學(xué)習(xí)能力學(xué)-第五章學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的途徑和方法

1、第五章 學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的途徑和方法學(xué)習(xí)能力既然是人的一種個性特征，它的形成和發(fā)展就必須在個體的學(xué)習(xí)活動中才能得以實(shí)現(xiàn)。因此學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，不管采取什么方法、通過什么途徑，作為學(xué)習(xí)能力的獲得者，也就是學(xué)習(xí)能力的主體，必須直接參與到學(xué)習(xí)活動中去。一般說來，主體參與得越主動，積極性越高，學(xué)習(xí)能力的發(fā)展將越快。相反，任何限制、妨礙主體參與的學(xué)習(xí)組織活動，對主體學(xué)習(xí)能力的發(fā)展都是不利的。從上述觀點(diǎn)出發(fā)，任何正確、有效的學(xué)習(xí)活動，都是學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)途徑；任何有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的方法，都是學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)方法。在實(shí)踐中這些途徑和方法的選擇，一般是從實(shí)際需要出發(fā)，有重點(diǎn)的進(jìn)行基本能力和綜合能力的培養(yǎng)，從而達(dá)

2、到全面培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的目的。第一節(jié) 基本能力的培養(yǎng)在某些特定的條件下，或者在某種特定的教學(xué)環(huán)境中，根據(jù)實(shí)際需要，可以重點(diǎn)突出培養(yǎng)某項(xiàng)基本能力，使學(xué)習(xí)能力的發(fā)展更加完善。一、觀察能力的培養(yǎng)觀察，是人們有效地探究世界，認(rèn)識事物的一種極為重要的心理素質(zhì)，是一種解決問題，進(jìn)行科學(xué)研究的方法。在心理學(xué)中，觀察屬于感知的范疇，它是有目的、有計(jì)劃地對客觀事物進(jìn)行主動的感受和知覺。觀察能力就是人們在這種知覺過程中表現(xiàn)出的獲得信息資料的能力。一切真知都來源于觀察。從日常生活、學(xué)習(xí)，工作到各行各業(yè)的實(shí)踐活動中的科學(xué)研究等，都是以觀察為基礎(chǔ)來獲得對客觀事物的認(rèn)識的。一個學(xué)生學(xué)習(xí)的好壞，能力的高低，往往與他們對客觀事物

3、反應(yīng)的敏銳度和對科學(xué)知識探索的細(xì)密度有著極為密切的關(guān)系。世界上許多科學(xué)的發(fā)明與創(chuàng)造，很大程度上取決于科學(xué)家對客觀事物一系列的敏銳、細(xì)致、準(zhǔn)確、深刻的觀察?？梢?，觀察是獲得一切知識的首要步驟，也是一切創(chuàng)造發(fā)明的必要條件。因此，我們在日常的教學(xué)中要充分重視學(xué)生這種基本能力的培養(yǎng)。觀察的途徑可以分為自然觀察和實(shí)驗(yàn)室觀察兩種。自然觀察是指在自然條件下進(jìn)行系統(tǒng)觀察，進(jìn)行記錄，“待分析。實(shí)驗(yàn)室觀察是指在對被試對象加以適當(dāng)刺激的條件下，借以觀察被試對象發(fā)生了什么變化，并予以記錄，進(jìn)行處理。學(xué)生學(xué)習(xí)中的觀察主要包括課堂的聽講、對實(shí)驗(yàn)的觀察、對自然的觀察、對社會的觀察(含社會調(diào)查)、查找和閱讀材料等。1良好觀察

4、能力的標(biāo)志(1)觀察的全面性。觀察得仔細(xì)全面，能發(fā)現(xiàn)別人不易發(fā)現(xiàn)的事物特征，不遺漏有關(guān)的細(xì)聲。例如，金屬鈉分別投入水和無水乙醇中，不細(xì)心的學(xué)生只注意到了二者反應(yīng)的劇烈程度不同，而細(xì)心的學(xué)生除此之外，還看到了金屬鈉一個在液面上，一個在液面下，這樣，不用看書就能判斷出金屬鈉的密度比水小，但比乙醇大。(2)觀察的準(zhǔn)確性。在進(jìn)行觀察時，能辨別事物間的微小差異。例如，英國物理學(xué)家瑞利在測定氮?dú)饷芏葧r，發(fā)現(xiàn)在空氣里分離出來的氮?dú)獾拿芏仁?.2572gL，而從含氮物質(zhì)制得的氮?dú)獾拿芏仁?.2505g/L。經(jīng)過多次測定，兩者質(zhì)量相差仍然是幾毫克。瑞利沒有忽枧這種微小的差異，他懷疑從空氣中分離出來的氮?dú)饫锖袥]

5、有被發(fā)現(xiàn)的較重氣體。在此基礎(chǔ)上，科學(xué)家拉姆賽(wRamsay)在1894年發(fā)現(xiàn)了氬氣。(3)觀察的選擇性。能依據(jù)觀察的目的，區(qū)別哪些是應(yīng)該觀察的，哪些是不必要觀察的。例如，做鎂條的燃燒實(shí)驗(yàn)時，該實(shí)驗(yàn)是用于說明化學(xué)變化的，觀察的重點(diǎn)應(yīng)放在是否生成新物質(zhì)上。就是要仔細(xì)觀察鎂條和氧化鎂兩種物質(zhì)的色、態(tài)、光澤等的區(qū)別，而劇烈的發(fā)光發(fā)熱等現(xiàn)象的觀察是第二位的。可那些觀察力不強(qiáng)的學(xué)生，則把劇烈的發(fā)光發(fā)熱現(xiàn)象視為觀察的重點(diǎn)，忽視該實(shí)驗(yàn)是為驗(yàn)證有新物質(zhì)生成的實(shí)驗(yàn)，導(dǎo)致描述現(xiàn)象不準(zhǔn)確。(4)觀察的敏捷性。觀察的速度要快，且能迅速抓住事物的主要特征。例如，有些化學(xué)反應(yīng)速率快，產(chǎn)生的現(xiàn)象瞬間即逝，易被忽略。例如，在

6、實(shí)驗(yàn)室制取氫氧化亞鐵時，觀察力遲鈍的學(xué)生，是不可能觀察到新生成的氫氧化亞鐵呈白色這一實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的(5)觀察的創(chuàng)造性。能在觀察中發(fā)現(xiàn)新的問題，提出新的見解和思路，這是較高水平的觀察力。例如，我國木匠師祖魯班，在一次野外作業(yè)時，不慎被荊棘劃破了手臂，魯班從這一現(xiàn)象受到了啟示，并根據(jù)其中的原理發(fā)明了鋸。創(chuàng)造力的實(shí)現(xiàn)是偶然的，但其中也有很大的必然性。它是在人經(jīng)過長期思考之后在特定的條件下產(chǎn)生的。2觀察能力的培養(yǎng)人的觀察能力雖然受先天心理素質(zhì)的影響與制約，但主要還是在后天實(shí)踐中形成與發(fā)展起來的。因此，觀察能力是可以培養(yǎng)與訓(xùn)練的。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，通過有意識地訓(xùn)練，可以顯著地提高觀察能力的水平。良好的觀察能力

7、對任何工作都很重要，而良好的觀察能力是一種高水平心智能力的表現(xiàn)它涉及到觀察者良好的感知覺、記憶力、想像力、思維能力等，也更需要觀察者的策略和計(jì)劃。所以，要培養(yǎng)學(xué)生的良好觀察能力必須做到以下幾方面：(1)明確觀察的目的和任務(wù)，是提高觀察能力的前提。要提高觀察力，必須首先明確觀察的目的和任務(wù)。在五花八門的大千世界中，很多信息都在向你襲來，要觀察的對象很多，如果沒有明確的觀察目的，就會使你東張西望，左顧右盼，不知該觀察什么好，就會分散你的觀察力。例如，學(xué)生做實(shí)驗(yàn)時，如果沒有明確的目的，他們就會去看他愛看的東西，看他們事先知識、經(jīng)驗(yàn)里已有的東西。明確觀察的目的，是使學(xué)生進(jìn)行有效觀察的首要條件。我們在組

8、織學(xué)生參觀、調(diào)查、訪問、實(shí)驗(yàn)時，首先要告訴學(xué)生其目的是什么，要完成哪些任務(wù)。只有把活動的目的、任務(wù)向?qū)W生交代清楚，才能使學(xué)生在進(jìn)行活動中集中精力、有選擇地進(jìn)行觀察，才能進(jìn)行系統(tǒng)而層次分明的觀察，才不至于主次不分、顧此失彼。(2)做好必要的知識準(zhǔn)備，是提高觀察能力的基礎(chǔ)。為了進(jìn)行有效的觀察，必須事前做好有關(guān)知識的準(zhǔn)備。有了相關(guān)的知識，在進(jìn)行觀察時，才能產(chǎn)生興趣和豐富的想像，才有可能獨(dú)立地進(jìn)行觀察，提高觀察的效果。例如，要組織學(xué)生參觀歷史博物館，則要先給學(xué)生講述有關(guān)歷史故事、名人等。若是自然博物館，則需要給學(xué)生講述有關(guān)的動物、植物的常識，播放有關(guān)的動物世界、植物世界等錄像。一個人的觀察能力，總是同

9、他已有的知識和經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的。如果一個人對某領(lǐng)域或某對象一無所知，那么他對該領(lǐng)域該對象的觀察就無法進(jìn)行即使勉強(qiáng)進(jìn)行觀察，也必然是。視而不見，聽而不聞”，或者只是看看熱鬧而已。(3)制定周密的觀察計(jì)劃，是提高觀察能力的保證，在確定了觀察目的，有了明確的觀察任務(wù)之后還必須擬定出周密的觀察計(jì)劃去完成這個任務(wù)，這樣能預(yù)見被觀察現(xiàn)象的各個方面，避免觀察的盲目性。周密的觀察計(jì)劃，應(yīng)包括觀察時間的安排、觀察順序的設(shè)計(jì)等。先觀察什么，后觀察什么，如何觀察等，一切都要有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行。(4)增強(qiáng)對觀察對象的興趣，是提高觀察能力的條件。一個人如果對其觀察的對象有濃厚的興趣，則他就會有長期持久的觀察，從不表現(xiàn)出觀

10、察的疲勞與厭倦，從而提高觀察力。反之，如果一個人對其觀察對象不感興趣，必然會過早地表現(xiàn)出觀察的疲勞，無法提高觀察力。有些科學(xué)家之所以能有持久的觀察力，在很大程度上得益于興趣。因此，要提高觀察力，就必須培養(yǎng)對觀察對象的濃厚興趣。(5)觀察與思維緊密結(jié)合，是提高觀察能力的根本。觀察是一種與思維密切聯(lián)系著的“思維的知覺”。有些學(xué)生把觀察理解為僅是簡單的“看”缺乏對看到的現(xiàn)象的深刻思考。其實(shí)，觀察不僅僅是為了獲取和積累一些直覺表象，更重要的是對所獲取的大量感性材料進(jìn)行分析、比較、綜合、抽象、概括等思維活動，這樣才能真正通過這些表面現(xiàn)象，認(rèn)識事物的本質(zhì)屬性及其內(nèi)在聯(lián)系，使感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。實(shí)踐證明

11、，觀察得越深入，思考得越深刻，就越能從大量的自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象中獲得規(guī)律性的東西。愛迪生就是在英國科學(xué)家發(fā)明第一盞弧光燈、法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，經(jīng)過較長時間的觀察和思維相互滲透的活動，終于成功地發(fā)明了電燈?？梢姡藗冊谟^察的過程中，積極的思維活動能有效地提高觀察效果，對培養(yǎng)觀察能力有著重要的意義。在教學(xué)中教師可有意設(shè)計(jì)一些觀察思考題，引導(dǎo)學(xué)生將觀察和思維緊密結(jié)合，使實(shí)踐、觀察、思維自然地成為認(rèn)識過程中的步驟，以提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。(6)指導(dǎo)觀察方法，是提高觀察能力的重要手段。要提高觀察能力，必須掌握良好的觀察方法，因?yàn)橛^察的方法、技巧等也是構(gòu)成觀察能力的重要因素。一個人

12、如果掌握系統(tǒng)的辯證的觀察方法，就可以對所觀察的對象進(jìn)行系統(tǒng)地、全方位地、多層次、多結(jié)構(gòu)地觀察，進(jìn)行歷史、發(fā)展地觀察，在同中觀察異，在異中觀察同，從而能全面、系統(tǒng)地把握觀察的對象。既然觀察是一種感知觀察的結(jié)果是人的感覺器官作用于被觀察的事物時做出的反映。因此，觀察的方法就應(yīng)堅(jiān)持下述要求：應(yīng)充分調(diào)動各種感官同時參與觀察活動；要對被觀察的事物發(fā)展的全過程進(jìn)行觀察；要從多角度對事物進(jìn)行觀察；或從整體到部分，或從部分到整體，分階段分層次進(jìn)行觀察；對復(fù)雜龐大的事物，多人同時進(jìn)行觀察，要搞好分工協(xié)作；要科學(xué)地利用前人觀察的結(jié)果等等。此外，作詳盡的觀察記錄、寫出心得，以鞏固觀察結(jié)果，也都是良好的觀察方法的基本

13、要求。例如，組織學(xué)生觀察一年四季(春、夏、秋、冬)大地的主要顏色變化，就應(yīng)該讓學(xué)生看些有關(guān)“四季的顏色”的繪畫或照片，然后在不同的季節(jié)帶領(lǐng)學(xué)生觀察初春的綠色、夏天的多彩色、秋天的棕紅色、冬天的灰白色等，并隨時作出觀察記錄，畫出相應(yīng)的顏色，這樣學(xué)生就能把一年四季大自然的色彩的變化轉(zhuǎn)化成為自己觀察得來的大自然的知識。觀察能力是學(xué)習(xí)能力的觀察器和接受器是求知的雷達(dá)，它對學(xué)習(xí)能力的發(fā)展有重大影響。因此要提高人的學(xué)習(xí)能力，就必須提高觀察能力。二、記憶能力的培養(yǎng)記憶是個體對其經(jīng)驗(yàn)的識記、保持和再現(xiàn)(回憶和再認(rèn))。從信息加工的觀點(diǎn)來看，記憶就是信息的輸入、編碼、儲存和提取。在日常生活中，人們感知過的、思考過

14、的、體驗(yàn)過的和行動過的事物都可以成為個體的經(jīng)驗(yàn)。例如，從前見過的人，現(xiàn)在不在面前，我們能想得起他的姿態(tài)相貌；見到他時能認(rèn)得出來，這就是記憶。不僅感知過的事物能保持于頭腦中，而且思考過的問題、理論，體驗(yàn)過的情緒、情感，練習(xí)過的動作都能保持于頭腦中。如在生活實(shí)踐中見過、學(xué)過、做過的事情以及體驗(yàn)過的情緒，都可以成為我們的經(jīng)驗(yàn)保持在我們的頭腦中，在以后生活的適當(dāng)時候回想得起，或當(dāng)這些事物再度出現(xiàn)時能辨認(rèn)出來。這些都是記憶。記憶是一個復(fù)雜的心理過程，它主要包括識記、保持、再認(rèn)與回憶幾個基本環(huán)節(jié)。簡而言之，記憶是先記后憶的過程。識記是在大腦中留下神經(jīng)聯(lián)系的過程；保持是暫時神經(jīng)聯(lián)系鞏固的過程；再認(rèn)與回憶是暫

15、時神經(jīng)聯(lián)系恢復(fù)的過程。記憶的這幾個基本環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系、相互制約的。沒有識記就談不上對知識經(jīng)驗(yàn)的保持；沒有識記和保持，就不可能對經(jīng)驗(yàn)過的事物進(jìn)行再認(rèn)和回憶。因此，識記和保持是再認(rèn)和回憶的前提和保證，再認(rèn)和回憶是識記和保持的結(jié)果和證明。1.記憶能力在智力結(jié)構(gòu)中的重要地位人類沒有記憶就沒有智力可言。正如宋代學(xué)者張載所說：“不記則思不起?！币?yàn)橛洃浭撬季S與想像活動的倉庫和基礎(chǔ)，腦子里空空如也，就無法進(jìn)行思維和想像。不僅如此，大腦還把曾經(jīng)思考過與想像過的事情的映象保存在記憶里，作為進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。學(xué)生(也包括全人類)正是依靠記憶，把學(xué)習(xí)過的知識積累在自己的頭腦里，然后才有可能不斷地去學(xué)習(xí)新的知識。如果

16、邊學(xué)習(xí)邊忘記，那么，已經(jīng)學(xué)過的知識，就等于沒有學(xué)，學(xué)習(xí)就不能前進(jìn)。記憶是應(yīng)用知識、發(fā)展能力的前提。學(xué)生有了記憶，才能把學(xué)過的知識、技能有機(jī)地聯(lián)系起來，得心應(yīng)手，用于實(shí)際，達(dá)到會說、會寫、會算、會做、會用、會創(chuàng)造。沒有記憶，將什么也不會，永遠(yuǎn)是一個無知的人，更談不上應(yīng)用知識。“前事不忘，后事之師”，這也是記憶的功勞。如果沒有記憶，如何吸取教訓(xùn)?怎么能。吃一塹長一智”呢?由于有了記憶，人才能在活動中形成各自的個性特點(diǎn)，形成和發(fā)展各自的能力。2記憶能力的品質(zhì)與發(fā)展規(guī)律記憶能力的品質(zhì)主要有以下幾個方面：(1)敏捷性。記憶能力的敏捷性是指記憶信息的速率，凡是有在較短的時間內(nèi)迅速識記信息，保持信息、再認(rèn)信

17、息或再現(xiàn)信息的記憶力，就是具有敏捷性的，反之，就是非敏捷性的。(2)廣度性。記憶力的廣度性是指對于某種信息復(fù)現(xiàn)的程度。凡是能完全正確地復(fù)現(xiàn)或復(fù)現(xiàn)較多的，就是廣度性好；凡是不能夠完全的復(fù)現(xiàn)或復(fù)現(xiàn)較少的，就是廣度性差或較差。(3)準(zhǔn)確性。記憶力的準(zhǔn)確性是指對于信息的識記，再認(rèn)或再現(xiàn)是否符合原信息屬性及其特點(diǎn)，是否正確、真實(shí)無誤地反映了原信息的質(zhì)和量的特征。凡是記憶在質(zhì)和量上都準(zhǔn)確地符合原信息特征的，就是有記憶力的準(zhǔn)確性，反之，就是沒有記憶力的準(zhǔn)確性。(4)儲存性。記憶力的儲存性是指對信息的識記、保持的數(shù)量。如果一個人對信息的識記和保持的數(shù)量多，那么他的儲存性就好；如果一個人對信息的識記和保持?jǐn)?shù)量少

18、，那么他的儲存性就差。(5)持久性。記憶力的持久性是指長時記憶力的功能。一個人長時記憶力功能好，則稱之為有記憶力的持久性。我們平常說的一個人有驚人的記憶力，指的就是他的記憶力有持久性。一個人的長時記憶力功能不好，就說他沒有記憶力的持久性。實(shí)踐證明，由于人的素質(zhì)有差別，在記憶力品質(zhì)上也存有很大的差別。記憶力的差異，不僅表現(xiàn)為個體之間的記憶品質(zhì)差別，而且還表現(xiàn)在同一個體年齡階段的差異，這就是記憶的年齡特點(diǎn)。心理學(xué)研究表明，人的記憶力有一個最佳年齡段，就是青少年時期。在這個時期，各種記憶能力都迅速發(fā)展起來，并達(dá)到記憶力的巔峰時期，被稱為記憶力的黃金時代，也被稱為智力的黃金時代。而錯過這個年齡段，人的

19、記憶力就會逐漸下降、衰退。這也是記憶力發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，我們要教育學(xué)生，珍惜自己記憶力的黃金時代，多讀書，多實(shí)踐，多記憶一些有用信息和知識，會受益終身。3.記憶能力的培養(yǎng)人的記憶力確實(shí)有相當(dāng)大的差異。這種差異性除了與人的先天素質(zhì)因素有關(guān)外，還決定于后天是否進(jìn)行過有效的培養(yǎng)。心理學(xué)研究表明，人的記憶有無限的潛力。一個正常的人，只要他有目的地進(jìn)行鍛煉，或?qū)λM(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練，他的記憶力是可以得到發(fā)展與提高的。所以，在平時教學(xué)中，我們要對學(xué)生加強(qiáng)記憶能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)。(1)明確記憶目的，提高有意識記能力。要提高記憶力，首先必須明確記憶的目的。生活實(shí)踐和心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)表明，在其他條件完全相同的情況下，

20、記憶的目的越明確，則記憶的效果越好。很多人的辦公室或宿舍都在樓上，他們雖然天天上下樓，當(dāng)有人問他們樓梯有幾級臺階時，很少有人能正確回答出來。這并不是因?yàn)樗麄兊挠洃浟Σ缓?，而是因?yàn)樗麄儧]有記住樓梯級數(shù)的意識。如果給他們提出記憶臺階級數(shù)的任務(wù)，那么很快就可以記住。在一個心理學(xué)研究的實(shí)驗(yàn)中，用相同時間向兩組同等程度的學(xué)生播放一個單詞詞表的錄音，要求有意識記組記住單詞且聽完后要進(jìn)行測驗(yàn)，要求無意識記組評價每單詞的發(fā)音(被試注意到詞表，但沒有記憶任務(wù))。識記完后，兩組都進(jìn)行回憶測驗(yàn)，結(jié)果表明，有意識記組的回憶成績明顯優(yōu)于無意識記組。進(jìn)一步的研究表明，這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)動機(jī)使有意識記組對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行了復(fù)述并將它

21、們構(gòu)成較有意義的大組塊之故。因此，我們要教育學(xué)生，在學(xué)習(xí)中要專心致志，精力集中，對那些需要記住的信息，要有意識地強(qiáng)化記憶，只有增強(qiáng)記憶的意識，才能使所學(xué)知識記得牢固，記憶永久。(2)培養(yǎng)濃厚的興趣，增強(qiáng)記憶力。興趣是增強(qiáng)記憶的促進(jìn)劑。無論是誰，對于自己所特別感興趣的信息和對象，都能顯示驚人的記憶。學(xué)生的學(xué)習(xí)更是如此，對自己感興趣的學(xué)科，學(xué)得順利，記得容易，得心應(yīng)手；對厭煩的學(xué)科總覺得難學(xué)難記，困難重重。這與一個人的興趣愛好有著密切的聯(lián)系。一個人對他所感興趣的信息與對象會產(chǎn)生高度集中的注意力與觀察力，從而記得快、記得久、記得準(zhǔn)。正如孔子所說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币虼?，我們要培

22、養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，特別對那些學(xué)生不重視、不感興趣的學(xué)科，更要努力開創(chuàng)條件，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們的濃厚興趣，使他們愿學(xué)樂學(xué)，這是增強(qiáng)記憶的有效措施。(3)掌握科學(xué)的觀察方法，是增強(qiáng)記憶的有效措施。一切記憶都開始于觀察，即有意識有計(jì)劃有目的的感知，所以要提高記憶力，就必須進(jìn)行仔細(xì)的觀察。觀察越仔細(xì)，感知越深刻全面，記憶起來就越準(zhǔn)確。觀察越仔細(xì)，理解越深刻，記憶起來就比較牢固，會增強(qiáng)記憶的持久性。細(xì)致的觀察還能增強(qiáng)記憶的速度。凡是記憶準(zhǔn)確而持久的人，他們大都有很強(qiáng)的觀察力。所以，我們要創(chuàng)造條件，使學(xué)生的各種感官并用，提高觀察效果，達(dá)到增強(qiáng)記憶的目的。(4)激發(fā)思維，揭示規(guī)律，加深理解，

23、提高記憶力。從生理上講，理解了的東西，反映到大腦就富有條理性，容易和大腦中已有的經(jīng)驗(yàn)結(jié)成信息鏈，有助于記憶痕跡的鞏固。經(jīng)過理解記憶的事物，即使一時遺忘，還可以通過推導(dǎo)回憶出來。例如，要背誦一首詩，先弄懂詩的結(jié)構(gòu)和含義再來記憶，效果明顯提高。我們都有這樣的體會，識記抽象的信息和知識，例如，哲學(xué)原理、哲學(xué)規(guī)律、數(shù)學(xué)定理和公式、化學(xué)反應(yīng)式、物理定理和公式等，必須借助于抽象的思維活動。只有理解了的信息和知識，才能深刻地記住它。經(jīng)驗(yàn)證明，再認(rèn)與回憶并不只是一種簡單的記憶活動，其中也包含著思維活動?？梢?，思維活動是抽象記憶力的基礎(chǔ)，要提高記憶力必須進(jìn)行積極的思維活動。應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行對比，尋

24、找事物間的共性與個性、區(qū)別與聯(lián)系，提高記憶效果。例如，在化學(xué)教學(xué)中，氧化與還原、電解池與原電池、同系物與同分異構(gòu)體、溶質(zhì)的質(zhì)量分?jǐn)?shù)與溶解度等概念，都比較容易混淆，應(yīng)用時更易含糊不清，而通過比較就可一目了然，便于回想和記憶。(5)運(yùn)用聯(lián)想規(guī)律，增強(qiáng)記憶力。一個人如果不會聯(lián)想，那么學(xué)點(diǎn)知識就僅僅是一點(diǎn)知識，如果他善于聯(lián)想，就能舉一反三，觸類旁通，產(chǎn)生知識上的飛躍。因此，在記憶的過程中，聯(lián)想起著重要的作用，因?yàn)楸挥洃浀氖挛锾幱谝欢ǖ年P(guān)系與聯(lián)系之中。記憶與聯(lián)想的關(guān)系極為密切，記憶是聯(lián)想的基礎(chǔ)，聯(lián)想又是記憶的一種重要方法。例如，在化學(xué)教學(xué)中，從氧化聯(lián)想到還原，從溶解度聯(lián)想到電離度，從原電池聯(lián)想到電解池，

25、從置換反應(yīng)聯(lián)想到取代反應(yīng)，從鹽的水解聯(lián)想到酯的水解，從同素異形體聯(lián)想到同分異構(gòu)體等，可幫助學(xué)生理解和記憶。(6)指導(dǎo)訓(xùn)練記憶方法，提高記憶能力。有些人記憶能力差，這跟沒有系統(tǒng)地進(jìn)行記憶方法的訓(xùn)練有關(guān)，也就是說他們不會記憶。其實(shí)上述幾條記憶能力的培養(yǎng)，也都是從某種記憶方法來展開論述的。為了強(qiáng)調(diào)記憶方法的訓(xùn)練，在此歸納出幾種常用的記憶方法。理解法。要弄懂被記憶事物的意義、內(nèi)涵和外延，弄清其來龍去脈。對比法。將一些形或意相似的事物進(jìn)行比較t弄清它們的相同和差異、區(qū)別和聯(lián)系，使每種事物的特征更突出。聯(lián)想法。要記憶某種事物，要聯(lián)想與其相似的事物，以便進(jìn)行比較，聯(lián)想的目的是比較。強(qiáng)化法。為了記憶某事物，反

26、復(fù)地對其進(jìn)行回顧、背誦，必要時書寫強(qiáng)化。但最好要與理解、對比、聯(lián)想相結(jié)合，盡量防止死記硬背。應(yīng)用法。學(xué)是為r用，學(xué)了就要用。運(yùn)用是知識的最好記憶方法，是一種綜合記憶方法，用的時候同時要涉及到理解、對比、聯(lián)想、強(qiáng)化等。用是提高記憶效果的最有效措施，也是培養(yǎng)記憶能力的最有效手段。三、思維能力的培養(yǎng)思維是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的間接的、概括的反映。它反映事物的本質(zhì)、規(guī)律和事物間的內(nèi)在聯(lián)系。思維是一種高級的心理活動。它不同于感知(觀察)，感知只是反映事物表觀的心理活動。而思維能夠反映事物的本質(zhì)，反映事物之間的聯(lián)系和規(guī)律。思維必須通過某種媒介來反映客觀事物，這就是思維的間接性。思維總是與問題緊密相連的，只有恰當(dāng)

27、的問題才能引起思維。思維能力是學(xué)習(xí)能力的核心，任何一種基本能力的形成和發(fā)展總是少不了思維活動，沒有思維的觀察、記憶、想像、表達(dá)是無意義的，也是不可能的?；灸芰σ纬删C合能力更離不開思維，因?yàn)榫C合本身就是思維的一種方式，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵。1.良好思維能力的目標(biāo)要求思維是智力的核心，也是學(xué)習(xí)能力的核心。良好的思維能力應(yīng)有下列目標(biāo)要求：(1)具備良好的思維品質(zhì)。思維在發(fā)生和發(fā)展中所表現(xiàn)出來的個性差異，就是思維品質(zhì)，又稱思維的智力品質(zhì)。它包括：嚴(yán)密性(精確性、科學(xué)性、邏輯性、深刻性)。表現(xiàn)為能深刻思考問題，能分清主次，善于抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，能夠預(yù)見事物的發(fā)展進(jìn)程。敏捷性(靈

28、活性、針對性、適應(yīng)性)。表現(xiàn)為在處理問題和解決問題過程中，能夠靈活地選擇不同的角度或方法，進(jìn)行積極的思維，正確地判斷并迅速地作出結(jié)論。整體性(廣闊性、綜合性)。表現(xiàn)為能周密而全面地考慮問題，形成完整的知識結(jié)構(gòu)。獨(dú)創(chuàng)性(創(chuàng)造性)。善于獨(dú)立思考，善于發(fā)問、提出新觀點(diǎn)，創(chuàng)造性地解決問題。思維品質(zhì)的幾個方面，反映了人與人之間思維的個體差異，是判斷思維能力層次，確定思維能力水平的主要指標(biāo)。(2)熟練運(yùn)用各種信息加工方法。人們通過觀察得到的信息，不應(yīng)該在腦子里簡單堆積，而是應(yīng)該采取多種加工信息的方法對其進(jìn)行加工，以有利于存儲和檢索。常用的信息加工的方法有分析、綜合、比較、分類、抽象、概括、歸納、演繹、想像

29、、形象化、系統(tǒng)化、具體化、篩選、重組、校正、評價等。能否合理地使用各種信息加工方法，也是量度學(xué)生思維能力水平的重要指標(biāo)。(3)掌握多種思維方式。思維方式可以理解為多種信息加工方法的綜合利用。常用的思維方式有形象思維和邏輯思維、定向思維和非定向思維、正向思維和逆向思維、發(fā)散思維和收斂思維等。在具體使用某種思維方式時，總是要用到多種信息的加工方法，能否選擇正確的信息加工方法來組合合理的思維方式，并能選用正確的思維方式來思考實(shí)際問題，也是量度學(xué)生思維能力的重要指標(biāo)。2思維能力的培養(yǎng)(1)發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。思維品質(zhì)體現(xiàn)了個體思維的水平和差異，培養(yǎng)思維品質(zhì)是培養(yǎng)思維能力的突破口，教學(xué)中抓住了思維

30、品質(zhì)培養(yǎng)，學(xué)生的智力、能力乃至創(chuàng)造精神都會迅速發(fā)展。思維敏捷性的培養(yǎng)。思維的敏捷性指的是思維的速度，表現(xiàn)為解決問題時的靈活性、針對性和適應(yīng)性。有了思維的敏捷性，學(xué)生在解決問題的過程中就能夠適應(yīng)各種變化進(jìn)行積極思維、周密思考，從而正確地判斷和迅速地作出結(jié)論。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維敏捷性，要做到以下幾點(diǎn)：A抓好基礎(chǔ)知識和基本技能的落實(shí)，這是培養(yǎng)敏捷性的前提。常言道，熟能生巧，只有熟練，才會有敏捷性。這里說的熟就是指基礎(chǔ)知識扎實(shí)。因?yàn)橹R既是能力的載體，又是能力的構(gòu)成部分。能力源于知識又高于知識，沒有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識，能力就成為無源之水，無本之木。B.抓好知識間的滲透和遷移。滲透是知識間的聯(lián)系，遷移是

31、知識的靈活運(yùn)用。聯(lián)系實(shí)際，多舉實(shí)例，久而久之，也就提高了思維的敏捷性。C.對重要的的內(nèi)容，要進(jìn)行整理、歸納，做到有序貯存，方便提取，以提高思維的敏捷性。思維整體性的培養(yǎng)。思維的整體性表現(xiàn)為思維的廣度和綜合度。培養(yǎng)思維的整體性的主要方法是引導(dǎo)學(xué)生掌握知識結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)綜合訓(xùn)練。具體做法是：A.要引導(dǎo)學(xué)生抓住各知識點(diǎn)的共性與差異去尋找各知識點(diǎn)之間的聯(lián)系，通過歸納、綜合，使知識網(wǎng)絡(luò)化，從整體上把握知識結(jié)構(gòu)。B要通過讓學(xué)生做一些綜合性強(qiáng)的習(xí)題，或讓學(xué)生把所學(xué)知識用于解決實(shí)際問題，有針對性地訓(xùn)練學(xué)生思維的廣度和綜合度。思維嚴(yán)密性的培養(yǎng)。思維的嚴(yán)密性體現(xiàn)在思考問題時的精確性、科學(xué)性、邏輯性和深刻性等方面。其中

32、，邏輯性是最本質(zhì)的特征。教學(xué)中要注意做到：A準(zhǔn)確掌握基礎(chǔ)知識(基本概念、基本原理等)，這是思維精確性和科學(xué)性的基礎(chǔ)。B重視分析和把握知識的邏輯關(guān)系，通過一定的思路組織、訓(xùn)練學(xué)生多種邏輯思維的方法，提高思維的邏輯性。例如：這條思路，除了可以用于掌握新的概念、原理，更多的是用于應(yīng)用知識解決問題的過程之中。c注意加強(qiáng)解決“結(jié)構(gòu)不良”問題能力的訓(xùn)練。在學(xué)科領(lǐng)域中遇到的實(shí)際問題，絕大多數(shù)情況下是“結(jié)構(gòu)不良”的問題。例如，問題并未明確提出，需要我們發(fā)現(xiàn)同題；已知條件也沒有完全限定，需要我們?nèi)ネ诰颉＿@類“結(jié)構(gòu)不良”問題，非常有利于訓(xùn)練學(xué)生思維的嚴(yán)密性。思維獨(dú)創(chuàng)性的培養(yǎng)。思維的獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)為思路開闊、靈活、新奇

33、、獨(dú)特。創(chuàng)造性是當(dāng)今時代最重要、最可貴的一種思維品質(zhì)。教學(xué)中教師要注意激發(fā)、愛護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。一方面要鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異，充分想像和聯(lián)想，鼓勵多思、多解，開闊思路，沖破思維定勢的束縛；另一方面要注意引導(dǎo)學(xué)生善于自己總結(jié)知識規(guī)律，多練、多用。(2)創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)學(xué)生思維能力。思維總是在一定的“問題情境”中產(chǎn)生的，思維過程就是不斷發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程。發(fā)現(xiàn)問題既是思維的起點(diǎn)，更是思維的動力。啟發(fā)學(xué)生積極思維的關(guān)鍵在于科學(xué)地提出問題，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)膯栴}情境。例如，物理教學(xué)中講授“動量定理”一節(jié)時，教師先通過一個演示實(shí)驗(yàn)：讓粉筆從一定高處落下，先后掉在墊有紙屑的盒內(nèi)與地板上，粉筆第一次沒有斷裂，

34、第二次斷裂了，以此創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)入新課。第二步師生共同做實(shí)驗(yàn)：將鉛筆盒放在紙條上，讓學(xué)生觀察快抽與慢抽紙條有何不同，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察，積極探索。第三步教師通過一個個周密設(shè)計(jì)的問題，讓學(xué)生把探索得到的感性認(rèn)識經(jīng)過思維加工，推導(dǎo)出本質(zhì)的、規(guī)律性的定理。第四步誘導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用定理去解決各種實(shí)際問題，通過知識的遷移，使學(xué)生對動量定理的理解更加深刻。創(chuàng)設(shè)問題情境就是在教材內(nèi)容和學(xué)生求知心理之間制造一種不協(xié)調(diào)，使學(xué)生原有的知識與須掌握的新知識發(fā)生認(rèn)知沖突，從而把學(xué)生引入一種與問題有關(guān)的情境的過程。創(chuàng)設(shè)問題情境原則是；第一，問題要小而具體；第二，問題要新而有趣；第三，問題要有適當(dāng)?shù)碾y度；第四

35、，問題要富有啟發(fā)性；第五，問題要聯(lián)系學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)，針對學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際。因此，在教學(xué)中教師要在認(rèn)真分析教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，針對學(xué)生渴望了解的事物，聯(lián)系他們已有的知識經(jīng)驗(yàn)，在“新舊知識的結(jié)合點(diǎn)”上提出問題使學(xué)生處于心求通而不解、口欲言而不能的“憤”、“悱”狀態(tài)，這時就激起了學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)，使學(xué)生積極主動地投入對知識的探索和研究之中。(3)傳授思考問題的方法，訓(xùn)練解決問題的思路。提高學(xué)生運(yùn)用知識解決問題的能力是教學(xué)的一個重要目標(biāo)。教師不僅要善于提出問題，而且還要善于鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)和思考問題，并對學(xué)生思考問題的方法與過程進(jìn)行指導(dǎo)，特別要進(jìn)行思維策略的傳授和訓(xùn)練，使學(xué)生形成良好的思維技巧，逐步養(yǎng)成良

36、好的思維習(xí)慣。在思考問題時，一般是從以下幾個方面進(jìn)行分析的；問題是如何提出來的?解決這個問題有什么意義?這個同題應(yīng)從何處著手分析?解決這個問題可用哪些方法?利用這些方法的理論和實(shí)踐的依據(jù)是什么?最后得出什么結(jié)論，它的意義及其應(yīng)用范圍和條件如何，尚待解決的還有哪些問題等等。思考問題的過程又叫思路。教師重視思路教學(xué)，可以為解決學(xué)生思路不清、層次混亂等問題創(chuàng)造良好條件，使學(xué)生系統(tǒng)、有序地掌握知識，迅速、正確地解決實(shí)際問題。在教學(xué)中教師要特別注意研究學(xué)生的思路，系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練。四、表達(dá)能力的培養(yǎng)表達(dá)能力是人把自己的心理活動與別人進(jìn)行交流的能力，是人們學(xué)習(xí)和生活必須具備的一種重要能力。表達(dá)能力

37、主要包括書面表達(dá)和口頭表達(dá)兩方面。在學(xué)習(xí)中只有準(zhǔn)確地交流，才能彼此溝通，相互促進(jìn)，不斷提高；在工作中只有準(zhǔn)確地交流，才能與別人合作形成集體力量，規(guī)劃、主張才能付諸實(shí)施并順利進(jìn)行，最終變?yōu)閷θ祟愑袃r值的財富；在生活中只有準(zhǔn)確地交流，才能彼此理解、相互體貼，使生活變得豐富多彩。優(yōu)秀的表達(dá)能力表現(xiàn)為語言準(zhǔn)確簡明具有條理性和層次性。如口頭表達(dá)就是把自己想說的事說清楚，使別人能理解，能做到語言準(zhǔn)確、流暢、清晰。不管口頭表達(dá)還是書面表達(dá)，都要符合邏輯。學(xué)科學(xué)習(xí)中的表達(dá)應(yīng)盡量使用學(xué)科的專業(yè)用語，因?yàn)閷I(yè)用語是最科學(xué)、最準(zhǔn)確、最簡明的語言。隨著社會的發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)時代的來臨，信息量劇增，數(shù)字化的發(fā)展趨勢，大量

38、的符號用做語言進(jìn)行交流，在各個領(lǐng)域的語言都應(yīng)符合文學(xué)修辭的要求，同時還要滿足本領(lǐng)域?qū)κ挛锩枋龅囊?，這對人們的表達(dá)能力有了更高的要求。所以，在學(xué)科教學(xué)中要充分重視對學(xué)生表達(dá)能力的培養(yǎng)。(1)學(xué)好漢語文學(xué)知識是提高表達(dá)能力的基礎(chǔ)。古代詩人杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神?！闭Z言是思維的工具，也是認(rèn)識成果的貯存所。只有學(xué)好漢語，有了一定的語文水平，才可能有較好的表達(dá)能力。(2)指導(dǎo)學(xué)生閱讀，進(jìn)行復(fù)述性練習(xí)。例如，讓學(xué)生用自己的語言來復(fù)述教材中的某些內(nèi)容對于某些論述性強(qiáng)的習(xí)題由教師提示論述的層次，再讓學(xué)生進(jìn)行復(fù)述鍛煉。課堂上的提問、討論等教學(xué)方法，都能給學(xué)生創(chuàng)造表達(dá)的機(jī)會和條件。(3)在教學(xué)中盡量多

39、采用一些能展現(xiàn)學(xué)生思維過程的問答題、推斷論證題、簡答題等題型，減少選擇題、填空題等題型，以培養(yǎng)學(xué)生的文字表達(dá)能力。(4)指導(dǎo)學(xué)生掌握表達(dá)的技巧和方法。口頭表達(dá)水平差的學(xué)生，往往講話怯場，沒有發(fā)言習(xí)慣，對這類學(xué)生應(yīng)當(dāng)設(shè)法消除他們的害怕心理，為他們多提供發(fā)言機(jī)會。對于好說話而語無倫次的學(xué)生，則要注意及時糾正他們表達(dá)中的錯誤，并加強(qiáng)語言邏輯性訓(xùn)練，提高口頭表達(dá)的能力。(5)加強(qiáng)語言文字表達(dá)規(guī)范化訓(xùn)練。要求學(xué)生用文字表達(dá)時應(yīng)抓準(zhǔn)要點(diǎn)，層次分明，言簡意賅，注意符合邏輯，科學(xué)規(guī)范，表述完整。對于那些表述錯誤、不規(guī)范、答非所問等現(xiàn)象，要及時糾正過來，并進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。(6)指導(dǎo)撰寫學(xué)習(xí)心得、專題總結(jié)、實(shí)驗(yàn)或社

40、會調(diào)查報告、科學(xué)小論文等，讓學(xué)生多動筆寫，開展學(xué)術(shù)討論會、論文答辯會、報告會等，讓學(xué)生多動口說。實(shí)踐證明，這些做法都能有效地提高學(xué)生的表達(dá)能力。第二節(jié) 綜合能力的培養(yǎng)在多數(shù)教學(xué)環(huán)境中對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)并不是突出某項(xiàng)基本能力，而是隨著教學(xué)活動的進(jìn)行，全面培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、問題解決能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰蛣?chuàng)造能力等綜合能力。一、自學(xué)能力的培養(yǎng)自學(xué)能力，是指學(xué)生通過自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，獨(dú)立地獲取知識的能力。自學(xué)能力是由閱讀、觀察、思考、記憶、實(shí)驗(yàn)及操作等多種基本能力構(gòu)成的，它的最大特點(diǎn)是必須通過獨(dú)立的活動，將外界的知識變成自己的“東西”。自學(xué)能力是人們終生吸收知識的關(guān)鍵條件，是人們適應(yīng)社會發(fā)展、獲得事業(yè)成

41、功的基礎(chǔ)。1自學(xué)能力的形成過程自學(xué)能力是人在獨(dú)立獲取和應(yīng)用知識的過程中形成的，這個過程可分為識記、理解和遷移三個階段。(1)識記。學(xué)生學(xué)習(xí)，最基本的要能看、能聽、能寫。如果沒有識記能力，腦子里留不下文字的痕跡，怎么寫字、記筆記?如果邊聽邊忘記，如何聽講?俄國偉大的心理學(xué)家謝切諾夫說過：“一切智慧的根源都在于記憶，記憶是整個心理生活的基本條件。”可見，學(xué)習(xí)中學(xué)會記憶是非常重要的。要學(xué)會記憶，應(yīng)當(dāng)弄清：識記并非死記。識記是一種正常的、有益的心理活動。憑著識記，我們記得前一個心理活動是什么，下一步要進(jìn)行什么。沒有識記參加，心理過程就無法進(jìn)行。這本來是一個很明顯的道理，但是，有的人卻把識記和死記混為一

42、談，不分青紅皂白地認(rèn)為識記就是死記，分不清識記與死記的不同點(diǎn)。識記與死記的區(qū)別，關(guān)鍵在一個“識”字，這個“識”有兩方面的含義：一方面對被識記的內(nèi)容是否能識別與理解，另一方面是識記內(nèi)容的分量是否適當(dāng)，能不能正確認(rèn)識并作好適當(dāng)安排。識記，是對必須記的內(nèi)容，盡可能在理解的基礎(chǔ)上來記；死記是不管懂不懂、不問分量重不重，一味拼命地胡記亂記。我們反對死記硬背，但不記不背也不可取。死記硬背會損傷學(xué)生身心、僵化學(xué)生頭腦，是必須加以克服的。我們需要克服的是“死”和“硬”，而不是“記”和“背”。試想，教科書上規(guī)定要背的范文和要記住的字詞、概念、公式、定理等，不記不背能行嗎?判斷記的是不是“死”和“硬”的界限有兩條

43、：一條是對內(nèi)容是否理解，另一條是分量是否適當(dāng)。其中，理解又是最重要的。我們都有這樣的體會，有時，不理解的硬背也能勉強(qiáng)記住，但不久就會忘掉。這充分說明不理解的東西，背了也很容易忘記。(2)理解。理解是指對事物有所了解，有所領(lǐng)會。理解是通過思考而得來的。對知識理解的過程，就是學(xué)懂知識的過程。學(xué)懂了，也就理解了。說起“懂”，隨著學(xué)生年齡、年級的不同，應(yīng)有不同的要求。但在各年齡階段上，都要不同程度地注意做到“四懂”：一是懂概念。理解屬于理性思維，要借助于概念來進(jìn)行。通過概念，才能闡述原理。所以，要懂得概念才能知道原理，才能得到理解。在掌握概念上，必須加深對概念的理解，要能用自己的話來闡述。當(dāng)然，做到這

44、一點(diǎn)可不是很容易的，但卻是很重要的。因?yàn)檫@是理解和機(jī)械背誦的區(qū)別所在。只能照著書上的話來說，那就是背書。如果老師講課照本宣科，學(xué)生聽起來就很不滿意；學(xué)生只會背書，只會用書上現(xiàn)成的詞句來回答，就不一定是真懂，當(dāng)離開課本很可能又不會了。如果學(xué)生能根據(jù)自己的領(lǐng)會，大膽地用自己的話來敘述，這樣，不僅可以檢查自己是否真正理解，而且可以幫助自己更好地理解。如果發(fā)現(xiàn)了哪些地方還不能用自己的話來說，那就是那個地方還沒有很好地理解。還需再在那個地方努力加深理解，才能用自己的話來說。另外，還要注意搞清楚概念的內(nèi)涵和外延，既不擴(kuò)大，也不縮小，才是真的把知識化為己有。二是懂規(guī)律。規(guī)律是反映本質(zhì)的，是事物發(fā)展過程中的本

45、質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢。要求學(xué)生懂規(guī)律，是相對于觀察所獲得感性認(rèn)識而言的。理解屬于理性認(rèn)識階段。教師要幫助學(xué)生在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上經(jīng)過分析、綜合、比較、概括、推理和判斷，獲得理性認(rèn)識，這就是要通過對事物現(xiàn)象的認(rèn)識進(jìn)一步去探索事物的規(guī)律和本質(zhì)。三是懂方法。教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的思維方法，如學(xué)習(xí)中采用比較、對照、分析、綜合、抽象、概括、演繹、歸納等獨(dú)立的活動，都可以用來幫助理解。例如，學(xué)語文，要抓語感來理解范文；學(xué)平面幾何，要抓住分析已知條件和求證要求的關(guān)系，當(dāng)原圖不能解時，要善于作輔助線；學(xué)地理，要掌握地圖、方位等等。四是懂應(yīng)用。學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用。要求學(xué)生在理解知識的同時，要想到應(yīng)用。如要考慮到能

46、對所學(xué)習(xí)的概念進(jìn)行分類歸納嗎?對于所學(xué)習(xí)的原理，能自己舉例嗎?對相同、相通、相似的事物能用所學(xué)的理論來加以區(qū)分、解釋與說明嗎?能用所學(xué)的知識解決學(xué)習(xí)和生活中所遇到的實(shí)際問題嗎?等等。如果在學(xué)習(xí)知識的時候，經(jīng)常想想這類問題，從這些方面去努力就會使所學(xué)知識達(dá)到融會貫通，舉一反三，觸類旁通。(3)遷移。遷移是心理學(xué)上的一個專有名詞。學(xué)習(xí)上的遷移，指的是已經(jīng)學(xué)習(xí)的某一內(nèi)容對將要學(xué)習(xí)的另一內(nèi)容所產(chǎn)生的影響。促進(jìn)有效遷移的因素很多現(xiàn)介紹兩類主要的有效條件：知識條件。要達(dá)到以下兩點(diǎn)：第一，對于基礎(chǔ)知識的掌握要全面、牢固、靈活。因?yàn)槿?，朝著新知識進(jìn)行遷移的共同基礎(chǔ)就會更多；因?yàn)槔喂?，就易于按遷移的需要而順利

47、地“提取”；因?yàn)殪`活，就更易找到遷移的著手之處。這就是所謂的“熟能生巧”、。左右逢源”。第二，要對有關(guān)基礎(chǔ)知識掌握得深刻、熟練。要懂得知識的意義，要透徹了解知識的各種變式，要熟練掌握知識的背景、條件及其變化。只有這樣，才易于找到遷移的“通道”并把它們順利地聯(lián)結(jié)起來。能力條件。遷移需要各種能力t其中特別重要的是概括能力和分析能力。概括能力的水平越高，遷移就越容易。因?yàn)檫w移能否順利進(jìn)行，關(guān)鍵在于是否能迅速地發(fā)現(xiàn)新知識的本質(zhì)特點(diǎn)，準(zhǔn)確地進(jìn)行歸類，把它納入已有的知識體系中去，這就要努力提高對已有知識的概括水平，概括水平越高，就越能用已有知識去理解當(dāng)前的新課題。分析能力是能否順利進(jìn)行遷移的又一個重要條件

48、。有的學(xué)生在知識條件上是完全有條件解決新課題的，可是，就是因?yàn)槿狈Ψ治瞿芰Χ荒苷业浇忸}的辦法。2自學(xué)能力的培養(yǎng)自學(xué)能力是多種基本能力的綜合，不只是通過自學(xué)活動才能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，通過其他多種途徑也能促進(jìn)學(xué)生自學(xué)能力的提高。(1)讓學(xué)生獨(dú)立分析和解決問題。傳統(tǒng)的教學(xué)方法其明顯的不足是對學(xué)生信任不夠，對學(xué)生學(xué)習(xí)潛力的估計(jì)更不足，因此，包辦代替的多，很少給學(xué)生自學(xué)與嘗試實(shí)踐的機(jī)會。改革教法，最根本的一點(diǎn)是要大膽地放手讓學(xué)生去嘗試，去實(shí)踐，去探索，盡可能多地要求學(xué)生自己學(xué)，學(xué)生能干的教師絕不包辦。具體地說要做到：讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)新知。學(xué)習(xí)任何知識的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)理解最深，也最

49、容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。遷移理論告訴我們，學(xué)生已有的知識和技能對后繼學(xué)習(xí)有著重要的影響，因此我們可以引導(dǎo)學(xué)生利用已有知識去發(fā)現(xiàn)新的問題，探求新的知識。例如，習(xí)題課，不要采取教師先講例題，然后讓學(xué)生“照葫蘆畫瓢”模仿著練，而應(yīng)讓學(xué)生自己看例題，去分析總結(jié)，探索解題思路，找出不理解的問題。把老師的“講懂”變?yōu)閷W(xué)生的“想懂”，其效果事半功倍。多讓學(xué)生提問題?！疤岢鲆粋€問題，勝于解答十個問題”。在教學(xué)中，讓學(xué)生自己提出問題，做學(xué)習(xí)的真正主人，是確保學(xué)生主體地位的一條措施。學(xué)生能否提出問題，關(guān)鍵在于教師的啟發(fā)和引導(dǎo)。學(xué)生有時提出的問題是不恰當(dāng)?shù)模袝r甚至是荒唐錯誤的，但只要提出問題，說明他進(jìn)

50、行了思考。學(xué)生提出的問題越多，說明他的思維越活躍，學(xué)習(xí)積極性越高。據(jù)有關(guān)資料報道，在發(fā)達(dá)國家，學(xué)生家長關(guān)心的不是孩子考試的分?jǐn)?shù)，而首先問孩子又向教師提出了幾個問題。他們的老師也很注重鼓勵學(xué)生大膽提問題，甚至歡迎學(xué)生懷疑否定前人的理論，向老師提出挑戰(zhàn)。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生，其創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展是可想而知的。讓學(xué)生自己歸納總結(jié)規(guī)律。在教學(xué)中，要盡量創(chuàng)造讓學(xué)生總結(jié)規(guī)律的條件，是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的有效手段。例如，小結(jié)是課堂教學(xué)的一個重要組成部分。多數(shù)教師是采取自己小結(jié)的辦法，有經(jīng)驗(yàn)的教師則讓學(xué)生進(jìn)行歸納總結(jié)，這樣既能及時反饋信息，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生歸納總結(jié)規(guī)律的能力。(2)培養(yǎng)學(xué)生良好的自學(xué)習(xí)慣。俗話

51、說，行動成習(xí)慣，習(xí)慣成自然。習(xí)慣是一種自動化了的行動方式，是一種自覺的行動。自學(xué)也是如此，養(yǎng)成了自學(xué)的習(xí)慣，平時就會自覺地去學(xué)。例如，上面所說的學(xué)習(xí)時遇到問題先自己努力解決，實(shí)在解決不r，再去求教別人，堅(jiān)持久了，就養(yǎng)成了良好的獨(dú)立解決問題的習(xí)慣。反之一遇到問題就想問別人，久而久之，就養(yǎng)成了怕困難，或遇到困難就依靠別人幫助解決的陋習(xí)。為r養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣，要做到：遇到學(xué)習(xí)中的疑難問題不輕易求人，力求自己解決，結(jié)合培養(yǎng)自學(xué)能力，養(yǎng)成習(xí)慣；制定切合自己實(shí)際的自學(xué)計(jì)劃，明確自學(xué)的目標(biāo)，增強(qiáng)自學(xué)針對性；努力掌握科學(xué)的自學(xué)方法；合理安排自學(xué)時間，注意勞逸結(jié)合，提高自學(xué)效率。如果長期堅(jiān)持積以時日，就能養(yǎng)成良好的

52、自學(xué)習(xí)慣。二、問題解決能力的培養(yǎng)在日常工作和學(xué)習(xí)過程中，我們時刻面臨著各種各樣的問題，對于這些問題我們要能夠及時地發(fā)現(xiàn)，并加以解決。在學(xué)校教育中，如何通過學(xué)科教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，既是學(xué)校教育的重要目標(biāo)之一，也是課堂學(xué)習(xí)的一個重要的內(nèi)容，它對促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，有不可估量的意義。1.問題、問題解決的定義要研究問題解決能力，首先必須對什么是問題有一個明確的定義?，F(xiàn)代信息加工心理學(xué)家紐厄爾和西蒙區(qū)分了問題的客觀方面和主觀方面。問題的客觀方面被稱為任務(wù)領(lǐng)域。例如，“解一元二次方程x2-3x-4=0”問題的主觀方面是被試對任務(wù)領(lǐng)域的理解，被稱為問題空間。問題空間包括3個方面：任務(wù)的起始狀態(tài)，

53、即“x2-3x-4=0”；任務(wù)的目標(biāo)狀態(tài)，即“x=4或x=-1”；任務(wù)的算子，即從起始狀態(tài)達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)的途徑。這種對任務(wù)的理解在信息加工心理學(xué)中被稱為問題的表征。問題解決也稱解決問題，可以定義為，當(dāng)個人在面對問題情境而沒有現(xiàn)成的方法可以利用時，指向于將已知情境轉(zhuǎn)化為目標(biāo)情境的認(rèn)知過程。這一定義中有四個要點(diǎn)：問題解決過程是認(rèn)知的，它是在解決者頭腦內(nèi)或認(rèn)知系統(tǒng)中發(fā)生的，此種認(rèn)知過程的存在只能從人的行為中被推測出來，而不能被直接觀察；問題解決過程就是問題解決者操作自己已有的知識的過程，即對自己內(nèi)部的符號表征進(jìn)行認(rèn)知的運(yùn)思過程；問題解決過程是有目標(biāo)指向性的，旨在對問題生成一個答案；問題解決是個人化的，

54、一個情境是否構(gòu)成問題，總是相對個人的原有知識和技能而言的。2問題解決能力的構(gòu)成要素現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)把個體的知識分為兩類，即陳述性知識和程序性知識。陳述性知識是個人具有有意識的提取線索，能直接陳述的知識。程序性知識是個人沒有有意識的提取線索，只能借助某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識，它主要用來解決怎么辦的問題。程序性知識由于運(yùn)用概念和規(guī)則辦事的指向性不同，又可分為對外辦事的程序性知識(即智慧技能)和對內(nèi)調(diào)控的程序性知識(即認(rèn)知策略)由此可知，廣義知識是由陳述性知識、對外辦事的智慧技能和作為特殊智慧技能的認(rèn)知策略共同組成的。問題解決能力則是上述三類知識綜合應(yīng)用的能力，即將三類知識綜合應(yīng)用于解決問題的

55、情境中。綜上所述，問題解決能力的構(gòu)成要素可以歸納為：陳述性知識，即辨認(rèn)面臨的事物現(xiàn)象，確認(rèn)它是什么或怎么樣等；程序性知識，指引問題解決的步驟一步步由此及彼地相繼進(jìn)行；認(rèn)知策略，即對內(nèi)調(diào)控的技能。3問題解決過程的模式在心理學(xué)科學(xué)研究歷史上，問題解決一直是各派心理學(xué)家關(guān)心的問題。由于各派心理學(xué)家的觀點(diǎn)不同，對什么是問題解決的過程的看法也大相徑庭。隨著20世紀(jì)50年代信息加工理論的興起，問題解決的研究又出現(xiàn)了一些新的轉(zhuǎn)折，現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家從信息加工的觀點(diǎn)出發(fā)，將人看作主動的信息加工者，將問題解決看做是對問題空間的搜索，并用電子計(jì)算機(jī)來模擬人的問題解決過程，下面我們具體分析幾種認(rèn)知模式。奧蘇貝爾和魯濱

56、遜以幾何問題的解決為原型，于1969年提出了一個解決問題的模式(圖5-1)，將問題解決分為4個階段：呈現(xiàn)問題情境命題。明確問題的目標(biāo)和已知條件。學(xué)生利用有關(guān)知識背景使問題情境命題與他的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，從而理解面臨問題的性質(zhì)與條件，這樣一方面規(guī)定解題過程的目標(biāo)或終點(diǎn)，另一方面明了問題的最初狀況，提供進(jìn)行推理的基礎(chǔ)。填補(bǔ)空隙。這是解決問題的核心。學(xué)生看清了“已知條件”(他當(dāng)時的狀況)和目標(biāo)(他必須達(dá)到的地方)之間的空隙和差距之后，便利用有關(guān)背景命題，根據(jù)一定的推理規(guī)則和解題策略來填補(bǔ)問題的固有空隙。解答之后的檢驗(yàn)。問題一旦得到解決，通常便會出現(xiàn)一定形式的檢驗(yàn)，查明推理時有無錯誤，空隙填補(bǔ)的途徑是

57、否最為簡捷，以及可否正式寫下來供交流之用等。這一模式的特點(diǎn)足不僅描述了解題的一般階段，而且指出了原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中各種成分在解決問題過程中的不同作用，為培養(yǎng)解決問題能力指明了方向。但是，這一模式是以數(shù)學(xué)中的問題解決為原型的，而缺乏一般性。(2)格拉斯的模式格拉斯于1985年提出把問題解決的過程劃分為互相區(qū)別又互相聯(lián)系的4個階段(見圖5-2)。形成問題的初始表征，即問題的理解階段。在解決問題之前，首先要把問題空間轉(zhuǎn)換到工作記憶中，亦即在工作記憶中對組成問題空間的種種條件、對象、目標(biāo)和算子等進(jìn)行編碼，建立表征。制定計(jì)劃。即從廣闊的問題空間中搜索出能達(dá)到目標(biāo)的解題方法，也就是說從長時記憶中搜索出與解決問

58、題的方法有關(guān)的信息。重構(gòu)問題表征。若第一階段建構(gòu)的表征對于執(zhí)行計(jì)劃是不充分的，須重構(gòu)問題表征，重構(gòu)的問題表征與建立的初始表征在許多方面有相似之處，但有時需要摒棄初始問題表征，而建構(gòu)新的表征。執(zhí)行計(jì)劃和檢驗(yàn)結(jié)果。即把解決問題的方法實(shí)施到實(shí)際中去的過程。當(dāng)解決此問題的程序系統(tǒng)對于解決其他問題同樣有效時，就把它存儲在長時記憶中，以解決其他的同類問題。若通過檢驗(yàn)可能發(fā)現(xiàn)結(jié)論是錯誤的，這要返回來修定計(jì)劃，采取新的解決同題的方法。(3)基克等人的模式基克等人根據(jù)對解決問題策略的研究，認(rèn)為一般性的解決問題的策略包括4個階段并在此基礎(chǔ)上提出了一種有助于一般性問題解決策略教學(xué)的模式(見圖5-3)。理解和表征問題。找出相關(guān)信息，準(zhǔn)備確切理解問題中每一個句子的含義，達(dá)到對整個問題的準(zhǔn)確理解。這一階段有兩個主要的結(jié)局。第一種，如果你對問題的表征，能使你聯(lián)想起一個即時的頓悟式的解決方案，那你就能解決這一問題了。第二種，如果你并沒有一個現(xiàn)成的圖式能使你聯(lián)想起一個即時的解答你就得重新尋求解答的路線。尋求解答(選擇或設(shè)計(jì)解決方案)。可能存在算法式和啟發(fā)式這樣兩種一般的過程。嘗試解決方案(實(shí)施計(jì)劃)。在這一過程中，要保證每一個步驟的正確，防止出現(xiàn)系