師說(shuō)優(yōu)秀說(shuō)課稿

1、師說(shuō)優(yōu)秀說(shuō)課稿師說(shuō)說(shuō)課稿 各位老師,大家好！今天我要說(shuō)課的課文是勸學(xué)，我將從說(shuō)教材，說(shuō)學(xué)情和教學(xué)目標(biāo)說(shuō)教法和學(xué)法,說(shuō)教學(xué)流程,說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)5個(gè)方面進(jìn)行我的說(shuō)課。一說(shuō)教材 師說(shuō)人教版高中語(yǔ)文必修三第三單元的一篇,師說(shuō)是唐代文學(xué)家韓愈的代表作之一，是他三十五歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫(xiě)的，這是一篇抨擊時(shí)弊,宣揚(yáng)師道的著名論文，是韓愈議論文中的典范作品。文章批評(píng)了當(dāng)時(shí)不重視師道的不良風(fēng)氣,以嫻熟的藝術(shù)技巧,運(yùn)用正反對(duì)比的手法,有力地揭示出士大夫階層的愚頑與可笑。靈活自然的敘述和議論，將“從師之道”的幾個(gè)重要原則問(wèn)題闡述得極為深刻,令人信服。而該單元所選課文都是古代的議論性散文。通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)在于讓學(xué)生感

2、受我國(guó)傳統(tǒng)文化的精神,掌握基礎(chǔ)的文言語(yǔ)法知識(shí)，學(xué)習(xí)如何清晰有力的表達(dá)自己的思想和見(jiàn)解。作為本單元最后一篇課文，是檢驗(yàn)學(xué)生前三篇文章知識(shí)技能掌握情況的關(guān)鍵。二說(shuō)學(xué)情自上高中一來(lái)通過(guò)必修一二三的學(xué)習(xí)和積累，已經(jīng)有了一些文言字詞、句式等知識(shí)的積累,有了一定的閱讀理解能力，而且本單元前三篇均為論述性文章,學(xué)生對(duì)論述文的論證方法、結(jié)構(gòu)方法有了一定的積累,因此對(duì)于這篇文章的學(xué)習(xí)主要是引導(dǎo)為主,讓學(xué)生利用已經(jīng)學(xué)習(xí)的知識(shí),自主學(xué)習(xí),老師進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和總結(jié)。三說(shuō)教學(xué)目標(biāo)所以針對(duì)以上情況的分析以及新課標(biāo)倡導(dǎo)的三維目標(biāo) 我擬確定以下教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與技能方面 ：掌握積累文言實(shí)詞、虛詞,詞類(lèi)活用、古今異議等現(xiàn)象和文

3、言句式。尤其重點(diǎn)注意實(shí)詞“師”“傳”“從”“道”、虛詞“之”“其”“而”“乎”“所以” 過(guò)程與方法:理解本文運(yùn)用正反對(duì)比論證的寫(xiě)作特點(diǎn)。 情態(tài)態(tài)度和價(jià)值觀： 了解韓愈論述的從師之道的思想內(nèi)涵,培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊挑戰(zhàn)的精神和勇氣。樹(shù)立尊師重教的思想,培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣 教學(xué)重點(diǎn) 掌握文言知識(shí)學(xué)會(huì)正反對(duì)比論證的寫(xiě)作方法 教學(xué)難點(diǎn) 了解韓愈論述的從師之道的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊挑戰(zhàn)的精神和勇氣。樹(shù)立尊師重教的思想,培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣 四教學(xué)方法和學(xué)法 文言文的學(xué)習(xí)，尤其應(yīng)注意語(yǔ)感和整體把握能力,高中語(yǔ)文課標(biāo)提到,高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)應(yīng)促進(jìn)學(xué)生的探索能力,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新和探索的意識(shí)和興趣，使語(yǔ)

4、文的學(xué)習(xí)過(guò)程變成一個(gè)積極自主探索的過(guò)程。因此,我的教學(xué)法為誦讀法 提問(wèn)法 討論法 點(diǎn)撥法 借助多媒體輔助教學(xué)。 學(xué)法 在全面推進(jìn)課程改革的今天，課堂上不僅要傳授文化知識(shí),更重要的是教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，為他們今后繼續(xù)教育或終身教育打下基礎(chǔ)，所以在教學(xué)過(guò)程中我注意充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，不再做靜態(tài)知識(shí)的占有者而是成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者引導(dǎo)者和促進(jìn)者，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，小組合作，積極探究。且本篇文章為自讀課文,我將其設(shè)置為課時(shí),對(duì)于課文中的有些學(xué)生可獨(dú)立完成或需要了解的內(nèi)容，導(dǎo)學(xué)案的方式讓學(xué)生做課前預(yù)習(xí)。五教學(xué)過(guò)程環(huán)節(jié)一導(dǎo)入及解題導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì):遠(yuǎn)古，教師有著較高的地位，“天地君親師

5、”可以一見(jiàn)；現(xiàn)在，教師的地位也一直在提高,尊師重教蔚然成風(fēng)。然而在一段歷史時(shí)期，尊師重教的風(fēng)氣一直不是很濃，在元代，甚至有“七娼八丐九儒”的說(shuō)法,“臭老九”之稱由此而來(lái)。教師地位之低,從師風(fēng)尚不濃，可想而知。實(shí)際上,在唐朝這種風(fēng)氣已然出現(xiàn),尤其在韓愈所處的中唐時(shí)期,“師道之不傳也久矣”。當(dāng)時(shí)的情況正如韓愈的盟友柳宗元所言:“由魏晉氏以下,人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?。?輒嘩笑之,以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗,犯笑侮，收召后學(xué)，作師說(shuō),因抗顏而為師。“今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)韓愈的這篇戰(zhàn)斗檄文-師說(shuō)。引發(fā)學(xué)生興趣的同時(shí)在導(dǎo)語(yǔ)中將相關(guān)的背景進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹。環(huán)節(jié)二誦讀文本整體感知，解決文言基礎(chǔ)知識(shí)首先 檢查

6、預(yù)習(xí)情況 全片篇文章不長(zhǎng)先抽查學(xué)生朗讀課文。難讀、異讀字讀音點(diǎn)撥指正示再讓全班整體朗讀,檢查預(yù)習(xí)情況，同時(shí)令學(xué)生整體感知作品學(xué)生質(zhì)疑,師生共同答疑掃清字詞障礙其次 師生共同整理重點(diǎn)字詞句 這也是教學(xué)重點(diǎn)具體做法:先讓全班合作篩選出重要的字句,再由師生對(duì)照各自所找的重點(diǎn)，彌補(bǔ)學(xué)生的疏漏,篩選重點(diǎn)可以讓學(xué)生以必修一以來(lái)已習(xí)慣的學(xué)習(xí)模式進(jìn)行篩選,如選十五個(gè)相對(duì)重要的字詞 篩選出個(gè)相對(duì)完整的句子，翻譯。選三個(gè)名言佳句等在這過(guò)程中可以先小組討論,達(dá)成一致后選取代表進(jìn)行回答，要闡明篩選的原因并盡量不看書(shū)的翻譯句子含義如說(shuō)不到位,若是學(xué)生回答的不全面，可由其他小組或者老師補(bǔ)充 為激發(fā)學(xué)生的積極性,在討論后可

7、評(píng)選最佳小組和最有價(jià)值組員。最后老師亮出自己整理的知識(shí)重點(diǎn),讓學(xué)生對(duì)照 思考老師為何這么篩選，以便下次能更準(zhǔn)確的找出重點(diǎn)的文言現(xiàn)象 當(dāng)然重點(diǎn)字詞是相對(duì)而言的 不能強(qiáng)求學(xué)生的重點(diǎn)和老師完全一致不過(guò)對(duì)于有些重點(diǎn)字詞一定要強(qiáng)調(diào)如實(shí)詞“師”“傳”“從”“道”、虛詞“之”“其”“而”“乎”“所以”如實(shí)詞師 1師者傳道授業(yè)解惑者也（老師 名詞) 2吾從師也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ （學(xué)習(xí) 作動(dòng)詞) 3吾從而師之 ( 以為老師 意動(dòng)) 虛詞 總結(jié)“而”字用法從古沿用下來(lái)的連詞,可連接詞、短語(yǔ)和分句,表示多種關(guān)系表示并列關(guān)系 蟹六跪而二螯-勸學(xué) 永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。 唐 柳宗元捕蛇者說(shuō). 表示遞進(jìn)

8、關(guān)系君子博學(xué)而日參省乎己。荀子勸學(xué)3、表示承接關(guān)系人非生而知之者 (順承關(guān)系）4、表示轉(zhuǎn)折關(guān)系a青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。荀子勸學(xué)b 今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 ，而恥學(xué)于師 (轉(zhuǎn)折關(guān)系）5 表示假設(shè)關(guān)系 孰能無(wú)惑？惑而不從師,其為惑也，終不解矣 (如果)7 表示修飾關(guān)系,連接狀語(yǔ)吾恂恂而起。唐 柳宗元捕蛇者說(shuō)(二聲 小心謹(jǐn)慎的樣子）環(huán)住而走 -荊軻刺秦王環(huán)節(jié)三 小組互助 探究文本古語(yǔ)說(shuō)：“授之以魚(yú)，不如授之以漁”本環(huán)節(jié)主要由。 在這一過(guò)程中我會(huì)扮演學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者的角色逐步設(shè)置一系列的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生一步步由淺入深,進(jìn)行思考分析，從而完成從感性體驗(yàn)到形成理性思維過(guò)程。如我會(huì)逐步創(chuàng)設(shè)如下問(wèn)題

9、：1這篇文章是作者為誰(shuí)而做?為什么為他作文?2文末說(shuō)“余嘉其能行古道”，所謂的“古道”指的是古人從師之道，古人從師之道是什么?課文體現(xiàn)在哪里？古人從師之道古之學(xué)者必有師且無(wú)常師3古人如此的注重從師學(xué)習(xí)，那么擇師的原則是什么?(原文語(yǔ)言回答） 是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存，師之所存也是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子4前面說(shuō)過(guò),韓愈為李蟠寫(xiě)文章的主要原因還有一個(gè):不拘于時(shí)，即不被當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣所拘束。當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣是怎樣的呢?作者是從哪幾個(gè)角度來(lái)分析并批判這種風(fēng)氣的？運(yùn)用了什么論證手法？作者在課文的第二段給我們展示了當(dāng)時(shí)“恥學(xué)于師”的不良社會(huì)風(fēng)氣,并通過(guò)三組正反對(duì)比,論證了從師學(xué)習(xí)的重要性,

10、從而批判了“恥學(xué)于師”的不良社會(huì)風(fēng)氣。此段中韓愈用了大量強(qiáng)烈語(yǔ)氣的句子，來(lái)表明了自己的對(duì)“恥學(xué)于師”這一社會(huì)風(fēng)氣的不滿和痛心,如:“嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣！”“嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣?！薄敖衿渲悄朔床荒芗埃淇晒忠矚e！”等,朗讀時(shí)注意語(yǔ)氣對(duì)于貼近文本,只要學(xué)生略微思考總結(jié)就可得出答案,不需要學(xué)生討論，因此我會(huì)讓學(xué)生獨(dú)立完成鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力，以免對(duì)周?chē)瑢W(xué)和老師形成依賴。對(duì)于難度較大的問(wèn)題以小組討論分析的方式進(jìn)行，最后以小組為單位展示每組的討論結(jié)果進(jìn)行對(duì)比分析，老師適當(dāng)點(diǎn)撥總結(jié)，尤其是第四題關(guān)系教學(xué)重點(diǎn),要重點(diǎn)提示。環(huán)節(jié)四拓展延伸在上一環(huán)節(jié)從分的掌握了文章的思想內(nèi)涵在這一環(huán)節(jié)中對(duì)這篇文章的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行探討，力求讓學(xué)生從中有所啟示，已完成教學(xué)難點(diǎn)。雖然文章說(shuō)，這篇文章是寫(xiě)給那個(gè)叫李蟠的學(xué)生的，可是讀到這里我們還會(huì)只是這樣看嗎？他還是寫(xiě)給誰(shuí)看的呢?【點(diǎn)撥】這個(gè)問(wèn)題可以從韓愈師說(shuō)一文當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)意義及長(zhǎng)遠(yuǎn)影響來(lái)談，學(xué)生可以展開(kāi)思維,拓展想象空間。【明確】可以說(shuō)，韓愈的文章還送給以下的兩種人： 寫(xiě)給當(dāng)時(shí)那些不愿學(xué)習(xí)的士大夫階層看的。提醒他們改掉這種壞習(xí)慣,否則后果會(huì)很?chē)?yán)重。 再讀文章最后一段文字,我想我們就不難理解韓愈寫(xiě)這篇文章的感情了,那種社會(huì)風(fēng)氣造成的憂心如焚是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)李蟠個(gè)人勤學(xué)好問(wèn)帶給自己的喜悅的。（再讀課文最后一段） 120多年過(guò)去了，今天我們