人與自然關(guān)系

1、人與自然關(guān)系的探討在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的過(guò)程中，過(guò)去人們以人為中心，忽略了人與自然的和諧共生的現(xiàn)實(shí)，但通過(guò)歷史的教訓(xùn)，我們可以得知過(guò)去的行為是錯(cuò)誤的。為了推動(dòng)中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)就必須放棄以人為本的一元論，不能把自然當(dāng)作人類(lèi)奴役的對(duì)象和無(wú)生命狀態(tài)的客觀(guān)實(shí)體。以人為本一元論的先進(jìn)性是相對(duì)于以物為本而提出的的命題，但是，并不是說(shuō)以人為本的一元論就是人與自然和諧關(guān)系的最好證明。以自然為本，并不是說(shuō)人類(lèi)就是面對(duì)自然無(wú)所作為，而是順應(yīng)自然規(guī)律（也就是客觀(guān)規(guī)律）利用自然規(guī)律而有所作為。因?yàn)榭陀^(guān)規(guī)律是改變不了的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)實(shí)在。提倡并遵從以為人本和以自然為本的二元論是馬克思主義實(shí)踐者應(yīng)該

2、遵循的基本準(zhǔn)則，堅(jiān)持以人為本的前提必須是堅(jiān)持以自然為本。否則，其結(jié)果就是自然對(duì)人類(lèi)社會(huì)無(wú)窮無(wú)盡的無(wú)情報(bào)復(fù)，一直到毀滅人類(lèi)自身為止。人類(lèi)與自然關(guān)系的本質(zhì)命題，是伙伴是朋友，而不是主人或仆人。以主人自居，仆人自居，還是以伙伴相處，朋友相處，是確立人類(lèi)與自然關(guān)系的又一個(gè)基本課題。人類(lèi)自有文明以來(lái)，我們對(duì)人與自然的關(guān)系，始終停留在不是主人就是仆人這樣的一個(gè)層面，始終沒(méi)有超出這個(gè)層面。主人就是人類(lèi)自身獨(dú)立于自然界之外，把人類(lèi)自身與自然界割裂開(kāi)來(lái)，以統(tǒng)治者自居，而忘記了自然界是人類(lèi)的母親，人類(lèi)是自然界的嬰兒。仆人就是人類(lèi)在自然界面前無(wú)所作為，面對(duì)自然的侵害逆來(lái)順受。從世界文明史來(lái)看，這個(gè)層面已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)

3、時(shí)代發(fā)展的需要。我們必須超越這個(gè)層面，從思維上進(jìn)行理性的探討與前進(jìn)。人與自然的和諧，必須拋棄舊的觀(guān)念，注入時(shí)代發(fā)展新的要素，擴(kuò)充新的內(nèi)容。那么究竟該如何做呢？人類(lèi)走過(guò)的足跡告訴我們。我們與自然的關(guān)系既不是“自然界是主人，我們是仆人”的關(guān)系，又不是“我們是主人，自然界是仆人”的關(guān)系，而是共同前進(jìn)的伙伴關(guān)系，是共同發(fā)展的朋友關(guān)系。這就要求我們放下主人的傲態(tài)，放下仆人的卑態(tài)，平等地與自然對(duì)話(huà)，理性地與自然握手，與自然共同發(fā)展，共同前進(jìn)。只有這樣，自然界才會(huì)越來(lái)越美好，人類(lèi)的前景才會(huì)越來(lái)越來(lái)光明。 人類(lèi)與自然關(guān)系的現(xiàn)實(shí)命題，是共生、共贏(yíng)、共榮，而不是征服、改造、索取。人類(lèi)與自然的關(guān)系既然是伙伴關(guān)系，朋

4、友關(guān)系，那么要求人類(lèi)在與自然關(guān)系的問(wèn)題上，必須以互惠互利、共同發(fā)展為前提，克服目光短淺、急功近利思想，樹(shù)立人與自然和諧并進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀(guān)。就是要求人類(lèi)的思維視點(diǎn)，不能關(guān)注在征服上、改造上、索取上而是放在共生、共贏(yíng)、共榮上；就是要求人類(lèi)去愛(ài)護(hù)自然、保護(hù)自然，對(duì)自然抱有一種敬畏的心情，努力為失去平衡支點(diǎn)的自然界做些“亡羊補(bǔ)牢”式的修補(bǔ)或調(diào)整；就是要求人類(lèi)適應(yīng)順應(yīng)自然，利用自然自身固有的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，更好地創(chuàng)造美好的生活；就是要求人類(lèi)克服急功近利、自私自利思想，摒棄短視眼光，著眼現(xiàn)在，放眼未來(lái)，倡導(dǎo)并樹(shù)立一種人與自然的和諧就是人類(lèi)最大美德的觀(guān)念。如果人類(lèi)受到大自然的威脅，這多少有點(diǎn)“無(wú)可奈何花落去”之哀嘆

5、；那么人類(lèi)去“威脅”大自然，這豈不是莫大的罪過(guò)？曾經(jīng)是中亞地區(qū)最大水域之一的羅布泊湖，在本世紀(jì)70年代還是一個(gè)大湖，但是到了80年代，一湖汪汪之水已被可怕的滿(mǎn)地鳥(niǎo)尸所代替，難怪彭加木找不到水！又如，被譽(yù)為“華北明珠”的白洋淀在1987年的春夏之際再次干涸，波光粼粼的水面從此不見(jiàn)，白洋淀底黃沙朝天。這種人為造成的后果，怎不叫人痛惜？在對(duì)大自然的索取與探索中，作為“征服者”的人類(lèi)，還未來(lái)得及歡慶自己的勝利，大自然就已經(jīng)作出無(wú)情的報(bào)復(fù)。 “只有一個(gè)地球”，這是1972年在斯德哥爾摩召開(kāi)的人類(lèi)環(huán)境會(huì)議上提出的一個(gè)響亮口號(hào)，世界的“環(huán)發(fā)”會(huì)議，各國(guó)首腦再次呼吁人們注意：人類(lèi)“只有一個(gè)地球”。我國(guó)憲法第二

6、十六條已經(jīng)明確指出：“國(guó)家保護(hù)和改善生活環(huán)境，防治污染和其它公害，國(guó)家組織和鼓勵(lì)植樹(shù)造林，保護(hù)林木。”這樣，在黨和國(guó)家的重視和領(lǐng)導(dǎo)下，我們要大力宣傳和普及“環(huán)?！敝R(shí)、為創(chuàng)造一個(gè)無(wú)污染和公害、生態(tài)保持平衡和優(yōu)美的環(huán)境而共同努力。朋友們，聽(tīng)到這里，大家應(yīng)該猛醒了：“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”!再不要讓大量的森林被砍伐，植被遭破壞，水土遭流失。地球，美好的家園，誰(shuí)不想那蔚藍(lán)色的海風(fēng)化為雨水，重新滋潤(rùn)那片干涸的湖泊和干裂的土地，誰(shuí)不想那清新的空氣迎面吹拂，疊翠的山巒、明凈的河水、蔚藍(lán)的天空永遠(yuǎn)向人類(lèi)展示勃勃生機(jī)。 自古以來(lái)，從夏禹治水到今天三峽工程的籌建，從女?huà)z補(bǔ)天到營(yíng)造綠色新城，這一切無(wú)不體現(xiàn)了中國(guó)人民保護(hù)大自然、改造大自然的雄心大略。朋友們，我們也應(yīng)該踴躍加入“環(huán)?！?/p>