現(xiàn)代西方教育理論ppt課件

1、現(xiàn)代西方教育理論,1,現(xiàn)代西方教育理論,西方教育理論的歷史演進(jìn),2,西方教育理論的發(fā)展 希臘教育 羅馬教育 中世紀(jì)（基督教）教育 文藝復(fù)興（人文主義）教育 近現(xiàn)代資產(chǎn)階級教育各流派,3,第一講 西方教育理論的歷史演進(jìn),4,5,一、西方古代教育理論,（一）古代希臘的教育思想 1.智者 創(chuàng)立了“三藝”：文法、修辭、辯證法,6,2.蘇格拉底,西方第一位大思想家、教育家。 提出了“知識助產(chǎn)術(shù)” ：指在教學(xué)中不直接向?qū)W生傳授各種具體知識，而是通過問答、交談或爭辯的方法來宣傳自己的觀點(diǎn)。西方啟發(fā)式教學(xué)思想的淵源。 開創(chuàng)了西方的理性主義教育傳統(tǒng)。,7,3.柏拉圖,客觀唯心主義的創(chuàng)始人。 代表作：理想國 強(qiáng)調(diào)

2、和諧發(fā)展：以音樂陶冶心靈，以體操鍛煉身體。 是第一個提出要進(jìn)行公共學(xué)前教育的人。 創(chuàng)立了四藝：算術(shù)、幾何、天文、音樂。 西方資產(chǎn)階級教育思想的重要來源。,8,4.亞里士多德,百科全書式的人物。 在人類教育史上首次提出了“教育遵循自然”的命題。 第一個將教育與心理聯(lián)系起來。 第一個提出兒童年齡分期教育理論的教育家。 主張按照兒童心理發(fā)展規(guī)律對兒童進(jìn)行分階段教育，提倡對學(xué)生進(jìn)行和諧的全面發(fā)展的教育。 人的全面發(fā)展思想的重要來源。,9,（二）古羅馬時期的教育思想,1.西塞羅：羅馬第一雄辯家 2.昆體良：論雄辯家的培養(yǎng) 教學(xué)中特別注重練習(xí)與提問。 3.奧古斯?。菏浪捉逃浇袒?（三）文藝復(fù)興時期的教

3、育思想,人文主義教育思想的一般特征 對人的肯定是人文主義教育思想最顯著的特征，它以發(fā)展人格為根本任務(wù)。 1）培養(yǎng)目標(biāo)：提出了身心或人格全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)； 2）教育內(nèi)容：尊重知識，擴(kuò)大教育對象和學(xué)科范圍， 賦予古典語以重要地位； 3）教育方法：重視實(shí)際教學(xué)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展兒童的個性和智能，反對迷信權(quán)威，反對死記硬背和體罰； 4）大多數(shù)人文主義教育家，重視本族語教學(xué)。,10,二、西方近代教育理論,（一）夸美紐斯的教育思想 捷克十七世紀(jì)偉大的資產(chǎn)階級民主教育家?？涿兰~斯教育思想的地位“近代教育之父” 代表作：1632年大教學(xué)論標(biāo)志著教育學(xué)從哲學(xué)中脫離出來，成為一門獨(dú)立的學(xué)科。,11,1.教育對象普及化：

4、提出了普及教育與統(tǒng)一學(xué)校體系的 思想。 2.教育目的世俗化：強(qiáng)調(diào)向?qū)W生傳授實(shí)用的知識 3.教育內(nèi)容泛智化：主張將所有的知識教給所有的人， 并使其智慧得到普遍發(fā)展。 4.教育方法心理化：論證了教育適應(yīng)自然 的思想 ，提 出了世界上最早的教學(xué)原則體系。 5.教育組織班級化：論證了學(xué)年制和班級授課制，規(guī) 范了教學(xué)用書。,夸美紐斯在教育史上的貢獻(xiàn),12,13,（二）洛克的教育思想,英國十七世紀(jì)著名的政治家和教育家。 “1688年階級妥協(xié)的產(chǎn)兒”。 教育目的：培養(yǎng)紳士 紳士教育的內(nèi)容：在教育史上第一次明確提出了體、德、智三方面的教育內(nèi)容。教育的目的在于發(fā)展學(xué)生的智力。 洛克被后人視為形式訓(xùn)練說的始祖,（

5、三）盧梭的教育思想,十八世紀(jì)法國杰出的啟蒙思想家、教育家。 代表作：愛彌兒 提出了自然教育的思想：主張以自然教育的內(nèi)容、使用自由教育的方法來培養(yǎng)自然人。 觀點(diǎn)：讓兒童的個性得到自由的發(fā)展 讓兒童在活動中學(xué)習(xí)。 自然主義教育理論的開創(chuàng)者,14,盧梭培養(yǎng)自然人的理論表達(dá)了一系列先進(jìn)的教育理念：1.人的教育先于專業(yè)；2.人的體力和智力的協(xié)調(diào)、充分的發(fā)展；3.擺脫一切習(xí)俗的束縛，發(fā)展獨(dú)立精神；4.使教育為未來社會培養(yǎng)新人；5.反對等級性教育。,15,16,盧梭教育思想的意義 十九世紀(jì)的歐洲教育家?guī)缀醵际艿奖R梭教育思想的啟發(fā)。 在論述全面發(fā)展的教育方面，盧梭比以往的教育家更加接近了現(xiàn)代教育。 十九世紀(jì)末

6、二十世紀(jì)初的歐美教育革新運(yùn)動，其思想基礎(chǔ)淵源于盧梭。,17,（四）赫爾巴特的教育理論,德國十九世紀(jì)資產(chǎn)階級教育家。 代表作：1806年普通教育學(xué)標(biāo)志著教育學(xué)學(xué)科的基本成熟。 科學(xué)教育學(xué)之父,1.教育學(xué)的兩大理論基礎(chǔ),教育學(xué),倫理學(xué),心理學(xué),教育目的,教育方法和手段,觀念,意識閾,統(tǒng)覺,主觀基礎(chǔ),客觀基礎(chǔ),18,2.赫爾巴特教育學(xué)體系的三個組成部分,教學(xué)論 （統(tǒng)覺論）,管理論 （性惡論）,訓(xùn)育論（道德教育方法）,威脅、監(jiān)督、命令和禁止、懲罰、權(quán)威和愛,多方面興趣,教育性教學(xué),教學(xué)形式階段,教育學(xué)體系,19,20,教學(xué)的形式階段理論,明了復(fù)習(xí)舊知識，感知新知識 聯(lián)想把新舊知識聯(lián)系起來 系統(tǒng)將知識系

7、統(tǒng)化 方法將系統(tǒng)化了的知識運(yùn)用于實(shí)際,21,評價：,是將教學(xué)過程建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)之上的初步嘗試，在一定程度上揭示了教學(xué)過程的客觀規(guī)律。 它特別有助于知識的傳授和掌握。 缺陷：機(jī)械、呆板、流于形式,22,3.赫爾巴特學(xué)派的形成與發(fā)展,十九世紀(jì)下半葉，赫爾巴特的教育理論在全世界廣泛地傳播開來，深刻地影響著現(xiàn)代教育。 十九世紀(jì)末形成了赫爾巴特運(yùn)動，其代表人物是齊勒和萊因。 齊勒在1868年在德國創(chuàng)立了科學(xué)教育學(xué)會,萊因則設(shè)科學(xué)學(xué)習(xí)班，將赫爾巴特的教學(xué)四階段論發(fā)展成“教學(xué)五階段論”： 明了 聯(lián)想、 系統(tǒng)、 方法 預(yù)備、提示、 聯(lián)合、 概括、 應(yīng)用 預(yù)備：明確一節(jié)課的目的，引起學(xué)生的興趣和注意力，為上

8、課做準(zhǔn)備。 提示：在學(xué)生準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上提示新教材,23,赫爾巴特的教育理論20世紀(jì)初從日本傳入我國，這是最早的有系統(tǒng)地傳入我國的西方教育學(xué)說。 19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐美出現(xiàn)的教育革新運(yùn)動，旗手是杜威，他認(rèn)為赫爾巴特的教育學(xué)是沒有兒童的教育學(xué)，并針鋒相對地提出兒童中心說，從此開始了傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育之爭。,24,第二講現(xiàn)代西方教育理論,20世紀(jì)回眸,25,一、杜威的實(shí)用主義教育理論,杜威：（18591952）美國實(shí)用主義哲學(xué)和教育學(xué)的主要代表人物。 代表作：1916年民主主義與教育 評價： 豐富深刻、影響廣泛、評價不一,20世紀(jì)上半葉的教育理論,26,（一）實(shí)用主義教育思想的理論基礎(chǔ),1.實(shí)用主

9、義哲學(xué)：美國民族精神的體現(xiàn) 2.生物化的本能心理學(xué)：兒童心理活動的實(shí)質(zhì)在于其本能的心理的發(fā)展過程。 3.民主主義：教育是社會改良的首要工具。,27,（二）關(guān)于教育的本質(zhì),1.教育即生長：教育目的在教育過程中 2.教育即生活：兒童中心 3.學(xué)校即社會：校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外學(xué)習(xí)連接 起來,28,（三）教學(xué)過程和方法,1.“從做中學(xué)”的教學(xué)基本原則 在學(xué)校中“應(yīng)當(dāng)把東西交給學(xué)生去做，而不應(yīng)交給學(xué)生去學(xué)”。 知識總是與做相聯(lián)系的，只有通過做得到的知識才是真正的知識。 從做中學(xué)的方法是發(fā)展兒童本能的最有效的途徑。,29,30,d,2.課程與教材 把主動作業(yè)、手工活動引到學(xué)校的課程與教材中，模仿社會來安排和組織

10、學(xué)生學(xué)習(xí)。,3.教學(xué)中的思維活動,發(fā)展學(xué)生思維能力的五個步驟： 遇到困境 確定疑難 提出假設(shè) 推斷假設(shè) 實(shí)驗(yàn)、改正和反思,在教學(xué)活動中所謂思維就是能識別我們所嘗試的事物和所發(fā)生的結(jié)果之間的聯(lián)系反省。,31,（五）杜威教育理論的影響,20世紀(jì)影響最大的教育理論家。 對中國：影響了的1922年的學(xué)制和課程的修改。 陶行知 、陳鶴琴、 胡適 對蘇聯(lián)：“現(xiàn)在（20年代）蘇聯(lián)的教育改革，比我們美國的任何地方更按照杜威的教育理論來進(jìn)行”,32,二、20世紀(jì)上半葉西方教育流派,（一）新傳統(tǒng)派教育理論 1、永恒主義教育理論 代表人物：赫欽斯。 2、要素主義教育理論 代表人物：巴格萊。 （二）繼承和發(fā)展實(shí)用主義

11、理論的改造主義教育理論 代表人物：布拉梅爾德。,33,一、贊可夫的教學(xué)與發(fā)展理論 19571977 “教學(xué)與發(fā)展實(shí)驗(yàn)” 主導(dǎo)思想：從提高學(xué)生的一般發(fā)展入手，進(jìn)而提 高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。 1975年代表作教學(xué)與發(fā)展,20世紀(jì)下半葉的教育理論,34,教學(xué)新體系的基本原則,1.以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則 高難度的涵義：克服障礙 學(xué)生的努力,理論基礎(chǔ)：維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論,35,36,2.以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則,克服重復(fù)，以知識的廣度求得知識 的深度,理論依據(jù)：艾賓浩斯遺忘曲線,3.理論知識起主導(dǎo)作用的原則,理論知識：是相對于那些直接反映在技能和技巧中的知識而言的。 理論知識是形成技能和技巧的必備條件。

12、是舉一反三、聞一知十的基礎(chǔ)。,37,二、布魯納的結(jié)構(gòu)主義教育理論,結(jié)構(gòu)主義教育是20世紀(jì)50年代出現(xiàn)的教育思想流派。 理論基礎(chǔ)：皮亞杰的認(rèn)知主義心理學(xué)。 （一）提出的背景 1957年蘇聯(lián)發(fā)射地球衛(wèi)星 1958年美國頒布國防教育法 新三藝：數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、外語,38,39,（二）結(jié)構(gòu)主義教育理論的主要觀點(diǎn),1.教學(xué)要使學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)指的是學(xué)科的基本觀點(diǎn)、基本觀念、基本原理以及它們之間的關(guān)系。 提出的重要目的是讓學(xué)生在結(jié)束了正規(guī)的學(xué)校教育之后能夠獨(dú)立地前進(jìn)。,2.教學(xué)要促進(jìn)認(rèn)知能力的發(fā)展,（1）學(xué)習(xí)學(xué)科結(jié)構(gòu)能促進(jìn)學(xué)習(xí)的普遍遷移 遷移：指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。 （2）有利

13、于對學(xué)科的深入理解和整體上的把握 學(xué)科基本結(jié)構(gòu)對整個學(xué)科內(nèi)容都具有統(tǒng)帥作用 （3）能使學(xué)科基本觀念在記憶中得到鞏固,40,41,3.以發(fā)現(xiàn)法為主要方法,布魯納認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)不僅限于尋求人類尚未知曉的事物，確切地說，它包括用自己的頭腦親自獲得知識的一切方法。 對于學(xué)生來說，使用發(fā)現(xiàn)法的目的就是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。,三、巴班斯基教學(xué)過程最優(yōu)化理論 以最少的時間達(dá)到最大的效果,從系統(tǒng)論出發(fā)： 辨證地對教學(xué)過程的各要素進(jìn)行綜合分析和研究從而使教學(xué)過程最優(yōu)化。 最優(yōu)化： 一是教學(xué)效果，教養(yǎng)、教育、發(fā)展性目標(biāo)獲得最高水平。 二是時間消耗，不超過規(guī)定的時間限額。,42,四、加德納的多元智能理論,美國心理學(xué)家加德

14、納1983年出版了心智的結(jié)構(gòu)一書，提出了他的多元智能理論。 90年代以來在美國教育界具有重大影響，并很快成為許多西方國家當(dāng)前教育改革重要指導(dǎo)思想的一種理論。,43,多元智能理論的基本觀點(diǎn),人腦至少有七個智能中心：言語、音樂、 邏輯、圖畫、舞蹈、自知和人際交往能力。,人人都有這七種智力。 在七個智力中通常有一個主要或次要的能力。,44,多元智能理論給我們的啟示,理念： （1）人人可以成才，只是他們的優(yōu)勢智能領(lǐng)域不同； （2）每一個人都是可以學(xué)好的，只不過是適應(yīng)他的智能特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法沒有找到。 實(shí)踐： （1）要建立能促進(jìn)學(xué)生多種智力發(fā)展的課程目標(biāo)； （2）要建立多種多樣的學(xué)習(xí)活動類型； （3）要用

15、多把尺子評價學(xué)生。,45,五、建構(gòu)主義教育理論,（一）建構(gòu)主義的涵義 學(xué)習(xí)活動不是由教師向?qū)W生傳授知識，而是學(xué)生根據(jù)外在信息，通過自己的背景知識，構(gòu)建自己知識的過程。 建構(gòu)主義是一種新的學(xué)習(xí)理論，它的興起是最近10年來的事情。,46,47,建構(gòu)主義認(rèn)為： 知識的意義不是現(xiàn)成的，而是學(xué)習(xí)者經(jīng)過建構(gòu)活動而生成的。,（二）建構(gòu)主義教學(xué)的基本原則,（1）從兒童生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓兒童通過自己的經(jīng)驗(yàn)來建構(gòu)知識 （2）激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的積極性,48,（三）對建構(gòu)主義的思考,1.歷史的思考 建構(gòu)主義是不是一種全新的教學(xué)論？ 歷史：盧梭、裴斯泰洛齊 當(dāng)代：杜威的兒童中心,49,2.文化的思考 建構(gòu)主義教學(xué)論是不是普遍

16、真理？,建構(gòu)主義不是純粹操作性的學(xué)習(xí)方式，而是一種文化現(xiàn)象。,50,51,建構(gòu)主義的片面性和不合理性,建構(gòu)主義對學(xué)生主體作用的強(qiáng)調(diào)是以犧牲教師主導(dǎo)作用為代價的。 在教學(xué)實(shí)踐中往往會出現(xiàn)教學(xué)過于遷就學(xué)生已有的水平和需要，教學(xué)過程無結(jié)構(gòu)，教學(xué)結(jié)果無發(fā)展效應(yīng)的情況。,從國際數(shù)學(xué)與科學(xué)研究的結(jié)果來看，美國的課堂教學(xué)在小組合作的機(jī)會、聯(lián)系學(xué)生生活和課堂的開放性方面都是居于前列的，但是，美國在課堂教學(xué)質(zhì)量評價上的得分卻是最低的。,52,3.實(shí)踐的思考 建構(gòu)主義教學(xué)論成功了嗎？,從歷史來看： 教育史上類似建構(gòu)主義教學(xué)論主張似乎都難以走向?qū)嵺`。都停留在倡導(dǎo)而不是踐行的水平。 從現(xiàn)實(shí)來看： 荷蘭19931994

17、年在中學(xué)引進(jìn)新的國家課程方案。調(diào)查結(jié)果表明：教師的課堂教學(xué)行為沒有向建構(gòu)主義教學(xué)論倡導(dǎo)的教學(xué)行為方式轉(zhuǎn)變。,53,理論本身的局限： 建構(gòu)主義教學(xué)忽視了學(xué)校教育實(shí)踐的制度化特征。 它把教學(xué)看成是師生主觀的建構(gòu)行為，忽視了教學(xué)行為的社會制約性。,運(yùn)用的條件不具備 1.建構(gòu)主義教學(xué)論缺乏實(shí)踐的條件 教科書設(shè)計(jì)的開放性；使用不同媒體(報紙、收音機(jī)、電視)的可能性；學(xué)校層面的支持；學(xué)生特點(diǎn)性向的適應(yīng)性。 2.建構(gòu)主義教學(xué)論的倡導(dǎo)者本身也不太關(guān)注實(shí)踐條件。,建構(gòu)主義教學(xué)論及其類似的主張為什么難以走向?qū)嵺`?,54,55,（1）建構(gòu)主義教學(xué)理論與當(dāng)代學(xué)習(xí)社會人們關(guān)于學(xué)習(xí)的價值取向相吻合，更符合當(dāng)前人們要求實(shí)施

18、素質(zhì)教育的教育革新思想。 （2）有助于改變我國傳統(tǒng)教學(xué)中以教師為中心的“授一受”關(guān)系， 轉(zhuǎn)變師生角色，建立互動的新型課堂； （3）有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)型、批判性和創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生 的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，從而提高教學(xué)質(zhì)量和效率。,建構(gòu)主義教學(xué)理論對我國教育改革的意義,37,56,我們應(yīng)對建構(gòu)主義教學(xué)論持一種文化多元的立場 把建構(gòu)主義教育與本民族文化傳統(tǒng)結(jié)合起來，尋找契合點(diǎn)。,結(jié)論,38,六、布魯姆的掌握學(xué)習(xí)理論 不讓一位學(xué)生掉隊(duì),（一）為掌握而教 在一個班級里如果學(xué)生的成績呈正態(tài)分布恰恰說明我們的教育努力是不成功的。,57,58,“群體同化效應(yīng)”: 在一個群體中，如果只重視少數(shù)尖子學(xué)生的培養(yǎng)，而把大部分學(xué)生區(qū)別對待，則少數(shù)尖子學(xué)生就會受到大部分水平低的學(xué)生的同化和孤立，使平均水平下降。在尖子生群體中只能使部分學(xué)生達(dá)到所期望的目標(biāo)，其他部分則與普通學(xué)生的水平相當(dāng)。 而如果面向全體，則少數(shù)水平低的學(xué)生被水平高的群體所同化，普遍提高水平。要培養(yǎng)高水平的尖子生，必須有一個龐大的相互激勵、相互促進(jìn)、相互襯托的大群體作為背景，否則，極有可能被低水平的群體同化掉。 因此教師在工作中一定要面向全體，形成一個激勵