宋江等人的性格特點(diǎn)及故事情節(jié)

宋江等人的性格特點(diǎn)及故事情節(jié)宋江是整部水滸傳中第一號(hào)人物，作為文學(xué)形象，也是最豐滿、最立體、最復(fù)雜、最有藝術(shù)魅力的一個(gè)人。 宋江是水滸傳里邊名號(hào)最多的一個(gè)，一出場(chǎng)就介紹了宋江的三個(gè)綽號(hào)，這三個(gè)綽號(hào)實(shí)際上就是介紹了宋江的三個(gè)性格特點(diǎn)：一個(gè)是黑宋江，因?yàn)樗L(zhǎng)得面黑，身體比較矮，這是就他的形體來講的，并不是如林沖、關(guān)勝等人英武挺拔，也不如吳用、公孫勝等人那樣溫文爾雅文質(zhì)彬彬，他長(zhǎng)的其貌不揚(yáng)。第二個(gè)是孝義黑三郎，講的是他對(duì)待父母，講究孝道，他的孝道貫穿到了他的思想當(dāng)中，成為他思想的一個(gè)部分，并且是他的思想的一個(gè)很重要的支撐點(diǎn)；第三個(gè)是及時(shí)雨，講的是他仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)困，這在后面他陸續(xù)和弟兄們交往中能夠看得出來，在這一點(diǎn)上他做得到位。及時(shí)雨宋江簡(jiǎn)介在水滸傳中，宋江原為山東鄆城縣一刀筆小吏，字公明，綽號(hào)呼保義。面目黝黑，身材矮小，平素為人仗義，揮金如土，好結(jié)交朋友，以及時(shí)雨而天下聞名。因晁蓋等黃泥岡劫生辰綱事發(fā)，宋江把官軍追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上梁山后，遣劉唐送來書信(招文袋)及五十兩黃金酬謝。不料，此信落入其妾閻婆惜之手。無奈，宋江怒殺閻婆惜，發(fā)配江州，與李逵等相識(shí)。卻又因在潯陽(yáng)樓題反詩(shī)而被判成死罪。幸得梁山好漢搭救，在刑場(chǎng)把宋江救上梁山，坐了副頭領(lǐng)。后在攻打曾頭市時(shí)，晁蓋眼中毒箭而亡，遂坐上頭把交椅。日后，宋江率眾為朝廷招安。在歷次討伐其他起義軍的過程中，梁山好漢死傷甚眾，宋江本人也被所賜御酒毒死。宋江在一百單八將中排名第一，為三十六天罡星之首的天魁星。歷史上的宋江與水滸傳中的一些杜撰出來的人物不同，歷史上確有其人。很多史書、文人筆記里頭都記錄了關(guān)于宋江的一些零星記載。宋史上記載宋徽宗宣和三年（1122年），“淮南盜宋江等犯淮陽(yáng)軍，遣將討捕，又犯京東（今山東），江北，入楚海州界，命知州張叔夜招降之”。東都事略中也提到一名為候蒙的官員，曾向皇帝上書建議“宋江寇京東，蒙上書，言宋江以三十六人橫行齊魏，官軍數(shù)萬(wàn)，無敢抗者，不若赦江，使討方臘以自贖，或足以平東南之亂”。歷史上也確有宋江起義，宋史中有明確的記載。通過宋宋史的記載可知，宋江起義的時(shí)間在宣和元年到宣和三年。起義主要涉及的地域在太行山及山東及江蘇北部一帶，“橫行河朔，轉(zhuǎn)略十郡”。起義的首領(lǐng)是宋江。起義具有流寇性質(zhì)，不一定有固定的根據(jù)地。起義的結(jié)局是嚴(yán)重受挫后投降。起義的規(guī)模雖然不太大，但戰(zhàn)斗力特別強(qiáng)，“官軍數(shù)萬(wàn)不敢攖其鋒”。起義的影 響不算小，起義的中心區(qū)域梁山泊，距東京汴梁僅百公里左右，嚴(yán)重威脅著京城的安全。起義所涉及的地區(qū)，在北宋江是比較發(fā)達(dá)的。梁山泊在宣和年間是廣濟(jì)河中部的個(gè)湖泊，而廣濟(jì)河上游就是從北宋的都城汴梁城中流出，廣濟(jì)河又是京東重要的漕運(yùn)通道，占據(jù)廣濟(jì)河中間的梁山泊，對(duì)于北宋朝廷的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事威肋可想而知。宋江起義的故事在宋史上能夠記上一筆，在民間廣為流傳，足以說明它的影響。人物形象宋江，人喚“及時(shí)雨”。早先為山東鄆城縣押司，整日舞文弄墨，書寫文書，是一刀筆小吏。晁蓋等七個(gè)好漢智取生辰綱事發(fā)，被官府緝拿，幸得宋江事先告知。晁蓋派劉唐送金子和書信給宋江，宋江的老婆閻婆惜發(fā)現(xiàn)宋江私通梁山，趁機(jī)要脅，宋江怒殺閻婆惜，逃往滄州。被迫上梁山。后宋江做了梁山泊首領(lǐng)。受招安后，被宋徽宗封為武德大夫、楚州安撫使兼兵馬都總管，最后被高俅用毒酒害死。歷史上的宋江只是被一筆帶過的一個(gè)人物，如果沒有宋江這個(gè)人物，不知道水滸傳這部書會(huì)變成什么樣子。因?yàn)樗谓恼塘x疏財(cái)，好多人喜歡他，因?yàn)樗鲝堈邪?，好多人厭惡他。那么怎么來看宋江呢？通過重讀水滸傳，想著通過書中關(guān)于宋江的描寫來解讀宋江這個(gè)人物。一、宋江的初步印象給晁蓋等人報(bào)信，是宋江的第一次出場(chǎng)。剛出場(chǎng)對(duì)宋江有一番介紹：“那人姓宋，名江，表字公明，排行第三。祖居鄆城縣宋家村人氏。為他面黑身矮，人都喚他做黑宋江；又且馳名大孝，為人仗義疏財(cái)，人皆稱他做孝義黑三郎。上有父親在堂，母親早喪；下有一個(gè)兄弟，喚做鐵扇子宋清，自和他父親宋太公在村中務(wù)農(nóng)。守些田園過活。這宋江自在鄆城縣做押司，他刀筆精通，吏道純熟；更兼愛習(xí)槍棒，學(xué)得武藝多般。平生只好結(jié)識(shí)江湖上好漢；但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊士館谷，終日追陪，并無厭倦；若要起身，盡力資助。端的是揮金似土！人問他求錢物，亦不推托；且好做方便，每每排難解紛，只是周全人性命。時(shí)常散施棺材藥餌，濟(jì)人貧苦。急人之急，扶人之困，因此，山東，河北聞名，都稱他做及時(shí)雨，卻把他比做天上下的及時(shí)雨一般，能救萬(wàn)物。”這一段介紹在水滸傳中是絕無僅有的，水滸傳里邊的每一個(gè)英雄好漢，基本上只有一個(gè)綽號(hào)。但宋江不一樣，宋江是水滸傳里邊名號(hào)最多的一個(gè)，宋江的綽號(hào)有四個(gè)。一出場(chǎng)就介紹了宋江的三個(gè)綽號(hào)，這三個(gè)綽號(hào)實(shí)際上就是介紹了宋江的三個(gè)性格特點(diǎn)：一個(gè)是黑宋江，因?yàn)樗L(zhǎng)得面黑，身體比較矮，這是就他的形體來講的，并不是如林沖、關(guān)勝等人英武挺拔，也不如吳用、公孫勝等人那樣溫文爾雅文質(zhì)彬彬，他長(zhǎng)的其貌不揚(yáng)。第二個(gè)是孝義黑三郎，講的是他對(duì)待父母，講究孝道，他的孝道貫穿到了他的思想當(dāng)中，成為他思想的一個(gè)部分，并且是他的思想的一個(gè)很重要的支撐點(diǎn)；第三個(gè)是及時(shí)雨，講的是他仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)困，這在后面他陸續(xù)和弟兄們交往中能夠看得出來，在這一點(diǎn)上他做得到位。這三個(gè)綽號(hào)實(shí)際上重點(diǎn)介紹了宋江平時(shí)的為人和喜好，而且都是正常工作之外的表現(xiàn)，比如“愛習(xí)槍棒”、“ 揮金似土”、“ 排難解紛”、“ 扶人之困”等等，這些好處多都具有一些江湖上的感覺，在民間宋江是一個(gè)喜歡做好事、愿意做好事的熱心人，無論是在家庭倫理上還是在社會(huì)關(guān)系中他以自己的作為贏得了大家普遍的認(rèn)可。私放晁蓋，實(shí)際上是他的工作了。智取生辰綱之后，事情敗露，敗露以后，首先宋江知道，宋江見到官府防范梁山晁蓋賊寇公文，有一段心理描寫：“晁蓋等眾人不想做下這般大事！劫了生辰綱，殺了做公的，傷了何濤觀察；又損害許多官軍人馬，又把黃安活捉上山如此之罪，是滅九族的勾當(dāng)！雖是被人逼迫，事非得已，于法度上卻饒不得，倘有疏失，如之奈何？”這段心理活動(dòng)中傳遞出兩個(gè)信息：第一，宋江作為一個(gè)朝廷懂法的人，知道晁蓋所犯的一串串事件，每一件事情都是滅九族的的罪，雖然前面是事非得已，可是到了現(xiàn)在已經(jīng)是不能夠回頭了；第二，宋江擔(dān)心晁蓋等人，怕他們出了疏忽和閃失，心中有種隱隱的操心。這是一對(duì)矛盾，從理上講，晁蓋等人于法度上饒不得，從情上講，卻不愿他們出現(xiàn)閃失。這是宋江很真實(shí)的的心理，也是宋江復(fù)雜人格的外在表現(xiàn)。那么對(duì)于這件事，按照常理來說呢，他可以有幾種選擇，一個(gè)向上面匯報(bào)。說晁蓋竊了生辰綱，現(xiàn)在事情敗露了要把他抓住，這種做法會(huì)給他立功的機(jī)會(huì)，但是同樣會(huì)損壞他在江湖和民間的聲譽(yù)；第二種選擇他可以聽之任之，不向上面匯報(bào)，也不采取別的行動(dòng)，無論是對(duì)官府來說還是對(duì)晁蓋來說，這種中庸的處理都能夠說得過去，不告訴官府是因?yàn)檎塘x，不告訴晁蓋是因?yàn)楣珓?wù)；第三種選擇就是通風(fēng)報(bào)信，把晁蓋給放走，可是要承擔(dān)巨大的風(fēng)險(xiǎn)。他明明知道晁蓋竊了生辰綱以后，犯了彌天大罪，因?yàn)殛松w是他的心腹兄弟，雖然法度上不可能饒恕，但是他要放走晁蓋。這時(shí)，宋江是知法犯法，能夠做到這樣在別人可能容易，可是在宋江就很難，這件事證實(shí)他是一個(gè)仗義的英雄。為什么這樣說？這需要從他的實(shí)際情況來說。他是農(nóng)民出身，這樣的家境出身，所受的文化教養(yǎng)和所從事的職業(yè)，對(duì)他的性格都這樣那樣的影響。有幾點(diǎn)是值得注意的，一個(gè)因?yàn)樗皇谴蠊伲灰皇莻€(gè)小吏，所以他對(duì)百姓的一些疾苦有一些體驗(yàn)，這給了他仗義疏財(cái)?shù)幕A(chǔ)，也有一定的有別于統(tǒng)治者的正義感；因?yàn)樗谘瞄T里邊管案牘文書，所以也培養(yǎng)了他遵守法度的習(xí)慣，這和他所從事的職業(yè)有關(guān)系?；谒穆殬I(yè)特點(diǎn)，他能夠做出私放晁蓋的事情來極為不易。這個(gè)選擇很重要，也很能夠說明問題，為了義氣他主動(dòng)承擔(dān)了這些風(fēng)險(xiǎn)。這個(gè)選擇用事實(shí)強(qiáng)有力的說明了他三個(gè)綽號(hào)所代表的他的為人和性格，私放晁蓋的舉動(dòng)無疑讓宋江的形象一開始就很高大的立在了人們的面前。二、處事的初步印象宋江聽到晁蓋犯事的情況后，吃了一驚，肚里尋思道：“晁蓋是我心腹兄弟。他如今犯了彌天大罪，我不救他時(shí)，捕獲將去，性命便休了。”心內(nèi)自慌，卻答應(yīng)道：“晁蓋這廝奸頑役戶，本縣內(nèi)上下人沒一個(gè)不怪他。今番做出來了，好教他受！”拔濤道：“相煩押司便行此事?！彼谓溃骸安环粒@事容易。“甕中捉，手到拿來?！敝皇且患@實(shí)封文須是觀察自己當(dāng)廳投下，本官看了，便可施行發(fā)落，差人去捉。小吏如何敢私下擅開？這件公事非是小可，不當(dāng)輕泄于人。”拔濤道：“押司高見極明，相煩引進(jìn)?！彼谓溃骸氨竟侔l(fā)放一早晨事務(wù)，倦怠了少歇。觀察略待一時(shí)，少刻坐廳時(shí)，小吏來請(qǐng)?！卑螡溃骸巴核厩f(wàn)作成?！彼谓溃骸袄碇?dāng)然，休這等說話。小吏略到寒舍分撥了些家務(wù)便到，觀察少坐一坐?！边@段文字給我們帶來的不是一個(gè)一般的宋江，遇到這么大的事情，他內(nèi)心很緊張，可是并不表現(xiàn)出來，而且在應(yīng)對(duì)之中，他處置得如此得體、周到，既準(zhǔn)確的體現(xiàn)了自己公人的身份，也為自己爭(zhēng)取到了寶貴的時(shí)間，而且并沒有讓這些人產(chǎn)生懷疑，看得出宋江處事老辣，非尋常人。他通風(fēng)報(bào)信之后臨危更是不慌不忙。知縣看了文書，“大驚，對(duì)宋江道：這是太師府遣干辦來立等要回話的勾當(dāng)！這一干賊便可差人去捉！宋江道：日間去，只怕走了消息，只可差人就夜去捉。拿得晁保正來，那六人便有下落?！奔冉o晁蓋騰出了時(shí)間，也告訴知縣要想得周到，是為了捉住這幾個(gè)人。這種處置帶有很強(qiáng)的職業(yè)特點(diǎn)，他是一個(gè)押司，管的是文書檔案，所以養(yǎng)成他的處事謹(jǐn)小慎微，隨機(jī)應(yīng)變，處事周全，也培養(yǎng)了他喜歡玩弄權(quán)術(shù)的手段，玩弄權(quán)術(shù)。晁蓋上了梁山之后，派劉唐文字送去百兩黃燦燦的金子，以謝他的救命之恩。宋江只象征性地留下一塊，其余全讓劉唐悉數(shù)帶回，并囑咐道： “賢弟，你聽我說。你們七個(gè)弟兄初到山寨，正要金銀使用；宋江家中頗有些過活，且你在放山寨里，等宋江缺少盤纏時(shí)卻來取?！边@絕不是虛情假意，更不是怕日后受到牽連，因?yàn)樵谇皥?bào)信救下晁蓋七人，就是擔(dān)著身家性命干系的。這個(gè)細(xì)節(jié)和前面的心理活動(dòng)是一致的，希望晁蓋他們不要出什么閃失。而且讓劉唐連朱仝等人的都不用留下，從側(cè)面又表現(xiàn)了宋江的處事周密細(xì)致，他考慮到驚動(dòng)的人越多，事情越容易出現(xiàn)漏洞。宋江怒殺閻婆惜，實(shí)際上是宋江被逼上梁山的開始。其實(shí)，按照宋江的性格和其平時(shí)的為人，在閻婆惜紅杏出墻后，他已經(jīng)有所知覺，實(shí)際上在和閻婆惜的關(guān)系中，他本無太多的欲望，已經(jīng)采取了冷處理的方式，或者如果當(dāng)時(shí)閻婆惜把招文袋當(dāng)時(shí)拿出來還給宋江，他也不會(huì)作出殺人的決定。閻婆惜之所以如此有恃無恐地要挾宋江，其實(shí)也正是他很了解宋江的日常的為人和性格。 林沖：具有鮮明的性格特點(diǎn)，不卑不亢，梁山頂尖高手，一生未嘗敗績(jī)，而且具有一定的政治能力，戰(zhàn)功顯赫，幾乎梁山招安前的每次打仗都參與，只是結(jié)局令人嘆息。外號(hào)豹子頭，東京（現(xiàn)河南開封）人。生性耿直，愛交好漢。武藝高強(qiáng)，慣使丈八蛇矛。林沖是水滸傳中的重要人物，他從一個(gè)安分守己的八十萬(wàn)禁軍教頭變成了“強(qiáng)盜”，從溫暖的小康之家走上梁山聚義廳，林沖走過了一條艱苦險(xiǎn)惡的人生道路。林沖這個(gè)人物家喻戶曉，他的故事廣為流傳。然而，林沖這個(gè)人物不是青天白日里從半空中掉下來的，他是從深厚的封建土壤中產(chǎn)生的。 他棒打洪教頭的故事還被列入國(guó)標(biāo)蘇教版語(yǔ)文第九冊(cè)（五年級(jí)上冊(cè)）的課文，為第23課林沖棒打洪教頭。林沖生活在北宋末年，這是一個(gè)積貧積弱的朝代，國(guó)土面積偏小，四周有強(qiáng)敵侵?jǐn)_，國(guó)內(nèi)社會(huì)動(dòng)蕩，烽火四起，民不聊生。面對(duì)國(guó)家的危難，以王安石為代表的有志之士想通過變法來改善國(guó)家的困境，由于政治腐敗，奸臣當(dāng)?shù)?，變法慘遭失敗。封建統(tǒng)治者便變本加厲地盤剝?nèi)嗣?。宋朝天子宋徽宗腐化不堪，不?wù)正業(yè)，為了粉飾太平，大興土木，建明堂、修道觀、造假山、征發(fā)役，國(guó)力耗盡，人民苦不堪言。宋徽宗從江南征集奇花異石，用大船運(yùn)往京城，花石綱使無數(shù)家庭傾家蕩產(chǎn)。宋徽宗成天歌舞游蕩，貪圖玩樂享受，生活糜奢，夜宿娼門。他遠(yuǎn)賢人，近小人，重用蔡京、高俅等人。這些奸臣在皇帝的支持下，放縱親朋，魚肉百姓，在朝中狼狽為奸，翻云覆雨，敗壞朝政，殘害忠良，把國(guó)家推向滅亡的邊沿。林沖生活在這個(gè)腥風(fēng)血雨的朝代里，成為官場(chǎng)腐敗的犧牲品。林沖出身槍棒師家庭，他屬于統(tǒng)治階級(jí)的一員，原先是八十萬(wàn)禁軍教頭，過著安分守己的小康生活。然而，一個(gè)偶然的變故改變了他的人生命運(yùn)。林沖的妻子被高俅義子高衙內(nèi)看中，林沖因?yàn)樯矸莸臀⒉桓业米锔呤细缸?。但高俅父子泯滅人性，為達(dá)到霸人妻室的目的，不惜一切手段，甚至要人性命。林沖再三忍讓也不罷手，非把他置于死地不可，于是，一連串的打擊傾瀉到林沖頭上。林沖上山經(jīng)歷了一個(gè)十分痛苦的曲折歷程。作家寫林沖的故事并不是一筆完成的，而是由遠(yuǎn)及近，一步步走來，整個(gè)故事圍繞人物的命運(yùn)展開，首尾相連，步步緊跟，變化多樣，驚險(xiǎn)迭出，引人入勝。林沖出場(chǎng)是陪夫人到岳廟進(jìn)香，這是一個(gè)人群雜亂的地方，他當(dāng)時(shí)又離開了女人，跑到大相寺的菜園子看魯智深打拳來了。你看林沖生得什么模樣：只見墻缺邊立著一個(gè)官人，頭戴一頂青紗抓角兒頭巾，腦后兩個(gè)白玉圈連珠鬢環(huán)，身穿一領(lǐng)單綠羅團(tuán)花戰(zhàn)袍，腰系一條雙搭尾龜背銀帶，穿一雙磕爪頭朝樣皂靴，手中執(zhí)一把折疊紙西川扇子，生得豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，八尺長(zhǎng)短身材，三十四五的年紀(jì)。林沖這個(gè)打扮和相貌給我們留下很深的印象，就是這樣的蓋世英雄，偏偏遇到尷尬事。號(hào)稱花花太歲的高衙內(nèi)，正在青天白日里調(diào)戲他的娘子。這還得了，林沖何時(shí)受過這樣的打擊，正要?jiǎng)邮郑灰娛歉哐脙?nèi)，先自軟了。高衙內(nèi)是何等人物？在東京倚勢(shì)豪強(qiáng)，專愛淫垢人家妻女，京師人懼怕他，一個(gè)小小的教頭，不在他的眼里。他想怎樣，就能怎樣。故事一開始，矛盾一出現(xiàn)，就提出一個(gè)決定林沖命運(yùn)的大問題。如果林沖是貪生怕死、卑鄙屈膝的小人，他會(huì)用一紙休書把娘子抖手送給高衙內(nèi)，可他恰恰不是這樣一個(gè)人。他和高衙內(nèi)的矛盾就不可調(diào)和，不能化解，無可救藥，只能一步一步激化，達(dá)到高峰。作者在措寫這一忠奸的矛盾時(shí)，直線上升，一氣呵成。陸謙是高衙內(nèi)的一條很會(huì)咬人的走狗，他以前是林沖的朋友，因?yàn)閼峙赂哔锤咛?，把林沖騙走去吃喝，又叫人騙走林娘子，演了一場(chǎng)調(diào)虎離山計(jì)，幸虧女使及時(shí)報(bào)信，林娘子才免遭奸污。一計(jì)不成，又來一計(jì)。高俅這個(gè)老賊親自出馬，插圈設(shè)套，豹子頭上當(dāng)，誤入白虎堂，結(jié)果是充軍滄州。在去滄州的路上，董超、薛霸這兩個(gè)賊子受人銀兩，在野豬林要害林沖性命，多虧魯智深搭救。到了滄州，高俅還是不放過林沖，又派陸謙前來，火燒草料場(chǎng)，要燒死林沖。林沖忍無可忍，打死了陸虞候等人，雪夜連夜趕上了梁山，故事到了頂點(diǎn)。水滸傳從七回到十一回的五回中，表現(xiàn)了林沖上梁山的全過程。在這五回中，林沖的曲曲折折、一漲一落、一張一弛，處處扯動(dòng)讀者的心，無不為林沖的命運(yùn)擔(dān)憂。林沖的每個(gè)故事都十分精彩，下面來看林沖和洪教頭比武一節(jié)：林沖想到：“柴大官人心里只要我贏他。”也橫著棒，使個(gè)門戶，吐個(gè)勢(shì)，喚作“拔草尋蛇勢(shì)”。洪教頭喝一聲：“來、來、來！”便蓋將下來。林沖往后一退，洪教頭趕入一步，提起棒又復(fù)一棒下來。林沖看他腳步已亂，便把棒從地下一跳，洪教頭措手不及，就在那一跳里，和身一轉(zhuǎn)，那棒直掃著洪教頭臁兒骨上，撇了棒，撲地倒了。這一段描寫十分簡(jiǎn)潔明了，形象地表現(xiàn)了林沖的武藝高強(qiáng)。林沖是一個(gè)最令人同情的悲劇人物，他十分冤枉。作為東京八十萬(wàn)禁軍教頭，本應(yīng)活得很好，天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，厄運(yùn)來到他的頭上。高衙內(nèi)采上他的女人，緊接著便是攔路調(diào)戲，哄騙誘奸，栽贓，發(fā)配充軍、暗殺。一連串的打擊，都傾瀉到他頭上。一開始林沖沒有反抗，他不愿跟上司鬧翻，更不想背叛朝廷，一味地退讓、委曲求全，總想尋找一個(gè)避難所，繼續(xù)過他教頭平靜的生活。林沖的退讓是自然的，是由他自身的地位所決定的。他繼承祖職，有一套祖?zhèn)鞯奶幨勒軐W(xué)，屈人之下，忍辱負(fù)重。但是，林沖還有性格的另一面，他結(jié)交天下英雄豪杰，比如像柴進(jìn)、魯智深等，都是有正義感的人物，加上他對(duì)統(tǒng)治者有一定的認(rèn)識(shí)，吐露出“男子漢空有一身本事，不遇明主，屈沉于小人之下，受這般窩囊氣”的不滿情緒。姓名：豹子頭林沖職務(wù)：京城八十萬(wàn)禁軍教頭 之一主要事件：誤闖白虎堂、風(fēng)雪山神廟、火并王倫 、棒打洪教頭、雪夜上梁山正面評(píng)價(jià)：忠厚老實(shí)、武藝高強(qiáng)、善良 、臨危不亂反面評(píng)價(jià)：懦弱隱忍座次：13星名 天孤星魯達(dá)的性格特點(diǎn)（1）愛憎分明，見義勇為，扶危濟(jì)困，嫉惡如仇。魯達(dá)這一性格是貫穿始終的。從他對(duì)待金家父女和鄭屠的不同態(tài)度就可以充分看出。當(dāng)他傾聽了金家父女對(duì)鄭屠的血淚控訴后，就非常同情關(guān)心他們，主動(dòng)贈(zèng)送銀兩，親自保護(hù)他們逃離虎口。而對(duì)鄭屠則怒不可遏，當(dāng)即就要去打死他。由于史進(jìn)、李忠的竭力勸阻才暫時(shí)按下心頭怒火。金家父女逃離虎口后，魯達(dá)來到鄭屠肉鋪，以買肉為名，當(dāng)眾戲弄鄭屠，殺他的威風(fēng)，激他與自己斗打。在“拳打”時(shí)，對(duì)鄭屠采取“應(yīng)口”要打，“討?zhàn)垺币惨虻牟徽{(diào)和態(tài)度，三拳便將他打死，為民除了害。魯達(dá)與金家父女素不相識(shí)，與鄭屠也無個(gè)人恩怨，他的作為充分表現(xiàn)了他愛憎分明的立場(chǎng)，見義勇為的高貴品質(zhì)和對(duì)受壓迫者扶危濟(jì)困，對(duì)壓迫者嫉惡如仇的性格特點(diǎn)。（2）慷慨大方，重義疏財(cái)。了解了金家父女的不幸遭遇后，雖然自己與他們非親非故，卻馬上主動(dòng)提出要給金老盤纏讓他們回東京。當(dāng)李忠不爽利地只摸出二兩銀子時(shí)，魯達(dá)便認(rèn)為李忠不仗義，將那二兩銀子丟還他。（3）率直粗礦，勇而有謀，膽大心細(xì)。為了防止店小二去追趕，一向暴躁的魯達(dá)，竟在店門口“坐了兩個(gè)時(shí)辰”，“約摸金公去得遠(yuǎn)了，方才起身?！睉椭梧嵧?，也不是一到就動(dòng)手，而是采取先激后打的策略，造成口角斗毆的架勢(shì)，讓鄭屠手持剔骨尖刀先動(dòng)手，將他引到街上，當(dāng)眾質(zhì)問鄭屠，讓大家了解“拳打鄭屠”是正義的行動(dòng)，魯達(dá)本意是痛打懲治鄭屠，不料失手打死，面對(duì)意外，他隨機(jī)應(yīng)變，遇險(xiǎn)不驚，從容不退卻。他假意道：“這廝詐死，灑家和你慢慢理會(huì)?！薄耙活^罵，一頭大踏步走了。”魯達(dá)這些行為，充分體現(xiàn)了他勇而有謀，膽大心細(xì)的性格。綽號(hào)：花和尚法名：智深原是關(guān)西人梁山職司 步軍總大將出場(chǎng)回目 ：第3回（120回本），第2回（百回本）死亡回目 ：第119回 (120回本），第99回（百回本）首次登場(chǎng)時(shí)對(duì)他的外貌描寫：頭裹芝麻羅萬(wàn)字頂頭巾，腦后兩個(gè)太原府紐絲金環(huán)，上穿一領(lǐng)鸚哥綠絲戰(zhàn)袍，腰系一條文武雙股鴉青絳，足穿一雙鷹爪皮四縫干黃靴。生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部貉胡須。身長(zhǎng)八尺，腰闊十圍。善使的兵器 ：六十二斤水磨鑌鐵禪杖、戒刀名段：魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西大鬧五臺(tái)山 倒拔垂楊柳 大鬧野豬林性格：嫉惡如仇，俠肝義膽，脾氣火爆，見義勇為，豁達(dá)明理 ，粗獷豪放 ，慷慨大方。仁人、智人、勇人、圣人、神人、菩薩、羅漢、佛。人物簡(jiǎn)介魯智深的出身及綽號(hào)：魯智深，原名魯達(dá)，又名魯提轄,宋渭州經(jīng)略使種師中帳下提轄官，生得身長(zhǎng)八尺、腰闊十圍、面圓耳大、鼻直口方，腮邊一部絡(luò)腮胡須，為人性如烈火，好打抱不平，因三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，為避禍出走，后在五臺(tái)山文殊院出家為僧，因背上刺有花繡，故此江湖上人送綽號(hào)“花和尚”。魯智深上梁山的緣由：九紋龍史進(jìn)大鬧史家莊后，為尋師父王進(jìn)來到渭州，先后巧遇開手師父李忠和提轄魯達(dá)。史、魯二人一見如故，相約來酒樓喝酒。正高興間忽然聽見隔壁有人在啼哭，魯達(dá)趕快叫來金氏父女，問明原因，方知金女被本地惡霸鄭屠霸占，魯達(dá)大怒，便要去找鄭屠算帳，被史、李二人勸住，三人贈(zèng)銀兩給金氏父女。次日，魯達(dá)先送走金氏父女，后來到狀元橋下找到鄭屠，借故與其動(dòng)手，三拳將其打死出走，在雁門縣重遇金氏父女，得其婿趙員外引薦上五臺(tái)山文殊院剃度為僧，法名智深，因兩次酒后鬧事不容于僧眾，攜智真長(zhǎng)老書信往投汴京大相國(guó)寺，于路先在桃花村醉打小霸王周通，后與史進(jìn)重逢火燒瓦罐寺殺死生鐵佛。來到東京后被派往菜園，倒拔垂楊柳，鎮(zhèn)服眾潑皮，演武時(shí)遇林沖結(jié)為好友，林沖遭陷，魯智深大鬧野豬林救下林沖。后遇楊志，并與曹正等人奪得二龍山。三山聚義大戰(zhàn)呼延灼后，同上梁山。天文石碣位居天孤星，為一百單八將之十三，成為梁山泊步軍頭領(lǐng)。魯智深的結(jié)局：魯智深上梁山后英勇善戰(zhàn)，反對(duì)招安。梁山歸順朝庭平定遼國(guó)后，魯智深重上五臺(tái)山謁見智真長(zhǎng)老問詢前途，智真長(zhǎng)老曰：逢夏而擒，遇臘而執(zhí)，聽潮而圓，見信而寂。后來，魯智深果然擒得方臘大將夏侯成，并親手抓獲方臘。在回京途中，在杭州恰逢錢塘江潮信大至，魯智深想起長(zhǎng)老之言，問明“圓寂”之意，沐浴更衣，焚香打座，圓寂而逝。朝庭因其有擒獲方臘大功，加贈(zèng)魯智深為義烈照暨禪師。編輯本段人物性格魯達(dá)的性格特點(diǎn)天孤星花和尚魯智深（1）愛憎分明，剛爽豪邁，見義勇為，扶危濟(jì)困，嫉惡如仇：他非常同情關(guān)心被當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西欺侮的金家父女，在傾聽完金氏父女的控訴后，主動(dòng)向金氏父女贈(zèng)送銀兩，親自保護(hù)他們逃離虎口；等到金家父女逃離虎口后，他才來到鎮(zhèn)關(guān)西肉鋪前激怒鄭屠，讓其對(duì)自己動(dòng)手，最終為民除害，這些表現(xiàn)了他扶危濟(jì)困、嫉惡如仇的優(yōu)秀品質(zhì)。（2）慷慨大方，重義疏財(cái)：與金家父女沒有任何關(guān)系，但當(dāng)傾聽完金家父女的控訴后，馬上主動(dòng)提出要給金家父女盤纏讓他們回東京，當(dāng)他掏出自己所有的銀子覺得不夠時(shí)，便向旁邊的李忠求助銀兩，當(dāng)李忠不爽利地摸出二兩銀子時(shí)，魯達(dá)便認(rèn)為李忠不仗義，將那二兩銀子丟還他。（3）率直粗獷，勇而有謀，粗中有細(xì)：為了保證金氏父女能平安的離開，魯達(dá)竟在店門口“坐了兩個(gè)時(shí)辰”拖住店小二追尋金氏父女的舉動(dòng)，“約摸金公去得遠(yuǎn)了，方才起身?！?在懲治惡霸鎮(zhèn)關(guān)西的時(shí)候，不是不問青紅皂白就動(dòng)手，而是采取先激后打的策略，讓鄭屠手持剔骨尖刀先動(dòng)手，將他引到街上，當(dāng)眾質(zhì)問鄭屠，讓大家了解“拳打鄭屠”是正義的行動(dòng)，直到后來不慎失手打死鄭屠，他也是隨機(jī)應(yīng)變，遇險(xiǎn)不驚：“這廝詐死，灑家和你慢慢理會(huì)。”“一頭罵，一頭大踏步走了”這些都表現(xiàn)了魯達(dá)的勇而有謀、粗中有細(xì)的性格特點(diǎn)。編輯本段人物故事魯智深，人稱花和尚，小說水滸傳中重要人物，梁山一百單八將之一。姓魯名達(dá)，出家后法名智深。 魯達(dá)本在渭州小種經(jīng)略相公手下當(dāng)差，任經(jīng)略府提轄。為救弱女子金翠蓮，他三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，被官府追捕。逃亡途中，經(jīng)趙員外介紹，魯達(dá)到五臺(tái)山文殊院落發(fā)為僧，智真長(zhǎng)老說偈賜名曰：“靈光一點(diǎn)，價(jià)值千金。佛法廣大，賜名智深?！彼辛税采碇?，隱姓埋名過起了日子?？芍巧钤谒轮须y守佛門清規(guī)，大鬧五臺(tái)山，智真長(zhǎng)老只得讓他去投東京汴梁大相國(guó)寺，臨別贈(zèng)四句偈言：“遇林而起，遇山而富。遇水而興，遇江而止?！濒斨巧钤谙鄧?guó)寺看守菜園，收服眾潑皮，倒拔垂楊柳，偶遇林沖，結(jié)為兄弟。林沖落難，刺配滄州，魯智深一路暗中保護(hù)。在野豬林里，解差董超、薛霸欲害林沖，魯智深及時(shí)出手，救了林沖一命，此后一直護(hù)送至滄州七十里外。智深因而為高俅所迫，再次逃走在江湖上，后與楊志等一起打下青州二龍山寶珠寺，就此落草。武松做了行者后，也來入伙。呼延灼連環(huán)馬為徐寧所破，投奔青州知府慕容彥達(dá)，惹出事端，于是有二龍山、桃花山、白虎山三山聚義，攻打青州。宋江引梁山泊頭領(lǐng)下山增援，成功后一眾人等同上梁山，魯智深方與林沖重聚。梁山一百單八將聚齊后，排定座次，魯智深為天孤星，位列十三，在戰(zhàn)斗序列中為步軍頭領(lǐng)之首。不久，宋江在滿江紅詞中流露出招安之意，武松、李逵不快。魯智深說：“只今滿朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聰。就比俺的直裰，染做皂了，洗殺怎得干凈！招安不濟(jì)事！便拜辭了，明日一個(gè)個(gè)各去尋趁罷?！?宋江等受招安后，魯智深陪同宋江，重上五臺(tái)山，參禮智真長(zhǎng)老。師父說：“徒弟一去數(shù)年，殺人放火不易！”臨別再贈(zèng)四句偈言:“逢夏而擒，遇臘而執(zhí)。聽潮而圓，見信而寂。后來，宋江征方臘，大戰(zhàn)烏龍嶺。魯智深追殺夏侯成，卻迷路入深山；得一僧指點(diǎn)，從緣纏井中解脫，生擒方臘。宋江大喜，勸智深還俗為官，蔭子封妻，光宗耀祖，智深說：“灑家心已成灰，不愿為官，只圖尋個(gè)凈了去處，安身立命足矣。”宋江又勸他住持名山，光顯宗風(fēng)，報(bào)答父母，智深說：“都不要！要多也無用。只得個(gè)囫圇尸首，便是強(qiáng)了。”宋江等凱旋，夜宿杭州六和寺。智深聽得錢塘江潮信，信中頓悟，道：“逢夏而擒，俺在萬(wàn)松林里殺，活捉了個(gè)夏侯成；遇臘而執(zhí)，俺生擒方臘；今日正應(yīng)了聽潮而圓，見信而寂，俺想既逢潮信，合當(dāng)圓寂?！庇谑倾逶「?，圓寂涅盤，留頌曰：“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。” 徑山大惠禪師最后點(diǎn)評(píng)魯智深的法語(yǔ)是：魯智深，魯智深！起身自綠林。兩只放火眼，一片殺人心。忽地隨潮歸去，果然無處跟尋。咄！解使?jié)M空飛白玉，能令大地作黃金。后兩句“解使?jié)M空飛白玉，能令大地作黃金”是佛的所為，是佛才能做到的所以魯智深死后得到了超脫，成了佛。個(gè)性十足“花和尚”且說后世為花和尚之評(píng)價(jià)“禪杖打開生死路,戒刀殺盡不平人，山門醉打金身壞,俺是人間真菩提。”確實(shí)，稱魯智深真菩提不為過，只不過這個(gè)“真菩提”看起來兇了那么一點(diǎn)點(diǎn)，但也僅是看起來一個(gè)五大三粗的和尚，背后還有紋身，不說見，想一想便端的嚇人。但恰是人不可貌相的絕佳體現(xiàn)。在魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西里，我們就可以看出來他仗義疏財(cái)，好抱打不平的良品，當(dāng)然，這不是我們這次要討論的重點(diǎn)。魯智深大鬧五臺(tái)山中，彰顯了這個(gè)人物另一個(gè)可愛之處，那就是不受禮教所束，按說出了家做了和尚，便應(yīng)該守清規(guī)戒律，好生參禪，可是魯達(dá)他不，他不參禪不說，甚至連清規(guī)戒律也不守，做了和尚照舊下山討酒吃肉，在魯達(dá)看來，大概做和尚和做提轄區(qū)別僅僅是一頭烏發(fā)和幾點(diǎn)結(jié)疤而已罷。當(dāng)然，可愛歸可愛，可錯(cuò)還是犯了，打毀山前涼亭，錘爛菩薩和山門，還硬逼僧眾吃狗肉。恩，這位花和尚，第二個(gè)特點(diǎn)也很明顯了，就是酒風(fēng)大大的不正。不過那只是酒醉時(shí)候的事，酒醒了后還是知道自己闖了禍的，而且這個(gè)錯(cuò)也記了很久，很久，這就扯到后話了不在我們題目討論之內(nèi)哦。最后再引水滸原文稍微點(diǎn)評(píng)一下:“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我?！笨裨蒸斨巧?，個(gè)性十足！李逵是中國(guó)古代小說水滸傳中的一位重要人物，他也是在水滸傳中最魯莽的人物。沂州沂水縣百丈樹人，因打死人而流亡江州，做了個(gè)小牢頭。為人心粗膽大、率直忠誠(chéng)、仗義疏財(cái)。水滸傳人物，天殺星李逵，長(zhǎng)相黝黑粗魯，小名鐵牛，江湖人稱“黑旋風(fēng)”，排梁山英雄第二十二位，是梁山步軍第五位頭領(lǐng)。宋江被發(fā)配江州，吳用寫信讓江州兩院押牢節(jié)級(jí)戴宗照應(yīng)。李逵這時(shí)正是戴宗手下做看守的一名小兵，就和宋江認(rèn)識(shí)。戴宗傳梁山假書被識(shí)破，和宋江兩人被押赴刑場(chǎng)殺頭，李逵率先揮動(dòng)一雙板斧打去，逢人便殺，勇猛無比。上梁山后，思母心切，就回沂州接老母，翻越沂嶺時(shí)老母被老虎吃了，李逵生氣殺了四虎。李逵請(qǐng)盧俊義喝酒,盧俊義想推辭，他卻要“眉尾相結(jié)，性命相撲”。李逵對(duì)宋江情分最重，對(duì)他的話言聽計(jì)從，可是一旦知道宋江做了傷天害理的事卻決不輕饒，要和他大動(dòng)干戈，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是一場(chǎng)誤會(huì)。在眾好漢中，李逵一直反對(duì)招安。招安時(shí)，李逵不愿受招安，大鬧東京城，扯了皇帝詔書，要?dú)J差，還砍倒梁山泊杏黃旗，要反攻到東京，為宋江奪皇帝位子，多次被宋江制止。李逵受招安后被封為鎮(zhèn)江潤(rùn)州都統(tǒng)制。宋江飲高俅送來的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚眾造反，怕壞了梁山泊的忠義名聲，便讓李逵也喝了毒酒一塊兒被毒死了。水滸傳中梁山泊好漢之一，綽號(hào) “黑旋風(fēng)”，具有農(nóng)民的純樸、粗豪的品質(zhì)，反抗性很強(qiáng)，對(duì)正義事業(yè)和朋友很忠誠(chéng)，但性情急躁。是剛直、勇猛而又魯莽的人物典型，元代以來民間有許多關(guān)于他的故事。座次：22，天罡星星名：天殺星綽號(hào)：黑旋風(fēng)職業(yè)：江州小牢頭使用兵器：兩柄大斧梁山職司：步軍頭領(lǐng)第一次出場(chǎng)回目：第三十八回 （及時(shí)雨會(huì)神行太保 黑旋風(fēng)斗浪里白跳關(guān)公斗李逵大刀闊斧張順浪中斗李逵以長(zhǎng)攻短黑旋風(fēng)劈宋公明錯(cuò)看（砍）了人李逵升堂判案亂打一通李逵打宋江一一過后賠禮張順?biāo)卸防铄?混淆黑白張飛找李逵黑對(duì)黑楊志是水滸中的人物.作品中楊志出身于五候之家,是三將門之后,曾任殿司制使官,由于在黃河失了花石綱,丟了官.后流落到街頭賣刀,又誤殺了牛二,被發(fā)配到大名府.到大名府后因受到梁中書賞識(shí),很快就做了提轄官.不幸地是,楊志剛在仕途邁出了一步,卻又失了生辰綱.作為水滸的悲劇人物的楊志,其悲劇給我們留下的審美效果不在楊志悲劇的沖突,而在于楊志悲劇的卡塔西斯(Katharsis),即悲劇引發(fā)我們的恐懼和憐憫之感,以及我們?cè)谶@種恐懼和憐憫之后的情感陶冶和所受的教育.通常悲劇沖突被認(rèn)為是悲劇分析中的第一要義,恩格斯在致斐迪南.拉薩爾一文就對(duì)斐迪南.拉薩爾的濟(jì)金根的悲劇沖突進(jìn)行了分析,并指出:悲劇沖突的根源是歷史的必然要求和這種要求現(xiàn)實(shí)不能實(shí)現(xiàn)之間的沖突.但從恩格斯的悲劇沖突理論來看,楊志悲劇與水滸其他人物的悲劇類似,其悲劇沖突的根源在于:在當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件下,社會(huì)中下階層希望過上正常安寧的生活是歷史必然要求,而這種歷史的必然要求在當(dāng)時(shí)的亂自上作,官逼民反的現(xiàn)實(shí)條件下不能實(shí)現(xiàn)的沖突是悲劇的沖突根源.楊志悲劇沖突和水滸其他人物的悲劇沖突在某種程度上有一定的共性,其個(gè)案意義并不典型.與悲劇沖突相比較而言,楊志悲劇的卡塔西斯(Katharsis)則具有極為典型的個(gè)案意義.Katharsis,古希臘語(yǔ),多譯作卡塔西斯,有陶冶凈化之意.最早為古希臘哲學(xué)家亞里斯多得引入文藝?yán)碚撝?亞里斯多德在其詩(shī)學(xué)中指出:悲劇是對(duì)一個(gè)嚴(yán)肅,完整有一定長(zhǎng)度的動(dòng)作的摹仿,摹仿的媒介是語(yǔ)言,摹仿的方式是借助人物的動(dòng)作來表達(dá),而不是敘述;借以引起憐憫和恐懼來使這種感情得到陶冶.亞氏悲劇理論認(rèn)為悲劇的社會(huì)功能在于借以引起憐憫和恐懼來使這種感情得到陶冶和凈化,這種使觀眾得到陶冶和凈化就是我們通常說的Katharsis(卡塔西斯),其作用是起到道德教化作用,培養(yǎng)人中允平和的情感.在詩(shī)學(xué)中亞里斯多德還進(jìn)一步分析了悲劇人物引起我們憐憫和恐懼的原因過失說.亞里斯多德在其過失說理論中指出:悲劇的主角應(yīng)具有和一般人相似而又善良的特點(diǎn),其厄運(yùn)才會(huì)引起我們的同情和憐憫.從水滸的諸多情節(jié)來看,楊志和眾多水滸英雄人物一樣,具有善良,富有正義感的性格特點(diǎn).從與林沖,周瑾,索超比武來看,楊志具有高超的武藝;從楊志殺潑皮牛二的一刀,我們看到了楊志的正義感,從楊志押運(yùn)生辰綱的方案,我們又能看到楊志獨(dú)特的見識(shí)(連梁中書也頗為贊賞他獨(dú)特的見識(shí)).從這些來看,楊志悲劇是一個(gè)有見識(shí),有武藝,有正義感的英雄的厄運(yùn).而正是這種富有善良性格的英雄厄運(yùn),引起了我們對(duì)悲劇主人公的憐憫和同情,對(duì)英雄處境的恐懼,引發(fā)我們對(duì)英雄所處時(shí)代和當(dāng)時(shí)的用人體制的深思.在對(duì)英雄所處的環(huán)境,當(dāng)時(shí)的用人制度思考時(shí)我們的情感得到陶冶和凈化.這里,我擬從我國(guó)傳統(tǒng)用人制度的用人環(huán)境,用人者和人才自身三個(gè)方面來剖析楊志悲劇留給我們的卡塔西斯.(一)導(dǎo)致英雄悲劇的社會(huì)用人環(huán)境給我們的卡塔西斯主要有兩方面.首先,楊志悲劇引發(fā)我們恐懼之感在于英雄人物所處的悲劇性時(shí)代環(huán)境.楊志悲劇絕非偶然,楊志作為一個(gè)心想把一身本事,邊庭上一槍一刀,博個(gè)封妻蔭子,也與祖宗爭(zhēng)口氣的英雄,其所處的時(shí)代卻是一個(gè)任人唯好任人唯親的時(shí)代,高俅的發(fā)跡,梁中書送生辰綱都是這一時(shí)代的用人制度的一斑.這樣的制度必然是亂自上作,必然導(dǎo)致官逼民反,也必會(huì)導(dǎo)致英雄厄運(yùn).當(dāng)然,這里我們不想過多探討當(dāng)時(shí)社會(huì)體制的弊端,只是想通過從這種體制的弊端獲得啟示和教育.試想一個(gè)沒有良好用人環(huán)境的社會(huì)里,連楊志這樣的英雄人物也都必然遭受厄運(yùn),更何況平常的人.而正是對(duì)英雄所處時(shí)代環(huán)境的反思,使讀者對(duì)導(dǎo)致英雄厄運(yùn)的社會(huì)歷史環(huán)境產(chǎn)生了恐懼之感,對(duì)英雄的命運(yùn)寄予了同情和憐憫.同情英雄厄運(yùn)之余,讀者更多是從英雄悲劇中得到啟示和教育:如果沒有一個(gè)良好的用人環(huán)境,作為社會(huì)分子的人才是很難做到人盡其才,發(fā)揮其最大的效益去推動(dòng)生產(chǎn)力的進(jìn)步.這種超越悲劇本身的激情而獲取對(duì)社會(huì)用人制度平和而中允的再思考,從而使我們的情感得到凈化和陶冶.其次,處于這一悲劇性環(huán)境下的人際關(guān)系也引發(fā)我們的深思,從失生辰綱來看,楊志悲劇很大程度上是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境中的人際關(guān)系悲劇.沒有老都管和虞候,或許楊志不會(huì)丟掉生辰綱.生辰綱之失留給我們的啟示是在社會(huì)人際關(guān)系中我們應(yīng)盡量避免老都管和虞候現(xiàn)象,為人才的成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好的成功氛圍,這樣才能使我們的生活少一點(diǎn)遺憾.從悲劇獲得對(duì)導(dǎo)致人物厄運(yùn)的時(shí)代用人環(huán)境的一些認(rèn)識(shí),這也許是楊志悲劇帶給我們的卡塔西斯之一.(二)當(dāng)然,楊志悲劇不僅僅是帶給我們對(duì)當(dāng)時(shí)的用人環(huán)境的思考,作為人才悲劇中的上層用人者宋徵宗,高俅,梁中書也帶給我們對(duì)英雄厄運(yùn)嘆息之余的深思.作為人才選撥者的殿帥府太尉高俅在任用人才時(shí),多憑一己恩怨,個(gè)人喜好來任用人才,致使人才流失,甚至于走到自己的對(duì)立面.在人才竟?fàn)幦遮吋ち业慕裉?讓人才流失,無疑是給自己掘墓,更不用說將人才逼到自己的對(duì)立面,將人才拱手送給對(duì)手.作為作品中的另一個(gè)用人者梁中書與高俅不同,梁中書善于發(fā)掘人才,能啟用楊志于囚伍之中,并能委以重任.在這方面,梁中書可謂知人善用.但梁中書知人善用并沒有改變英雄悲劇的命運(yùn),其原因有二:作為用人者的梁中書雖然做到了知人,但沒有做到真正的善用.梁中書并沒有將楊志用于征戰(zhàn)沙場(chǎng),讓其發(fā)揮一個(gè)武舉報(bào)效國(guó)家,守邊衛(wèi)國(guó)的作用,而是用楊志來押運(yùn)生辰綱,將人才用于一己之私,用于做非正當(dāng)?shù)纳骄V押運(yùn),這也是導(dǎo)致楊志悲劇結(jié)局的必然原因之一.其次作為用人者,梁中書雖然能從囚伍中啟用楊志,并能委楊志以重任(對(duì)于押運(yùn)生辰綱,我們姑不論其目的,而從其責(zé)任來看,堪稱重任),但沒能為人才的成長(zhǎng)鋪平道路,沒有為人才的前進(jìn)清除障礙,反而在無意中為人才的前進(jìn)增添了障礙.盡管其主觀意愿上是希望楊志能完成任務(wù),但客觀上其自覺不自覺地為楊志的成功增添了障礙(派老都管與楊志同行),從而導(dǎo)致楊志最終流失.作品中的這些用人者或多或少留給了我們這樣一些啟示和教育:如果我們作為用人者,我們是否會(huì)和高俅,梁中書一樣,讓人才流失和使人才走到我們的對(duì)立面.避免高俅,梁中書式的用人方式也就是我們從悲劇獲得啟示和教育.從這些啟示和教育中獲得的情感的陶冶和凈化,也應(yīng)是悲劇的卡塔西斯之一.(三)作為悲劇人物的楊志自身也留給我們了無盡的思考.楊志所留給我們的思考恐怕還在于他明知不可為而為之.黑格爾曾經(jīng)將辨證法引入悲劇沖突,他認(rèn)為悲劇沖突的根源在于主人公的理念沖突,這一悲劇沖突理論在某種程度上具有合理的內(nèi)核即帶有一定辨證思維.楊志明知不可為而為之在很大程度上也具有對(duì)立統(tǒng)一的沖突理念.作品通過楊志行賄高俅求官,怒殺牛二,押運(yùn)生辰綱幾處表現(xiàn)楊志這種明知不可為而為之的理念沖突.楊志為復(fù)職收齊了一擔(dān)財(cái)物,在王倫勸其入伙時(shí)為其指出在亂自上作的時(shí)代其復(fù)職的可能性不大,楊志自己對(duì)這一點(diǎn)也心知肚明,但無奈其始終忘不了博個(gè)封妻蔭子,也與祖宗爭(zhēng)口氣,終于打點(diǎn)上下,見到了高太尉,但卻終沒能復(fù)職,還落得盤纏用盡,街頭賣刀,邁出了其悲劇道路的第一步.殺牛二的一刀,也應(yīng)是楊志的又一次理念沖突,楊志明知禁城之中,如何敢殺人, 和你往日無冤,昔日無仇,一物不成,兩物見在,沒來由殺你做甚么,但潑皮的無賴行徑終于引起了英雄的怒火,一刀下去邁出了其悲劇之路的第二步.押運(yùn)生辰綱時(shí),楊志明知其實(shí)去不得,乞鈞旨別差英雄精細(xì)的人去, 今歲途中盜賊又多,此去東京,又無水路,都是旱路.經(jīng)過的是紫金山,二龍山,桃花山,傘蓋山,黃泥岡,白沙塢,野云渡,赤松林,這幾處都是強(qiáng)人出沒的去處.更兼單身客人亦不敢獨(dú)自經(jīng)過,他知道是金銀寶物,如何不來?yè)尳?枉結(jié)果了性命,以此去不得,雖如是幾番推托,但終于將差事?lián)诹思缟?邁出其走向悲劇道路的又一步.當(dāng)然這里我們并不想過多分析楊志的理念沖突,只是想通過楊志理念沖突導(dǎo)致的悲劇結(jié)局所帶給我們對(duì)人才本身的思考.楊志這種明知不可為而為之的理念沖突留給我們的啟示在于:人才不僅需要有超乎常人的能力,而且還應(yīng)該能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì),做到順勢(shì)而為,方能發(fā)揮自己對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的貢獻(xiàn),明知不可為而為之,逆勢(shì)而行,不但不能盡自己的才力為社會(huì)做一份貢獻(xiàn),而且不能保全自身.在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,這種人才審時(shí)度勢(shì)的例子不勝枚舉.博古而鑒今,我們只有從英雄悲劇中找到我國(guó)傳統(tǒng)英雄悲劇的原因,才不會(huì)使英雄(人才)落得出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟.從英雄悲劇中獲得啟示,受到教育,這也應(yīng)是楊志悲劇留給我們的卡塔西斯之一吧.水滸這一古典名著中可圈可點(diǎn)之處不勝枚舉,但楊志悲劇之卡塔西斯卻能讓我們對(duì)我國(guó)漫長(zhǎng)封建文化積淀下的用人體制留下無盡的思考.從中受到教育,得到啟示,使我們的情感得到凈化.淺談水滸人物林沖的性格特點(diǎn)水滸傳是我國(guó)四大古典名著中第一部反映農(nóng)民起義的章回體長(zhǎng)篇小說。自成書以來，一直深受人民大眾的喜愛。小說通過生動(dòng)的藝術(shù)描寫反映了我國(guó)歷史上農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過程，深刻地揭示了封建社會(huì)農(nóng)民苦難深沉現(xiàn)實(shí)及其被逼造反起義的社會(huì)根源那就是“亂由上作”，“逼上梁山”。小說成功地塑造了一系列栩栩如生，性格各異的農(nóng)民英雄和起義將領(lǐng)，如阮氏三雄、李逵、解珍解寶、魯達(dá)、武松、石秀、楊雄等。這些人物，個(gè)性鮮明，呼之欲出，光彩逼人。正如金圣嘆所言:“敘一百八人,人有其性情,人有其氣質(zhì),人有其形狀,人有其聲口。”而在這其中，形象最為豐滿，性格最為豐富的，我認(rèn)為當(dāng)屬東京八十萬(wàn)禁軍教頭豹子頭林沖?！叭说男愿裨谏鐣?huì)活動(dòng)中才有最豐富的表現(xiàn)”。林沖豐富的性格特征，便是從他在社會(huì)活動(dòng)中的與人交往中表現(xiàn)出來的?，F(xiàn)在我就林沖的遭遇中簡(jiǎn)要分析水滸傳中林沖的性格：一、委曲求全的忍耐性格林沖是一個(gè)由統(tǒng)治階級(jí)中分化出來的人物。他原是一個(gè)八十萬(wàn)禁軍教頭，在他身上有著鮮明的統(tǒng)治階級(jí)的思想烙印。最主要的性格就是：逆來順受，忍辱負(fù)重，他雖然沒有楊志那樣一心向上爬，想飛黃騰達(dá)的野心，卻一心想保持住那種富貴安逸的幸福生活?？墒侨宋镆怀鰣?chǎng)，作者將他置于尖銳激烈的矛盾沖突中來展示他的思想性格。一個(gè)美好的家庭，卻偏有人要來破壞。他跟妻子一起到岳廟燒香，就在他站在墻外觀看魯智深使禪杖看得出神，并為之喝彩的一當(dāng)兒，妻子就被高衙內(nèi)調(diào)戲了。作為一個(gè)八十萬(wàn)禁軍教頭，光天化日之下妻子被人家調(diào)戲，這簡(jiǎn)直是奇恥大辱，是絕對(duì)不能忍受的。所以林沖非常氣憤地去了?！爱?dāng)時(shí)林沖扳將過來，扳著他的肩胛，卻認(rèn)得是本官高衙內(nèi)，先自手軟了。”“先自手軟了”這五個(gè)字不單純是人物動(dòng)作神態(tài)的描寫，簡(jiǎn)直一下子挖掘到了人的內(nèi)心世界。林沖怒目而視，但敢怒而不敢言，敢怒而不敢打。他忍下了這口氣，白白地讓高衙內(nèi)走掉了。他考慮到“太尉面上須不好看。自古道：不怕官,只怕管。林沖不合吃著他的請(qǐng)受,權(quán)且讓他這一次?！保ń鹋骸笆强勺專尾豢勺?？住人廊廡，雖林武師無可奈何矣，哀哉！”）表現(xiàn)了林沖性格中隱忍退讓和委曲求全的忍耐一面。而魯智深就不買賬，他有一段話是響當(dāng)當(dāng)?shù)?，跟林沖形成鮮明的對(duì)比。他說：“你卻怕他本官太尉，灑家怕他甚鳥！俺若撞見那撮鳥時(shí)，且教他吃灑家三百禪杖了去?！币粋€(gè)是忍辱怕事，一個(gè)是疾惡如仇；一個(gè)是自己受侮辱、受壓迫不敢反抗，一個(gè)是看見自己的朋友受壓迫，就不能忍受，這兩個(gè)人的性格是何等鮮明的對(duì)照！接下來作者寫林沖想茍安，忍。但他想茍安也不能茍安，想忍也忍不下去。在妻子被調(diào)戲后，高衙內(nèi)并沒有就此罷手。先是收買了陸謙，讓陸謙把林沖的妻子騙到他家的樓上，妄圖加以污辱。林沖聞?dòng)嵹s到，救了妻子，知道妻子不曾被污，也不追究，只是氣憤得把陸謙的家打得粉碎，“拿了一把解腕尖刀，徑直奔到樊樓前去尋陸虞侯”。林沖已經(jīng)開始反抗了，但是他反抗的程度和范圍有限。他拿起這個(gè)解腕尖刀不是去找高衙內(nèi)，而是去找陸謙，說明他還是壓抑著自己不去惹高衙內(nèi)。他幾天見不著陸謙，見了自己心結(jié)義的兄弟魯智深，這么大的事也不曾向他提起，天天跟他一起喝酒，便“把這見事都放慢了”、“不記心了”。這樣的奇恥大辱，這樣一而再不放松對(duì)他的欺凌，他竟然能夠“放慢”，淡忘，確實(shí)能忍。高衙內(nèi)在高俅的支持下設(shè)下圈套，誘林沖誤入白虎堂，把他發(fā)配滄州，活生生地將他逼得家破妻離。然而這時(shí)候的林沖還是能忍。他臨走之前寫了一封休書，對(duì)丈人說：“配去滄州，生死存亡未保。娘子在家，小人心去不穩(wěn)，誠(chéng)恐高衙內(nèi)威逼這頭親事。明白立紙休書，任從改嫁，并無爭(zhēng)執(zhí)?！边@紙休書既表現(xiàn)了林沖的善良、忠厚，又表現(xiàn)了他的幼稚，更表現(xiàn)了他的忍辱負(fù)重。刺配滄州，有一個(gè)情節(jié)：押送林沖的公人是董超和薛霸，這兩個(gè)公人受了高太尉授意陸虞侯轉(zhuǎn)交給他們的10兩金子，便秉承高太尉的旨意，決定“多是五站路,少便兩程”，在途中就要把林沖害死。為此，董超、薛霸在路上作威作福，辱罵林沖，又用開水燙傷了林沖的腳，可是林沖仍無一點(diǎn)反抗。因?yàn)榇藭r(shí)的林沖還想掙扎著回去，希望將來能有出頭之日。為了能掙扎著回去,林沖忍下了心頭的怒火。后來走到野豬林，就是董超、薛霸受高俅、高衙內(nèi)之托付要?dú)⒑α譀_的地方。到這個(gè)時(shí)候了，林沖一點(diǎn)都沒想到可能要?dú)⑺ㄎ渌傻斤w云浦就已想到差人要?dú)⑺?。董、薛二人假裝要睡，要將林沖縛在樹上。林沖這時(shí)仍沒有反抗，說：“上下要縛便縛，小人敢怎地。”換成另外的人，像魯智深也好、李逵也好，在這種情景下絕不會(huì)這樣說。及至一路跟隨保護(hù)他的魯智深跳出來，大鬧野豬林，救下了他，要?dú)蓚€(gè)公人，而林沖極力阻擋，叫魯智深“不可下手”。他的這種能忍的性格，實(shí)在叫讀者不能忍受。到滄州牢營(yíng)不久，他從李小二口中得知來了幾個(gè)“尷尬人”，于是買了一把解腕尖刀，街上尋了幾日不著，“心下且自慢了”，又“忍”過去了；滄州牢營(yíng)安排他到草料場(chǎng)，這是個(gè)陰謀，林沖渾然不知，還打算“待天晴到城中換個(gè)泥水匠修補(bǔ)”，“神明庇佑，改日來燒紙錢”。還以為給他一個(gè)好的差事，到那兒去過得比較安穩(wěn)。最后火燒草料場(chǎng)，他在山神廟里面聽見陸謙他們?nèi)齻€(gè)人說話，要把他的骨頭揀回去到高俅那兒去領(lǐng)賞。這時(shí)林沖才滿腔怒火一下子爆發(fā)出來，打開山神廟的門出去把幾個(gè)人殺了，然后造反上山。二、救弱濟(jì)貧的俠義氣概在“水滸”英雄中，有許多是個(gè)性粗暴、動(dòng)輒殺人的莽漢，即便是作者寓以深情地描畫塑造、深得讀者喜愛者，亦大多如是，如魯智深，如李逵，雖有仗義行俠之舉，但也有一言不合，便要?dú)⑷说暮啃袕?。至于設(shè)黑店，劫商賈，賣人肉包子的強(qiáng)人，在水滸一百零八名好漢中亦不鮮聞。嚴(yán)格地說來，那些人雖然或是因生計(jì)所迫，或是因官府所逼，亦即是無奈之舉，但終究難稱好漢、英雄，也不能說是替天行道。水滸傳編著之所以寫他們，也應(yīng)該是歷代農(nóng)民起義的實(shí)情，在歷代農(nóng)民起義隊(duì)伍中，魚龍混雜的現(xiàn)象是時(shí)常存在的，他們中有為萬(wàn)民請(qǐng)命者，替天行道者；亦有渾水摸魚，大逞殺欲之人。而林沖卻不是這樣，他絕沒有逞能好殺之念，在很多時(shí)候，卻是有著菩薩的心腸，多次救人急難，為人解困。如在東京，任八十萬(wàn)禁軍教頭之時(shí)，替酒生李小二脫免官司，小說中是這樣交代的：“這李小二先前在東京時(shí)，不合偷了店主人家財(cái)，被捉住了，要送官司問罪。卻得林沖主張陪話，救了他，免送官司。又與他陪了些錢財(cái)，方得