2020年高三政治高考復(fù)習(xí)精品學(xué)案：文化的繼承與發(fā)展

第四課 文化的繼承與發(fā)展導(dǎo)學(xué)案 一、考點文化的繼承與發(fā)展（1）傳統(tǒng)文化的特點及其影響（2）對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度（3）影響文化發(fā)展的主要因素（4）文化繼承與發(fā)展的關(guān)系二、考情分析29. 文化的繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的特點及其影響廣東單科，20，2分文化傳播的多種途徑廣東單科，19，2分文化的作用發(fā)展與傳播江蘇單科，21，2分文化繼承與發(fā)展安徽文綜，7，4分山東文綜，20，4分福建文綜，39（1），4分天津文綜，14（1），7分三、知識梳理/（一）文化的繼承與發(fā)展/1傳統(tǒng)文化（1）含義：是在長期的歷史發(fā)展過程中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有性對穩(wěn)定的文化。（2）傳統(tǒng)文化的繼承的表現(xiàn)：傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承,它是傳統(tǒng)文化的基本形式之一傳統(tǒng)建筑的繼承,傳統(tǒng)建筑被稱為凝固的藝術(shù),是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志。傳統(tǒng)文藝的繼承。文化藝術(shù)被稱為民族精神的火炬，傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分。傳統(tǒng)思想的繼承，傳統(tǒng)思想，包括在長期歷史沉淀中形成的理論觀點、學(xué)術(shù)思想和道德觀念等。傳統(tǒng)思想對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻的影響。（3）傳統(tǒng)文化的特點：傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。相對穩(wěn)定性指的是傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶（4）傳統(tǒng)文化的作用：傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。2對待傳統(tǒng)文化的正確的態(tài)度/（1）正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，自覺地加以改造或剔除。3繼承和發(fā)展的關(guān)系繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，它們是同一過程的兩個方面。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。/4影響文化發(fā)展的重要因素（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。（2）科學(xué)技術(shù)的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。/（3）思想運動。思想運動往往成為社會變革的先導(dǎo)。不同思想文化在思想運動中相互激蕩，催生著社會變革，也促進文化的發(fā)展。（4）教育方式的變革。教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”把文化傳遞給下一代。教育能夠以濃縮的形式使人們在悠閑地學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。四、要點透析1傳統(tǒng)文化與民族文化的關(guān)系區(qū)別：(1)含義不同：傳統(tǒng)文化是指一個民族在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的具有相對穩(wěn)定性的文化.而民族文化則是指某一民族在歷史和現(xiàn)今所共同創(chuàng)造的能夠代表其民族共同特點的文明成果的總和.(2)側(cè)重點不同：傳統(tǒng)文化側(cè)重于更多的是指過去遺留或流傳下來的的文化內(nèi)容，側(cè)重于過去的文化,后者則更多的是指至今仍存在著、并不斷發(fā)展更新著、表現(xiàn)著民族生活面貌和精神世界的文化內(nèi)容,側(cè)重于當(dāng)今的文化. /(2)特點不同：傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,歷史性,繼承性.而民族文化主要特點是具有地域性(3)各有自己的參照物,并不在同一個層面上. 傳統(tǒng)文化往往是與現(xiàn)代文化相對而言，民族文化往往是與外來文化相對而言. /(4)性質(zhì)來看：傳統(tǒng)文化里面既有精華又有糟粕,性質(zhì)呈現(xiàn)為中性,而民族文化是一個民族精神的體現(xiàn),是正面肯定的.(5)指向不同：傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，包含風(fēng)俗、禮儀、信仰、習(xí)慣等，主要是一種道德與宗教的價值，也具有政治與教育的含義。民族文化的內(nèi)涵，包含風(fēng)俗等的層面，但更多指文化精神和價值系統(tǒng)，尤其是往往被賦予了現(xiàn)代的特殊價值，因而更多具有政治與教育的含義。(6)從穩(wěn)定程度看：傳統(tǒng)文化是歷史留下仍保存在今天的,具有固定性.而民族文化往往是在舊的基礎(chǔ)上有新的開展與變化,是發(fā)展變化的.聯(lián)系：(1) 都是指民族國家歷史上形成的、固有的、能從各個不同的層面表現(xiàn)出民族國家面貌特色的文化部分,都具有民族性,都是反映一個民族的特點的文化。(2)民族文化本身滲透著傳統(tǒng)文化,是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展.3“取其精華，去其糟粕”與“推陳出新，革故鼎新”的關(guān)系（1）區(qū)別：含義不同：“取其精華，去其糟粕”是指要辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。 “推陳出新，革故鼎新”是指在文化繼承中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化。側(cè)重點不同：“取其精華，去其糟粕”側(cè)重于對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過程。 “推陳出新，革故鼎新”側(cè)重于對文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。（2）聯(lián)系：“取其精華，去其糟粕” 是“推陳出新，革故鼎新”的前提和基礎(chǔ)；“推陳出新，革故鼎新” 是“取其精華，去其糟粕”的必然要求，二者是統(tǒng)一的，不可分割的。五、真題再現(xiàn)/1（2020廣東卷）改革開放以來,廣東在本土文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生了“新客家文化”。這體現(xiàn)了 A新文化在發(fā)展中偏離了本土文化 B文化在批判中繼承C新客家文化已取代本土文化 D文化在繼承中發(fā)展2（2020山東）和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本價值取向。下列體現(xiàn)人與自然和諧思想的語句是已欲立而立人，己欲達而達人。 （論語）天地與我并生，而萬物與我為一。 (莊子)萬物并育而不相害，道并行而不相悖。 （中庸）德不憂者不能懷遠，才不大者不能博見。 （淪衡）A B C D3（2020江蘇）2020年2月，江蘇省教育廳積極落實教育部的要求，安排南京、蘇州等8個市作為京劇進中小學(xué)課堂的首批試點市。開展京劇進中小學(xué)課堂活動的依據(jù)是優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界傳統(tǒng)文化是健康有益的傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉教育是文化傳承的重要途徑A B C D/4（2020廣東）“信”是我國歷史上儒家倡導(dǎo)的“五?！敝?，今天我們?nèi)匀惶岢罢\信”，表明傳統(tǒng)文化具有/A較大的包容性 B較強的保守性C相對的穩(wěn)定性 D鮮明的民族性5（2020年福建卷）某校高二（1）班的同學(xué)在以“中國傳統(tǒng)文化與社會變革”為課題的研究性學(xué)習(xí)活動中，結(jié)合當(dāng)前社會現(xiàn)實，展開討論。請你參與其中，并回答有關(guān)問題?！鞠嚓P(guān)鏈接】醫(yī)參任漢相三年，遵照蕭何制定好的法規(guī)治理國家，主張清靜無為不撫民，使?jié)h初社會凋敞殘破的局面得以改觀。史稱“蕭規(guī)曹隨”。此后的“文景之治”又相繼實行修養(yǎng)生息政策，使因為日益增強。漢武帝憑借豐富的物質(zhì)積累和穩(wěn)固的統(tǒng)治基礎(chǔ)，開疆拓土，實施改革，實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定，成就了西漢盛世。甲同學(xué)：“蕭規(guī)曹隨”反映曹參推崇的是“無為而浩”的道家思想。他以“無為而治”的道家思想。他以“無為而治”的治國理念，促進了經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定。所以，我國政府也應(yīng)“無為而治”。請運用文化生活的有關(guān)知識，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何集成和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化答案“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用，立足社會實踐，推陳出新，革故鼎新。反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”。14、（11分）閱讀材料，回答問題。志愿者活動在國際社會已有幾十年的歷史，在其影響下，我國的青年志愿者活動也走過了十幾年的光輝歷程。從“樂善好施”的先哲古訓(xùn)，到