第8課_筆墨丹青(定稿).ppt

復(fù)習(xí)提問,1、中國漢字發(fā)展的歷程及規(guī)律。2、書法由自發(fā)發(fā)展為自覺藝術(shù)的時代背景及條件。3、列舉自魏晉到宋明主要的書法家及各自的風(fēng)格,時代變遷對書法的影響。4、中國書法藝術(shù)的特點。,筆墨丹青,第八課,課標(biāo)要求：概述繪畫起源、演變過程，了解中國繪畫的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。,一、質(zhì)樸與浪漫-新石器時代到漢代的繪畫起源,戰(zhàn)國楚墓帛畫，絹本,(一)新石器時代的繪畫：,(1)地位：源頭(2)材質(zhì):地面、巖壁、陶器(3)特點：自然、生動、粗獷、浪漫(4)題材：原始集體生活,巖畫,黑山巖畫狩獵圖,北方巖畫大都是刻制的，作品風(fēng)格具有粗獷、簡潔、明快的特點。南方巖畫的制作大都以紅色涂繪，色彩穩(wěn)定，經(jīng)久不變。中國巖畫在構(gòu)思上天真純樸，反映出人類童年時代某種天真的想像和美好的愿望。,人面魚紋盆,1955年出土于陜西西安半坡村新石器文化遺址。距今六千多年，是新石器時代仰韶文化的先民所制。,鸛魚石斧紋彩陶缸，1978年在河南臨汝閻村出土。石斧在先民征服與改造自然活動中起著巨大的作用。而鳥、獸、斧的組合并非偶然。圖中鸛與魚面對石斧，寓意著先民對勞動生活的特殊審美氣質(zhì)，與對勞動工具的崇拜，以祈求工具保佑人們吉祥、平安和豐收的生活。鸛魚石斧圖是中國發(fā)現(xiàn)最早的繪畫作品之一，以其宏偉的氣勢體現(xiàn)中國新石器時代美術(shù)創(chuàng)作上的最高成就。,鸛魚石斧圖,舞蹈紋彩陶盆,(二)戰(zhàn)國漢代的發(fā)展,工具：毛筆材質(zhì)：絹帛題材:珍禽異獸、神仙魔怪特色：浪漫、神秘、古拙,戰(zhàn)國楚墓帛畫，絹本墨繪縱31.2cm橫23.2cm。所謂“帛畫”，專指古代畫在絲織物上的圖畫，早在專門的紙、絹尚未發(fā)明之前人們往往把字畫繪在木版、石板、器物或絲織物上。帛畫可以說是傳統(tǒng)卷軸畫的先聲。龍鳳仕女圖1949年2月在湖南省長沙市楚墓出土。全畫的主題是祈求飛騰的龍鳳引導(dǎo)墓主人的靈魂早日登天升仙。,西漢、絹本,縱205cm、上橫92cm、下橫47.7cm1972年出土于長沙馬王堆一號漢墓，為西漢長沙相第一代轪侯利巷妻之墓，是我國現(xiàn)存最古老的絹類畫跡。作品以祈頌?zāi)怪魅孙w升為主題。這件帛畫也叫非衣，或“T”字型，畫面內(nèi)容依T字型的橫幅和豎幅劃分為天上、人間、地下三個部分。作品以寫實的技藝表現(xiàn)出當(dāng)時的生活，更以夸張的手法描繪出瑰麗的想象。,轪侯妻墓帛畫,漢墓壁畫,一漢墓壁畫有一定說教意義，以通俗易懂的畫面指導(dǎo)人們辨別是非；二墓壁有一定的紀(jì)念意義，一些重要題材是反映墓主人的生前生活；三漢代尚厚葬，漢墓壁畫的藝術(shù)風(fēng)格基本上能反映出現(xiàn)實生活中的繪畫水平。歷史故事等也是漢壁畫的主要題材,漢墓壁畫車馬出行圖,二、從顧愷之到吳道子魏晉時期到唐繪畫的發(fā)展,（晉）顧愷之女史箴圖局部,(一)魏晉時期（出現(xiàn)）,背景:1、社會動蕩引發(fā)了人們對兩漢儒學(xué)進(jìn)行反省,佛道盛行，文化多元的趨向。2、一些崇尚氣節(jié)的文人在政治上碰壁，又不愿流俗同伍，逐漸形成了一個以道德情操和理想人格為號召的士人群體。,繪畫理論：“以形寫神”特點：善畫人物，代表作：女史箴圖洛神賦圖,1、顧愷之,女史箴圖高25厘米，長2495厘米。內(nèi)容分九段，每段畫一個故事。由于顧愷之對貴族婦女的生活比較熟悉。所以畫面在一定程度上展示了中國古代貴族婦女生活的某些側(cè)面。作品在繪畫技巧上，比較準(zhǔn)確地描繪了各種人物的身份和特征。這副畫描繪了封建時代的宮廷婦女的生活，中間一位豐采奕奕的貴族婦女正在對鏡梳妝，左邊的侍女在為貴族婦女梳理發(fā)髻。銅鏡為圓形，放在一特制的鏡架上，鏡子旁還有不同的梳妝盒。畫面右邊還有一貴族婦女，正左手持鏡右手整理并欣賞自己的發(fā)髻。整個畫面生動形象，是古代繪畫史上的杰作。,女史箴圖部分,顧愷之的洛神賦圖是以三國時魏的詩人曹植的洛神賦為題材畫制的。曹植和曹丕在河北大破袁紹時得到甄氏。曹植愛慕甄氏，一次曹植到京城朝見，得知甄氏被別人讒言而死，心里非常難過。當(dāng)他在歸途中經(jīng)過洛水時，更激起了他對甄氏的懷戀，于是作敘事詩感甄賦，以后被魏明帝改名為洛神賦。顧愷之就以這賦為題材，畫成洛神賦圖。洛神賦圖是一幅題材非常吸引人的作品，這幅圖不只是表現(xiàn)了曹植洛神賦這一文學(xué)佳作，而重要的是顧愷之用繪畫展現(xiàn)了文學(xué)作品所蘊含的那種真摯的情感。畫中顧愷之巧妙地把詩人的幻想在造型藝術(shù)上加以形象化。,洛神賦圖第一卷,(二)唐（發(fā)展）背景：政治統(tǒng)一；經(jīng)濟繁榮，開放、兼容的文化政策特點：創(chuàng)制法度，雍容華貴代表人物：吳道子（畫圣），張萱、閻立本和周昉，曹霸、韓滉；王維,吳道子天王送子圖又名釋迦降生圖，描繪佛祖釋迦牟尼降生為悉達(dá)王子后，其父凈飯王和摩耶夫人抱著他去朝拜大自在天神廟時諸神向他禮拜的故事。此作圖寫異域故事，而畫中的人、鬼神、獸等卻完全加以中國化、道教化，當(dāng)是佛教與中國本土變化至唐日趨融合之勢所致。天王送子圖構(gòu)思獨到，氣勢磅礴，功力深厚，物象紛繁，給日后的宗教題材繪畫尤其是佛道壁畫帶來深刻的影響。吳道子壁畫原作已不可見，現(xiàn)存紙本是后人的摹本。,步輦圖閻立本1300多年前漢藏兩族團(tuán)結(jié)友好的重大事件。唐太宗十四年（640年），藏族領(lǐng)袖松贊干布，要與唐通婚，并派使者祿東贊晉見唐太宗的場面。畫中唐大宗坐于步輦上，十余宮人相隨，皆神采如生，一朱衣髯官執(zhí)芴引班，后有贊普使者，穿著小團(tuán)花衣，贊皇李衛(wèi)公以小篆題辭于畫上。歷冊典籍，歷歷可考。,唐德宗時的宰相韓滉，擅長畫牛，并有好用粗重的線條來表現(xiàn)牛的健壯樸厚，富有農(nóng)家風(fēng)情，傳世的五牛圖中各牛的動態(tài)不同，肥瘦有別，毛色互異，筆法簡樸而又變化多趣，曲盡其妙。,韓幌的五牛圖（分解）,三文人意趣-從宋到明清繪畫的繁榮,揚無咎墨梅圖之三,(一)宋代時代背景：1文人階層壯大、2理學(xué)興起使文人更注重內(nèi)心修養(yǎng)題材：山水畫興起并成為獨立畫種特色：更加注重意境,4,馬遠(yuǎn)松下閑吟,南宋馬遠(yuǎn)踏歌圖,元朝：南方士人的郁悶心情更通過山水畫來抒發(fā)出來。元朝作為一個少數(shù)民族入主中原的朝代，給士人的感覺是凄涼、悲憤和無奈的，這樣的情懷表現(xiàn)在繪畫上就是郁悶的意境了。,元倪瓚六君子圖,(二)明清時期特點：1、文人畫占據(jù)畫壇主流。2、山水畫以及寫意畫盛行。3、由于社會的變化、社會動蕩，出現(xiàn)一些風(fēng)格奇特的畫家。,畫中景物蕭索，枯樹上棲臥四枝寒鴨，旁邊一巨石之上，另一鴨單足而立，向下鼓噪而鳴，樹上一鴨向上回應(yīng)爭鳴，另一鴨正警惕顧盼，而中間一鴨卻閉目安睡，不為所動。樹干、巨石均為淡墨點染而成，略加赭色渲染，筆觸獨放自由。寒鴨用筆較為工整，濃淡二墨兼施，略施淡彩，質(zhì)感豐富，造型生動逼真，這在八大山人的作品中是少見的。其睡鴨姿態(tài)突出地反映出八大山人孤傲、冷峻的性格特點。,枯木寒鴨圖朱耷（八大山人）,此畫中寫修竹數(shù)竿，長短有殊左斜右傾，顧盼有情。用筆剛勁圓潤，疏爽飛動。竹后幾根石柱挺立，水墨鉤畫，筆法繡挺硬氣，皴擦較少卻神韻俱全。竹用濃墨而石取淡筆，濃淡相映，虛實相照，妙趣橫生。全圖氣勢俊逸，傲氣風(fēng)骨讓人感慨。,墨竹圖鄭燮,四民間風(fēng)情-從宋代到明清繪畫的繁榮,清明上河圖張擇端,時代背景：商業(yè)興盛、城市發(fā)展市民興起、文化普及題材：市井生活特點：寫實代表作：清明上河圖張擇端,(一)宋代,清明上河圖系中國宋代長卷風(fēng)俗畫，原作為絹本，高25.8cm,長534.6cm。系稀世奇珍，畫苑瑰寶。作者張擇端系宋徽宗時畫院高手，字正道，山東東武（今諸城縣）人。幼年離鄉(xiāng)，赴汴梁求學(xué)，后又習(xí)繪畫，本工界畫，尤擅市橋郭徑、舟船車較而自成一家。清明上河圖為張擇端流傳至今的唯一作品。畫卷描寫清明之際發(fā)生于京師汴梁（今開封）郊野汴河上土橋及東角于門市塵通街上與創(chuàng)新藝術(shù)相結(jié)合，不但色彩準(zhǔn)確，而且神情逼真，精湛的制作技術(shù)與畫作的迷人神韻互相輝映，彌足珍貴。該掛毯長24米，高1米，由8名織工手工打結(jié)1030萬個，用時近一年完成。,原因：商品經(jīng)濟發(fā)展小說、戲劇迅速發(fā)展,題材：1、小說中的插圖木刻版畫2、具有實用性的民間風(fēng)情畫年畫布貼畫、剪紙畫等特點：反映世俗審美趣味，生活氣息,(二)明清時期,紅樓夢小說插圖,明代小說插圖,小說插圖,民間年畫門神，俗稱“喜畫”，舊時人們在室內(nèi)貼年畫，戶上貼門神，以祝新年吉慶，驅(qū)兇迎祥。年畫是中國民間最普及的藝術(shù)品之一。年畫因一年更換，或張貼后可供一年欣賞之用，故稱“年畫”。,楊柳青年畫,剪紙是一種在紙上剪出來的畫。人們將剪好的圖案貼在門楣，窗面燈籠等上面，以表達(dá)喜悅感情及生活感受，因此，我們又稱剪紙為“剪畫”或“窗花”。,布貼畫是一種古老的民間貼補工藝，歷史悠久.又叫布堆畫、布貼花、布摞花，還叫撥花。它以粗布為原料，用袋裝染料直接高溫染制成各種顏色，由巧手婦女剪貼而成。折射出民族社會史，風(fēng)俗習(xí)尚、地理環(huán)境和審美觀所賦予的光彩。,合作探究：魏晉、唐朝、兩宋、明清時期的政治經(jīng)濟和思想如何影響繪畫特點？,魏晉：社會動蕩和佛教、道教的發(fā)展，對儒學(xué)的反省，以道德情操和理想人格為號召的士人群體的形成。凸現(xiàn)個性唐朝：政治統(tǒng)一，經(jīng)濟繁榮追求法度宋朝：重文輕武，文人階層壯大，理學(xué)興起，文人更注重內(nèi)心修養(yǎng)注重意境宋朝：商業(yè)繁榮，城市發(fā)展，市民生活豐富注重寫實的風(fēng)俗畫明清：政治思想專制，社會動蕩風(fēng)格奇特商品經(jīng)濟發(fā)展，小說繁榮濃郁生活氣息,本課小結(jié),新石器時代到漢代-,質(zhì)樸與浪漫,魏晉到唐代-,從顧愷之到吳道子,宋代到明清,文人意境(文人畫),民間風(fēng)情(世俗畫),起源,發(fā)展,繁榮,文人畫,（1）作者多是學(xué)者、詩人，又是畫家，繪畫文學(xué)化（2）文人畫重表達(dá)觀念和情感，暢神、抒情、寄興，多借物寓意（3）文人畫重墨輕色；重瀟灑洗