八十年家國情閱讀題答案

八十年家國情閱讀題答案 八年級課外文言文閱讀試題及答案 原文 1.趙襄主學(xué)御 趙襄主學(xué)御于王子期,俄而與子期逐,三易馬而三后.襄主曰:子之教我御,術(shù)未盡也.對曰:術(shù)已盡,用之則過也.凡御之所貴,馬體安于車,人心調(diào)于馬,而后可以追速致遠.今君后則欲速臣,先則恐逮于臣.夫誘道爭遠,非先則后也.而先后心皆在于臣,尚何以調(diào)于馬 此君之所以后也. 導(dǎo)讀: 王子期教趙襄主學(xué)御,特別指出:凡御之所貴,馬體安于車,人心調(diào)于馬,而后可以追速致遠.其實我們做任何事情皆如此,要全神貫注,目標明確. 注釋: 趙襄主:趙襄子.御:駕車.王子期:古時善于駕車的人.逐:追趕,這里指駕車賽馬.易:更換.后:方位名詞做動詞,落后.調(diào):諧調(diào).誘:引導(dǎo).此所以:這就是的原因. 精練 一.解釋加點的詞 1.趙襄主學(xué)御于王子期( )2.術(shù)未盡也() 3.先則恐逮于臣( )4.夫誘道爭遠() 二.翻譯 1.術(shù)已盡,用之則過也. _ 2.人心調(diào)于馬,而后可以追速致遠. _ 3.而先后心皆在于臣,尚何以調(diào)于馬 _ 三.你認為趙襄王落后的原因是什么 你贊成王子期的看法嗎 _. 原文 2.老馬識途 管仲,隰朋從于桓公而伐孤竹,春往而冬反,迷惑失道.管仲曰:老馬之智可用也.乃放老馬而隨之,遂得道.行山中無水,隰朋曰:蟻冬居山之陽,夏居山之陰,蟻壤一寸而仞有水.乃掘地,遂得水. 導(dǎo)讀 :自然萬物都有其獨特的個性,人能善于向大自然學(xué)習(xí),則萬物可為我所用,為人類造福. 注釋:管仲,隰(x )朋:皆齊桓公時大臣,幫助桓公成就了霸業(yè).孤竹:古國名.迷惑失道:迷路而找不到歸途.掘:挖. 精練 一,解釋加點的詞 1.春往而冬反( ) 2.迷惑失道( ) 3.遂得水( ) 二,翻譯 1.管仲曰:老馬之智可用也. _ 2.蟻冬居山之陽,夏居山之陰. _ 三,文中故事是成語_的來歷,現(xiàn)比喻_. 原文 3.穿井得人 宋之丁氏家無井,而出溉汲,常一人居外.及其家穿井,告人曰:吾穿井得一人.有聞而傳之者曰:丁氏穿井得一人.國人道之,聞之于宋君.宋君令人問之于丁氏,丁氏對曰: 得一人之使,非得一人于井中也.求聞之若此,不若無聞也. 導(dǎo)讀:傳言不可輕信,要實事求是.尤其以訛傳訛更要不得. 注釋:常一人居外:經(jīng)常派一個人在外面.國人道之:全國人都在說這件事.得一人之使:意思是說,家里打了井,不必再派人到外面打水,節(jié)約一個勞動力,等于多得到一個人使用. 精練 一,解釋加點的詞 1.及其家穿井( ) 2.國人道之( ) 3.不若無聞也( ) 二,辨析下列得字的用法 1.吾穿井得一人 ( ) 2.尋向所志,遂迷,不復(fù)得路 ( ) 3.今日有,明日去,吾不得而見之矣! ( ) 三,翻譯 1.國人道之,聞之于宋君. _ 2.得一人之使,非得一人于井中也. _ 四,穿井得人的故事告訴我們_的危害. 原文 4.南轅北轍 今者臣來,見人于大行,方北面而持其駕,告臣曰:我欲之楚.臣曰:君之楚,將奚為北面 曰:吾馬良!臣曰:馬雖良,此非楚之路也.曰:吾用多!臣曰:用雖多,此非楚之路也.曰:吾御者善!此數(shù)者愈善,而離楚愈遠耳. 導(dǎo)讀 : 成語南轅北轍可謂人人皆知,如果行動和目的相反的話,所得結(jié)果也只能是背道而馳. 注釋:持其駕:拿著韁繩,駕著他的車子.之:動詞,往,到. 用:資用,即路費.御者:駕車的仆夫. 精練 一,解釋加點的詞 1.我欲之楚( )2.將奚為北面( )3.吾馬良( )4.此數(shù)者愈善( ) 二,翻譯 1.馬雖良,此非楚之路也. _ 2.此數(shù)者愈善,而離楚愈遠耳. _ 三,成語_出自本文,比喻_. 原文 5.千里之馬 古之君人,有以千金求千里馬者,三年不能得.涓人言于君曰:請求之.君遣之.三月得千里馬;馬已死,買其骨五百金,返以報君.君大怒曰:所求者生馬,安事死馬 而捐五百金!涓人對曰:死馬且買之五百金,況生馬乎 天下必以王為能市馬.馬今至矣!于是不能期年,千里之馬至者三. 導(dǎo)讀: 死馬且買之五百金,況生馬乎 涓人的一句反問可謂直接點出其舉動的真正用意.而最后不能期年,千里之馬至者三,可謂是在意料之中的事. 注釋:安事死馬:要死馬做什么 捐:白白費掉.市:買. 精練 一,解釋加點的詞 1.君遣之( ) 2.而捐五百金( ) 3.于是不能期年( ) 二,辨析下列以字的意義 1.有以千金求千里馬者( ) 2.天下必以王為能市馬( ) 3.而吾以捕蛇獨存( ) 4.以俟夫觀人風(fēng)者得焉( ) 三,涓人為什么用五百金買下馬的骨頭 (用文中的話回答) _ 四,翻譯 1.所求者生馬,安事死馬 _. 2.于是不能期年,千里之馬至者三. _. 原文 6.趙威后問齊使 齊王使使者問趙威后,書未發(fā),威后問使者曰:歲亦無恙耶 民亦無恙耶 王亦無恙耶 使者不說,曰:臣奉使使威后,今不問王,而先問歲與民,豈先賤而后尊貴者乎 威后曰:不然.茍無歲,何以有民 茍無民,何以有君 故有舍本而問末者耶 導(dǎo)讀:本篇運用了排比和反問的修辭手法,使趙威后對齊使的反駁更具聲勢和說服力,言簡意賅. 注釋 :發(fā):啟封.恙:災(zāi)害,憂患.說:通悅,高興.本:根本的,重要的. 精練 一,解釋加點的詞 1.齊王使使者問趙威后( ) 2.不然 ( )3.茍無歲( ) 二,文中使用了哪些修辭手法,試舉例說明. _ 三,趙威后的言論體現(xiàn)了_思想,歷史上還有哪些哲學(xué)家,思想家有類似的思想 _ 四,故有舍本而問末者耶 中包含有成語_,意義是_,形容_. 原文 7.齊欲伐魏 齊欲伐魏,淳于髡謂齊王曰:韓子盧者,天下之疾犬也;東郭逡者,海內(nèi)之狡兔也.韓于盧逐東郭逡,環(huán)山者三,騰山者五.兔極于前,犬廢于后;犬兔俱罷,各死其處.田父見之,無勞倦之苦,而擅其功.今齊魏久相持,以頓其兵,弊其眾,臣恐強秦大楚承其后,有田父之功.齊王懼,謝將休士也. 導(dǎo)讀 :淳于髡用形象的寓言故事巧諫君王,避免了一場戰(zhàn)爭,可謂大功一件. 注釋 :淳于髡(k n):戰(zhàn)國時齊國的上大夫.齊王:齊宣王,戰(zhàn)國時齊國國君,姓田,名辟疆.環(huán)山者三:相當于三環(huán)山,意思是圍繞著山追了三圈.無勞倦之苦:意思是沒有費一點力氣.頓:困倦,這里是使困倦的意思.弊:疲勞,這里是使疲勞的意思. 精練 一,解釋加點的詞 1.天下之疾犬也( ) 2.各死其處( ) 3.臣恐強秦大楚承其后( ) 4.謝將休士也( ) ( ) 5.無勞倦之苦,而擅其功( ) 二,翻譯: 1.東郭逡者,海內(nèi)之狡兔也. _ 2.環(huán)山者三,騰山者五. _ 3.田父見之,無勞倦之苦,而擅其功. _ 三,文中故事與寓言故事_有異曲同工之處,這則寓言故事告訴我們_. 四,寓言故事的作用是_ 參考答案 1.趙襄主學(xué)御 趙襄主向王子期學(xué)習(xí)駕車,學(xué)了不多久,就和王子期駕車比賽,換了三次馬,三次都落在了后面.襄主說:你教我駕車,沒把技術(shù)全教給我.王子期回答說:技術(shù)是全教給你了,但你在使用時出了錯誤.凡是駕車賽馬,最要緊的是馬套在車上舒適安順,人的精神和馬相諧調(diào),之后才可以追上跑得快的,到達遠方的目的地.現(xiàn)在您落后時想趕上我,領(lǐng)先時又怕被我趕上.實際上趕馬上路,遠途競賽,不在先就在后,而不論領(lǐng)先還是落后,您的精神都集中在我的身上,還怎么和馬相諧調(diào)呢 這就是您落后的原因. 一,l.向 2.窮盡 3.被 4.發(fā)語詞 二,1.技術(shù)已經(jīng)全教給你了,(但你)在使用時出了錯. 2.人的精神和馬相諧調(diào),之后才可以追上那跑得快的,到達遠方的目的地. 3.而不論領(lǐng)先還是落后,您的精神都集中在我的身上,還怎么和馬相諧調(diào)呢 三,駕車講究人的精神和馬相諧調(diào),注意力在前方目的地,而趙襄主卻將注意力集中在王子期身上.贊成.其實做任何事情都是同樣的道理. 2.老馬識途 管仲,隰朋跟從齊桓公去征伐孤竹國,春天出發(fā),冬天返回,迷了路找不到歸途.管仲說:老馬的智慧能夠利用.于是放開老馬,隊伍跟在后面,終于找到了歸途.走到山中,找不到水喝,隰朋說:螞蟻冬天居住在山的南面,夏天居住在山的北面,蟻窩上的土高一寸,下面七八尺的地方就會有水.于是按此挖掘,果然找到了水. 一,1.通返,返回 2.道路 3.找到 二,1.管仲說:老馬的智慧可以利用. 2.螞蟻冬天住在山的南面,夏天住在山的北面. 三,老馬識途 有經(jīng)驗, 能帶領(lǐng)新手工作 3.穿井得人 宋國有個姓丁的,家中沒有井,只好到外邊去洗滌,打水,經(jīng)常要一個人居住在外面.等到他家打了井,告訴人家說:我家打井得了一個人.有人聽到這句話,就傳出去說:丁家打井得了一個人.全國的人都在說這件事,后來被宋國的國君聽到了.他就派人向那個姓丁的人家查問,姓丁的人回答說:我家打了一口井,多得了一個勞動力使用,并不是從井里挖出一個人.像這樣聽到傳聞,還不如不聽. 一,1.等到 2.說,講 3.不如 二,1.得到,獲得 2.找到 3.能夠 三,1.全國人都在說這件事,被宋君聽到. 2.多得到一個人使用,不是從井里挖出一個人. 四,以訛傳訛 4.南轅北轍 剛才我來時,在大路上碰見一個人,臉朝北方手里拿著韁繩,駕著車,告訴我說:我想到楚國去.我說:您往楚國去,為什么要朝北走呢 他說:我的馬好!我說:馬雖然好,這不是通向楚國的路啊.他說:我的路費多!我說:路費雖然多,這不是通向楚國的路啊.他說:我的車夫能干!這些條件越好,離楚國就越遠了. 一,1.想要 2.何,什么 3.良好 4.越 二,1.馬雖然好,這不是通向楚國的路啊. 2.這些條件越好,卻離楚國就越遠罷了. 三,南轅北轍 行動和目的相反 5千里之馬 古代有個國王,想用千金買千里馬,三年不能夠買到.有個宦官對國王說:請讓我去買馬.國王派他去了.三個月就得到了千里馬;但馬已經(jīng)死了,他就用五百金把那匹馬的骨頭買來,回來向國王報告.國王大怒說:所要買的是活馬,要死馬干什么 白白地花費了五百金!宦官回答說:死馬尚且用五百金買下,何況活馬呢 天下人必定認為大王肯出高價買馬,千里馬這就要到了.由此不到一年,買到三匹千里馬. 一,1.派遣,差遣 2.花費,此指白白費掉 3.一年,周年 二,1.用 2.認為 3.因為 4.用來 三,死馬且買之五百金,況生馬乎 天下必以王為能市馬.馬今至矣! 四,1.所要買的是活馬,要死馬干什么 2.由此不到一年,買到三匹千里馬. 6.趙威后問齊使 齊王派使者問候趙威后,送給她的信還沒有啟封,威后問使者:你們國家今年收成怎么樣 百姓怎么樣 國君怎么樣 齊國使者很不高興,說:我奉命問候威后,可您現(xiàn)在不問候我們齊王,先問收成和百姓的情況,難道有先卑賤而后尊貴的道理嗎 威后回答道:不是這樣的.如果沒有每年的收成,哪有百姓 沒有百姓,哪有君王啊 怎么能舍棄根本的而詢問次要的呢 一,l.問候 2.這樣 3.如果 二,排比:歲亦無恙耶 民亦無恙耶 王亦無恙耶 反問:茍無歲,何以有民 三,民本 孟子,主張民為貴,社稷次之,君為輕;民事不可緩也;救民于水火之中 四,舍本逐末 舍棄事物根本的,主要的部分,而去追求細枝末節(jié) 輕重倒置 7.齊欲伐魏 齊國要攻打魏國,淳于髡對齊王說:韓子盧是天下跑得極快的犬;東郭逡是人所共知的極其狡猾的兔子.韓子盧追逐東郭逡,環(huán)山追跑了三圈,跳躍翻山追了五次.兔子筋疲力盡地跑在前面,犬疲憊不堪地跟在后面,犬與兔都疲憊至極,最后分別死在了自己所在的地方.農(nóng)夫看見了,沒遭受任何勞碌之苦,就獨得了利益.現(xiàn)在齊國與魏國長期相對峙,以致使士兵困頓,百姓疲乏,我擔(dān)心強大的秦國和楚國會等候在身后,坐收農(nóng)夫之利呀.齊王害怕了,遣散了將帥,讓士兵回家休息了. 一,l.快 2.分別 3.怕,擔(dān)心 4.辭去,遣散 使(讓)休息 5.獨得,據(jù)有 二,1.東郭逡是人所共知的狡猾的兔子. 2.環(huán)山追跑了三圈,跳躍翻山追了五次. 3.農(nóng)夫看見了,沒有任何勞碌之苦,就獨得了利益. 三,鷸蚌相爭,漁人得利 不要因雙方相爭持,讓第三者得了利 四,寄寓了一定道理,對人們有一定警示作用. 長歌行 福建師大附中 xx屆高三下學(xué)期模擬考試 語 文 試 題 本試卷分第卷（閱讀題）和第卷（表達題）兩部分。滿分150分，考試時間150分鐘。 第卷（閱讀題） 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成1-3題。 中國全面引進與推進傳播學(xué)或美國傳播學(xué)研究，約在二十世紀八十年代初。盡管冷戰(zhàn)正熱的五 _，中國人民大學(xué)新聞系已將美國傳播學(xué)奠基人施拉姆參與的報刊的四種理論翻譯出來，供內(nèi)部批判，而八十年代大規(guī)模展開的恰恰是施拉姆一路的冷戰(zhàn)傳播學(xué)，與此同時，歐洲傳統(tǒng)的批判研究則門前冷落車馬稀。其間，一個看似矛盾的情況是，美國傳播學(xué)被視為客觀普適的科學(xué)，而歐洲批判理論如傳播政治經(jīng)濟學(xué)，則由于同馬克思主義道統(tǒng)關(guān)聯(lián)密切而被視為非科學(xué)的 _。這一狀況與趨勢，就是常說的“去政治化”。去政治化有兩類，一是不講政治，不問政治，不關(guān)心政治，一是去掉一種政治，再講一種政治，即所謂“去政治化的政治”。而無論如何，結(jié)果是“趨美國化”與“去政治化”的匯流，漸漸構(gòu)成今日傳播學(xué)的總體格局，中國如此，他國亦然。 我們需要重新反思的，就是這種總體格局。一方面，當初適用自身需要的美國社會科學(xué)包括傳播學(xué)，由于陷入自娛自樂的內(nèi)卷化，越來越失去思想的活力與學(xué)術(shù)的敏銳。另一方面，更值得我們深思的是，這樣一路傳播學(xué)在整體思路上是否束縛了我們的學(xué)術(shù)想象力與創(chuàng)造力，對迅速發(fā)展、急劇變化的中國來說，其核心概念與基本理論是否足以有效地解釋現(xiàn)實，有益地改變現(xiàn)實？正如不止一位學(xué)者指出的，與其他人文社會科學(xué)相比，中國傳播學(xué)基本無法與 _及其傳播實踐展開生機勃勃的對話。原因何在？除了美國傳播學(xué)自身的生命力萎縮、解釋力下降等因素，關(guān)鍵恐怕還在于這套學(xué)術(shù)話語的理論預(yù)設(shè)與核心關(guān)切，即使不說與中國社會大相徑庭，至少也是頗異其趣。 美國傳播學(xué)源于二戰(zhàn)前后自身的一系列社會歷史語境。如果說美國經(jīng)濟學(xué)的理論預(yù)設(shè)是利益最大化，政治學(xué)的核心關(guān)切是分權(quán)制衡，那么傳播學(xué)的理論預(yù)設(shè)與學(xué)術(shù)關(guān)懷可歸結(jié)為實用主義的觀念形塑。如政治傳播的形象塑造、商業(yè)傳播的營銷、文化傳播的價值推廣等，說到底都致力于實用哲學(xué)基礎(chǔ)上對人的觀念的影響與塑造。 既然如此，那么假如超越這一理論預(yù)設(shè)與核心關(guān)懷，以開放的學(xué)術(shù)視野、鮮活的問題意識審視中國社會及其傳播，是不是能夠發(fā)現(xiàn)全新的、被遮蔽的核心問題呢？如果說經(jīng)濟學(xué)的中國血統(tǒng)是經(jīng)世濟民，政治學(xué)是小康大同，那么傳播學(xué)的關(guān)鍵詞可否歸結(jié)為 _的世道人心呢？具體說來，自古及今，中 _傳播行為及其觀念在個人層面講求正心誠意，在社會層面講求將心比心，在天下層面講求心心相印，而這一切無不關(guān)乎人心或世道人心。從世道人心的視角入手，也許更能深切洞明地切入中國社會及其傳播肌理，從而把握人間正道與傳播正道。 反思中國傳播學(xué)也好，重構(gòu)中國傳播學(xué)也罷，歸根結(jié)底無不基于中國社會的歷史傳統(tǒng)與文化邏輯，正如美國傳播學(xué)無不基于自身歷史傳統(tǒng)與文化邏輯而繁衍生息。因此，只有真正了解中國，才能明白傳播何為。 （摘編自李彬重思中國傳播學(xué)） 1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ） A.二十世紀八十年代，中國大規(guī)模引進與推進的傳播學(xué)是曾在冷戰(zhàn)正熱的五 _被批判的施拉姆一路的冷戰(zhàn)傳播學(xué)。 B.由于同馬克思主義道統(tǒng)關(guān)聯(lián)密切，在二十世紀八十年代，傳統(tǒng)的歐洲批判理論被看成非科學(xué)的 _，遭到研究者冷落。 C.與“不講政治，不問政治，不關(guān)心政治”不同，八十年代中國傳播學(xué)的“去政治化”表現(xiàn)出的是“去政治化”的政治化。 D.與世界其他各個國家一樣，在二十世紀八十年代，中國傳播學(xué)的總體格局明顯表現(xiàn)為“趨美國化”與“去政治化”的結(jié)合。 2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ） A.當代美國傳播學(xué)出現(xiàn)生命力萎縮、解釋力下降等問題，主要原因在于它偏于娛樂的價值追求導(dǎo)致其失去思想的活力與學(xué)術(shù)的敏銳。 B.面對迅速發(fā)展的 _，受美國傳播學(xué)影響的中國傳播學(xué)，它的核心概念與基本理論已無法有效地解釋現(xiàn)實、有益地改變現(xiàn)實。 C.美國傳播學(xué)重視對人的觀念的影響、塑造，其政治傳播的形象塑造，商業(yè)傳播的品牌營銷，文化傳播的價值推廣，都表現(xiàn)出這一意圖。 D.不管是個人層面的正心誠意、社會層面的將心比心，還是天下層面的心心相印，自古及今，中國傳播學(xué)更在乎 _的世道人心。 3 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ） A.無法與 _及其傳播實踐展開生機勃勃的對話，這表明，中國傳播學(xué)在理論預(yù)設(shè)與核心關(guān)切上與中國社會有了不小的距離。 B.如果用開放的學(xué)術(shù)視野、鮮活的問題意識去關(guān)切 _的世道人心，就能發(fā)現(xiàn)中國社會及其傳播中全新的、被遮蔽的核心問題。 C.“足寒傷心， _傷國”、“大勢所趨，人心所向”，這些民諺俗語的流傳不息一定程度上映證了傳播學(xué)的中國血統(tǒng)是世道人心。 D.李廣以“桃李不言，下自成蹊”名揚天