù)上的巨大成就。賦、比、興的運用，既是詩經(jīng)鄭風(fēng)子衿藝術(shù)特征的重要標(biāo)志，也開啟了我國古代詩歌創(chuàng)作的基本手法。賦就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來。比就是比方，以彼物比此物，詩人有本事或情感，借一個事物來作比喻。興則是觸物興詞，客觀事物觸發(fā)了詩人的情感，引起詩人歌唱，所以大多在詩歌的發(fā)端。賦、比、興三種手法，在詩歌創(chuàng)作中，往往交相使用，共同創(chuàng)造了詩歌的藝術(shù)形象，抒發(fā)了詩人的情感，賦運用得十分廣泛普遍，能夠很好地敘述事物，抒寫感情。,.,10,詩經(jīng)鄭風(fēng)子衿中比的運用也很廣泛，表明詩人具有豐富的聯(lián)想和想象，能夠以具體形象的詩歌語言來表達(dá)思想感情，再現(xiàn)異彩紛呈的物象。詩經(jīng)鄭風(fēng)子衿中“興”的運用情況比較復(fù)雜，有的只是在開關(guān)起調(diào)節(jié)韻律、喚起情緒的作用，興句與下文在內(nèi)容上的聯(lián)系并不明顯。這種與本意無關(guān)，只在詩歌開頭協(xié)調(diào)音韻，引起下文的起興，是詩經(jīng)鄭風(fēng)子衿興句中較簡單的一種。詩經(jīng)中更多的興句，與下文有著委婉隱約的內(nèi)在聯(lián)系?；蚝嫱袖秩经h(huán)境氣氛，或比附象征中心題旨，構(gòu)成詩歌藝術(shù)境界不可缺的部分。詩經(jīng)鄭風(fēng)子衿中賦、比、興手法運用得最為圓熟的作品，已達(dá)到了情景交融、物我相諧的藝術(shù)境界，對后世詩歌意境的創(chuàng)造，有直接的啟發(fā)意義。,.,11,鄭風(fēng)子衿的句式，以四言為主，四句獨立成章，其間雜有二言至八言不等。二節(jié)拍的四言句帶有很強的節(jié)奏感，是構(gòu)成詩經(jīng)鄭風(fēng)子衿整齊韻律的基本單位。四字句節(jié)奏鮮明而略顯短促，重章疊句和雙聲疊韻讀來又顯得回環(huán)往復(fù)，節(jié)奏舒卷徐緩。詩經(jīng)鄭風(fēng)子衿重章疊句的復(fù)沓結(jié)構(gòu)，不僅便于圍繞同一旋律反復(fù)詠唱，而且在意義表達(dá)和修辭上，也具有很好的效果。鄭風(fēng)子衿中的重章，許多都是整篇中同一詩章重疊，只變換少數(shù)幾個詞，來表現(xiàn)動作的進(jìn)程或情感的變化，三章里只換了六個動詞，就描述了采莒的整個過程。復(fù)沓回環(huán)的結(jié)構(gòu)，靈活多樣的用詞，把采苡的不同環(huán)節(jié)分置于三章中，三章互為補充，在意義上形成了一個整體，一唱三嘆，曼妙非常。,.,12,鄭風(fēng)子衿的疊句，鄭風(fēng)子衿中的疊字，又稱為重言。鄭風(fēng)子衿的押韻方式多種多樣，常見的是一章之中只用一個韻部，隔句押韻，韻腳在偶句上，這是我國后世詩歌最常見的押韻方式。還有后世詩歌中不常見的句句用韻。詩經(jīng)中也有不是一韻到底的，也有一詩之中換用兩韻以上的，甚至還有極少數(shù)無韻之作。鄭風(fēng)子衿的語言不僅具有音樂美，而且在表意和修辭上也具有很好的效果。詩經(jīng)時代，漢語已有豐富的詞匯和修辭手段，為詩人創(chuàng)作提供了很好的條件。詩經(jīng)中數(shù)量豐富的名詞，顯示出詩人對客觀事物有充分的認(rèn)識。詩經(jīng)對動作描繪的具體準(zhǔn)確，表明詩人具體細(xì)致的觀察力和駕馭語言的能力。,.,13,總之，鄭風(fēng)子衿的語言形式形象生動，豐富多彩，往往能“以少總多”、“情貌無遺”（文心雕龍物色）。但雅、頌與國風(fēng)在語言風(fēng)格上有所不同。雅、頌多數(shù)篇章運用嚴(yán)整的四言句，極少雜言，國風(fēng)中雜言比較多。小雅和國風(fēng)中，重章疊句運用得比較多，在大雅和頌中則比較少見。國風(fēng)中用了很多語氣詞，如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，這些語氣詞在雅、頌中也出現(xiàn)過，但不如國風(fēng)中數(shù)量眾多，富于變化。國風(fēng)中對語氣詞的驅(qū)遣妙用，增強了詩歌的形象性和