社會主義核心價值觀主題班會策劃書

社會主義核心價值觀主題班會策劃書 一、 活動背景： 社會主義核心價值觀主要由堅持馬克思指導(dǎo)思想、堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為和新的時代精神和堅持社會主義榮辱觀組成。 2012 年 11 月，黨的十八大報告首次以二十四個字概括了社會主義核心價值觀： “ 倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值。 二、目的與意義： 通過活動使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，懂得價值觀的重要性， 初步樹立社會主義核心價值 觀。懂得要從平時的一點一滴做起，用實際行動來體現(xiàn)社會主義核心價值觀。 三、 活動時間與地點： 2014 年 9 月 26 日 19:30 理科教學(xué)樓310 教室 四、 活動的展開形式： 宣傳、講座、課堂互動等。 五、 活動內(nèi)容： 認識社會主義核心價值觀的意義，提升個人的文明素質(zhì)。文明素質(zhì)的提高受到外在和內(nèi)在的同時制約。通過主題班會，讓同學(xué)們懂得通過自己的知識儲備和年輕活力優(yōu)勢實踐社會主義核心價值體系的內(nèi)涵 , 樹立正確世界觀、人生觀和價值觀。 六、 活動的開展： 支書上臺組織今天的班會。 班長說： “ 當代大學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀也已經(jīng)成為社會關(guān)注的熱點問題。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立和改革開放進程加速，人們的思想觀念和社會價值體系正經(jīng)歷著一個與日俱新的變化過程。處于生理和心理逐步走向成熟時期的當代大學(xué)生，價值觀也在不斷發(fā)生著深刻的變化。今天就根據(jù)當代大學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀、特點及主要影響因素對大學(xué)生價值觀進行一些簡單的討論。 學(xué)們認真聽取。 材料如下： 當前我國大學(xué)生主體的價值觀是積極的，多數(shù)的政治傾向、人生態(tài)度、競爭意識、擇業(yè)觀、婚戀觀、消費觀等都與時代變革 同步，呈現(xiàn)出積極、進取、務(wù)實、開放的特點。甚至不乏有像李春華一樣為了拯救他人勇敢犧牲的英雄人物。但是，隨著經(jīng)濟發(fā)展和文化交流的日益快速，當代大學(xué)生是在求新與守舊、求異與從眾、貢獻與索取、個人與集體等價值沖突中形成了自己的觀念與行為。價值目標也就由理想轉(zhuǎn)向現(xiàn)實，趨向多層次化。 (1)積極、務(wù)實的政治價值取向與政治選擇的功利化、政治心態(tài)的幼稚和不成熟井存。當代大學(xué)生關(guān)心國家的前途和命運，他們善于捕捉和接受新生事物，報紙、廣播、電視，特別是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們獲取信息的重要工具。政治思想上積 極要求上進貫穿當代大學(xué)生成長的全過程。但也表現(xiàn)出政治選擇的務(wù)實化與功利化。亦有部分同學(xué)參與政治活動的熱情有所下降 , 積極性、主動性有待提高。 (2)較高的道德認知與較差的道德修養(yǎng)、踐行共存，在道德選擇和評價上存在矛盾和困感。當代大學(xué)生存在觀念與行為之間的脫節(jié)問題 , 他們在理論上認同的道德規(guī)范 , 往往不能變成實實在在的道德行為。 (3)迫求發(fā)展，崇尚創(chuàng)造的職業(yè)價值觀念與急功近利的求職心理共存。大學(xué)生普遍注重自身價值的實現(xiàn) , 成才愿望迫切。緊迫感、競爭意識和自強精神明顯增強 ,講究效率、注重學(xué)習(xí)實效已成為當代大學(xué)生的主要價值取向絕大多數(shù)學(xué)生都渴望通過大學(xué)的學(xué)習(xí)來豐富和完善自己 , 占領(lǐng)就業(yè)上的制高點 , 贏得發(fā)展上的主動權(quán) , 以適應(yīng)社會的競爭。而在此過程中有可能會出現(xiàn)社會上的惡習(xí)，為了出眾會不擇手段，病態(tài)競爭。 (4)獨立平等的婚戀價值觀念與弱化的責任感共存。西方文化的滲透，使很多大學(xué)生 對西方的生活方式產(chǎn)生向往，對西方的愛情方式盲目模仿，羨慕西方自由、浪漫、不受拘束的愛情，追求刺激、灑脫的愛情生活，而責任、義務(wù)的意識逐漸淡漠。 (5)傳統(tǒng)道德的懷念和依戀與對新的價值嘗試的激越和沖動共存。大學(xué)生的視野寬廣了，所接觸的、感悟的信息以空前的規(guī)模急劇膨脹，接觸對象日益豐富多彩。但是，這也往往造成他們對現(xiàn)實社會的迷惘和困惑。大學(xué)生們往往多熱情而少理智，易受誘惑而又缺乏鑒別，加上有些人缺少自律的原則 果一味追求新奇變化，則往往優(yōu)劣糟粕兼收并蓄，失去社 會的審美標準。大學(xué)生追求個性化，容易導(dǎo)致以 “ 自我 ”為中心的感性表現(xiàn)，如自由散漫的任意性，對現(xiàn)實的逆反性等。 (6)追求時尚、積極消費的價值觀念與消費心理不成熟共存。大學(xué)生中，目前擁有電腦、手機等高檔消費品的逐漸增多，旅游、戀愛消費也日趨增加。大學(xué)生的消費觀念也在社會轉(zhuǎn)型時期發(fā)生了較大的波動。在市場經(jīng)濟條件下，有個別大學(xué)生開始接受并認同金錢至上的觀點，出現(xiàn)對優(yōu)良傳統(tǒng)的冷漠與價值偶像的錯位。近年來，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神與個別大學(xué)生的高消費、高享受的追求已經(jīng)格格不入了。表現(xiàn)為拜金主義 ，崇拜金錢，以含金量作為人生價值的衡量標準。同時，由于大學(xué)生定位的特殊性，他們的經(jīng)濟來源以家庭為主，從而構(gòu)成大學(xué)生消費的一種特殊的奢侈格局。 (7)講求奉獻社會與關(guān)注個人的自我價值的實現(xiàn)共存。當代大學(xué)生對 “ 追求健康向上、對社會有所作為 ”的人生價值觀普遍持認可態(tài)度。他們富于同情心、責任感和正義感，越來越多的當代大學(xué)生追求完