高中政治 2.4.1世界的物質(zhì)性課時(shí)作業(yè) 新人教版必修4

1、世界的物質(zhì)性A組基礎(chǔ)對(duì)點(diǎn)練考點(diǎn)一自然界的物質(zhì)性1辯證唯物主義認(rèn)為“世界是物質(zhì)的”。對(duì)這個(gè)“物質(zhì)”的理解，下列觀點(diǎn)正確的是()A. 世界上存在的一切事物和現(xiàn)象B不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在C一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和D除了人腦以外的客觀存在解析：哲學(xué)上所學(xué)的“物質(zhì)”并不包括思想意識(shí)的東西，不能說(shuō)物質(zhì)是指世界上存在的一切事物和現(xiàn)象，A項(xiàng)不選；哲學(xué)上所說(shuō)的“物質(zhì)”是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，B項(xiàng)正確；哲學(xué)上所說(shuō)的“物質(zhì)”并不是物質(zhì)的具體形態(tài)，也不是物質(zhì)具體形態(tài)的總和，C項(xiàng)不選；人腦也是物質(zhì)的，哲學(xué)上的“物質(zhì)”包括人腦，D項(xiàng)不選。答案：B2荀子說(shuō)：“天不為人之惡

2、寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。”這句話表明()A世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性B自然界先于人和人的意識(shí)而存在C自然界的事物是按自己的意志行事的D萬(wàn)事萬(wàn)物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的解析：荀子的話說(shuō)明天地都有自己的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，不以人的好惡而改變，因此D項(xiàng)入選。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)世界的本原，B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)自然界的產(chǎn)生，都與荀子的話不一致；C項(xiàng)否認(rèn)了規(guī)律的客觀性。答案：D3100年前愛因斯坦預(yù)言了引力波的存在，2016年2月11日，美國(guó)國(guó)家科學(xué)基金會(huì)宣布首次探測(cè)到引力波，這一發(fā)現(xiàn)有可能使人類了解宇宙起源真相。這可以證明()世界并不神秘，人們最終可以使一切事物的真相大白于天下自然界中的事物是客觀存在的，不依賴于人的意識(shí)人

3、類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)往往受實(shí)踐發(fā)展水平的制約科學(xué)研究是驗(yàn)證預(yù)言正確性的最佳標(biāo)準(zhǔn)ABC D解析：本題考查世界物質(zhì)的相關(guān)知識(shí)。材料中首次探測(cè)到引力波并不是證明世界并不神秘，人們最終可以使一切事物的真相大白于天下，不選；人們以前沒有探測(cè)到引力波，但現(xiàn)在實(shí)踐證明它是存在的，這說(shuō)明自然界中的事物是客觀存在的，不依賴于人的意識(shí)，正確；人們以前沒有探測(cè)到引力波，這說(shuō)明人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)往往受實(shí)踐發(fā)展水平的制約，正確；實(shí)踐是驗(yàn)證預(yù)言正確性的最佳標(biāo)準(zhǔn)，錯(cuò)誤。答案：C考點(diǎn)二人類社會(huì)的物質(zhì)性4大量化石和文化遺物證明，人類起源于動(dòng)物界，人類的進(jìn)化演變過(guò)程是從古猿、直立人、智人到現(xiàn)代人。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是()自然界的存

4、在是離不開人類社會(huì)的在演變過(guò)程中勞動(dòng)起了決定性作用人類產(chǎn)生前的自然界才具有客觀性人類社會(huì)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物A BC D解析：自然界先于人類社會(huì)而存在，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。不管是人類社會(huì)還是自然界都具有客觀性，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。材料揭示了人類是在自然界漫長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程中由古猿進(jìn)化而來(lái)的，在這一過(guò)程中勞動(dòng)起了極其重要的作用，正確符合題意。答案：C5供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)工作的主線， 2017年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議要求要積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革()會(huì)改變?nèi)祟惿鐣?huì)的物質(zhì)性體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性要尊重人類社會(huì)的物質(zhì)性否定了人類社會(huì)的物質(zhì)性A BC D解析：推進(jìn)農(nóng)村供給側(cè)改革是對(duì)農(nóng)村生產(chǎn)

5、關(guān)系的改革和完善，從而更好地促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，這體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性，同時(shí)這一改革也要尊重人類社會(huì)的物質(zhì)性，正確符合題意。人類社會(huì)的物質(zhì)性是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案：B6聯(lián)合國(guó)公布的一份研究報(bào)告稱，過(guò)去50年間世界人口的持續(xù)增加和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的不斷擴(kuò)展對(duì)地球生態(tài)系統(tǒng)造成了巨大壓力，已給地球上60%的草地、森林、農(nóng)耕地、河流和湖泊帶來(lái)了消極影響，動(dòng)物和植物多樣性迅速減少，疾病、洪水和火災(zāi)的發(fā)生也更為頻繁。這說(shuō)明()自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的保護(hù)生態(tài)需要從根本上變革物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的A

6、 BC D解析：選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，保護(hù)生態(tài)不需要從根本上變革物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。選項(xiàng)表述與題意無(wú)關(guān)。題目中，由于人類對(duì)自然界長(zhǎng)期的大肆破壞，導(dǎo)致了一系列問題，這表明了構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的，自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，故我們?cè)诟脑熳匀坏臅r(shí)候需要尊重客觀規(guī)律。故B入選。答案：BB組提能強(qiáng)化練7物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是()世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和物質(zhì)的唯一特性世界萬(wàn)物的共同屬性物質(zhì)的固有屬性A BC D解析：本題考查物質(zhì)的概念。哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，其基本概念也是對(duì)相應(yīng)客觀事物共性的概括和總結(jié)，選，排除；與意

7、識(shí)相比，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，符合題意；不符合題意，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性。答案：A8馬克思說(shuō)：“個(gè)人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己就是怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們?cè)鯓由a(chǎn)一致?！睂?duì)這一論斷理解正確的是()勞動(dòng)是人特有的實(shí)踐活動(dòng)和存在方式人的發(fā)展以物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展為基礎(chǔ)生產(chǎn)工具決定人類社會(huì)的性質(zhì)和面貌生產(chǎn)方式?jīng)Q定于人的生存和發(fā)展需要A BC D解析：人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，表述錯(cuò)誤，排除；表述錯(cuò)誤，排除，錯(cuò)在“決定于”；根據(jù)題意“他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的”說(shuō)明了勞動(dòng)的重要性，符合題意，入選；生產(chǎn)活動(dòng)

8、是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，符合題意，入選。故答案選A。答案：A9一百年前，愛因斯坦曾預(yù)言，大質(zhì)量天體發(fā)生碰撞、超新星爆發(fā)等極端宇宙事件會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的引力波。2016年2月12日，先進(jìn)激光干涉引力波天文臺(tái)(LIGO)宣布首次直接探測(cè)到引力波的存在。這次發(fā)現(xiàn)科學(xué)意義重大，因?yàn)橐Σ梢灾苯优c宇宙大爆炸連接。一旦我們發(fā)現(xiàn)了宇宙大爆炸時(shí)期的引力波，就可以揭開宇宙的各種謎團(tuán)，甚至了解宇宙的開端和運(yùn)行機(jī)制。由此可見()自然界的事物是按照其固有的規(guī)律形成和發(fā)展的世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物科學(xué)預(yù)言等一些特殊的意識(shí)可以先于物質(zhì)而存在人類總有一天可以窮盡對(duì)整個(gè)宇宙的認(rèn)識(shí)A BC D解析：一旦我們發(fā)現(xiàn)了宇

9、宙大爆炸時(shí)期的引力波，就可以揭開宇宙的各種謎團(tuán)，表明了自然界的事物是按照其固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，人類能夠解開謎團(tuán)，符合題意；表述錯(cuò)誤，排除。答案：A10近年來(lái)，我國(guó)最大的沙漠淡水湖紅堿淖面臨嚴(yán)重生存危機(jī)，上游地表補(bǔ)給河流被大壩截流，下游湖區(qū)則被開發(fā)成為旅游景區(qū)，湖水面積較鼎盛時(shí)期縮小近半，水量減少造成湖中17種野生魚相繼絕跡，也影響了周圍人們的生活用水及農(nóng)業(yè)灌溉。這啟示我們()A人的活動(dòng)與自然生態(tài)之間存在著不可調(diào)和的矛盾B發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能改造自然生態(tài)的規(guī)律C人應(yīng)該尊重自然生態(tài)規(guī)律，與自然和諧相處D只有自在事物之間的聯(lián)系才是客觀的解析：人與自然的矛盾不是不可調(diào)和的，故選項(xiàng)A說(shuō)法錯(cuò)誤；人不能改

10、造規(guī)律，只能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，故選項(xiàng)B說(shuō)法錯(cuò)誤；自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的，故選項(xiàng)D說(shuō)法錯(cuò)誤。材料主要討論的是，因?yàn)槿说囊恍┬袨閷?dǎo)致淡水湖危機(jī)的問題，這要求我們要與自然和諧相處。答案：C11“你來(lái)，或者不來(lái)，我都在這里?！蓖饨徊堪l(fā)言人在談及美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬亞太之行不包括中國(guó)時(shí)這樣說(shuō)。下列選項(xiàng)與這句話蘊(yùn)含的哲理一致的是()A人在橋下走，水在橋上流B結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧C舊竹生新筍，新花長(zhǎng)舊枝D據(jù)器而道存，無(wú)器而道毀解析：材料中“你來(lái)，或者不來(lái)，我都在這里”。體現(xiàn)了物質(zhì)的客觀性，“據(jù)器而道存，無(wú)器而道毀”強(qiáng)調(diào)了要尊重“器”，即強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)的客觀性和規(guī)律的客觀性，選D。答案：D12馬克思指

11、出：人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程，即人類社會(huì)的發(fā)展同自然界本質(zhì)是一致的，是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過(guò)程。對(duì)此理解正確的是()人類社會(huì)和自然界的發(fā)展是完全一樣的人類社會(huì)和自然界一樣具有物質(zhì)性人類社會(huì)和自然界一樣，一切活動(dòng)無(wú)需人的意識(shí)的參與人類社會(huì)的發(fā)展和自然界一樣，是一個(gè)客觀物質(zhì)過(guò)程A BC D解析：“人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程”，主要表明人類社會(huì)發(fā)展的客觀物質(zhì)性，入選。人類社會(huì)和自然界的發(fā)展不可能完全一樣，同時(shí)人們可以有意識(shí)地改造自然和人類社會(huì)，表述錯(cuò)誤。答案：BC組大題沖關(guān)練13喬治貝克萊指出“公園中的樹木，客廳中的椅子，如果沒有人在那里感知它們，它們就是不

12、在那里的?！彼鲝垺按嬖诰褪潜桓兄保x開心靈，事物就不存在。辨析物質(zhì)是依賴于人的意志并以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在。答案：(1)貝克萊的觀點(diǎn)是典型的主觀唯心主義觀點(diǎn)。主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以及整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神。(2)馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。客觀世界的萬(wàn)事萬(wàn)物不會(huì)因?yàn)槭欠癖蝗说囊庾R(shí)感知而忽生忽滅。(3)馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀還認(rèn)為，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，意識(shí)依賴于物質(zhì)，而不是貝克萊所認(rèn)為的物質(zhì)依賴于意識(shí)。14北京林業(yè)大學(xué)林木育種國(guó)家工程實(shí)驗(yàn)室在山東冠縣試驗(yàn)示范基地完成的北林雄株1號(hào)、北林雄株2號(hào)新品種選育項(xiàng)目，成功通過(guò)國(guó)家林業(yè)局組織的專家鑒定和良種審定。據(jù)介紹，通過(guò)國(guó)際領(lǐng)先的染色體加倍技術(shù)，選育出的一系列三倍體毛白楊新品種，有效解決了品種速生和楊柳飛絮等問題。有人認(rèn)為，人們根據(jù)生物工程技術(shù)培育新型物種的事實(shí)表明，自然界中的萬(wàn)物是根據(jù)人的意志創(chuàng)造出來(lái)的。你是否同意