人教版2020年九年級上學期期末語文試題（I）卷（模擬）

人教版2020年九年級上學期期末語文試題（I）卷姓名:_ 班級:_ 成績:_考試須知： 1、請首先按要求在本卷的指定位置填寫您的姓名、班級等信息。 2、請仔細閱讀各種題目的回答要求，在指定區(qū)域內答題，否則不予評分。一、基礎知識綜合1 . 語言綜合應用輕輕的打開七年級語文上冊課本，眼前花團錦c,美不勝收：解決散步時的分歧彰顯中華民族尊老愛幼的美德；癱hun的史鐵生在秋天懷念與母親決別的情景收獲“好好兒活”的勇氣；跟輕風流水應和著的牧童的笛聲傳遞著春天的氣息；還有那可愛的水藻把終年貯蓄的綠色奉獻給濟南的冬天在語文的世界里，一片片天光云影盡收眼底，滋潤心田的是一股股清泉細流。給下列劃線字注音，根據(jù)拼音寫漢字?；▓F錦c（_）癱hun（_）應和（_）貯蓄（_）文中有錯別字的一個詞是“_”，正確寫法應該是“_”。“美不勝收”的意思是_。文段最后劃線句句式不夠協(xié)調，請你仿照前面句子的句式，調整語序，使之一致。請寫出調整后的句子，可以增刪個別詞語。_二、現(xiàn)代文閱讀閱讀簡默的遍地鳥鳴，完成下列小題。相對于綿亙的群山，湖溝僅是個嬰兒，躺在大山溫暖舒適的襁褓中。在湖溝的日子，每天早晨，是鳥鳴喚醒了我。我住在村委會的院里，隔著墻壁和圍墻，是村民們的土地。地里生長日本楊樹。這種樹是樹家族中的鄉(xiāng)村男孩，淘氣、潑辣、皮實，仿佛見陽光和風雨即長。村民們看重短期效益，正好相中了它這點，在地頭田間廣泛栽種，視它為每天生長利息的綠色銀行。但也因此帶來了一些問題，譬如它幼時尚不要緊，待到枝繁葉茂根扎得深了，遮住了陽光，與莊稼爭奪養(yǎng)料和水分，莊稼便不長了，村民們管這叫泄地了。眼前這些樹高大挺直，濃蔭蔽日，在風兒的吹拂下葉子沙沙響，瞪大眼睛俯瞰著樓房和矮矮在下的我。有樹便有鳥，有巢，有烏鳴。我不止一次地抬頭望見喜鵲銜著千草和枯枝，優(yōu)雅地舒展、扇動雙翅，攪起小小的幸福的漩渦，登上枝頭筑自己的巢。沒鳥住時，巢是一棵樹空蕩蕩的嘴巴，除了風吹樹葉嘩啦啦響，鳴蟬喋喋不休的聒噪，再無其他聲音；一旦鳥住了進去，鳥鳴便紛揚如雨，從天降臨，喚醒了我。湖溝的夜晚包容孕育著層出不窮的靜。高高挺立的太陽能路燈，白天吸納了太陽的光芒，到晚上將能量滔滔不絕地釋放出來，這光渺小而微弱，僅照得亮腳下和周圍有限的距離，是一粒米的光。沿著水泥路走過這些散落在鄉(xiāng)野的路燈，便進入了湖溝，一路高低起伏，將這些路燈撇在身后，就出了湖溝。路上車輛稀少，偶爾冒出一輛，像螢火蟲浮過，兩束前燈將黑夜捅開一個小縫隙，幾米之外仍淪陷在黑暗中。有星星的夜晚，我喜歡站在天底下，像站在很深很深的井底，四壁石頭森然，蒼苔寂然，仰望無邊的星空，星星稠密而碩大，互相保持著紳士的距離，綻放著各自的耀眼光華。誰拄一根拐杖滴篤滴篤地敲點著路面，深一聲淺一聲的，村莊里臥著的土狗聽見了，興奮地叫囂起來，遠遠近近的土狗都跟著叫了，像點燃捻子放了一掛鞭炮。鳥鳴也急促地響了，是布谷鳥，山里人俗稱“燒香擺供”，前一只喊著“燒香擺供”，話音沒落，后只立刻接上了嘴“一壺一壺”，似乎天衣無縫，側耳諦聽，破譯得出“阿爹阿哥，割麥垛垛。割麥垛垛，家家吃饃”的農(nóng)事密碼，這也是山里娃們麥香彌漫的催眠曲。有一種鳥，我從未看見過它的真面目，從白天到黑夜，它都在鳴叫，在遠處的山間，在路旁的栗子林中，我曾躡手躡腳地試圖走近它，它看透了我的鬼把戲，卻不急于戳穿我，待我走近，猛地屏氣噤聲了，茂密的枝葉遮住了它的身影，濃郁的栗子花香熏暈了我，我當然尋不到了。群山是最好的回音壁，狗吠抑或鳥鳴，都借助它寬闊強勁的肺活量，被無限放大了，撞到對面彈了回來，黑夜愈加沉寂深廣了。我摸著鄉(xiāng)村的黑回到城市，迎頭痛擊我的是滿城燈火，急不可耐的汽車鳴笛，夜以繼日的工地吶喊，這是我的日常生活，日復一日的喧囂與騷動。偶然，鳥鳴也會喚醒我，譬如說今天早晨，一只不知什么鳥，棲息在窗臺上，厚厚的窗簾擋住了它，我看不見它小小的身體，但它的聲音就像在我的枕邊，將我從沉沉睡夢中叫醒有一天傍晚吃過飯后，我環(huán)繞著會展中心轉了一圈，這座設計成船形的建筑巨大而冰冷，像一具恐龍的殘骸，我數(shù)了數(shù)，上頭總共有十三個鳥巢一一都是喜鵲在城市屋檐下的家。它居高臨下的生活和視角，使它一眼覷見了我們內心的歡喜，以及憂愁。城市是個巨大的發(fā)光體。白天，我走過一面面玻璃幕墻，它們映照著匆匆忙忙的人影和車流，反射著熾熱白亮的陽光；坐在書桌前，目光穿過陽臺，能夠看見對面那些六層的樓房，以及樓頂那一排排聳立的太陽能裝置，它們閃爍的光芒令我暈眩.到了晚上，無數(shù)燈光徹夜不眠，仿佛另一個白天，而那些隱匿于各個角落的鳥也將黑夜當成了白天，一邊睜著惺忪的睡眼，一邊大聲歌唱自己的生活。幾天后，我回到湖溝，村委會院外的那些日本楊樹被悉數(shù)伐倒了，代之種下的是一株株桃樹苗。它們瞧上去單薄羸弱，隨風搖擺俯仰，托不住那一樹稠稠密密的鳥鳴。（選自光明日報，有改動）2 . 對文章理解與分析不正確的一項是（ ）A標題“遍地鳥鳴”既寫出湖溝鳥鳴聲多，也表現(xiàn)作者對山村生活的喜愛。B日本楊樹生長快效益好，即使長到枝繁葉茂也不會對莊稼有影響的。C在湖溝，太陽能路燈白天吸納了陽光，到晚上將能量釋放出來，但光渺小而微弱。D本文運用對比的手法，如把鄉(xiāng)村鳥的自由、眾多和城里鳥的稀少、單調作對比。3 . 作者在第段中寫了哪些聲音？寫這些聲音有什么作用？請簡要分析。4 . 結合語境，按要求作答。（1）眼前這些樹高大挺直，濃蔭蔽日，在風兒的吹拂下葉子沙沙響，瞪大眼晴俯瞰著樓房和矮矮在下的我。（賞析加點詞語）（2）一旦鳥住了進去，鳥鳴便紛揚如雨，從天降臨，喚醒了我。（從修辭角度賞析）5 . 第段說“我當然尋不到了”，簡要分析“我”尋不到鳥的原因。6 . 聯(lián)系全文，結合下面的文字，簡要說說你讀后的感悟。幽夢影言道:“春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲，白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽松聲，水際聽乃聲，方不虛生此耳?！边@種情境，今天的我們只能在詩中畫中略見一二了。因此，對于我來說，對于生活在城市的人來說，想象一下鳥鳴也是幸福的。（選自想像鳥鳴的幸福）閱讀下面名著選段，完成文后各小題。吳用一手扯住A，便道：“頭領不可造次！”公孫勝假意勸道：“休為我等壞了大義！”阮小二便去幫住杜遷，阮小五便幫住宋萬，阮小七幫住朱貴，嚇得小嘍啰們目瞪口呆。A拿住王倫，罵道:“你是一個村野窮儒，虧了杜遷得到這里。柴大官人這等資助你，賜給盤纏，與你相交，舉薦我來，尚且許多推卻。今日眾豪杰特來相聚，又要發(fā)付他下山去。這梁山泊便是你的?你這嫉賢妒能的賊，不殺了要你何用！你也無大量大才，也做不得山寨之主！”杜遷、宋萬、朱貴本待要向前來勸，被這幾個緊緊幫著，那里敢動。王倫那時也要尋路走，卻被晃蓋、劉唐兩個攔住。王倫見頭勢不好，口里叫道：“我的心腹都在那里?”雖有幾個身邊知心腹的人，本待要來救，見了A這般兇猛頭勢，誰敢向前。A拿住王倫，罵了一頓，去心窩里只一刀，肐察地搠倒在亭上?？蓱z王倫做了半世強人，今日死在A之手，正應古人言：量大福也大，機深禍亦深。7 . 選文中“A”的名字和綽號是什么?按照“地點+人物+事件”的結構，用一句話概括選文主要內容。8 . 請結合小說前面的情節(jié)說說王倫對A如何的“許多推卻”?9 . 對于A這一人物形象，明末清初的文學批評家金圣嘆說他是個“狠角色”，但也有人認為A“忍”字當頭，性格懦弱，請聯(lián)系整部作品中兩處故事情節(jié)說說A性格中懦弱和忍讓的表現(xiàn)。閱讀下則議論文，完成后面小題讓文化自信具有更堅實基礎朱萬曙文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中華文化源遠流長、遞代積累，正是其內在的文化精神讓中華民族生生不息，巍然屹立于世界東方。實踐表明，有文化自信的民族才能精神抖擻地走向未來。那么，如何才能真正樹立文化自信？樹立文化自信要以知曉自身的文化家底為基礎。中國地大物博，各區(qū)域都有自己的文化特色和文化底蘊，需要我們去認真了解、摸清家底。只有知曉中華文化是如此豐富多彩、博大精深，我們的文化自信才會更有底氣。從一定意義上說，現(xiàn)在我們關于中華文化的知識系統(tǒng)，只是建立在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)、知曉的文化遺產(chǎn)基礎之上的，還有很多文化遺產(chǎn)未被發(fā)現(xiàn)。比如，甲骨文和簡帛作為重要文化遺產(chǎn)，雖然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和收集了不少，但還有埋在地下、尚末被發(fā)掘的?，F(xiàn)在，我們對思想史的認識主要依據(jù)的是歷代思想家留存的著作，但民間也留存有不少思想史的材料，如家規(guī)族訓，它們呈現(xiàn)了思想史的另外一面，需要深入挖掘。還有一些少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)，也需要我們去深入挖掘。如云南發(fā)現(xiàn)的彝族文字的舊抄本董永記，對于研究彝族孝的倫理具有一定的意義。類似的文化遺產(chǎn)還有很多，需要我們深入挖掘。只有做好文化挖掘工作，中華文化的豐富性才能得到充分彰顯，我們才能更具文化自信。當下很多地方都非常重視對本地區(qū)傳統(tǒng)文化的挖掘，出版了不少叢書、全集等。但是，對這些傳統(tǒng)文化的研究還是不夠。又如，對于已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的甲骨文和簡帛，需要對其文字進行深入解讀。清華簡被發(fā)現(xiàn)之后，不少學者都在持續(xù)不斷地識讀其文字，雖然已經(jīng)取得很大進展，但還有一些更難的文字需要識讀?？梢?，樹立文化自信，需要沉下心來研究我們的文化。只有對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行深入研究之后，才能更好地樹立文化自信。（有刪改）10 . 下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（ ）A首段先對文化自信進行解說，然后指出文化自信對中華民族的重要性。B中華文化源遠流長、遞代積累、豐富多彩、博大精深，是我國文化自信的底氣。C目前，對清華簡文字的識讀已取得很大進展，但其中一些文字還有待破解。D本文采用分總結構形式，主體部分通過層層遞進方式加以論證，邏輯嚴密。11 . 選文從三個方面論述“如何才能真正樹立文化自信”，請仿照例句填寫其他兩個方面。要知曉文化家底； _； _。三、句子默寫12 . 填空（1）入則無法家拂士，_，國恒亡。（2）_，誰言天地寬。（3）江流天地外，_。四、對比閱讀閱讀甲乙兩那么古文，完成后面小題甲余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，那么又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。乙任末年十四，負笈。從師，不懼險阻。每言：人假設不學，那么何以成?或依林木之下，編茅為庵。削荊為筆，刻樹汁為墨。夜那么映星月而讀，暗那么縛麻蒿自照。觀書有會意處，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，常以凈衣易之。臨終誡曰：“夫人好學，雖死猶存；不學者，雖存，謂之行尸走肉耳。”（節(jié)選自王嘉拾遺記）注任末，東漢人，學識淵博。笈：書籍。庵：茅草小屋。麻蒿：植物名稱，點燃后可照明。13 . 以下各組加點詞意思不同的一組是（ ）A無從致書以觀/用心致志B益慕圣賢之道精益求精C又患無碩師名人與游/患得患失D未嘗稍降辭色/義正辭嚴14 . 用現(xiàn)代漢語寫出以下句子的意思。（1）俟其欣悅，那么又請焉。（2）不學者，雖存，謂之行尸走肉耳。15 . 從甲段來看，作者最終能夠學業(yè)有成的緣故是？16 . 乙段中畫線的句子運用了什么表現(xiàn)手法，有什么作用?五、詩歌鑒賞詩詞理解酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。長沙過賈誼宅劉長卿三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時，漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知？寂寂江山搖落處。冷君何事到天涯！17 . 下列各項對詩歌的賞析理解，不正確的一項是（ ）A劉禹錫用“凄涼地”和“棄置身”述說了自己被謫居遭遺棄的境遇，也表達了無限辛酸和憤懣不平的心情。B“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”借用兩個典故把自己對親朋凋零、世事滄桑的傷感表達得委婉，含蓄。C“秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時”寫詩人步人賈誼故宅所見之景，渲染了寂寥的氛圍，為下文抒發(fā)感慨作了鋪墊。D“漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知？”運用了反語和雙關，直接表達了詩人對統(tǒng)治者的強烈不滿。18 . 這兩首詩的作者都曾遭貶謫，但抒發(fā)的情感并不相同。請結合具體內容加以分析。六、綜合性學習19 . 閱讀下列材料和圖表回答問題。（材料一）家庭教育在我國出現(xiàn)的時間夠早，但是人們對它的研究并不是很深入。我們從小就知道孟母擇鄰的故事，開始從傳統(tǒng)文化中接受家庭教育的智慧了，而真正對家庭教育進行系統(tǒng)研究和關注，還只是這幾十年的事