知識(shí)價(jià)值論觀點(diǎn)述評(píng)

1、知識(shí)價(jià)值論觀點(diǎn)述評(píng)知識(shí)價(jià)值論觀點(diǎn)述評(píng)知識(shí)價(jià)值論觀點(diǎn)述評(píng)一、 “知識(shí)價(jià)值論 ”根據(jù) “知識(shí)價(jià)值論 ”與勞動(dòng)價(jià)值論的關(guān)系， “知識(shí)價(jià)值論 ”可分兩類：一是 “取代說(shuō) ”，二是 “發(fā)展說(shuō) ”。（一） “取代說(shuō) ”是指由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)步，勞動(dòng)價(jià)值論已經(jīng)過(guò)時(shí)，必須用 “知識(shí)價(jià)值論取代勞動(dòng)價(jià)值論 ”。西方，以奈斯比特、里夫金（ J.Rinkin）為代表。奈氏認(rèn)為： “在信息社會(huì)里，價(jià)值的增長(zhǎng)不是通過(guò)勞動(dòng)而是通過(guò)知識(shí)實(shí)現(xiàn)的。 ”“馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論（LaborTheoryofValue）誕生于工業(yè)經(jīng)濟(jì)的初期，必將被新的知識(shí)價(jià)值論（KnowledgeTheoryofValue）所取代。知識(shí)是一種不同于

2、馬克思所認(rèn)為的勞動(dòng)。 ”（注：美奈斯比特：大趨勢(shì)，1982 年英文版，第 17 頁(yè)。）里夫金認(rèn)為： “文明從一開(kāi)始在很大程度上就是圍繞著勞動(dòng)的概念而構(gòu)成的。 現(xiàn)在人類在其歷史上第一次系統(tǒng)地將人類勞動(dòng)從生產(chǎn)過(guò)程中完全抹去。 智能機(jī)器正在無(wú)數(shù)的工作崗位上代替人的勞動(dòng)， 迫使成百萬(wàn)的藍(lán)領(lǐng)和白領(lǐng)工人加入失業(yè)者的行列。 ”（注：美里夫金：技術(shù)的兩面性 ，現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文摘 1998 年第 10 期。）中國(guó)，以張直為代表。認(rèn)為（ 1）知識(shí)本身，作為勞動(dòng)產(chǎn)品包含著價(jià)值，并能將自身轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)價(jià)值； 知識(shí)的使用能夠在生產(chǎn)中創(chuàng)造1 / 10新價(jià)值、創(chuàng)造大于生產(chǎn)或購(gòu)買它所花費(fèi)的價(jià)值。 （2）在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中是勞動(dòng)

3、創(chuàng)造財(cái)富（即價(jià)值） ；在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，不是（直接）勞動(dòng)，而是科學(xué)技術(shù)（即知識(shí)）創(chuàng)造財(cái)富（即價(jià)值） 。“在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，人的直接勞動(dòng)已脫離生產(chǎn)過(guò)程，不再是創(chuàng)造價(jià)值的主要源泉，這時(shí)，再用勞動(dòng)價(jià)值論說(shuō)明價(jià)值創(chuàng)造問(wèn)題， 顯然是不合實(shí)際的， 于是知識(shí)價(jià)值論便應(yīng)運(yùn)而生。 ”（注：張直：從勞動(dòng)價(jià)值論到知識(shí)價(jià)值論 ，湖南經(jīng)濟(jì) 1998 年第 6 期。）（二） “發(fā)展說(shuō) ”是指在承認(rèn)勞動(dòng)價(jià)值論的同時(shí)，又認(rèn)為知識(shí)（科學(xué)技術(shù)）也創(chuàng)造價(jià)值?；蛘哒J(rèn)為， “知識(shí)價(jià)值論 ”是勞動(dòng)價(jià)值論在經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展和突破。美國(guó)柯里（ J.Curry）等人認(rèn)為，（1）在所有歷史時(shí)期，從最基本的意義上說(shuō)，勞動(dòng)是人類的創(chuàng)造，由知識(shí)起中介作用，并與

4、物質(zhì)世界有關(guān)。這一點(diǎn)沒(méi)有發(fā)生變化。顯然改變了的只是知識(shí)信息的數(shù)量、質(zhì)量和密度，是知識(shí)發(fā)展和變化的速度， 是體現(xiàn)在即使是最普通產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和銷售中的知識(shí)分量。 （2）知識(shí)是一種過(guò)程， “這種過(guò)程是與作為過(guò)程的資本的其他各種類型并駕齊驅(qū)的，并且或許甚至能改變后者 ”。（3）“知識(shí)價(jià)值 ”。體現(xiàn)在一件知識(shí)商品中的價(jià)值主要是其信息的或思想的內(nèi)容。（4）馬克思選擇勞動(dòng)作為價(jià)值的基礎(chǔ)既不是錯(cuò)誤的，也不是任意的，甚至沒(méi)有歷史局限性的。但我們沒(méi)有理由不能確定（并強(qiáng)調(diào)）知識(shí)是價(jià)值的另一決定因素。（注：美柯里：價(jià)值創(chuàng)造與知識(shí)經(jīng)濟(jì) ，現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文摘 1998 年第 910 期。）也就是說(shuō)，決定商品價(jià)值

5、的有兩個(gè)因素：一是勞動(dòng)，二2 / 10是知識(shí)，即知識(shí)本身的使用價(jià)值。中國(guó)沈建新等認(rèn)為：（ 1）知識(shí)價(jià)值論是勞動(dòng)價(jià)值論在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展與突破。（2）科學(xué)的知識(shí)價(jià)值論能夠被確立起來(lái)的關(guān)鍵在于區(qū)分兩類不同性質(zhì)的勞動(dòng)： 一類是創(chuàng)造性勞動(dòng)，另一類是重復(fù)性勞動(dòng)。只有創(chuàng)造性勞動(dòng)才能創(chuàng)造價(jià)值， 重復(fù)性勞動(dòng)不創(chuàng)造價(jià)值， 只能轉(zhuǎn)移價(jià)值。（3）知識(shí)是人把握客觀現(xiàn)實(shí)和識(shí)別問(wèn)題、解決問(wèn)題的能動(dòng)過(guò)程，也就是人的創(chuàng)造性勞動(dòng)過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新程度越大，知識(shí)含量也就越高，所創(chuàng)造的價(jià)值也就越多。 （4）知識(shí)價(jià)值論是勞動(dòng)價(jià)值論和效用價(jià)值論走向有機(jī)結(jié)合的一條極有希望的途徑。 （注：沈建新：知識(shí)價(jià)值論，學(xué)術(shù)月刊 1999 年第

6、2 期。）桁林認(rèn)為，（1）作為一個(gè)勞動(dòng)的分工體系來(lái)說(shuō)，知識(shí)生產(chǎn)，智力創(chuàng)造也就越來(lái)越獨(dú)立于生產(chǎn)環(huán)節(jié)， 腦力勞動(dòng)作為一種復(fù)雜勞動(dòng)就越來(lái)越成為價(jià)值的主體。 它集中體現(xiàn)在知識(shí)產(chǎn)品生產(chǎn)上： 一方面改善了勞動(dòng)力的素質(zhì)，提高了勞動(dòng)力的價(jià)值， 另一方面也相應(yīng)提高了勞動(dòng)質(zhì)量和效率。（2）知識(shí)創(chuàng)造價(jià)值越來(lái)越獨(dú)立化、市場(chǎng)化，知識(shí)本身已越來(lái)越成為衡量?jī)r(jià)值大小的尺度。 （注：桁林：從勞動(dòng)價(jià)值論到知識(shí)價(jià)值論，經(jīng)濟(jì)體制改革 1999 年第 1 期。）二、智能價(jià)值論主要代表人物是我國(guó)的童天湘。他在智能革命論一書(shū)中提出了“智能價(jià)值論 ”：（1）人類文明史的劃分依據(jù)不應(yīng)該以浪潮說(shuō)，而應(yīng)以兩種革命 能量革命和智能革命 來(lái)劃分。人類

7、已經(jīng)歷了磨擦取火、制造蒸汽機(jī)、電力使用和核能利用這四次能量革命。能量革命3 / 10使人和機(jī)器的潛能釋放出來(lái)，導(dǎo)致社會(huì)智能化。（2） “知識(shí)本身不是力量 ”，知識(shí)的獲取、處理、使用和創(chuàng)新，才是真正強(qiáng)大的力量。這正是人類智能的體現(xiàn) 智能就是力量。 因此，決定社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵性因素是新知識(shí)和高智力，而不是一般的信息和知識(shí)。（3）隨著物質(zhì)型經(jīng)濟(jì)向智能型經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)移， 商品的價(jià)值也從主要由體力勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值，轉(zhuǎn)向主要由智力勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值；高智力能使產(chǎn)品有高附加值，從1 2 下一頁(yè)知識(shí)價(jià)值論觀點(diǎn)述評(píng)第2 頁(yè)而獲得經(jīng)濟(jì)上的高效益。（4）商品價(jià)值大小不是以勞動(dòng)時(shí)間為度量尺度，而是以勞動(dòng)的質(zhì)為依據(jù)。 （5）智

8、能價(jià)值的核心是創(chuàng)新求異。這是多元社會(huì)多樣性的價(jià)值反映。 （注：轉(zhuǎn)引自自然辯證法 1996 年第 7 期，第 6668 頁(yè)。）英國(guó)學(xué)者斯伽爾米（ D.Skyrme）認(rèn)為（ 1）知識(shí)是產(chǎn)品中一個(gè)有決定意義的因素。（2）人力資源 能力 在以知識(shí)為基礎(chǔ)的公司中是價(jià)值的靈魂。（3）滲透在體系或過(guò)程中的知識(shí)與游離于人們頭腦外的知識(shí)相比，具有更高的內(nèi)在價(jià)值。（4）信息 /知識(shí)密度 能產(chǎn)生效益的產(chǎn)品依賴信息和專門知識(shí)；在發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)中超過(guò)70的雇員從事信息工作，在許多工廠里，工人是用腦而非用手在工作。（注：英斯伽爾米：全球知識(shí)經(jīng)濟(jì)及其對(duì)決策者的深遠(yuǎn)影響，現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文摘1998 年第 8 期。）三、科學(xué)技

9、術(shù)價(jià)值論科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使它在生產(chǎn)中起著越來(lái)越重要的作用。特別是知4 / 10識(shí)經(jīng)濟(jì)初露端睨之時(shí)，一些學(xué)者認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)也創(chuàng)造價(jià)值，但在怎樣創(chuàng)造價(jià)值，以及在創(chuàng)造價(jià)值中作用大小等方面，又有不同觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)同樣創(chuàng)造價(jià)值。谷書(shū)堂說(shuō)，科學(xué)技術(shù)作為 “第一生產(chǎn)力 ”，同樣創(chuàng)造價(jià)值。據(jù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家統(tǒng)計(jì)，在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中，技術(shù)因素的貢獻(xiàn)率已達(dá) 6080，而另一方面，生產(chǎn)中所耗費(fèi)的活勞動(dòng)相對(duì)減少。 其主要原因在于科技勞動(dòng)作為因社會(huì)分工而分開(kāi)的社會(huì)總生產(chǎn)勞動(dòng)的一部分， 作為高智能的勞動(dòng)被利用到直接生產(chǎn)過(guò)程，就不僅可以把自身的價(jià)值生產(chǎn)出來(lái)，而且如同活勞動(dòng)一樣還可以創(chuàng)造更多的新價(jià)值。 因此，科技進(jìn)步

10、同樣創(chuàng)造價(jià)值。（注：傅軍勝：全國(guó)勞動(dòng)價(jià)值論研討會(huì)綜述 ，中國(guó)社會(huì)科學(xué) 1995 年第 5 期。）錢伯海認(rèn)為，先進(jìn)技術(shù)設(shè)備的先進(jìn)之處就在于它作為一代又一代的復(fù)雜勞動(dòng)的積累和物化， 可以大幅度地提高生產(chǎn)效率， 在生產(chǎn)中代替和節(jié)約大批活勞動(dòng)， 從而在創(chuàng)造價(jià)值和使用價(jià)值中， 產(chǎn)生放大效應(yīng)，創(chuàng)造出比舊設(shè)備多得多的價(jià)值。 （注：錢伯海：論物化勞動(dòng)的二重性。）第二種觀點(diǎn)認(rèn)為， 新技術(shù)對(duì)價(jià)值形成有重大影響， 或在一定條件下能夠創(chuàng)造價(jià)值。馮文光等認(rèn)為（注：馮文光： 馬克思的價(jià)值決定論及其現(xiàn)實(shí)意義。），商品的價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng)造的。從質(zhì)上來(lái)說(shuō)，由它包含的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來(lái)決定。而社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的確立為決定價(jià)值（量）

11、的多種因素開(kāi)辟了道路。 除勞動(dòng)以外，生產(chǎn)過(guò)程的其他因素雖然不直5 / 10接創(chuàng)造價(jià)值但也是作為一個(gè)決定因素參與價(jià)值的形成， 如固定資本也在一定程度上增加相對(duì)剩余價(jià)值。馬克思明確說(shuō)， “凡是提高勞動(dòng)生產(chǎn)力率的一切因素都在一定程度上作為決定因素加入產(chǎn)品價(jià)值的形成，科學(xué)在生產(chǎn)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在固定資本上?！保ㄗⅲ厚R克思：剩余價(jià)值理論，馬恩全集第26 卷，第一分冊(cè)第91 頁(yè)。）李定中認(rèn)為，先進(jìn)技術(shù)在一定條件下創(chuàng)造價(jià)值。 “新技術(shù)設(shè)備用于生產(chǎn)時(shí)，在能夠因此促使商品的個(gè)別價(jià)值小于社會(huì)價(jià)值的前提下，它就不僅轉(zhuǎn)移了價(jià)值，而且還有條件地創(chuàng)造了價(jià)值 ”，為企業(yè)帶來(lái)超額利潤(rùn)。其關(guān)鍵在于先進(jìn)技術(shù)在使用中扣除轉(zhuǎn)移價(jià)值后

12、， 仍可幫助勞動(dòng)者無(wú)償利用更多的自然力， 以節(jié)約或代替更多的人類勞動(dòng)。 這些自然力本身雖沒(méi)有價(jià)值， 但在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中誰(shuí)能率先使用新技術(shù)， 誰(shuí)就能更有效地利用自然力以替代更多的人力， 從而在價(jià)值關(guān)系中能使個(gè)別價(jià)值還原為更多的社會(huì)價(jià)值。 （注：傅軍勝：全國(guó)勞動(dòng)價(jià)值論研討會(huì)綜述，中國(guó)社會(huì)科學(xué) 1995 年第 5 期。）四、信息價(jià)值論西方以美國(guó)哈佛大學(xué)教授丹尼爾貝爾（ DanielBell ）為代表。他認(rèn)為信息是信息社會(huì)中的戰(zhàn)略資源。智力信息成為一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)力增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵因素，社會(huì)動(dòng)態(tài)變化的源泉，換句話說(shuō)，在信息社會(huì)里，起決定性作用的已不再是資本，而是信息了。勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高主要地不再靠勞動(dòng)者的

13、體力和技能，而是靠智力和知識(shí)。（注：轉(zhuǎn)引自夏立容：信息時(shí)代的標(biāo)志及基本特征 ，自然辯證 1996 年第 8 期。）6 / 10中國(guó)葛偉民等認(rèn)為：（1）知識(shí)經(jīng)濟(jì)是信息經(jīng)濟(jì)的重要范疇。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和價(jià)值創(chuàng)造主要來(lái)源于以腦力勞動(dòng)或復(fù)雜勞動(dòng)為主的各種勞動(dòng)在人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的作用。 （2）知識(shí)作為勞動(dòng)的過(guò)程，它只是增加勞動(dòng)力的價(jià)值；作為勞動(dòng)的成果，在被應(yīng)用時(shí)，它的價(jià)值可以被轉(zhuǎn)移到勞動(dòng)對(duì)象之中或被包括在勞動(dòng)成果之中， 不論這種勞動(dòng)是以物化的形式提供還是以 “服務(wù) ”形式提供。（注：葛偉民：知識(shí)經(jīng)濟(jì)與腦力革命，上海經(jīng)濟(jì) 1999 年第 1 期。）五、簡(jiǎn)評(píng)“理論是實(shí)踐的反映 ”。國(guó)內(nèi)外涌現(xiàn)的這些觀點(diǎn)不過(guò)是對(duì)信息

14、技術(shù)革命和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代熱點(diǎn)問(wèn)題的有益探索， 它們從不同側(cè)面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代， “究竟誰(shuí)創(chuàng)造價(jià)值 ”的問(wèn)題給出了各自的答案。這對(duì)我們?nèi)轿?、多角度審視我們所處的時(shí)代特征， 把握時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)有著十分重要的啟迪。第一，以約翰 奈斯比特為代表提出的 “知識(shí)價(jià)值論 ”，雖然有其否定馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的動(dòng)機(jī)， 但畢竟第一次向世人宣告了一個(gè)以信息技術(shù)、知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)時(shí)代即將到來(lái)，揭示了 “知識(shí)生產(chǎn)力已成為生產(chǎn)力、競(jìng)爭(zhēng)力和經(jīng)濟(jì)成就的關(guān)鍵因素 ”的大趨勢(shì)。里夫金以智能機(jī)器正在許多領(lǐng)域、 許多崗位上代替工人的勞動(dòng)為依據(jù)， 得出人類第一次系統(tǒng)地將勞動(dòng)從生產(chǎn)過(guò)程中完全抹去的 “勞動(dòng)終結(jié)論 ”，顯然是錯(cuò)誤的。但這一

15、論斷卻從另一方面揭示了智能機(jī)器的廣泛應(yīng)用必將造成對(duì)廣大工人勞動(dòng)替代的客觀趨勢(shì)。 也許，這僅僅是對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的描述。但它們的今天正是我們的明天。美國(guó)學(xué)者柯里（ J.Curry）7 / 10對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代價(jià)值的創(chuàng)造問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有其科學(xué)的閃光點(diǎn)： 勞動(dòng)是人類的創(chuàng)造，即使在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這一點(diǎn)依然沒(méi)有改變，改變的只是知識(shí)和信息的數(shù)量、質(zhì)量、 密度，及其在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中所占的分量和作用。尤其是他把知識(shí)看成至少與資本 “并駕齊驅(qū) ”甚至能改變后者的一種過(guò)程，并肯定了馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，這都是十分有見(jiàn)地的思想。不足的是，他認(rèn)為決定價(jià)值的除了勞動(dòng)，還有另一個(gè)因素 知識(shí)，因而陷入勞動(dòng)、知識(shí) “二元價(jià)值論 ”。與

16、此不同的是， 沈建新、桁林等認(rèn)為知識(shí)價(jià)值是勞動(dòng)價(jià)值論在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展與突破， 并賦予知識(shí)和知識(shí)價(jià)值論以新的內(nèi)涵。如把知識(shí)理解為 “人把握客觀現(xiàn)實(shí)和識(shí)別問(wèn)題解決問(wèn)題的能動(dòng)過(guò)程，也就是人的創(chuàng)造性勞動(dòng)過(guò)程”；把知識(shí)創(chuàng)造價(jià)值理解為 “創(chuàng)造性勞動(dòng)價(jià)值論”或“科學(xué)價(jià)值論 ”。應(yīng)該說(shuō)，這是一種有意義的嘗試。只可惜作者把知識(shí)、科學(xué)、創(chuàng)造性勞動(dòng)三者等同，把作為“創(chuàng)造性勞動(dòng)過(guò)程 ”的知識(shí)（動(dòng)）與作為這一過(guò)程結(jié)果的知識(shí) （靜）混同；進(jìn)而與知識(shí)（靜態(tài)）的體系 科學(xué)、以及創(chuàng)造性勞動(dòng)三者混為一談。最終走向“效用價(jià)值論 ”。第二， “智能價(jià)值論 ”認(rèn)為 “知識(shí)并不就是力量 ”。知識(shí)的獲取、處理、使用和創(chuàng)新才是真正強(qiáng)大的

17、力量。這正是人類智能的體現(xiàn)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，商品的價(jià)值也從主要由體力勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值， 轉(zhuǎn)向主要由智力勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。作者試圖用勞動(dòng)價(jià)值論來(lái)解釋新知識(shí)和高智力（能）創(chuàng)造價(jià)值，其出發(fā)點(diǎn)是值得肯定的， 但作者卻混淆了智能 （力）本身與智能（力） 的作用 腦力勞動(dòng)，結(jié)果在智能價(jià)值大小尺度上8 / 10走向了 “以勞動(dòng)的質(zhì)為依據(jù) ”的多元效用價(jià)值論， 即按創(chuàng)新程度大小決定價(jià)值。特別要指出的是英國(guó)學(xué)者斯伽爾米不僅認(rèn)為人力資源 能力 在以知識(shí)為基礎(chǔ)的公司中是價(jià)值的靈魂； 而且認(rèn)為滲透在體系或過(guò)程中的知識(shí)與游離于人們頭腦之外的知識(shí)相比， 具有更高的內(nèi)在價(jià)值。也就是說(shuō)，知識(shí)的運(yùn)用 腦力勞動(dòng)比單純知識(shí)本身有更大價(jià)值。

18、斯伽爾米似乎已隱約感覺(jué)到知識(shí)本身的價(jià)值比起知識(shí)的應(yīng)用 腦力勞動(dòng)新創(chuàng)造的價(jià)值小得多。 盡管他沒(méi)有把腦力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的產(chǎn)物或結(jié)晶 知識(shí)本身區(qū)別開(kāi)來(lái)，但他的這種認(rèn)識(shí)與 “知識(shí)本身能創(chuàng)造價(jià)值 ”的觀點(diǎn)相比，不能不說(shuō)是一種進(jìn)步！第三，科學(xué)技術(shù)價(jià)值論看到了科學(xué)技術(shù)在商品生產(chǎn)中的巨大威力，肯定了科技勞動(dòng)或復(fù)雜勞動(dòng)的作用，這是不容置疑的。特別是把價(jià)值的創(chuàng)造主體與價(jià)值的決定兩方面聯(lián)系起來(lái)考察認(rèn)識(shí)價(jià)值問(wèn)題， 則是一個(gè)很好的思路，它更加接近馬克思的認(rèn)識(shí)。在馬克思看來(lái)，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉， 但是這絕不排除決定勞動(dòng)生產(chǎn)率的相關(guān)因素對(duì)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間長(zhǎng)短的影響如 “工人的平均熟練程度，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度， 生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件。 ”（注：馬克思：資本論第一卷，第 53 頁(yè)，人民出版社 1975 版。）問(wèn)題在于：（1）我們不能把決定生產(chǎn)力的因素從而決定抽象勞動(dòng)的耗費(fèi)量的因素等同于決定商品價(jià)值的因素 勞動(dòng)本身。（2）科學(xué)技術(shù) 作為復(fù)雜勞動(dòng)的產(chǎn)物 它本身包含著價(jià)值和使用價(jià)值，但科學(xué)技術(shù)本身不等于 “科技勞動(dòng) ”或復(fù)雜勞動(dòng)本身。前者是科技勞動(dòng)或復(fù)雜勞動(dòng)的凝結(jié)或物