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1、舞蹈欣賞,第一課 走進(jìn)舞蹈,教材: 黃明珠 輔助教材: 錢世錦 教師 藝術(shù)學(xué)院 藝術(shù)教研室 講師 侍小玲,教學(xué)內(nèi)容 第一節(jié) 舞蹈的概念與定義 第二節(jié) 舞蹈的起源 第三節(jié) 舞蹈藝術(shù)特性 第四節(jié) 舞蹈藝術(shù)的種類劃分 第五節(jié) 如何鑒賞（欣賞）舞蹈 劇目欣賞:,教學(xué)目的 舞蹈藝術(shù)是一種民族文化， 舞蹈欣賞教育的主要目的是培養(yǎng) 學(xué)生對(duì)舞蹈藝術(shù)的鑒賞能力，提高綜合素質(zhì)，從而逐步達(dá)到自我完善,學(xué)習(xí)要求 正如馬克思所說的那樣:“如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人”。因此，作為欣賞者，必須學(xué)習(xí)一些最基本的舞蹈基礎(chǔ)理論知識(shí)，認(rèn)識(shí)其特征,第一節(jié) 舞蹈的概念與定義,一. 舞蹈的概念 (我國老舞蹈家

2、胡國剛說) “舞蹈藝術(shù)是通過人體優(yōu)美的 動(dòng)作、造型、節(jié)奏和情節(jié)，對(duì)人們 一個(gè)時(shí)代生活中美的理想和愿望、 感情和幻想的反映和體現(xiàn)。它給人 以美的享受和娛樂，使人的精神境 界變得更美，鼓舞人們?yōu)楦篮玫?生活而進(jìn)行斗爭的勇氣和信心”。 (摘自舞蹈藝術(shù)概論 -作者:隆蔭培 徐爾充,第一節(jié) 舞蹈的概念與定義,二. 舞蹈的定義 我國當(dāng)代舞蹈家中最早提出舞蹈定義的是吳曉邦 (首屆舞協(xié)主席-在1952年出版的經(jīng)過幾次補(bǔ)充1983年）中寫到,舞蹈-藝術(shù)的一種。是經(jīng)過提煉、組織、美化了的人體動(dòng)作為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段，著重表現(xiàn)語言文字或其他藝術(shù)表現(xiàn)手段所難以表現(xiàn)的人們的內(nèi)在精神世界-細(xì)膩的情感、深刻的思想、鮮明的性

3、格和人與自然、人與社會(huì)、人與人之間以及人自身內(nèi)部的矛盾沖突，創(chuàng)造出可被人具體感知的生動(dòng)舞蹈形象，以表達(dá)作者的審美情感、審美理想、反映生活的審美屬性,舞蹈在一定的空間（舞臺(tái)或廣場）和時(shí)間內(nèi)，通過連續(xù)的人體動(dòng)作過程、凝練的姿態(tài)表情和不段流動(dòng)變化的隊(duì)形畫面，結(jié)合音樂、舞臺(tái)美術(shù)（服裝、布景、燈光、道具）等藝術(shù)手段來塑造舞蹈的藝術(shù)形象。 舞蹈是一種空間性、時(shí)間性、綜合性的動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)”,第二節(jié) 舞蹈的起源,一. 模仿論 舞蹈是人用有節(jié)奏的動(dòng)作對(duì)各種野獸動(dòng)作和習(xí)性的模仿,第二節(jié) 舞蹈的起源,二. 游戲論 游戲是自由的人性的表現(xiàn)，游戲也是人類最終脫離動(dòng)物界的標(biāo)志。 (這里的游戲，是指人的審美需求，即以假象為

4、快樂。,第二節(jié) 舞蹈的起源,三. 巫術(shù)論 由于原始人的思維分不清 主客觀的界線，認(rèn)為一切自然 都和自己一樣是有靈魂的，由 此而產(chǎn)生了圖騰崇拜、原始宗 教、巫術(shù)祭祀等,第二節(jié) 舞蹈的起源,四. 性愛論 原始人為了生存 的需要，把繁衍下一 代看作是非常重要的 事情，而舞蹈是擇偶、 求婚和進(jìn)行情愛訓(xùn)練 的主要方式和手段,第二節(jié) 舞蹈的起源,五. 情感論 人們各種激越的 情感，生活中有重大 意義的情感和活動(dòng)， 都會(huì)用舞蹈來表現(xiàn),第二節(jié) 舞蹈的起源,六. 勞動(dòng)論 勞動(dòng)是人生存和發(fā) 展的第一需要，也是勞 動(dòng)創(chuàng)造了人自身，是勞 動(dòng)使人脫離了動(dòng)物界,是 勞動(dòng)創(chuàng)造了人類社會(huì),第二節(jié) 舞蹈的起源,舞蹈活動(dòng)是人類

5、生活中的一種社會(huì)現(xiàn) 象，它的起源和世界 上的一切事物的構(gòu)成 一樣不是單一的,而是 有著多種因素的,所以 我們主張“勞動(dòng)綜合論”. 即: 舞蹈 起源于人類 求生存、求發(fā)展中勞 動(dòng)實(shí)踐的需要,七. 勞動(dòng)綜合論,第三節(jié) 舞蹈的藝術(shù)特性,一. 動(dòng)作性 舞蹈藝術(shù)最大的特點(diǎn),就是運(yùn)用人體語言作為傳情達(dá)意的媒介,第三節(jié) 舞蹈藝術(shù)特性,二.節(jié)奏性 舞蹈的動(dòng)態(tài)不是一般的自然的無秩序的動(dòng)態(tài)，而必須是合乎舞蹈藝術(shù)規(guī)律的運(yùn)動(dòng)，因此，就離不開節(jié)奏性這個(gè)要素。 任何舞蹈都是有節(jié)奏的，沒有節(jié)奏變沒有舞蹈。所以，舞蹈的動(dòng)態(tài)形象是一種具有節(jié)奏性的動(dòng)態(tài)形象,第三節(jié) 舞蹈藝術(shù)特性,三. 抒情性 有些用語言文字難以表述的人的復(fù)雜的情

6、感狀態(tài)，用人體動(dòng)作卻能予以充分的表達(dá)。 因此人們常說：舞蹈有“長于抒情，掘與敘事”的藝術(shù)特征,第三節(jié) 舞蹈藝術(shù)特性,四. 直覺性 這個(gè)直覺性的特點(diǎn)，就規(guī)定了在舞蹈作品中所要表現(xiàn)和說明的一切，都必須通過藝術(shù)形象直接地表現(xiàn)出來,第三節(jié) 舞蹈藝術(shù)特性,五. 造型性 造型性是指舞姿運(yùn)動(dòng)過程中瞬間的停頓，是動(dòng)態(tài)中的靜止場面。它是舞句、舞情的結(jié)束點(diǎn)。 舞蹈與繪畫、雕塑的共同特點(diǎn)是造型性。但舞蹈和繪畫、雕塑所不同的是, 舞蹈是“動(dòng)的畫卷 、活的雕塑”,第三節(jié) 舞蹈藝術(shù)特性,六. 綜合性 舞蹈 , 從它產(chǎn)生的 那一天起就離不開音樂、 詩歌、美術(shù)等因素，它們 同樣是舞蹈藝術(shù)的組成部 分,第四節(jié) 舞蹈藝術(shù)的種類劃

7、分,舞蹈的種類劃分主要是根據(jù)一 定的目的來擇定的) 第一類 根據(jù)舞蹈的作用和目的劃分 可分為: 生活舞蹈 和 藝術(shù)舞蹈兩大類,一、生活舞蹈包括有: * 習(xí)俗舞蹈、 * 宗教祭祀舞蹈、 * 社交舞蹈、 * 自娛舞蹈、 * 體育舞蹈、 * 教育舞蹈等,二、藝術(shù)舞蹈包括有: * 古典舞、 * 民間舞、 * 現(xiàn)代舞、 * 新創(chuàng)舞、 * 時(shí)代流行舞等,第四節(jié) 舞蹈藝術(shù)的種類劃分,第四節(jié) 舞蹈藝術(shù)的種類劃分,一) 生活舞蹈 生活舞蹈, 一般是指 與人們的各種生活有著直 接緊密的聯(lián)系，人人都可 以參加的具有廣泛群眾性 的舞蹈活動(dòng),第四節(jié) 舞蹈藝術(shù)的種類劃分,二) 藝術(shù)舞蹈 藝術(shù)舞蹈是指,由專業(yè)和業(yè)余 的舞蹈

8、家，通過對(duì)社會(huì)生活的觀 察、體驗(yàn)、分析、集中的概括和 想象，進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造，從而產(chǎn) 生出主題思想鮮明、情感豐富、 形式完整，具有典型化的藝術(shù)形 象，由少數(shù)人在舞臺(tái)或廣場表演 給廣大群眾觀賞的舞蹈作品,第四節(jié) 舞蹈藝術(shù)的種類劃分,第二類 根據(jù)舞蹈的表現(xiàn)形式和特點(diǎn)來區(qū)分: 獨(dú)舞、雙人舞、三人舞、群舞、 組舞、歌舞、歌舞劇、舞劇等八類。 第三類 根才據(jù)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的方法和塑造舞 蹈形象的特色來劃分: 抒情性舞蹈、敘事性舞蹈、戲劇性舞蹈 三類,舞蹈欣賞 第一課 走進(jìn)舞蹈第五節(jié) 如何鑒賞（欣賞）舞蹈,一、舞蹈鑒賞活動(dòng)的心理過程 舞蹈欣賞，就其本質(zhì)來說，是 人們在觀看舞蹈表演時(shí)對(duì)人體動(dòng)態(tài) 美所產(chǎn)生的一

9、種審美活動(dòng),第五節(jié) 如何鑒賞（欣賞）舞蹈 一、舞蹈鑒賞活動(dòng)的心理過程,舞蹈欣賞大致要經(jīng)歷三個(gè)心理過程) 第一是,對(duì)舞蹈作品動(dòng)態(tài)人體形象的感覺。 第二是,由舞蹈作品流動(dòng)的動(dòng)態(tài)人體形象感覺所 引起的體驗(yàn)、聯(lián)想而進(jìn)入想象。 第三是,通過對(duì)流動(dòng)人體形象的想象、內(nèi)蘊(yùn)的探 究而得到領(lǐng)悟,第五節(jié) 如何鑒賞（欣賞）舞蹈 一、舞蹈鑒賞活動(dòng)的心理過程,1、形象感覺當(dāng)作品在舞臺(tái)呈現(xiàn)時(shí)，首先映 入人們眼簾的是演員的人體自然結(jié)構(gòu)美（美的外 形),以及由演員所舞動(dòng)出來的美的動(dòng)作和韻律。 2、體驗(yàn)想象當(dāng)舞蹈表演層層展開步步深入 時(shí)，人們被舞蹈中舒緩悠揚(yáng)、綿延深長的情緒所 感染，從而調(diào)動(dòng)起了自身全部的經(jīng)驗(yàn)和感情積 累，進(jìn)入到

10、藝術(shù)的想象領(lǐng)域。 3、探究領(lǐng)悟在舞蹈藝術(shù)表演中，一幅幅圖 畫，形態(tài)萬千，新穎別致；一個(gè)個(gè)生動(dòng)的、創(chuàng)造 性的藝術(shù)形象，深深地觸動(dòng)著人們的情懷乃至于 靈魂。這正是由于領(lǐng)悟到舞蹈本體和人生的真諦 而感到的心曠神怡,第五節(jié) 如何鑒賞（欣賞）舞蹈 一、舞蹈鑒賞活動(dòng)的心理過程,以上三個(gè)過程-柏拉圖 稱之為對(duì)美本身的瞻仰. 尼采 稱之為“酒神的狂歡”. 馬斯洛 稱之為“高峰體驗(yàn)”。 (這一舞蹈審美的最高層次，大學(xué)生、舞蹈家、鑒賞家均應(yīng) 達(dá)至) 需要說明的是，事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)中的舞蹈欣賞心理過 程，常常并不是那樣完整有序的，更多的是零散混亂與復(fù) 雜的現(xiàn)象。不過，無論如何零散混亂與復(fù)雜，其中都相交 織著感性與理性活

11、動(dòng)的過程。往往是集中全部直覺經(jīng)驗(yàn)于 一剎那之間，這個(gè)一剎那，其實(shí)是人的全部生活的積淀， 知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的總和顯現(xiàn)于舞蹈作品雖然十分短暫，確是長 期積累所形成，是一種最高級(jí)的心理反應(yīng),第五節(jié) 如何鑒賞（欣賞）舞蹈 一、舞蹈鑒賞活動(dòng)的心理過程,所以，同樣欣賞和鑒賞一個(gè)作品，由于欣賞 者主觀條件不同，如：生活經(jīng)歷、文化修養(yǎng)、 個(gè)性特點(diǎn)、特別是對(duì)舞蹈知識(shí)了解的程度不一 一，就必然地形成欣賞者之間不同的理解和品 評(píng)。 必須提到的是，舞蹈的魅力在于，它揭示的 不是一般的生活情景，而是“人類靈魂深處的景 象” （現(xiàn)代舞大師瑪莎格萊姆語） 因此鑒賞（欣賞）舞蹈，僅僅“看”是不夠 的，還要體味，要用心去“感受”。在

12、肯定或否 定對(duì)象中，看到人、人情、人性，表達(dá)對(duì)宇 宙、人生、藝術(shù)的觀點(diǎn),第五節(jié) 如何鑒賞（欣賞）舞蹈,二. 舞蹈鑒賞能力的培養(yǎng) 面對(duì)電視中種類繁多、異彩紛呈的舞蹈，或 劇場里演出的形式多樣、風(fēng)格迥異的舞蹈，如果 不懂得如何去欣賞，也就不能進(jìn)入美麗舞蹈的情 感世界，這不能不說是一種缺憾。但人的舞蹈欣 賞能力并非與生俱來，它是經(jīng)過培養(yǎng)、學(xué)習(xí)、訓(xùn) 練而逐漸得到提高的。審美眼光的培養(yǎng)是一個(gè)復(fù) 雜的系統(tǒng)工程，我們可以從以下三個(gè)方面入手,第五節(jié) 如何鑒賞（欣賞）舞蹈 二. 舞蹈鑒賞能力的培養(yǎng),一）首先要積極投入到社會(huì)實(shí)踐中去。因?yàn)槲?蹈創(chuàng)作是反映和表現(xiàn)社會(huì)生活的一種人體動(dòng)作的 藝術(shù)，而社會(huì)生活正是舞蹈創(chuàng)作

13、的源泉。 舞蹈作為一種經(jīng)過生活提煉、美化了的藝術(shù)形 式，與生活本身不盡相同，它以一種遠(yuǎn)離生活形 態(tài)的、經(jīng)過夸張變形和虛擬美化的面貌出現(xiàn)在觀 眾面前。 正如必須遵循、了解舞蹈藝術(shù)的規(guī)律才能更好 地欣賞舞蹈一樣，只有閱歷豐富、對(duì)社會(huì)生活有 著深刻體會(huì)的人，才能真正地體會(huì)和領(lǐng)悟舞蹈藝 術(shù)的內(nèi)蘊(yùn)。（例如：看一個(gè)扭秧歌的人有經(jīng) 歷的人感觸會(huì)更深刻。,第五節(jié) 如何鑒賞（欣賞）舞蹈 二. 舞蹈鑒賞能力的培養(yǎng),二）其次，要提高多方面的修養(yǎng)。只有具備 一定的文化知識(shí)、舞蹈基本理論知識(shí)，舞蹈的 欣賞水平才可能提高。正如馬克思所說的那樣: “如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是一 個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人”。 因此，作為欣

14、賞者，必須學(xué)習(xí)一些最基本 的舞蹈基礎(chǔ)理論知識(shí)，認(rèn)識(shí)其特征。同時(shí)，要 深入理解舞蹈作品，還應(yīng)盡可能地了解一些有 關(guān)的創(chuàng)作背景材料,如社會(huì)的、藝術(shù)的背景，作 者情況，創(chuàng)作意圖和對(duì)這部作品己有的評(píng)論等 等。（有條件的可親身參加體驗(yàn)、實(shí)踐、感受 舞蹈活動(dòng),第五節(jié) 如何鑒賞（欣賞）舞蹈 二. 舞蹈鑒賞能力的培養(yǎng),三) 再次，應(yīng)積極參加欣賞活動(dòng)。 馬克思指出：“藝術(shù)形象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠 欣賞美的大眾”. 要想具備“感受形式美的眼睛”，沒有旁門 左道，只有積極大量地去欣賞舞蹈作品. 正如古人所言的 “凡操千曲而后曉聲，觀千劍而 后識(shí)器,第五節(jié) 如何鑒賞（欣賞）舞蹈,三. 舞蹈藝術(shù)作品的價(jià)值體現(xiàn) 舞蹈，美中之美的人體動(dòng)作藝術(shù)， 從古至今，始終是一片令心醉神怡而有 撲朔迷離的領(lǐng)域。 藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)鑒賞都是人類的審美 活動(dòng)，它們既有聯(lián)系，