《舊制度與大革命》心得體會

舊制度與大革命心得體會 舊制度與大革命心得體會托克維爾是法國歷史上著名政治思想家，曾以一部論美國的民主名揚天下。作為政界要員，他曾一度出任外交部長。1851年，拿破侖第三發(fā)動武裝政變，建立了法蘭西第二帝國，專制制度再一次得到恢復(fù)。舊制度與大革命正是在這樣的社會背景下完成的。作者的親身經(jīng)歷和親身感受促使他冷靜的反思，將視野從大革命中轉(zhuǎn)到了大革命前，終于從歷史中找出了法蘭西專制制度不斷重建的原因。這在書中做了詳盡的分析?！叭嗣裨诟锩邢霋昝搶Ｖ频溺備D，但他們在沒有學(xué)會自由之前也無法擺脫舊時的習(xí)慣、情感和心態(tài)。于是，他們又使專制不斷得以重建”。該書主要闡述了以下幾個觀點：1、法國大革命看似猛烈，似乎要摧毀一切舊制度，與法國的過去割斷，但是，舊制度的感情、習(xí)慣、思想在法國人的心中根深蒂固，無法消除。2、一些原以為是大革命的成就的制度其實是舊制度的繼承和發(fā)展。3、法國大革命是以反教會名義進(jìn)行的政治革命。4、革命爆發(fā)時，其實是法國進(jìn)行社會改革的時候。法國人民的苦難要比以往輕得多，貴族根本沒有政治權(quán)力，僅僅徒有虛名而已。讀了這本書，我深深的為作者所折服。書中翔實的材料、精辟的論斷、獨到的見解無情地摧毀了我腦海中原有的知識結(jié)構(gòu)，迫使我重新思考一些幾成公式的問題。記得小時侯，我讀過一本書，書中提到18世紀(jì)的法國非常推崇中國文明，在一次宮廷宴會上，所有出席的人都換上了清朝的服裝，以示對天朝的崇敬。當(dāng)時年幼的我著實興奮了一陣，為我偉大祖國的繁榮而自豪。可是隨著年齡的增長，我不禁對此產(chǎn)生了懷疑：“何以處于上升時期的法國會對一個窮途末路的封建帝國如此憧憬？”如今，我找到了答案，法國所推崇的并不是中國的文明，而是中國的專制制度。法國國王的夢想就是擁有象中國封建帝王一樣至高無上的權(quán)力。由此我推斷，對法國革命研究的結(jié)論應(yīng)該同樣適用于或至少部分適用于中國革命，果然，追溯一下辛亥革命史，我驚奇的發(fā)現(xiàn)，它與法國大革命是何其的相似。首先，革命爆發(fā)的社會環(huán)境形似。法國在大革命前是歐洲最典型的專制主義國家，而中國更是高度專制的封建帝國。革命前兩國都在進(jìn)行一系列的社會改革。在路易十六時代的法國，國王的專制程度已經(jīng)大不如前，在實際上已經(jīng)服從公眾輿論，貴族的政治權(quán)力已經(jīng)被削弱乃至剝奪，國民經(jīng)濟得到持續(xù)發(fā)展，法國被看成是歐洲大陸最開明、最自由的民族。在中國，清朝政府正在實行所謂的“新政”，采取一系列的措施挽救清政府的統(tǒng)治危機，新政在變革的內(nèi)容上甚至超過了戊戌變法，較為全面的開啟了中國現(xiàn)代化的閘門。為什么革命恰恰發(fā)生在社會改革的時期，托克維爾在書中做了精彩的回答：“革命的發(fā)生并非總因為人們的處境越來越壞。最經(jīng)常的情況是，一向毫無怨言仿佛若無其事地忍受著最難以忍受的法律的人民，一旦法律的壓力減輕，它們就將它猛力拋棄。被革命摧毀的政權(quán)幾乎總是比它前面的政權(quán)要好，而且經(jīng)驗告訴我們，對于一個壞政府來說，最危險的時刻通常就是它開始改革的時刻。”此話不錯，正是清末新政直接導(dǎo)致了延續(xù)千年之久的政治結(jié)構(gòu)的嬗變與社會結(jié)構(gòu)的分化，加劇了社會動員與社會流動的程度，在這一過程中，紳權(quán)作為與皇權(quán)抗衡的重要力量脫穎而出，進(jìn)一步削弱了本已腐朽的清廷統(tǒng)制，為辛亥革命創(chuàng)造了條件。正如石約翰所說，“清政府的改革絲毫無助于晚清王朝的穩(wěn)固，反而加速它的滅亡。因為政府發(fā)現(xiàn)自身陷入試圖延緩革命的兩難處境他們實施的政策并不能真正解決基本的不滿，而有助于激起變革的欲望和加強反對派的力量”。其次，兩國人民對待民主的情感相似?！叭嗣裨诟锩邢霋昝搶Ｖ频溺備D，但他們在沒有學(xué)會自由之前也無法擺脫舊時的習(xí)慣、情感和心態(tài)。于是，他們又使專制不斷得以重建”。中國人民在心理上更沒有擺脫專制思想的束縛，無法在真正實現(xiàn)自己的民主權(quán)利。最后，革命所產(chǎn)生的后果相似。眾所周知，中國傳統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)是以皇權(quán)為核心的中央地方官僚、士紳、宗法家族三位一體的金字塔形的一體化結(jié)構(gòu)。在這種結(jié)構(gòu)中，皇帝是封建官僚的最高首腦，龐大的官僚機構(gòu)皆以皇帝為中心來進(jìn)行運轉(zhuǎn)?；实凼酪u終身不受法律約束，官僚只是皇權(quán)的工具。這種傳統(tǒng)的政治體系一旦出現(xiàn)制度性危機，便很容易導(dǎo)致整個社會的失控，由此滋生民眾的造反精神，制度性的危機極易促成舊體系的破裂與新體系的建立。但是造反精神一旦完成其毀滅性的使命之后，很容易演化為一種對立面，即對安逸平和和順生順命的追求。在特定的歷史時期，人們關(guān)注的是某種政治上的允諾，一旦這種允諾部分的轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，人們便失去了再度推進(jìn)的心理熱潮與社會動力。辛亥革命是近代中國尤其引人注目的革命，它表達(dá)了對中國傳統(tǒng)的蔑視，似乎要掃除一切舊制度。革命黨人以他們忘我的革命精神推翻了封建帝制，試圖從封建專制一躍而實現(xiàn)美式民主共和。但是，事與愿違，革命派建立的共和國只是一個空殼，結(jié)局是“無量頭顱無量血，可