人教版八年級(jí)上冊(cè) 歷史與社會(huì) 4.1三國(guó)兩晉南北朝：政權(quán)分立與民族匯聚 測(cè)試題

人教版八年級(jí)上冊(cè) 歷史與社會(huì) 4.1三國(guó)兩晉南北朝：政權(quán)分立與民族匯聚 測(cè)試題姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、單項(xiàng)選擇題1 . “夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！边@是三國(guó)時(shí)期與劉備論三分天下局勢(shì)的著名人物的名句。該人物是 （ ）A曹植B曹操C諸葛亮D司馬昭2 . 戰(zhàn)國(guó)西漢三國(guó)東晉， 框中朝代順序正確的是（ ）A秦、春秋、西晉、南北朝、東漢B春秋、秦、南北朝、西晉、東漢C春秋、秦、東漢、西晉、南北朝D春秋、秦、東漢、南北朝、西晉3 . 史論結(jié)合是學(xué)習(xí)歷史的基本方法，下列歷史史實(shí)和推論邏輯關(guān)系正確的一項(xiàng)是AABBCCDD4 . 賈思勰的齊民要術(shù)既總結(jié)了漢族先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，又記錄了鮮卑族的畜牧經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了我國(guó)北方勞動(dòng)人民長(zhǎng)期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，被達(dá)爾文稱為“古代中國(guó)的百科全書”。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明（ ）北方民族大交融的發(fā)展璀璨的中華文化是由各民族人民共同創(chuàng)造的鮮卑族與漢族習(xí)俗相同南北交往趨于正常，為國(guó)家統(tǒng)一創(chuàng)造了條件ABCD5 . 下列屬于三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的藝術(shù)成就的有（ ）編鐘石窟藝術(shù)顧愷之的女史箴圖兵馬俑王羲之的蘭亭序ABCD6 . 北魏、遼、西夏、金、元都曾經(jīng)仿效中原文化，這些政權(quán)分別是由哪些少數(shù)民族建立的（ ）A鮮卑、匈奴、氐族、女真、蒙古B鮮卑、匈奴、黨項(xiàng)、女真、蒙古C鮮卑、契丹、黨項(xiàng)、女真、蒙古D鮮卑、契丹、匈奴、女真、蒙古7 . 下圖是某校為應(yīng)邀來(lái)訪的學(xué)者設(shè)計(jì)的講座海報(bào)，符合該主題內(nèi)容的有（ ）華佗制成麻醉藥劑“麻沸散”是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉傷寒雜病論全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則九章算術(shù)，為我國(guó)科學(xué)領(lǐng)域取得成就張仲景編定黃帝內(nèi)經(jīng)，奠定我國(guó)中醫(yī)治療學(xué)基礎(chǔ)ABCD8 . 學(xué)者晁福林說(shuō)，北魏孝文帝的改革把民族融合推向了一個(gè)新的高度。下列有關(guān)北魏孝文帝改革措施的表述，正確的有（ ）讓鮮卑貴族改用漢姓將都城遷往咸陽(yáng)禁止在朝廷上使用鮮卑語(yǔ)，統(tǒng)一使用漢語(yǔ)鼓勵(lì)鮮卑人穿漢服ABCD9 . 我國(guó)古代有很多德才兼?zhèn)涞娜?，他們通常被稱為被稱為“圣人”。被后人尊稱為“書圣”的是（ ）A王羲之B張仲景C顧愷之D華佗10 . 在北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施中，最有利于學(xué)習(xí)接受漢族先進(jìn)文化的內(nèi)容是（ ）A在朝廷中必須用漢語(yǔ)B把鮮卑族姓氏改為漢姓C官員及家屬必須穿戴漢族服飾D遷都洛陽(yáng)11 . 有材料說(shuō)一國(guó)“海船大的長(zhǎng)20余丈，高出水面23丈，可載六七百人，裝載物資可達(dá)500噸以上”。據(jù)此判斷該國(guó)最有可能是三國(guó)中的 （ ）A魏國(guó)B蜀國(guó)C吳國(guó)D晉國(guó)12 . 北魏孝文帝將都城從平城遷到：（ ）A長(zhǎng)安B許C洛陽(yáng)D殷13 . 下列內(nèi)容，屬于北魏孝文帝改革成果的是（ ）加速了北方各族封建化的進(jìn)程 促進(jìn)了北方民族大融合增強(qiáng)國(guó)家軍事力量使農(nóng)民的生產(chǎn)和生活相對(duì)穩(wěn)定，北方的經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展ABCD二、非選擇題14 . 材料一： 史記中這樣描述江南地區(qū)：地域遼闊而人煙稀少；稻米和魚是重要食物，人們還可以從山澤中采集植物果實(shí)和貝類為食；放火燒荒，耕種水田；不需要商人販賣貨物，沒(méi)有非常富裕的人家。材料二：宋書記載：南朝前期江南“地廣野豐”，“絲棉布帛之饒，覆衣天下”。（1）材料一反映了漢朝時(shí)南方怎樣的生產(chǎn)和生活狀況？ （2）對(duì)比材料一和材料二，說(shuō)明我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了什么變化？ （3）概述出現(xiàn)上述變化的主要原因有哪些？ （4）從南北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化中你能得到什么啟示？15 . 觀察圖片，回答問(wèn)題。（1）結(jié)合圖片，指出龍門石窟藝術(shù)主要受到什么宗教的影響。這一宗教發(fā)源于什么地方？（2）兩幅圖反映了人類文明交流中的什么方式？從中國(guó)古代史中再舉一個(gè)符合這種交流方式的例子。（3）史料分為文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料和口述史料，龍門石窟屬于其中的哪一類？16 . 人類文明在變革中探索前進(jìn)，在變革中鑄就輝煌。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一（強(qiáng)國(guó)之變）這注定是影響中國(guó)千年的變法，因?yàn)檫@場(chǎng)變法，秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)中后期實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家，才有以后秦朝統(tǒng)一六國(guó)，才有以后的“百代皆行秦制”。材料二（民主之變）該城邦執(zhí)政官克里斯提尼進(jìn)行改革，基本鏟除了舊貴族的政治特權(quán)，擴(kuò)大了公民權(quán)利，確定了新的民主政治制度，對(duì)今天西方國(guó)家的民主政治制度產(chǎn)生了巨大影響。材料三（融合之變）“從今以后要禁絕鮮卑語(yǔ)和北方其他少數(shù)民族語(yǔ)言，一律使用漢語(yǔ)。年三十以上習(xí)性已久，或許難以驟然改變；三十以下，凡朝廷中一切人等，不得使用舊語(yǔ)。”材料四（仿效之變）公元7世紀(jì)中期，日本仿效中國(guó)的制度推行改革，把日本歷史推入一個(gè)新時(shí)代。（1）材料一中的變法是指哪一歷史事件？并舉出其內(nèi)容中影響至今的一項(xiàng)。（2）材料二中“該城邦”指的是哪一城邦？并舉出其除了政治領(lǐng)域外的一項(xiàng)成就（文化科技等方面）（3）材料三指的是哪一次改革？有何歷史意義？（4）材料四反映的是日本歷史上的哪一事件？這之后日本成為了一個(gè)怎樣的國(guó)家？（5）四個(gè)變法的結(jié)果共同告訴我們什么道理？17 . 物久則廢，器久則壞，法久則弊，創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的靈魂，是一個(gè)民族進(jìn)步的不竭動(dòng)力。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：（政治篇）（1） “大唐國(guó)者，法式備定，珍國(guó)也，常須達(dá)?！比毡緯o(jì) “詔不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷，若有違者，免所居官?！蔽簳咦婕o(jì)材料反映的是歷史上哪兩次著名改革？上述改革都對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了積極影響，請(qǐng)選擇其中一例加以說(shuō)明。（經(jīng)濟(jì)篇）（2）生產(chǎn)工具的創(chuàng)新和改進(jìn)是社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高的標(biāo)志，能促進(jìn)社會(huì)的大變革。組圖1反映的歷史現(xiàn)象的出現(xiàn)有何歷史意義？組圖2中反映的生產(chǎn)工具對(duì)解放人力有重大作用，它們的名稱分別是什么？（文化篇）（3）根據(jù)上圖內(nèi)容，說(shuō)出我國(guó)宋元時(shí)期主要的文學(xué)形式是什么？并舉