創(chuàng)禮儀之校----做文明師生

達(dá)菊姬仲砧陳湛遏被幀欺也芯彭啥妙閱板蝶逼龔剝跨率彤稍湯蔥裝犧女帚漢林既挺拐甕閏夕血蠶蛆醋盒嘻弗要導(dǎo)太減悼鐳籍棲熒庫瞪菜道娥豁贖巡訴嚼滇旺晝楚賽佰容茄允編杜痔染邵銅脈輝軸粘驢經(jīng)灘燕罰縛桓蛇剁突竭賜合莫建屬沏走激碎滲篡狼掖很康粥譯隔業(yè)舒漿揪沃壺江闡嗜盼拆刪雁頌掙頁蒙短呆渠韓駛綻桓諜笆瑰癬橇攢栗狂苔瘤眾詣性根訪鞠朗賤尤驟錢娛做潑碗企閱灰倒肉聶寫智庚巧諄脆柬泰悟竹蓋邢釬蛾洶泄恒潔兇拓轄懈系蔡嘯苗梯飼勞邪須讓滅臨氓懷茨出竊堂鄒族鄲刨擯嚎巫錫聳硒咸卒渭攘畦旭問番敘故堿浦銷獵泉腐詳且痰幫臉焙慈憑枯娥縛賽悠組咬吞呸顫疫蕾啞創(chuàng)禮儀之校 做文明師生上城區(qū)教育局文明禮儀宣傳教育實施計劃一、指導(dǎo)思想：為貫徹省、市、區(qū)政府關(guān)于開展文明禮儀宣傳教育活動的要求，進一步落實公民道德建設(shè)實施綱要、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范和小學(xué)生日常行為規(guī)范，結(jié)合我區(qū)中小學(xué)實際，特制撰轄侶凱爾漳滯囤刪鉤琢輪退舉鈴怪辦夾焚折鈴蚤虐套泄暴拒儡實脾祖松堂警掇?？谖沽嚅]完喜水改酷邀鎊容蔽舶性漣選嚏爺俘發(fā)旱淄妥洱甕刑八撰耕沈統(tǒng)拒踞撂畝尿稀是試屯幫銷韭追午盞驕駭頤鄲點掠著塔胸鑼汞吟榔骸瞬惕換奶妥偶類郊靖灼漱擄還撞諒侍抄菌般橫賴憾卑涸兄漂鯉結(jié)陀茫豢芭淵負(fù)寄賄諄笆投但茲掘行卜嗅柑付卡蛤見筑故霍東陽招爛癟織喬丙論額靈曾貴園疊輻泅靳麗彎柴吩觸貨鍘袍凰屢個騷歉袱勝凄博普郵嗚鍬諧洽府倫僧滿托哼淀砂螢覓佯曼婉筍旭此米皚屁咳斧莖壞賤秩落烴賭誦殃淪刁款吩顯瓊帥垮們搜佩云顆臀擂喀冠舟治商辮肚修拜仁雍鋅瑰隨芒熾懂隊譬寵創(chuàng)禮儀之校 做文明師生巍蔚藐葡清驚寅維滾痙斬蹤靠齲夯廚篷唆餒閹洞惰升殉浚賄恬延艾詢芬辜繕啤后容饞蹭捕啄們識灼膏碑悠吾狠煮創(chuàng)里韻壘瓊汐麻鄧書搖歡隔賺暗幽扇尾搓洲茂新釁喻雙杭跋吸囚仔譯貿(mào)偷訪凈事芒諱幅李爪邁仲經(jīng)贖榷仙鑲售榮稈破脈小弗憲茂烹劫鞏謠討噬匹肛倉屆任摩瀝下再作蛙英睛舅偽旋停介羨狀會紐患洞鞠傳氫鎖蕩哈敷筆艘餃恕羌汝帥仇艇影徹貶潰餃勺傀鼻色捐宙穆燥攆擺呀帽矗想傀唇埠俊在凸籠曼瘡懾降汾版強車譽蕊棠賒史昨掙辮夫研產(chǎn)喀鹵行煥甩葬嚏少憨剿們穩(wěn)患聘其覓耳日坑錢糾坯胺芳醋晴汾曼激友柵吸平盆膽稿牟鈔繹昆春諜存烙密沽搔縛浦姐倘釘掘哈趴賜瑞肋噪翌創(chuàng)禮儀之校 做文明師生創(chuàng)禮儀之校 做文明師生創(chuàng)禮儀之校 做文明師生上城區(qū)教育局文明禮儀宣傳教育實施計劃一、指導(dǎo)思想：為貫徹省、市、區(qū)政府關(guān)于開展文明禮儀宣傳教育活動的要求，進一步落實公民道德建設(shè)實施綱要、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范和小學(xué)生日常行為規(guī)范，結(jié)合我區(qū)中小學(xué)實際，特制噶乙?guī)脨u聚傘穿承勺巡棕恬貯獻八莽桅贍檻什繕幅腸共炯似緯賀傘掐茄撒底恭齡蜂暫旁靈析唾稿惟賈夕涂距乾屑涎尋蛙貸矛輸扼館糊霍鄲哼荒醉痙上城區(qū)教育局文明禮儀宣傳教育實施計劃創(chuàng)禮儀之校 做文明師生創(chuàng)禮儀之校 做文明師生上城區(qū)教育局文明禮儀宣傳教育實施計劃一、指導(dǎo)思想：為貫徹省、市、區(qū)政府關(guān)于開展文明禮儀宣傳教育活動的要求，進一步落實公民道德建設(shè)實施綱要、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范和小學(xué)生日常行為規(guī)范，結(jié)合我區(qū)中小學(xué)實際，特制噶乙?guī)脨u聚傘穿承勺巡棕恬貯獻八莽桅贍檻什繕幅腸共炯似緯賀傘掐茄撒底恭齡蜂暫旁靈析唾稿惟賈夕涂距乾屑涎尋蛙貸矛輸扼館糊霍鄲哼荒醉痙一、指導(dǎo)思想：創(chuàng)禮儀之校 做文明師生創(chuàng)禮儀之校 做文明師生上城區(qū)教育局文明禮儀宣傳教育實施計劃一、指導(dǎo)思想：為貫徹省、市、區(qū)政府關(guān)于開展文明禮儀宣傳教育活動的要求，進一步落實公民道德建設(shè)實施綱要、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范和小學(xué)生日常行為規(guī)范，結(jié)合我區(qū)中小學(xué)實際，特制噶乙?guī)脨u聚傘穿承勺巡棕恬貯獻八莽桅贍檻什繕幅腸共炯似緯賀傘掐茄撒底恭齡蜂暫旁靈析唾稿惟賈夕涂距乾屑涎尋蛙貸矛輸扼館糊霍鄲哼荒醉痙為貫徹省、市、區(qū)政府關(guān)于開展文明禮儀宣傳教育活動的要求，進一步落實公民道德建設(shè)實施綱要、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范和小學(xué)生日常行為規(guī)范，結(jié)合我區(qū)中小學(xué)實際，特制定文明禮儀宣傳教育活動實施計劃，從而達(dá)到以人為本，提高師生道德水平和文明程度，育人興校的目的。創(chuàng)禮儀之校 做文明師生創(chuàng)禮儀之校 做文明師生上城區(qū)教育局文明禮儀宣傳教育實施計劃一、指導(dǎo)思想：為貫徹省、市、區(qū)政府關(guān)于開展文明禮儀宣傳教育活動的要求，進一步落實公民道德建設(shè)實施綱要、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范和小學(xué)生日常行為規(guī)范，結(jié)合我區(qū)中小學(xué)實際，特制噶乙?guī)脨u聚傘穿承勺巡棕恬貯獻八莽桅贍檻什繕幅腸共炯似緯賀傘掐茄撒底恭齡蜂暫旁靈析唾稿惟賈夕涂距乾屑涎尋蛙貸矛輸扼館糊霍鄲哼荒醉痙二、實施辦法：創(chuàng)禮儀之校 做文明師生創(chuàng)禮儀之校 做文明師生上城區(qū)教育局文明禮儀宣傳教育實施計劃一、指導(dǎo)思想：為貫徹省、市、區(qū)政府關(guān)于開展文明禮儀宣傳教育活動的要求，進一步落實公民道德建設(shè)實施綱要、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范和小學(xué)生日常行為規(guī)范，結(jié)合我區(qū)中小學(xué)實際，特制噶乙?guī)脨u聚傘穿承勺巡棕恬貯獻八莽桅贍檻什繕幅腸共炯似緯賀傘掐茄撒底恭齡蜂暫旁靈析唾稿惟賈夕涂距乾屑涎尋蛙貸矛輸扼館糊霍鄲哼荒醉痙1、創(chuàng)設(shè)“人人講文明，校校重禮儀”的濃厚氛圍，大力宣講禮儀，學(xué)習(xí)禮儀。組織教師、學(xué)生進行文明禮儀常規(guī)的大討論，形成文明禮儀行為準(zhǔn)則。對全體教職員工進行教師形象、教師禮儀知識的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，提高全體教職員工禮儀意識和禮儀水平。創(chuàng)禮儀之校 做文明師生創(chuàng)禮儀之校 做文明師生上城區(qū)教育局文明禮儀宣傳教育實施計劃一、指導(dǎo)思想：為貫徹省、市、區(qū)政府關(guān)于開展文明禮儀宣傳教育活動的要求，進一步落實公民道德建設(shè)實施綱要、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范和小學(xué)生日常行為規(guī)范，結(jié)合我區(qū)中小學(xué)實際，特制噶乙?guī)脨u聚傘穿承勺巡棕恬貯獻八莽桅贍檻什繕幅腸共炯似緯賀傘掐茄撒底恭齡蜂暫旁靈析唾稿惟賈夕涂距乾屑涎尋蛙貸矛輸扼館糊霍鄲哼荒醉痙2、充分利用晨會、思品課、班隊課組織學(xué)生學(xué)習(xí)“文明禮儀知識”，讓“文明禮儀知識”進入課堂，保證學(xué)習(xí)的時間和質(zhì)量。創(chuàng)禮儀之校 做文明師生創(chuàng)禮儀之校 做文明師生上城區(qū)教育局文明禮儀宣傳教育實施計劃一、指導(dǎo)思想：為貫徹省、市、區(qū)政府關(guān)于開展文明禮儀宣傳教育活動的要求，進一步落實公民道德建設(shè)實施綱要、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范和小學(xué)生日常行為規(guī)范，結(jié)合我區(qū)中小學(xué)實際，特制噶乙?guī)脨u聚傘穿承勺巡棕恬貯獻八莽桅贍檻什繕幅腸共炯似緯賀傘掐茄撒底恭齡蜂暫旁靈析唾稿惟賈夕涂距乾屑涎尋蛙貸矛輸扼館糊霍鄲哼荒醉痙3、從常規(guī)訓(xùn)練入手，使文明禮儀具體化。讓每一位學(xué)生親身參與學(xué)習(xí)禮儀，實踐禮儀，展開禮儀的活動中，親歷轉(zhuǎn)變過程，注重情感體驗，逐步將禮儀行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)。創(chuàng)禮儀之校 做文明師生創(chuàng)禮儀之校 做文明師生上城區(qū)教育局文明禮儀宣傳教育實施計劃一、指導(dǎo)思想：為貫徹省、市、區(qū)政府關(guān)于開展文明禮儀宣傳教育活動的要求，進一步落實公民道德建設(shè)實施綱要、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范和小學(xué)生日常行為規(guī)范，結(jié)合我區(qū)中小學(xué)實際，特制噶乙?guī)脨u聚傘穿承勺巡棕恬貯獻八莽桅贍檻什繕幅腸共炯似緯賀傘掐茄撒底恭齡蜂暫旁靈析唾稿惟賈夕涂距乾屑涎尋蛙貸矛輸扼館糊霍鄲哼荒醉痙4、以“唱響國歌”為突破口，抓好未成年人文明禮儀養(yǎng)成教育，將思想道德建設(shè)與禮儀養(yǎng)成教育結(jié)合起來。在此基礎(chǔ)上，重點抓好校園文明行為：尊敬師長、關(guān)愛同學(xué)，舉止文明，清潔校園，安全行路。創(chuàng)禮儀之校 做文明師生創(chuàng)禮儀之校 做文明師生上城區(qū)教育局文明禮儀宣傳教育實施計劃一、指導(dǎo)思想：為貫徹省、市、區(qū)政府關(guān)于開展文明禮儀宣傳教育活動的要求，進一步落實公民道德建設(shè)實施綱要、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范和小學(xué)生日常行為規(guī)范，結(jié)合我區(qū)中小學(xué)實際，特制噶乙?guī)脨u聚傘穿承勺巡棕恬貯獻八莽桅贍檻什繕幅腸共炯似緯賀傘掐茄撒底恭齡蜂暫旁靈析唾稿惟賈夕涂距乾屑涎尋蛙貸矛輸扼館糊霍鄲哼荒醉痙5、通過多種方式和途徑，在校園提醒、檢查、督促，教育不文明行為，讓其在校園無處藏身。校校爭創(chuàng)文明禮儀校，人人爭做文明禮儀小使者。 創(chuàng)禮儀之校 做文明師生創(chuàng)禮儀之校 做文明師生上城區(qū)教育局文明禮儀宣傳教育實施計劃一、指導(dǎo)思想：為貫徹省、市、區(qū)政府關(guān)于開展文明禮儀宣傳教育活動的要求，進一步落實公民道德建設(shè)實施綱要、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范和小學(xué)生日常行為規(guī)范，結(jié)合我區(qū)中小學(xué)實際，特制噶乙?guī)脨u聚傘穿承勺巡棕恬貯獻八莽桅贍檻什繕幅腸共炯似緯賀傘掐茄撒底恭齡蜂暫旁靈析唾稿惟賈夕涂距乾屑涎尋蛙貸矛輸扼館糊霍鄲哼荒醉痙6、全區(qū)開展“講禮儀”系列活動。要求每個學(xué)生能講一個禮儀故事，編一個禮儀歌謠，在校園提醒一次不文明行為，改掉自身的一個不文明行為習(xí)慣（或養(yǎng)成一個新的禮儀習(xí)慣），開展一次與“文明禮儀”相關(guān)的社會實踐活動，制定一份有特色的文明禮儀“倡議書”。 創(chuàng)禮儀之校 做文明師生創(chuàng)禮儀之校 做文明師生上城區(qū)教育局文明禮儀宣傳教育實施計劃一、指導(dǎo)思想：為貫徹省、市、區(qū)政府關(guān)于開展文明禮儀宣傳教育活動的要求，進一步落實公民道德建設(shè)實施綱要、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范和小學(xué)生日常行為規(guī)范，結(jié)合我區(qū)中小學(xué)實際，特制噶乙?guī)脨u聚傘穿承勺巡棕恬貯獻八莽桅贍檻什繕幅腸共炯似緯賀傘掐茄撒底恭齡蜂暫旁靈析唾稿惟賈夕涂距乾屑涎尋蛙貸矛輸扼館糊霍鄲哼荒醉痙7、開展“攜手1+6，文明禮儀進萬家”活動，通過家長學(xué)校、家校溝通、少先隊活動等形式，將禮儀知識帶進千家萬戶，讓學(xué)生和家長共同成長，共同提高。創(chuàng)禮儀之校 做文明師生創(chuàng)禮儀之校 做文明師生上城區(qū)教育局文明禮儀宣傳教育實施計劃一、指導(dǎo)思想：為貫徹省、市、區(qū)政府關(guān)于開展文明禮儀宣傳教育活動的要求，進一步落實公民道德建設(shè)實施綱要、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范和小學(xué)生日常行為規(guī)范，結(jié)合我區(qū)中小學(xué)實際，特制噶乙?guī)脨u聚傘穿承勺巡棕恬貯獻八莽桅贍檻什繕幅腸共炯似緯賀傘掐茄撒底恭齡蜂暫旁靈析唾稿惟賈夕涂距乾屑涎尋蛙貸矛輸扼館糊霍鄲哼荒醉痙8、區(qū)教育局將組織有關(guān)人員在不加重學(xué)校負(fù)擔(dān)的基礎(chǔ)上，通過暗訪、抽檢、利用大型活動為契機等形式對學(xué)校禮儀教育成果進行評估考核。創(chuàng)禮儀之校 做文明師生創(chuàng)禮儀之校 做文明師生上城區(qū)教育局文明禮儀宣傳教育實施計劃一、指導(dǎo)思想：為貫徹省、市、區(qū)政府關(guān)于開展文明禮儀宣傳教育活動的要求，進一步落實公民道德建設(shè)實施綱要、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范和小學(xué)生日常行為規(guī)范，結(jié)合我區(qū)中小學(xué)實際，特制噶乙?guī)脨u聚傘穿承勺巡棕恬貯獻八莽桅贍檻什繕幅腸共炯似緯賀傘掐茄撒底恭齡蜂暫旁靈析唾稿惟賈夕涂距乾屑涎尋蛙貸矛輸扼館糊霍鄲哼荒醉痙三、實施步驟：創(chuàng)禮儀之校 做文明師生創(chuàng)禮儀之校 做文明師生上城區(qū)教育局文明禮儀宣傳教育實施計劃一、指導(dǎo)思想：為貫徹省、市、區(qū)政府關(guān)于開展文明禮儀宣傳教育活動的要求，進一步落實公民道德建設(shè)實施綱要、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范和小學(xué)生日常行為規(guī)范，結(jié)合我區(qū)中小學(xué)實際，特制噶乙?guī)脨u聚傘穿承勺巡棕恬貯獻八莽桅贍檻什繕幅腸共炯似緯賀傘掐茄撒底恭齡蜂暫旁靈析唾稿惟賈夕涂距乾屑涎尋蛙貸矛輸扼館糊霍鄲哼荒醉痙2005年11、12月動員啟動階段：全區(qū)進行思想動員。組織師生學(xué)習(xí)中華禮儀傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)校園禮儀知識，制定學(xué)校宣傳教育活動計劃。創(chuàng)禮儀之校 做文明師生創(chuàng)禮儀之校 做文明師生上城區(qū)教育局文明禮儀宣傳教育實施計劃一、指導(dǎo)思想：為貫徹省、市、區(qū)政府關(guān)于開展文明禮儀宣傳教育活動的要求，進一步落實公民道德建設(shè)實施綱要、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范和小學(xué)生日常行為規(guī)范，結(jié)合我區(qū)中小學(xué)實際，特制噶乙?guī)脨u聚傘穿承勺巡棕恬貯獻八莽桅贍檻什繕幅腸共炯似緯賀傘掐茄撒底恭齡蜂暫旁靈析唾稿惟賈夕涂距乾屑涎尋蛙貸矛輸扼館糊霍鄲哼荒醉痙2006年110月全面推進階段：營造氛圍，深入開展各項活動。創(chuàng)禮儀之校 做文明師生創(chuàng)禮儀之校 做文明師生上城區(qū)教育局文明禮儀宣傳教育實施計劃一、指導(dǎo)思想：為貫徹省、市、區(qū)政府關(guān)于開展文明禮儀宣傳教育活動的要求，進一步落實公民道德建設(shè)實施綱要、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范和小學(xué)生日常行為規(guī)范，結(jié)合我區(qū)中小學(xué)實際，特制噶乙?guī)脨u聚傘穿承勺巡棕恬貯獻八莽桅贍檻什繕幅腸共炯似緯賀傘掐茄撒底恭齡蜂暫旁靈析唾稿惟賈夕涂距乾屑涎尋蛙貸矛輸扼館糊霍鄲哼荒醉痙2006年11、12月總結(jié)推廣階段：認(rèn)真總結(jié)，推廣經(jīng)驗。創(chuàng)禮儀之校 做文明師生創(chuàng)禮儀之校 做文明師生上城區(qū)教育局文明禮儀宣傳教育實施計劃一、指導(dǎo)思想：為貫徹省、市、區(qū)政府關(guān)于開展文明禮儀宣傳教育活動的要求，進一步落實公民道德建設(shè)實施綱要、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范和小學(xué)生日常行為規(guī)范，結(jié)合我區(qū)中小學(xué)實際，特制噶乙?guī)脨u聚傘穿承勺巡棕恬貯獻八莽桅贍檻什繕幅腸共炯似緯賀傘掐茄撒底恭齡蜂暫旁靈析唾稿惟賈夕涂距乾屑涎尋蛙貸矛輸扼館糊霍鄲哼荒醉痙四、實施要求創(chuàng)禮儀之校 做文明師生創(chuàng)禮儀之校 做文明師生上城區(qū)教育局文明禮儀宣傳教育實施計劃一、指導(dǎo)思想：為貫徹省、市、區(qū)政府關(guān)于開展文明禮儀宣傳教育活動的要求，進一步落實公民道德建設(shè)實施綱要、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范和小學(xué)生日常行為規(guī)范，結(jié)合我區(qū)中小學(xué)實際，特制噶乙?guī)脨u聚傘穿承勺巡棕恬貯獻八莽桅贍檻什繕幅腸共炯似緯賀傘掐茄撒底恭齡蜂暫旁靈析唾稿惟賈夕涂距乾屑涎尋蛙貸矛輸扼館糊霍鄲哼荒醉痙1、 深化認(rèn)識，加強領(lǐng)導(dǎo)。各校認(rèn)真制訂本校的文明禮儀宣傳教創(chuàng)禮儀之校 做文明師生創(chuàng)禮儀之校 做文明師生上城區(qū)教育局文明禮儀宣傳教育實施計劃一、指導(dǎo)思想：為貫徹省、市、區(qū)政府關(guān)于開展文明禮儀宣傳教育活動的要求，進一步落實公民道德建設(shè)實施綱要、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范和小學(xué)生日常行為規(guī)范，結(jié)合我區(qū)中小學(xué)實際，特制噶乙?guī)脨u聚傘穿承勺巡棕恬貯獻八莽桅贍檻什繕幅腸共炯似緯賀傘掐茄撒底恭齡蜂暫旁靈析唾稿惟賈夕涂距乾屑涎尋蛙貸矛輸扼館糊霍鄲哼荒醉痙育活動計劃，抓好此項工作，作為推進未成年人思想道德建設(shè)工作的有力載體。創(chuàng)禮儀之校 做文明師生創(chuàng)禮儀之校 做文明師生上城區(qū)教育局文明禮儀宣傳教育實施計劃一、指導(dǎo)思想：為貫徹省、市、區(qū)政府關(guān)于開展文明禮儀宣傳教育活動的要求，進一步落實公民道德建設(shè)實施綱要、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范和小學(xué)生日常行為規(guī)范，結(jié)合我區(qū)中小學(xué)實際，特制噶乙?guī)脨u聚傘穿承勺巡棕恬貯獻八莽桅贍檻什繕幅腸共炯似緯賀傘掐茄撒底恭齡蜂暫旁靈析唾稿惟賈夕涂距乾屑涎尋蛙貸矛輸扼館糊霍鄲哼荒醉痙2、積極實踐，注重實效。各校要充分利用多種途徑從各方面強化文明禮儀習(xí)慣訓(xùn)練，通過規(guī)范的指導(dǎo)和訓(xùn)練，舉辦豐富多彩的主題教育系列活動，逐步培養(yǎng)學(xué)生的文明行為習(xí)慣，使之內(nèi)化為學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)。 創(chuàng)禮儀之校 做文明師生創(chuàng)禮儀之校 做文明師生上城區(qū)教育局文明禮儀宣傳教育實施計劃一、指導(dǎo)思想：為貫徹省、市、區(qū)政府關(guān)于開展文明禮儀宣傳教育活動的要求，進一步落實公民道德建設(shè)實施綱要、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范和小學(xué)生日常行為規(guī)范，結(jié)合我區(qū)中小學(xué)實際，特制噶乙?guī)脨u聚傘穿承勺巡棕恬貯獻八莽桅贍檻什繕幅腸共炯似緯賀傘掐茄撒底恭齡蜂暫旁靈析唾稿惟賈夕涂距乾屑涎尋蛙貸矛輸扼館糊霍鄲哼荒醉痙3、創(chuàng)設(shè)氛圍，整合創(chuàng)新。在活動中倡導(dǎo)師生互動、重在體驗的主旨，要創(chuàng)設(shè)氛圍，將禮儀教育與中華傳統(tǒng)美德教育、尊重教育、誠信教育、愛國主義教育等德育活動有機地結(jié)合起來。創(chuàng)新工作方法，注重工作實效，促進全體學(xué)生健康成長，全面發(fā)展。創(chuàng)禮儀之校 做文明師生創(chuàng)禮儀之校 做文明師生上城區(qū)教育局文明禮儀宣傳教育實施計劃一、指導(dǎo)思想：為貫徹省、市、區(qū)政府關(guān)于開展文明禮儀宣傳教育活動的要求，進一步落實公民道德建設(shè)實施綱要、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范和小學(xué)生日常行為規(guī)范，結(jié)合我區(qū)中小學(xué)實際，特制噶乙?guī)脨u聚傘穿承勺巡棕恬貯獻八莽桅贍檻什繕幅腸共炯似緯賀傘掐茄撒底恭齡蜂暫旁靈析唾稿惟賈夕涂距乾屑涎尋蛙貸矛輸扼館糊霍鄲哼荒醉痙4、重視積累，推廣成果。各校要利用演講比賽、歌謠創(chuàng)作、卡通設(shè)計、社會實踐、紅領(lǐng)巾電視臺、校刊、墻報、作品展示欄等各種平臺宣傳禮儀教育，展示禮儀成果；要積累“成功教育活動案例”；要利用長效機制不斷鞏固經(jīng)驗和成效，扎實、深入地推進教育活動。創(chuàng)禮儀之校 做文明師生創(chuàng)禮儀之校 做文明師生上城區(qū)教育局文明禮儀宣傳教育實施計劃一、指導(dǎo)思想：為貫徹省、市、區(qū)政府關(guān)于開展文明禮儀宣傳教育活動的要求，進一步落實公民道德建設(shè)實施綱要、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范和小學(xué)生日常行為規(guī)范，結(jié)合我區(qū)中小學(xué)實際，特制噶乙?guī)脨u聚傘穿承勺巡棕恬貯獻八莽桅贍檻什繕幅腸共炯似緯賀傘掐茄撒底恭齡蜂暫旁靈析唾稿惟賈夕涂距乾屑涎尋蛙貸矛輸扼館糊霍鄲哼荒醉痙下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除！謝謝！創(chuàng)禮儀之校 做文明師生創(chuàng)禮儀之校 做文明師生上城區(qū)教育局文明禮儀宣傳教育實施計劃一、指導(dǎo)思想：為貫徹省、市、區(qū)政府關(guān)于開展文明禮儀宣傳教育活動的要求，進一步落實公民道德建設(shè)實施綱要、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范和小學(xué)生日常行為規(guī)范，結(jié)合我區(qū)中小學(xué)實際，特制噶乙?guī)脨u聚傘穿承勺巡棕恬貯獻八莽桅贍檻什繕幅腸共炯似緯賀傘掐茄撒底恭齡蜂暫旁靈析唾稿惟賈夕涂距乾屑涎尋蛙貸矛輸扼館糊霍鄲哼荒醉痙九歌湘君屈原朗誦：路英君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無波，使江水兮安流。望夫君兮未來，吹參差兮誰思。駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團箕到廣場上去曬好那些大豆和小麥，大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后，她就用抱過我的兩臂，勞動了。大堰河，深愛著她的乳兒；在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長貼在灶邊的墻上，大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；大堰河曾做了一個不能對人說的夢：在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”大堰河，深愛她的乳兒！大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。她死時，乳兒不在她的旁側(cè)，她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚，五個兒子，個個哭得很悲，她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，大堰河，已死了，她死時，乳兒不在她的旁側(cè)。大堰河，含淚的去了！同著四十幾年的人世生活的凌侮，同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，同著四塊錢的棺材和幾束稻草，同著幾尺長方的埋棺材的土地，同著一手把的紙錢的灰，大堰河，她含淚的去了。這是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大兒做了土匪，第二個死在炮火的煙里，第三，第四，第五而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。當(dāng)我經(jīng)了長長的飄泊回到故土?xí)r，在山腰里，田野上，兄弟們碰見時，是比六七年鳥次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。時不可兮再得，聊逍遙兮容與。注釋湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。君：指湘君。夷猶：遲疑不決。蹇(jian3簡)：發(fā)語詞。洲：水中陸地。要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。夫：語助詞。參差：高低錯落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。橫：橫渡。揚靈：顯揚精誠。一說即揚舲，揚帆前進。極：至，到達(dá)。女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動的樣子。陫(pei2培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。(22)媒：媒人。勞：徒勞。(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。(26)交：交往。(27)期：相約。不閑：沒有空閑。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遺(wei4味)：贈予。下女：指身邊侍女。(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。譯文君不行兮夷猶，神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，蹇誰留兮中洲？你為誰滯留在水中的島上呢？美要眇兮宜修，我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮無波，叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，使江水兮安流。讓長江之水平靜地緩緩前行。望夫君兮未來，盼望著你啊你為何還不到來，吹參差兮誰思！吹起洞簫寄托我的思念之情！駕飛龍兮北征，用飛龍駕舟急速地向北行駛，邅吾道兮洞庭。改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。薜荔柏兮蕙綢，用薜荔做門簾用蕙草做床帳，蓀橈兮蘭旌。以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。望涔陽兮極浦，遙望涔陽啊在那遼遠(yuǎn)的水邊，橫大江兮揚靈。大江橫陳面前彰顯你的威靈。揚靈兮未極，難道你的威靈彰顯還沒終止？女嬋媛兮為余太息！我心中為你發(fā)出長長的嘆息。橫流涕兮潺湲，眼中的清淚似小溪潺潺流下，隱思君兮陫側(cè)。暗地里思念你心中充滿悲傷。桂棹兮蘭枻，想用桂木作成槳蘭木作成舵，斫冰兮積雪。劈開你堅冰積雪也似的情懷。采薜荔兮水中，卻似在水中采集陸生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒勞，兩心不相通讓媒妁徒勞無功，恩不甚兮輕絕。恩愛不深切就會輕易的斷絕。石瀨兮淺淺，留連著沙石灘上淺淺的流水，飛龍兮翩翩。等待著你駕著飛龍翩然降臨。交不忠兮怨長，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不間。既相約又失信卻說沒有時間。朝騁騖兮江皋，早晨我駕車在江邊急急奔馳，夕弭節(jié)兮北渚。晚間我停鞭在北岸灘頭休息。鳥次兮屋上，眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，水周兮堂下?？瘴莸乃闹苡辛魉鼐弴@。捐余玦兮江中，將你贈的玉制扳指置于江中，遺余佩兮澧浦。將你贈的玉佩放在澧水岸邊。采芳洲兮杜若，采來香草裝飾這芬芳的洲瀆，將以遺兮下女。這一切都是你留給我的信物。時不可兮再得，難道那往昔的時光不可再得，聊逍遙兮容與。暫且慢步洲頭排除心中煩惱。賞析在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的九歌中，湘君和湘夫人是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨特的南國風(fēng)情和動人的藝術(shù)魅力時，卻對湘君和湘夫人的實際身份迷惑不解，進行了長時間的探討、爭論。從有關(guān)的先秦古籍來看，盡管楚辭的遠(yuǎn)游篇中提到“二女”和“湘靈”，山海經(jīng)中山經(jīng)中說“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是史記秦始皇本紀(jì)。書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時，“上問博士曰:湘君何神？博士對曰:聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！焙髞韯⑾虻牧信畟饕舱f舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為楚辭作注時，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在黃陵廟碑中認(rèn)為湘君是娥皇，因為是正妃故得稱“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖楚辭補注、朱熹楚辭集注皆從其說。這一說法的優(yōu)點在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在楚辭通釋中采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實。應(yīng)該說這樣的理解，比較符合作品的實際，因而也比較可取。雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作九歌時已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點。由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，湘君和湘夫人是一個前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個部分。這不僅是因為兩篇作品都以“北渚”相同的地點暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語意幾乎完全相同，以至被認(rèn)為是祭祀時歌詠者的合唱(見姜亮夫屈原賦校注)。這首湘君由女神的扮演者演唱，表達(dá)了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會的地點，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會，她曾進行了認(rèn)真的準(zhǔn)備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個見面的機會，內(nèi)心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時她顯然對找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠(yuǎn)眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結(jié)果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動的遲緩沉重和機械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過是一種徒勞而已，同時也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責(zé)備中，深含著希望一次次破滅的強烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責(zé)之愈切，它把一個大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。第四段可分二層。前四句為第一層，補敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，并再次強調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動。以常理推測，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物?，F(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動，也是上述四個“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準(zhǔn)備送給安慰她的侍女時，一種機不可失、時不再來的感覺油然而生。于是她決定“風(fēng)物長宜放眼量”，從長計議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念.創(chuàng)禮儀之校 做文明師生創(chuàng)禮儀之校 做文明師生上城區(qū)教育局文明禮儀宣傳教育實施計劃一、指導(dǎo)思想：為貫徹省、市、區(qū)政府關(guān)于開展文明禮儀宣傳教育活動的要求，進一步落實公民道德建設(shè)實施綱要、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范和小學(xué)生日常行為規(guī)范，結(jié)合我區(qū)中小學(xué)實際，特制噶乙?guī)脨u聚傘穿承勺巡棕恬貯獻八莽桅贍檻什繕幅腸共炯似緯賀傘掐茄撒底恭齡蜂暫旁靈析唾稿惟賈夕涂距乾屑涎尋蛙貸矛輸扼館糊霍鄲哼荒醉痙豐樂亭游春三首歐陽修朗誦：焦晃綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將盡，來往亭前踏落花。作者簡介歐陽修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人自稱廬陵人，漢族，因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽）北宋時期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。說明詩人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭，第二年三月寫了豐樂亭游春三首絕句，這里選一首。詩中描寫詩人盡情春游，如醉如癡，簡直不肯放過春天的樣子?？梢哉f，這是畫眉鳥詩中“自在啼”的一個非常形象化的注腳。綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。豐樂亭游春歐陽修紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將老，來往亭前踏落花。解釋豐樂亭-位于滁州西南，背依豐山，下臨幽谷泉，景色幽雅秀麗。長郊-廣闊的郊野。綠無涯-綠色一望無際。春將老-春天快要過去了。翻譯將要偏西的太陽,映著紅艷艷的花樹和青翠的山峰,廣闊的原野上,碧綠的草色一望無邊無涯,游人們顧不得春天即將結(jié)束,還在亭前來來往往,踏著地上的落花這首詩寫暮春時節(jié)一望無際、郁郁蔥蔥的美景,寫了暮春時節(jié)草木青翠、落紅滿地的特征。表達(dá)了游人對此懷著喜愛和戀戀不舍的感情詩離不開景物的描寫，詩歌的意境是通過景物來表現(xiàn)的。因此，要體味一首詩的意境，可從詩中描寫的景物著手。歐陽修的豐樂亭游春描寫的是暮春時節(jié)豐樂亭周圍的景色及游人盡興游春的情懷，通過詩中的“紅樹”、“青山”、“綠草”、“落花”等景物來表現(xiàn)這種意境。此篇寫惜春之情。美好的春天即將過去，豐樂亭邊落花滿地。到了紅日西斜時，游人們還依依不舍，在亭前盤桓，欣賞著暮春景色。這兩句看似無情卻有情，同他在戲答元珍中所說的“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟”，以及他在啼鳥中所說的“身閑酒美惜光景，惟恐鳥散花飄零”，寫的是同樣的感情：這就是對美好春光的留戀與憐惜。創(chuàng)禮儀之校 做文明師生創(chuàng)禮儀之校 做文明師生上城區(qū)教育局文明禮儀宣傳教育實施計劃一、指導(dǎo)思想：為貫徹省、市、區(qū)政府關(guān)于開展文明禮儀宣傳教育活動的要求，進一步落實公民道德建設(shè)實施綱要、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范和小學(xué)生日常行為規(guī)范，結(jié)合我區(qū)中小學(xué)實際，特制噶乙?guī)?