《種樹郭橐駝傳》教學(xué)設(shè)計

1、種樹郭橐駝傳教案【教學(xué)目的】1、落實文言字詞，積累文言知識；2、理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握文章的寓意；掌握文章運用對比與映襯的表現(xiàn)手法；3、體會本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法?！窘虒W(xué)重難點】1、本文寓意的理解。2、重點實詞與虛詞的掌握。【教學(xué)步驟與內(nèi)容】【課時安排】2課時第一課時一、導(dǎo)入：由中國古代文人的愛好導(dǎo)入。晉朝陶淵明愛菊，“采菊東籬下，悠然見南山”；唐朝大詩人李白愛酒，杜甫有詩云“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”；宋代大文豪蘇軾愛竹，“寧可食無肉，不可居無竹”。唐朝的柳宗元愛樹，他不僅愛種樹，更能從種樹中得到做人的道理，做官的道理。今天我們就來學(xué)習(xí)他的這篇種樹郭橐

2、駝傳。二、作家作品：柳宗元是著名的散文家、詩人，他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對當(dāng)時的“古文運動”起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個主張，為當(dāng)時散文的寫作樹立了榜樣，我國散文史上，他的貢獻是很大的。三、體裁與背景：1、體裁傳：文體的一種，即人物傳記。 本文實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。 從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)時柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。寓言：是文學(xué)作品的一種體裁。 寓：寄托，言：說的道理。這種體裁是假借某個故事（有的是擬人的故事）來說明道理，或諷刺社會現(xiàn)象的，它深入淺處的把某個深奧的道理，或社會現(xiàn)象從簡單的故事中體現(xiàn)

3、出來。它是人民群眾喜聞樂見的一種文學(xué)形式。 特點：結(jié)構(gòu)簡短，形象鮮明，善用比喻、擬人、夸張和想象的藝術(shù)手法。本文：郭橐駝“順木之性，以致其性”的養(yǎng)樹方法，說明順民之性以養(yǎng)民的道理2、背景本文是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時期，豪強地主兼并并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)舊唐書食貨志記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。四、讀準(zhǔn)確地讀：1、聽讀課文。請學(xué)生個別

4、讀課文，其余學(xué)生聽讀。要求：仔細聽，認(rèn)真看，心里讀。（朗讀完成后，教師指正。）2、學(xué)生自由朗讀課文。要求：讀準(zhǔn)字音，把握句讀。3、學(xué)生齊讀課文。要求：聲音響亮、整齊自信。4、熟讀是為了更好地理解課文，在熟讀的基礎(chǔ)上對照翻譯，邊讀邊翻譯給自己聽。教師巡視答疑。五、課下作業(yè)：結(jié)合三維設(shè)計，識記文中重點實詞、虛詞和文言句式教學(xué)反思：第二課時一、內(nèi)容分析：第一段：交代郭橐駝名字的由來1、本段寫什么？ 介紹人物身世2、介紹身世側(cè)重介紹名字，“駝”并不雅， 為何駝要自稱？ （豁達身殘而自信）3、重點字詞：故鄉(xiāng)人號之“駝”。故：所以 鄉(xiāng)人：鄉(xiāng)里的人名我固當(dāng)名：取名，名作動 固：本來；當(dāng)：恰當(dāng)因舍其名：因：于

5、是第二段：郭橐駝種樹的特殊技能1、駝種樹本領(lǐng)如何，從哪些地方可以看出來？ A、全面兩種人均能滿足，“爭迎取養(yǎng)”。 B、高超不怕“移徒”，“他植者莫能如也”。2、本段寫駝種樹本領(lǐng)全面高超，是種樹行家，用了什么方法？ 側(cè)面描寫 3、重點字詞：駝業(yè)種樹 以為業(yè)或遷徙，無不活 即或早實以蕃 結(jié)果，名詞作動詞 相當(dāng)于“而” 表遞進第三段：暢談種樹經(jīng)驗1、郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么？ “順木之天以致其性。” “植木之性其筑欲 密”2、他認(rèn)為種過后應(yīng)采取什么態(tài)度？ “勿動勿慮，去不復(fù)顧” “其置也若棄”3、他對自己取得的成績是如何評價的？ “故吾不害其長而已非有能早而蕃之也”4、其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果

6、如何？ “根拳而土易觀其疏密”5、本段用了什么方法傳駝？ 對比、映襯6、本段分幾層意思？（自己、他人）7、重點字詞：能順木之天以致其性焉爾。 以：連詞相當(dāng)于“而”表目的，相當(dāng)于“來”； 致：盡的意思，使動 使發(fā)展到盡頭。 性：本性凡植木之性 性：方法其本欲舒 本：根其蒔也若子 也：表停頓語氣 子：名作動，對待子女故吾不害其長而已，非有能碩茂之也。 碩茂：使動，使之高大，使之茂盛。非有能早而蕃之也 早蕃：使動，使結(jié)果早，使.結(jié)果多；而，連詞，表遞進爪其膚以驗其生枯 用指甲抓破，名作動，膚：這里指樹皮，以：表目的，“來”而木之性日以離矣 日：一天天地 名作狀故不我若也。吾又何能為哉 不若我 為何能

7、 （賓語前置）第四段：官府繁政擾民1、“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？ “以子之道，移之官理，2、駝是怎樣評價，描述官吏煩令擾民的？ 禍呼、鼓、聚、擊、召3、“他植者”的種樹與“長人者”擾民的有何相通之處？（對比） 根拳而土易 雖曰愛之， 促爾耕 勖爾植 督爾獲 旦視而暮撫 其實害之； 已去而復(fù)顧 雖曰憂之， 早繅而緒 早織而縷 字則幼孩 遂而雞豚 爪其膚以驗 其實仇之。 搖其本以觀 勤慮害樹 繁政擾民 4、重點字詞：官：名做動，做官。長（人者）：管理。煩：使動，使繁多禍：名做動，造成災(zāi)禍聚：使動，使之聚合。又何以蕃吾生而安吾性耶？使繁衍 使安頓病：窮困。類：類似。第五段：問者意外收獲作者寫此文的用意何在？（傳其事以為官戒）主題：本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，形象而又充分地表達了自己的理想。二、布置作業(yè)學(xué)習(xí)構(gòu)思寓言故事：認(rèn)真閱讀古代的經(jīng)典寓言故事，揣摩古人創(chuàng)作寓言的取材方式和寫作技巧；根據(jù)提供的話題，嘗試構(gòu)思寓言。話題：心存善念 懂得感恩 利己與利人小結(jié)： “讀寓言，明事理，學(xué)創(chuàng)作”。希望大家課后多閱讀一些古代經(jīng)典寓言故事，比如柳宗元的三戒、劉基郁離子中的一些名篇，領(lǐng)會這些優(yōu)秀寓言的深刻