河北省張家口市宣化第一中學2019-2020學年高二歷史12月月考試題（含解析）

河北省張家口市宣化第一中學2019-2020學年高二歷史12月月考試題（含解析）一、單選題1.黃宗羲明夷待訪錄：“后人之主既得天下，唯恐其祚命之不長也，思患于未然以為之法。然則其所謂法者，一家之法，而非天下之法也”。下列表述與材料內(nèi)容意思相近的是a. “不習六藝之文，不考百王之典”b. “圣人不曾高，眾人不曾低”c. “天子之所是未必是，天子之所非未必非”d. “天下唯器而已矣，無其器則無其道”【答案】c【解析】根據(jù)材料“然則其所謂法者，一家之法，而非天下之法也”可知黃宗羲反對封建人治，倡導的是體現(xiàn)民眾意志的法治。c項“天子之所是未必是，天子之所非未必非”大意為：天子認為正確的不一定是正確的，天子認為錯誤的不一定是錯誤的。體現(xiàn)黃宗羲反對封建專制的主張。c項表述與材料內(nèi)容意思相近，故c項正確。a項大意為不學習六藝文章，不考證過去帝王的典章制度。結合所學可知這是顧炎武的主張，他反對理學空談，主張經(jīng)世致用。b項是李贄的主張，大意為圣人不比常人特別髙明多少，眾人也不比圣人特別低能多少。他否定儒學正統(tǒng)的權威性，反對以“圣人”之言作為判斷是非的標準。d項是王夫之的主張，他認為世界上真正存在的只有具體的事物，即“器”，“道”(即事物的規(guī)律)則存在于具體的事物之中，沒有“器”就沒有“道”。abd三項表述與材料內(nèi)容意思不一致，故abd三項排除。2.韓非子解老：“凡法令更則利害易，利害易則民務變，民務變謂之變業(yè)。故以理觀之，事大眾而數(shù)搖之，則少成功：藏大器而數(shù)徙之，則多敗傷；烹小鮮而數(shù)撓之，則賊其宰；治大國而數(shù)變法，則民苦之。是以有道之君貴靜，不重變法?！庇纱丝芍猘. 法家思想力圖以變法推動社會進步b. 法家思想中存在著民本成分c. 法家思想阻撓變法以維護自身利益d. 法家思想重穩(wěn)定而不重變革【答案】b【解析】【分析】從材料中“治大國而數(shù)變法，則民苦之。是以有道之君貴靜，不重變法”可以排除a選項，并看出韓非子中含有一定的民本思想，所以本題選擇b選項。c選項錯誤，法家主張的就是變法圖強；d選項錯誤，法家重視變革?！驹斀狻?3.“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正?！毕铝醒哉撆c上述材料的精神實質最為接近的是a. 國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱b. 民為貴，君為輕c. 父子君臣，天下之定理，無所逃于天地之間d. 道常無為而無不為。侯王若能守，萬物將自化【答案】d【解析】【詳解】根據(jù)材料可以判斷出材料的主旨在辯證地看待“直”與“屈”、“巧”與“拙”、“辯”與“訥”等概念，符合道家思想中樸素的辯證思想的特征；無為是道家的思想，故d是道家思想，d項正確；a是法家思想，bc是儒家思想。故排除abc三項。4.朱熹說：“若是饑而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？”。“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如視聽言動，人所同也。非禮勿視聽言動，便是天理；非禮而視聽言動；便是人欲。”在該材料中，朱熹要表達的本意是a. 人不能存在正常的欲望b. 人欲指的是違反了社會規(guī)范的欲望c. 人欲與人的正常欲望是同一概念d. 人欲與天理是一致的【答案】b【解析】材料中的“是者便是天理，非者便是人欲”，是說人的正常欲望是天理，超越了正常欲望或者說違反了社會規(guī)范的欲望就是人欲。故答案為b項。區(qū)分人欲和人的正常欲望，就是為了說明人可以有正常欲望，排除ac項；人欲不符合天理，人的正常欲望符合天理，排除d項。5.錢乘旦在現(xiàn)代文明的起源與演進中這樣評價理學：“它的豐富性與普遍性使中國統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學說已窮盡世界一切真理。中國既是天下中心，并有著輝煌的、無與倫比的歷史與成就，那么中國之外的夷務就不在中國人關心的范圍之內(nèi)。”由此可見理學a. 排斥儒學以外的一切思想b. 博大精深但有一定封閉性c. 概括了世間所有自然規(guī)律d. 內(nèi)容豐富，探索世界本原【答案】b【解析】【詳解】材料中“中國既是天下中心，并有著輝煌的、無與倫比的歷史與成就，那么中國之外的夷務，就不在中國人關心的范圍之內(nèi)”說明儒學具有盲目自大和具有一定封閉的特性，當然儒學本身有著豐富的思想內(nèi)涵，具有博大精深的特性，故b正確；a項表述過于絕對，錯誤；c項材料中并未直接體現(xiàn)，排除；d項表述不符合材料主旨，排除。6.韓非子指出：“萬乘之君無備，必有千乘之家在其側，以徙其威而傾其國。是以奸臣蕃息，主道衰亡?！边@一觀點的實質是a. 加大統(tǒng)一戰(zhàn)爭力度b. 要求君主重視國政c. 提醒注意權臣亂政d. 加強君權提升主威【答案】d【解析】“以徙其威而傾其國”等字眼意在強調(diào)要加強和提升君主的權威，即選d是符合題意的，正確；材料根本就不涉及加大統(tǒng)一戰(zhàn)爭力度以及君主重視國政方面的信息，所以選項a、b均不符合題意，排除；材料只是強調(diào)提升主威而未強調(diào)提醒注意權臣亂政的問題，選項c不符合題意，排除；故本題選d。7. “自楚騷、唐律爭妍競暢，而民間性情之響，遂不得列于詩壇，于是別之曰山歌，言田夫野豎矢口寄興之所為，薦紳學士家不道也。山歌雖俚甚矣，獨非鄭、衛(wèi)（國風之篇）之遺歟？”據(jù)明代馮夢龍的這段話，與山歌相似、能體現(xiàn)“民間性情之響”的是a. 詩經(jīng)b. 楚辭c. 漢賦d. 唐詩【答案】a【解析】與山歌相似，能體現(xiàn)“民間性情之響”指是其內(nèi)容體現(xiàn)百姓生活，形式通俗，結合所學知識，只有a項最符合，詩經(jīng)中的“風”部分最能體現(xiàn)這一特點?！究键c定位】必修三中國古代的科技和文化中國古代的文學。8.被英國著名科學家李約瑟稱為“中國科學史上最卓越人物”的北宋科學全才沈括，在其夢溪筆談自序表示：書中所記錄的只是山水之間，縱情談笑，不關系他人利益得失的事。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是a. 沈括缺乏近代科技實驗意識b. 當時政治制度和人文環(huán)境制約c. 北宋時期盛行做官本位思想d. 外國學者未把握宋代科技全局【答案】b【解析】材料所述現(xiàn)象和當時的政治環(huán)境、人文環(huán)境是密切相關的，即是受當時政治制度和人文環(huán)境制約的，選b是符合題意的，正確；沈括并不缺乏近代科技實驗意識，選項a不符合題意，排除；材料所述現(xiàn)象和官本位思想毫無關聯(lián)，選項c不符合題意，排除；選項d只是外部原因而不是主要原因，不符合題意，排除；故本題選b。9.愛日齋叢抄載：“大概唐末漸有印書，特未盛行，遂以為始于蜀也。當五季亂離之際，經(jīng)籍方有托而流布于四方，天之不絕斯文，信矣！”據(jù)此可知a. 活字印刷術在唐末開始使用b. 造紙技術出現(xiàn)了重大的改進c. 刻板印刷技術已經(jīng)傳入西方d. 雕版印刷術推動了文化發(fā)展【答案】d【解析】【詳解】材料“唐末漸有印書”、“當五季亂離之際，經(jīng)籍方有托而流布于四方”等信息可以看出是印刷的書籍逐漸傳播到各地，而唐代沒有出現(xiàn)活字印刷術，故d項正確；活字印刷術出現(xiàn)于北宋，故a項排除；材料中沒有體現(xiàn)出造紙技術的發(fā)展和刻版技術的外傳，故bc項排除?！军c睛】本題解題的關鍵是扣住材料關鍵信息“唐末漸有印書經(jīng)籍方有托而流布于四方”，學生應該結合唐代雕版印刷術相關知識進行分析，同時注意區(qū)分雕版印刷術和活字印刷術的不同。10.宋代的各種說唱藝術、話本小說、戲曲、語錄等文藝形式的發(fā)展擴大了通俗文學的勢力范圍，初步呈現(xiàn)出雅俗共存的局面。連宋朝皇帝都愿意聽“話說趙宋某年”的話本小說。對此現(xiàn)象的合理解讀是a. 市民階層擴大推動世俗文化的發(fā)展b. 君主好惡決定文學藝術的發(fā)展方向c. 通俗文學興起沖擊了封建等級觀念d. 文言文體受到嚴重沖擊并開始衰落【答案】a【解析】宋代由于市民階層的擴大，文學藝術呈現(xiàn)世俗化趨勢，材料中“各種說唱藝術、話本小說、戲曲、語錄等文藝形式的發(fā)展擴大了通俗文學的勢力范圍”正是這一現(xiàn)象的反映，故a項正確；宋代文學的世俗化與皇帝沒有直接關系，故b項錯誤；封建等級觀念受到理學影響，根深蒂固，通俗文學沖擊不了這種觀念，故c項錯誤；此時仍然實行文言文體，故d項錯誤。11.康有為在回憶公車上書時，稱都察院拒收其上書。但現(xiàn)代學者通過研究清朝軍機處檔案，發(fā)現(xiàn)在康有為所稱“不收”其上書的當日，都察院代奏了官員、舉人反對簽訂馬關條約的上書共計15件。對此認識合理的是a. 口述史料的可信度低于文獻史料b. 歷史事實的重構主要靠當事人的回憶c. 史料辨析應考慮多種相關因素d. 結合不同類型史料即可復原歷史【答案】c【解析】從材料“通過研究清朝軍機處檔案”“都察院代奏了官員舉人的上書共計十五件”可知，康有為所說拒收情況不存在；這說明檔案是原始性的第一手資料，客觀性和真實性較高，與回憶錄相比具有較高的史料價值，因此在史料解讀中要辨析作者的主觀意圖等多種因素，故c項正確；a項說法錯誤，口述史料和文獻史料的可信度要具體分析；b項錯誤，歷史事實的重構不是靠邏輯思辨，而是大量的史料和遺跡；d項說法錯誤，結合不同類型史料可以很大程度上復原歷史。點睛：材料“通過研究清朝軍機處檔案”“都察院代奏了官員舉人的上書共計十五件”是解題的關鍵信息。12.光緒十四年（1888年），維新人士譚嗣同在著名學者劉人熙的指導下，開始認真研究黃宗羲、王夫之、顧炎武等人的著作。譚嗣同這一研究的主要意圖是a. 追溯政治變革的歷史依據(jù)b. 汲取樸素的民主思想精華c. 揉合民權思想否定君權論d. 形成獨特的激進政治理念【答案】b【解析】黃宗羲、王夫之、顧炎武等人均具有民主思想，譚嗣同這一研究的主要意圖是要汲取上述人物的民主思想精華，選b是符合題意的，正確；追溯政治變革的歷史依據(jù)是寫孔子改制考，選項a不符合題意，排除；譚嗣同主張保留君主并未否定君權，選項c不符合題意，排除；譚嗣同也未形成獨特的激進政治理念，選項d不符合題意，排除；故本題選b。13.中華民國成立后，孫中山致信宋教仁說：“民國大局，此時無論何人執(zhí)政，皆不能大有設施。若只從政治方面下藥，必至日弄日紛，每況愈下而己。必先從根本下手，發(fā)展物力，使民生充裕，國勢不搖。而政治乃能活動?！痹诖?，孫中山認為a. 推行民主制度必須首先發(fā)展經(jīng)濟b. 民主制度有利于經(jīng)濟的發(fā)展c. 中華民國的未來發(fā)展將困難重重d. 革命的根本目的是改善民生【答案】a【解析】【分析】由材料“必先從根本下手，發(fā)展物力，使民生充裕，國勢不搖。而政治乃能活動。”可以得出孫中山強調(diào)，經(jīng)濟發(fā)展是政治活動得以實施的基礎，a符合題意；材料強調(diào)的是先發(fā)展經(jīng)濟，然后實施政治，b不正確；c與材料主旨不符；資產(chǎn)階級革命的根本目的在于建立資產(chǎn)階級政權，促進資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，d不正確?！驹斀狻空堅诖溯斎朐斀?！14.“一切都變了，這是分水嶺毛澤東牢牢地掌握了領導權，而且中國共產(chǎn)主義運動宣布獨立于莫斯科的指揮棒。從某種意義上說，這二十幾個人在這里開會，是為了正式確定長征的領導和方向的徹底改變，從更深遠的意義上說，則是中國共產(chǎn)主義革命運動的領導和方向的徹底改變?！辈牧现械摹胺炙畮X”a. 表明中共具有較好的獨立決斷力b. 徹底清算了黨內(nèi)“左”傾教條主義c. 確立毛澤東思想為黨的指導思想d. 使中國革命道路出現(xiàn)了重大轉折【答案】a【解析】從材料“毛澤東牢牢地掌握了領導權，并且中國共產(chǎn)主義運動宣布獨立于莫斯科的指揮棒”“中國共產(chǎn)主義革命運動的領導和方向的徹底改變”可以得出，“分水嶺”事件是遵義會議；根據(jù)所學知識可知，遵義會議獨立自主妥善處理了黨內(nèi)的分歧和矛盾，這表明中共具有較好的獨立決斷力，故a項正確；b項是指延安整風運動，排除；c項是指中共七大，排除；d項是指中共七屆二中全會，排除。點睛：首先分析材料“毛澤東牢牢地掌握了領導權，并且中國共產(chǎn)主義運動宣布獨立于莫斯科的指揮棒”“中國共產(chǎn)主義革命運動的領導和方向的徹底改變”得出“分水嶺”是指遵義會議；然后結合所學知識得出正確答案。15.1987年，國家科委向國務院提交關于科技人員業(yè)余兼職若干問題的意見獲批準，允許科技人員在完成本職工作和不侵犯本單位的技術權益、經(jīng)濟利益的前提下，業(yè)余從事科學技術兼職工作。此舉a 推動了非公有制經(jīng)濟興起b 阻礙了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)技術革新c. 適應了經(jīng)濟體制改革需求d. 體現(xiàn)了行政命令作用明顯【答案】c【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，科技人員可以從事科學技術兼職，有利于充分發(fā)揮人才優(yōu)勢和技術潛力，推進科學技術向生產(chǎn)力轉化，適應了經(jīng)濟體制改革需求，c項正確。材料強調(diào)科技人員從事科學技術兼職適應了經(jīng)濟體制改革需求，而不是推動了非公有制經(jīng)濟興起，排除a?？萍既藛T從事科學技術兼職有利于推動鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)技術革新，排除b。材料沒有涉及行政命令的信息，而是強調(diào)科技人員從事科學技術兼職適應了經(jīng)濟體制改革需求，排除d。16.1984年，新的一次核試驗取得了圓滿成功，物理學家鄧稼先欣喜地寫道“紅云沖天照九霄，千鈞核力動地搖。二十年來勇攀后，二代輕舟己過橋。”此前20年我國在核技術領域取得的成就有第一顆原子彈爆炸成功第一顆氫彈爆炸成功建成第一座實驗性原子反應堆成功發(fā)射“東方紅一號”人造衛(wèi)星a. b. c. d 【答案】a【解析】第一座實驗性原子反應堆和回旋加速器正式建成運轉是1958年，成功發(fā)射“東方紅一號”人造衛(wèi)星是1970年，不符合1964年時間，排除，是1964年，是1967年，選擇a符合題意。17.宗教改革后，新教牧師主要是受過教育的市民，來自于城市貴族、商人和手工工匠家庭。據(jù)歷史學家伯那特弗格勒研究：16世紀斯特拉斯堡的第二代新教教士主要是牧師和手工工匠的兒子，貴族和商人退出了競爭教職的行列。這種現(xiàn)象a. 說明了新教教士必須服從世俗政府的管轄b. 導致了新教教會和神職人員需要繳納賦稅c. 強化了新教進一步簡化了宗教儀式和教規(guī)d. 主要由于新教所倡導最高的權威是圣經(jīng)【答案】d【解析】【詳解】材料表明從第二代新教牧師起，等級的特征進一步隱退；結合所學知識可知，之所以產(chǎn)生這樣的現(xiàn)象，主要是因為宗教改革倡導上帝崇拜和閱讀圣經(jīng)，倡導最高權威是圣經(jīng)而非教士，不再承認羅馬教廷、教宗具有神圣性，無論是教皇，還是大主教、主教、教區(qū)神甫和修道院的僧侶，都不具有神圣的性質，故想要有特權的貴族與商人便退出了競爭的行列，故d項正確；abc三項雖然會對貴族與商人退出的行為產(chǎn)生一定的影響，但都不是主要原因，故排除。18.在古希臘，人們試圖通過哲學、歷史、藝術、音樂教育來體現(xiàn)對人的關懷。他們認為，教育是可以塑造人性的。正如柏拉圖在理想國中說，”節(jié)奏與和諧進入了人的靈魂深處，它們同靈魂融為一體，賦予人以美德，使他們成為有教養(yǎng)的人?！边@說明，在古希臘a. 人們普遍重視教育的作用b. 教育中蘊含人文主義精神c. 知識即美德是社會的共識d. 教育深受宗教觀念的影響【答案】b【解析】根據(jù)“人們試圖通過哲學、歷史、藝術、音樂教育來體現(xiàn)對人的關懷”“教育是可以塑造人性的”，可見古希臘教育中重視對人的關懷，蘊含人文主義精神，b正確；a不符合材料主旨，排除；材料無法體現(xiàn)“社會的共識”，排除c；d材料無法體現(xiàn)，排除。19.蘇格拉底曾鼓勵柏拉圖的叔父積極投身政治活動，當后者表示在公眾面前演講感到害羞和緊張時，蘇格拉底說道：“你究竟怕誰?。渴悄切┫慈竟?鞋匠.木匠.鐵匠，還是那些農(nóng)民.商人，抑或是那些在市場上低價買進.高價賣出的小商販？是這些人組成了公民大會啊?！边@表明蘇格拉底主張a. 精英政治b. 代議制民主c. 直接民主d. 貴族政治【答案】a【解析】試題分析：材料體現(xiàn)了蘇格拉底對公民大會的嘲諷。其不滿主要針對的是公民大會的成員構成，認為公民大會被大量諸如鐵匠、農(nóng)民、小商販等缺乏政治素質的人所充斥。與反對缺乏政治素質的人參政相應的即提倡精英政治，故a項正確。材料中缺乏足夠信息支撐且結合所學知識可知蘇格拉底沒有“代議制”的主張，故b項錯誤。公民大會是直接民主的代表，材料里面表現(xiàn)的是蘇格拉底對公民大會的不滿，故c項錯誤。與缺乏政治素質的人相對的并不一定是貴族，故d項錯誤?？键c：古代希臘、羅馬西方人文精神的起源蘇格拉底的思想20.“古代世界的三個相隔很遠的地區(qū)，在大約同一個時候都開展著高度的哲學活動。當希臘人正在探討物質世界的性質時，中國的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會的基礎和賢明政治的根本原則?！睋?jù)此可知，古代希臘和中國的哲學思想相通的是a. 以人為本，關注社會b. 反對迷信，蔑視神權c. 民主權利，源遠流長d. 思想統(tǒng)一，法律至上【答案】a【解析】【詳解】和古希臘哲學家同一個時期的是我國的春秋戰(zhàn)國時期，此時我國哲學家研究的是人類社會和賢明政治的關系，西方人文主義者同樣研究人和人類社會，故a正確；b是文藝復興思想；c和d均是啟蒙運動思想，不符合二者共同主張，排除。21.有人質問某人：“這些是你的書嗎？你會撤銷你的主張嗎？”這人堅持：“我只接受圣經(jīng)的權威和自己良心的約束，我不能撤回我寫的任何東西，因為我的良心是跟隨著圣經(jīng)的，而昧著良心做事既不穩(wěn)妥，也不正確?！边@段對話最有可能是a. 馬丁路德與羅馬教廷的官員b. 伽利略與異端裁判所的法官c. 伏爾泰與法國貴族d. 蘇格拉底與雅典的大陪審團【答案】a【解析】【詳解】根據(jù)材料“我只接受圣經(jīng)的權威和自己良心的約束我的良心是跟隨著圣經(jīng)的”可知，材料中的人物堅持自己對圣經(jīng)的理解，不愿意聽從他人的脅迫而撤回自己的見解，由此可推測該事件發(fā)生于宗教改革時期，宗教改革中，路德提倡因信稱義，主張每個基督徒都有直接閱讀和解釋圣經(jīng)的權利，而不是盲目地聽從教皇和教會的說教，故a選項正確；根據(jù)所學知識可知，伽利略是意大利數(shù)學家、物理學家、天文學家，科學革命的先驅，從實驗中總結出自由落體定律、慣性定律等，與材料“我只接受圣經(jīng)的權威和自己良心的約束”不符，故b選項錯誤；伏爾泰是法國啟蒙運動時期的代表人物，提倡天賦人權，主張君主立憲，反對君主專制等，與材料信息無關，故c選項錯誤；蘇格拉底是古希臘哲學家、思想家，主張“美德即知識”等，與材料“我只接受圣經(jīng)的權威和自己良心的約束”不符，故d選項錯誤。22.恩格斯在論述法國啟蒙運動時指出：“一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護迷信、非正義、特權和壓迫，必將為真理、正義、平等和人權所取代?，F(xiàn)代社會主義就其理論形式來說，它起初表現(xiàn)為18世紀法國偉大的啟蒙學者們所提出的各種原則的進一步的、似乎更徹底的發(fā)展?！边@表明a. 社會主義者完全接受了啟蒙主義思想b. 法國啟蒙運動推動了無產(chǎn)階級的斗爭c. 社會主義理論繼承與發(fā)展了啟蒙思想d. 無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的理想意識趨同【答案】c【解析】【詳解】根據(jù)材料“現(xiàn)代社會主義就其理論形式來說，它起初表現(xiàn)為18世紀法國偉大的啟蒙學者們所提出的各種原則的進一步的、似乎更徹底的發(fā)展”等信息可知，材料表明啟蒙運動的影響廣泛，并且社會主義理論繼承與發(fā)展了啟蒙思想，故c選項正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)的是社會主義理論繼承和發(fā)展了啟蒙思想，但不能表述為“完全接受”，故a選項錯誤；根據(jù)所學知識可知，啟蒙運動是一次資產(chǎn)階級反對封建君主專制的運動，并且材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)啟蒙運動推動無產(chǎn)階級斗爭的信息，故b選項錯誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)的是社會主義理論繼承與發(fā)展了啟蒙思想，沒有體現(xiàn)無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的理想意識趨同，并且不符合史實，故d選項錯誤。23. 一些學者將達爾文的進化論應用到社會領域，主張人類社會與生物界同樣是“優(yōu)勝劣汰，適者生存”，因此種族主義大屠殺、殖民主義等都是合理的，從而公開為納粹主義辯護。對此理解正確的是：( )a. 進化論適用于社會學領域b. 進化論證明了種族主義c. 殖民主義合乎自然規(guī)律d. 社會發(fā)展不能照搬進化論【答案】d【解析】試題分析：本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力，材料中文字的含義是如果將達爾文生物進化論應用到社會領域，就會造成“種族主義大屠殺、殖民主義等都是合理的，從而公開為納粹主義辯護”顯然這一現(xiàn)象是錯誤的，不能適應人類文明社會的進步和發(fā)展，所以社會發(fā)展不能簡單照搬進化論，故答案選d，a b c三項說法錯誤與材料含義主旨相反。考點：近代科學技術達爾文生物進化論進化論的影響24.“他們面臨著雙重使命：既要把人從禁欲主義的禁錮中解放出來，又要避免滑向縱欲主義；既要聲張自我牟利的正當性，又要將社會引向公序良俗；既要正視古典美德共同體一去不復返，又要展示現(xiàn)代社會是一個全民嘉年華的年代”?！八麄儭保?）a. 開啟了人文主義精神的先河b. 打破了民眾對羅馬教會的迷信c. 恢復了被基督教泯滅的人性d. 開辟了否定權威的理性新時代【答案】d【解析】【詳解】材料“既要把人從禁欲主義的禁錮中解放出來，又要避免滑向縱欲主義；既要聲張自我牟利的正當性，又要將社會引向公序良俗”反映了反對宗教禁欲主義，主張人文主義，同時強調(diào)人的理性，這屬于啟蒙運動的特點，啟蒙運動開辟了否定權威的理性新時代，故d項正確；智者學派開啟了人文主義精神的先河，故a項錯誤；宗教改革打破了民眾對羅馬教會的迷信，故b項錯誤；文藝復興恢復了被基督教泯滅的人性，故c項錯誤。25. 西方文明史讀本載：“啟蒙運動思想家質疑了傳統(tǒng)對人的所有限制而且確實挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)本身的正當性。他們擁護普通人的權利、市民的權利、奴隸、猶太人、印第安人和孩子的權利，但是并沒有擁護婦女的權利。在哲學和藝術中，啟蒙運動中的男人支持傳統(tǒng)的婦女思想:沉默、服從、恭順、謙遜和貞潔?！辈牧现饕砻鲉⒚蛇\動a. 全盤否定西方傳統(tǒng)文化b. 哲學和藝術成就突出c. 捍衛(wèi)所有人的基本權利d. 本身存在一定的缺陷【答案】d【解析】試題分析：由“他們擁護普通人的權利、市民的權利、奴隸、猶太人、印第安人和孩子的權利，但是并沒有擁護婦女的權利”可以看出c錯誤，而d符合題意；由“男人支持傳統(tǒng)的婦女思想:沉默、服從、恭順、謙遜和貞潔”可以看出a錯誤；材料看不出b，故排除?？键c：西方人文精神的發(fā)展啟蒙運動啟蒙運動的局限性26.18世紀后半期，法國思想家狄德羅召集了一批知識分子編撰了一部涉及科技、政治、經(jīng)濟、文學、藝術等領域的百科全書。當局曾在最高法院對百科全書派提出公訴，其罪名是“他們形成一個集團，為著擁護唯物主義，摧毀宗教，鼓吹獨立自由和敗壞風俗”。這說明a. 科技推動了啟蒙運動開展b. 百科全書派都是唯物主義者c. 理性思想沖擊了法國舊社會d. 百科全書集啟蒙運動之大成【答案】c【解析】【詳解】百科全書派是法國啟蒙運動的中心，他們主張理性主義，受到了法國政府的公訴，說明啟蒙運動的理性思想沖擊了法國舊社會，遭到舊勢力的壓制，c項正確。材料主旨不是分析科技對啟蒙運動的推動作用，而是強調(diào)舊勢力的反攻，a項錯誤；百科全書派“都是唯物主義者”說法絕對， b項錯誤；百科全書涉及科技等多個領域，不能說明百科全書是啟蒙運動之“大成”， d項錯誤。27.有人認為：牛頓學說18世紀通過法國啟蒙思想家得到了深化，甚至提出了“牛頓主義”，從而把牛頓的自然科學方法和理論照搬到人文社會領域。這說明牛頓的學說a. 具有的社會影響被夸大b. 被用來論證社會現(xiàn)象c. 因啟蒙運動擴大了影響d. 得到社會各界的普遍推崇【答案】c【解析】【詳解】根據(jù)題干可知，牛頓的學說在18世紀被人文社會領域采用，結合所學可知，這一時期正是啟蒙運動時期，因此可以看出，啟蒙運動使得牛頓的學說擴大了影響，選項c正確；材料并未否定牛頓學說的社會影響，排除a；根據(jù)題干“把牛頓的自然科學方法和理論照搬到人文社會領域”可知，牛頓學說被借鑒的是方法和理論，而非用來解釋社會現(xiàn)象，排除b；選項d表述絕對，排除。28.科學的旅程認為，“在科學上，沒有一個理論能夠說得到了完全的證明，當新事實或新的觀察結果出現(xiàn)時它必定有待于進一步的檢驗和審視。正是科學這一不斷自我糾錯的特性，使它成為人類理解自然機制最為嚴謹也最為有效的手段?！毕铝惺穼嵎显撜撌龅氖菑膩喞锸慷嗟聦W說到自由落體定律從神創(chuàng)論到生物進化論從萬有引力定律到電磁感應理論從經(jīng)典力學到相對論a. b. c. d. 【答案】c【解析】試題分析：據(jù)所學可知，伽利略的自由落體定律是對亞里士多德學說的否定；相對論是對經(jīng)典力學絕對時空觀的否定從本質上修正了由狹隘經(jīng)驗建立起來的時空觀；生物進化論是對神創(chuàng)說的否定；故符合題意。而中的理論，萬有引力定律是對宏觀世界物體運動規(guī)律的描述，電磁感應理論是微觀世界的，二者的關系與題意不符。所以應選c?？键c：近代科學技術經(jīng)典力學理論內(nèi)容；現(xiàn)代科學技術相對論內(nèi)容【名師點睛】黛安娜莫和雷斯潘要貝格所著的科學的旅程是一部由正確與錯誤成功和失敗共同紡織的歷史，它揭開被科學輝煌成就遮蔽了的真實歷史。這本書中包含了無數(shù)的科學家，作者用生動的文筆，坦率直白的將他們的事跡娓娓道來，讓人們更為生活化的認識這些人物，領略他們的豐彩。29.學校舉辦一次文藝活動，邀請一些專家學者來校演講，講題包括：歌德的詩歌創(chuàng)作、拜倫與希臘獨立運動、雨果的小說藝術等，還安排了一個音樂會，由鋼琴家表演一場“舒伯特之夜”。這次文化活動的主題，應當定為a. 啟蒙運動的學術成果b. 浪漫主義的文學藝術c. 印象派的文化風格d. 現(xiàn)代主義的藝術流派【答案】b【解析】【詳解】歌德和拜倫的詩歌、雨果的小說以及舒伯特的音樂不是啟蒙運動的學術成果，故排除a項；歌德和拜倫的詩歌、雨果的小說以及舒伯特的音樂的共同特點是它們都屬于浪漫主義流派，故選b項；印象派是美術流派，與題意無關，故排除c項；歌德和拜倫的詩歌、雨果的小說以及舒伯特的音樂不符合現(xiàn)代主義藝術流派的特點，故排除d項。30.美國史家帕爾默說：“人們閱讀的書籍沒有標點符號，或者使用古怪的標點符號；聽被稱作無調(diào)性的音樂，還故意制造嘈雜和不諧和的效果；熱衷于研究抽象的或者非寫實的繪畫和雕塑，對它們藝術家本人往往不安上標題。”與上述藝術傾向最契合的作品是a. 自由引導人民b. 日出印象c. 約翰克利斯朵夫d. 格爾尼卡【答案】d【解析】“或者使用古怪的標點符號；聽被稱作無調(diào)性的音樂，還故意制造嘈雜和不諧和的效果；熱衷于研究抽象”屬于現(xiàn)代主義特點，d正確；a是浪漫主義；b是印象主義；c是現(xiàn)實主義。二、材料解析題31.在人類文明進程中，思想文化不斷發(fā)展演變。閱讀材料，回答問題。材料一 古代世界的三個相隔很遠的地區(qū)，在大約同一時候都開展著高度的哲學活動。當希臘人正在探討物質世界的性質、印度思想家正在思考靈魂和神的關系時，中國的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會和賢明政治的根本原則。伯恩斯世界文明史材料二 這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀占支配地位的觀念：科學方法是研究社會活動和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認識，因此啟蒙思想家認為具有社會屬性的世界很快也可以用科學的方法去認識，這已成為一種共識?！久馈苛_伯特e勒納西方文明史材料三 中國近代人文思想是在西方現(xiàn)代文化傳入的基礎上，經(jīng)過與中國傳統(tǒng)文化的碰撞與互動作用下產(chǎn)生的。但這種人文思想更多地反映了中國新生資產(chǎn)階級力圖改造社會的良好愿望。中國先進知識分子在對中西文化矛盾沖突的比較鑒別中、逐漸發(fā)展出具有西方文化特色的人文思想。文池思想的靈光請回答：（1）根據(jù)材料一和所學知識，概括希臘人“探討物質世界的性質”時的精神核心?？鬃犹岢隽四男叭祟惿鐣唾t明政治的根本原則”？希臘和中國的哲學活動有何相通的地方？（2）據(jù)材料二，分析啟蒙運動的起因。結合所學知識，歸納從文藝復興到啟蒙運動時期“理性”思想的變化。（3）根據(jù)材料三，概括中國近代人文思想形成的歷史條件和特點。（4）結合當今時代，談談你如何看待材料三反映的文化融合現(xiàn)象?！敬鸢浮浚?）希臘：人文精神（反對迷信，強調(diào)人的價值、人的決定作用）?？鬃樱禾岢隽恕叭省?、“禮”。相通：以人為本，關注社會。（2）起因：科學與知識進步促成啟蒙運動。變化：從肯定人性、尊重人的價值發(fā)展到提倡科學與自由平等。（從崇拜人性發(fā)展到崇拜理性）（3）條件：西方思想文化的傳入；資產(chǎn)階級力圖改造社會。特點：在中西文化碰撞中形成，帶中西文化融合的特色。（4）看待：文化融合是歷史發(fā)展的必然趨勢；文化融合有利于取長補短，促進共同繁榮；在文化融合的過程中，要注意取其精華，去其糟粕；要注意保持文化的民族性與多樣性?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）“精神核心”，依據(jù)所學知識概括得出，希臘人“探討物質世界的性質”時的精神核心是人文精神?！案驹瓌t”，依據(jù)所學知識從孔子提出了“仁”、“禮”等角度分析?！跋嗤ā保罁?jù)所學知識從兩者都以人為本、關注社會等角度分析。（2）“起因”，據(jù)材料二信息“科學方法是研究社會活動和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法因此啟蒙思想家認為具有社會屬性的世界很快也可以用科學的方法去認識”概括得出：科學與知識進步促成啟蒙運動?！白兓保Y合所學知識從崇拜人性發(fā)展到崇拜理性的角度歸納。（3）“歷史條件”，根據(jù)材料三信息“中國近代人文思想是在西方現(xiàn)代文化傳入的基礎上產(chǎn)生的。但這種人文思想更多地反映了中國新生資產(chǎn)階級力圖改造社會的良好愿望”概括得出：西方思想文化的傳入、資產(chǎn)階級力圖改造社會等。“特點”，依據(jù)材料信息“經(jīng)過與中國傳統(tǒng)文化的碰撞與互動中國先進知識分子在對中西文化矛盾沖突的比較鑒別中、逐漸發(fā)展出具有西方文化特色的人文思想