從三維目標(biāo)到核心素養(yǎng)

1、從“三維目標(biāo)”到“核心素養(yǎng)” 小議核心素養(yǎng)的“前世今生”一中物理課題組成員：陳新宇 蘭政軍2016年9月13日，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會在北京師范大學(xué)舉行?！昂诵乃仞B(yǎng)”在這幾年的教育流行榜上一定是榜上有名的。今天我們就來談?wù)労诵乃仞B(yǎng)概念的前世今生。一、國外的研究有關(guān)核心素養(yǎng)的研究國外進(jìn)行的比較早?；A(chǔ)素養(yǎng)從近代課程開始就有的，當(dāng)代學(xué)習(xí)科學(xué)的梳理，基礎(chǔ)素養(yǎng)的界定經(jīng)歷了三個發(fā)展時期: 第一個時期，素養(yǎng)就是技能。第二個時期，把基礎(chǔ)素養(yǎng)看成是學(xué)校知識的傳遞。各個國家都在研究早期的核心素養(yǎng)，例如法國的共同文化，德國的關(guān)鍵能力，美國的核心知識，日本的基礎(chǔ)學(xué)力。第三個時期，把基礎(chǔ)素養(yǎng)看成是社會文化

2、的創(chuàng)造。這就是今天的基于 PISA 的三大素養(yǎng)( 語文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)) 發(fā)展成今天的關(guān)鍵能力、核心素養(yǎng)、21 世紀(jì)技能，說法不一樣，但其實(shí)是一回事。其基本的訴求只有一個就是培養(yǎng)“真實(shí)性學(xué)力”。真實(shí)性學(xué)力”不是虛假的，不是應(yīng)試的，而是真才實(shí)學(xué)的。OECD （經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展組織）于 2003 年出版了最終研究報告核心素養(yǎng)促進(jìn)成功的生活和健全 的 社 會（Key Competencies for a SuccessfulLife and a Well-Functioning Society），將有關(guān)學(xué)生能力素養(yǎng)的討論直接指向“核心素養(yǎng)”，并構(gòu)建了一個分別涉及“人與工具”、“人與自己”和“人與

3、社會”等三個方面的核心素養(yǎng)框架，具體包括“使用工具互動”、“在異質(zhì)群體中工作”和“自主行動”共三類九種核心素養(yǎng)指標(biāo)條目。為推動這一框架的實(shí)踐與應(yīng)用，2005 年 OECD 專門發(fā)布核心素養(yǎng)的界定與遴選：行動綱要（The Definition and Selectionof Key Competencies：Executive Summary）。12006年 12 月，歐洲議會（European Parliament）和歐盟理事會（European Council）通過了關(guān)于核心素養(yǎng)的建議案，向各成員國推薦母語、外語、數(shù)學(xué)與科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、公民與社會素養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)精神以及藝術(shù)素養(yǎng)等

4、八大核心素養(yǎng)體系，每個核心素養(yǎng)均從知識、技能和態(tài)度三個維度進(jìn)行描述。在這一建議案中，核心素養(yǎng)被定義為：在知識社會中每個人發(fā)展自我、融入社會及勝任工作所必需的一系列知識、技能和態(tài)度的集合。在美國，美國的企業(yè)界與教育界共同提出的“21 世紀(jì)型能力”( 21st Century Skills)的概念，則在學(xué)科內(nèi)容的知識之上，加上了在 21 世紀(jì)社會里生存所必須的高階認(rèn)知能力“學(xué)習(xí)與革新: 4C”，即“批判性思維”( critical thinking) ; “溝通能力”( communication) ; “協(xié)同”( collaboration) 與“造性”( creativity) 。在核心學(xué)科(

5、 3) 及21 世紀(jì)課題的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)“信息、媒體、技術(shù)的能力”，“生活與生存的能力”.在日本，日本國立教育研究所提出了“21 世紀(jì)型能力”的框架( 2013 年) : 從作為“生存能力”的智、德、體所構(gòu)成的素質(zhì)與能力出發(fā)，要求凝練“學(xué)科素養(yǎng)”與能力的同時，以“思考力”為核心，與支撐思考力的“基礎(chǔ)力”( 語言力、數(shù)理力、信息力) 以及運(yùn)用知識技能的“實(shí)踐力”，構(gòu)成三層結(jié)構(gòu) 。二、國內(nèi)的研究我國對核心素養(yǎng)的研究。華東師范大學(xué)鐘啟泉教授從“人格構(gòu)成及其發(fā)展”、“學(xué)力模型”和“學(xué)校愿景”研究三大領(lǐng)域的發(fā)展談及了對核心素養(yǎng)的“核心在哪里的”認(rèn)識。他指出“核心素養(yǎng)是指學(xué)生借助學(xué)校教育所形成的解決問題的素養(yǎng)

6、與能力”。1北京師范大學(xué)教授顧明遠(yuǎn)強(qiáng)調(diào)，理解核心素養(yǎng)，要對國際上公認(rèn)的關(guān)于核心素養(yǎng)的三個方面“人與自我、人與工具、人與社會”作出自己的回答。2南京師范大學(xué)教授李藝、鐘柏昌認(rèn)為基礎(chǔ)教育學(xué)生之核心素養(yǎng)包含三個層次：最底層的“雙基指向”，以基礎(chǔ)教育課程之基礎(chǔ)知識和基本技能為核心；中間層的“問題解決指向”，以解決問題過程中所獲得的基本方法為核心；最上層的“科學(xué)（廣義）思維指向”，指在系統(tǒng)的各學(xué)科學(xué)習(xí)中通過體驗、認(rèn)識及內(nèi)化等過程逐步形成的相對穩(wěn)定的思考問題、解決問題的思維方法和價值觀，實(shí)質(zhì)上是初步得到認(rèn)識世界和改造世界的世界觀和方法論。32014年教育部印發(fā)了關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意

7、見，第一次提出了核心素養(yǎng)體系的概念。意見中根據(jù)學(xué)生的成長規(guī)律和社會對人才的需求，把對學(xué)生德智體美全面發(fā)展總體要求和社會主義核心價值觀的有關(guān)內(nèi)容細(xì)化，從而研究制定出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系。教育部還將制定中小學(xué)各學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和高等學(xué)校相關(guān)學(xué)科專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)，明確學(xué)生完成不同學(xué)段、不同年級、不同學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容后應(yīng)該達(dá)到的程度要求，指導(dǎo)教師準(zhǔn)確把握教學(xué)的深度和廣度。意見還要求各級各類學(xué)校從實(shí)際情況和學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，把核心素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量要求落實(shí)到各學(xué)科教學(xué)中。2016年9月13日，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會在北京師范大學(xué)舉行。這項歷時三年權(quán)威出爐的研究成果，對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、

8、表現(xiàn)、落實(shí)途徑等做了詳細(xì)闡釋。這份核心素養(yǎng)事關(guān)今后的課標(biāo)修訂、課程建設(shè)、學(xué)生評價等眾多事項。 三、核心素養(yǎng)的內(nèi)容。 我國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的一項重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要。六大核心素養(yǎng)既然被敲定，我們來看看到底是哪些？從下圖中可以看到，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是以科學(xué)性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大

9、素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個基本要點(diǎn)。根據(jù)這一總體框架，可針對學(xué)生年齡特點(diǎn)進(jìn)一步提出各學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求。六大素養(yǎng)還具體細(xì)化為人文積淀、國家認(rèn)同、批判質(zhì)疑等18個要點(diǎn)，各要點(diǎn)也確定了重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)涵。具體要點(diǎn)羅列如下。文化基礎(chǔ)人文底蘊(yùn)1、人文積淀2、人文情懷3、審美情趣文化基礎(chǔ)科學(xué)精神1、理性思維2、批判質(zhì)疑3、勇于探究自主發(fā)展學(xué)會學(xué)習(xí)1、樂學(xué)善學(xué)2、勤于反思3、信息意識自主發(fā)展健康生活1、珍愛生命2、健全人格3、自我管理社會參與責(zé)任擔(dān)當(dāng) 1、社會責(zé)任2、國家認(rèn)同3、國際理解社會參與實(shí)踐創(chuàng)新1、勞動意識2、問題解決3、技術(shù)運(yùn)用限于篇幅，18個小點(diǎn)不一一展開。四、從“三維目標(biāo)”到“核心素養(yǎng)

10、”。改革開放以來，就我國的教育發(fā)展總的來說，我國的課程教育目標(biāo)經(jīng)歷了“雙基”“三維目標(biāo)”“的發(fā)展過程，從現(xiàn)在來看，國家正大力提倡“核心素養(yǎng)“的培養(yǎng)，并將很快逐步出臺相關(guān)的課程標(biāo)準(zhǔn)、以及新的基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)與評價。下面先介紹一下這幾個概念的基本內(nèi)容。雙基通常是指學(xué)校教學(xué)內(nèi)容中基礎(chǔ)知識、基本技能的雙基。主張把基礎(chǔ)知識和基本技能作為普通中小學(xué)教學(xué)內(nèi)容核心的課程理論，即為雙基論。雙基教學(xué)即教給學(xué)生基本知識與基本技能，在一定歷史時期，對我們的教育發(fā)展起到重要的作用，在批判其時代局限性的同時，我們應(yīng)該以客觀的態(tài)度評價其影響，在吸納中有所揚(yáng)棄，而非全盤否定。不管教育向何處發(fā)展，我們都必須考慮教育行為是否有

11、利于學(xué)生的心智的發(fā)展與成熟，否則，任何形式的教育行為都不利于人的成長。三維目標(biāo)是指對學(xué)生進(jìn)行教育過程中教師應(yīng)該達(dá)到的三個目標(biāo)即: 知識與技能、過程與方法和情感態(tài)度價值觀。 三維的課程目標(biāo)應(yīng)是一個整體，知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面互相聯(lián)系，融為一體。三維課程目標(biāo)的提出，是在繼承雙基教學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，應(yīng)社會發(fā)展的需求，教育內(nèi)部對其本身的內(nèi)涵界定與外延給予了新的解釋，這是事物發(fā)展的必然趨勢，盡管其新的內(nèi)涵給我們帶來了新的認(rèn)識，但我們卻需要用實(shí)踐給予充分的驗證。不管是三基教學(xué)即教學(xué)要教給學(xué)生基本知識、基本技能與基本品格，還是新雙基教學(xué)即教給學(xué)生基本經(jīng)典知識與基本發(fā)展技能，其本質(zhì)與

12、三維課程目標(biāo)存在著異同之處，但并非相互排斥，而應(yīng)該相互接納，相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教育形式的多元并存。我國三維目標(biāo)和核心素養(yǎng)是怎樣的關(guān)系？簡單地說，我們的傳統(tǒng)是比較重視“雙基”，即基礎(chǔ)知識與基本技能，后來覺得“雙基”不完整，提出三維目標(biāo)。從“雙基”到三維目標(biāo)，再到核心素養(yǎng)，這是從教書走向育人這一過程的不同階段。用簡單的比喻來說，落實(shí)“雙基”是課程目標(biāo)1.0版，三維目標(biāo)是2.0版，核心素養(yǎng)就是3.0版。教育部組建了260多位專家，修訂普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)，就是以學(xué)科核心素養(yǎng)為綱，編制課程標(biāo)準(zhǔn)，包括學(xué)業(yè)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然，也包括基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)與評價，目前這項工作正在進(jìn)行中?！昂诵乃仞B(yǎng)”是個很大的話題。以上只是我們對核心素養(yǎng)的一些膚淺了解。結(jié)語：當(dāng)然，就我們一線高中教師而言，無論教