微課論語十二章_語文教材七上 (1).ppt

1、 論 語 十 二 章 營山縣玲瓏小學 龍殿文,學習目標：,一、借助課文注釋自主閱讀，試著背誦課文； 二、利用課文注釋和資料同桌合作初步理解課文詞語和句子的含義，疏通文意； 三、教學重（難）點理解課文詞語和句子的含義并疏通文意。,第一章,分析文義,子曰：“學 而 時 習之，不亦 說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知 而 不慍，不亦君子乎？”,學習,按時 （名詞作狀語）,復習,同“悅”,順承,轉(zhuǎn)折,生氣,也是,了解,閱讀與翻譯,子曰：“學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？” 孔子說：“學了又按時復習，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠方來，不也是很快樂的嗎

2、?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎?”,第二章,分析文義,曾子曰：“吾 日 三 省吾身：為人 謀 而不忠乎？與朋友交而不 信乎？ 傳 不習乎？”,我,每天 名詞作狀語,多次,反省,替,出主意,轉(zhuǎn)折,轉(zhuǎn)折,誠實,傳授的知識 動詞作名詞,閱讀與翻譯,曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？” 曾子說：“我每天多次反省自己替人家謀慮是否真誠盡心？和朋友交往是否誠實？傳授的學業(yè)是否復習了？”,第三章,分析文義,子曰：“吾十有五 而志于學，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾 矩。”,同“又”,順承,順承,順承

3、,迷惑,獨立,順承,自然規(guī)律,順承,順承,超過,規(guī)范,閱讀與翻譯,子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。” 我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。,第四章,分析文義,子曰：“溫 故 而知 新， 可 以 為師矣?！?復習,舊的知識 形容詞作名詞,順承,新的領悟 形容詞作名詞,可以,憑借,成為,閱讀與翻譯,子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?孔子說：復習舊的知識，并從中獲得新的領悟，做到這樣的程度，可以成為

4、老師了。,第五章,自主分析，閱讀與翻譯,子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?轉(zhuǎn)折,迷惑,轉(zhuǎn)折,有害,子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆?！?孔子說：“只學習不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學習，就會有害?！?第六章,分析文義,子曰：“ 賢 哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其 樂。賢哉，回也！”,品質(zhì)高尚,忍受,樂于學,閱讀與翻譯,子曰：“ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！” 孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！

5、”,第七章,分析文義,子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如樂之者?！?代詞，學問,的人,喜歡、愛好,以為樂趣 名詞意動,閱讀與翻譯,子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！?孔子說：“對于學習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人?！?第八章,分析文義,子曰：“飯 疏食飲水，曲肱 而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?吃飯 名詞作動詞,粗糧,冷水,彎著胳膊,順承,樂趣,正當手段,對于,閱讀與翻譯,子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。” 孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣

6、也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?第九章,分析文義,子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者?從之，其不善者而改之?！?幾個,在其中,順承,跟從、學習,閱讀與翻譯,子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！?孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點向他學習，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點?！?第十章,分析文義,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?河,流逝,這,舍棄,閱讀與翻譯,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停?！?第十一章,分析文義,子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?軍隊,普通人,閱讀與翻譯,子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！?孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！?第十二章,分析文義,子夏曰：“博學 而 篤志，切問 而近思，仁在其中矣”,廣泛,并列