議論文寫作指導——分析論據(jù)正式

1、拿起理性的解剖刀 學習事實論據(jù)的分析方法,議論文訓練,例后,分析點題,典型的議論段包括如下五個層次： 擺論點-解說論點-舉例-分析論據(jù)-小結(jié)論點,篇幅約占全段1/2,理是什么,所謂“理”可分兩個層面。一是指“事理”和“情理”；另一個層面是指“哲理”。我們只有把“常理”提升到“哲理”的層次，文章才會有厚度、有質(zhì)感。 “講道理”的實質(zhì)是指論證思維過程的展開。具體地說就是如何把論點和論據(jù)結(jié)合起來,例】知識就是力量。（觀點句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見的、巨大的物質(zhì)力量。（闡釋句）一介書生，手無縛雞之力，卻可以坐知天下之事。（材料句）憑什么？知識，以及知識帶來的

2、預(yù)見性。（分析句）史蒂芬霍金，被盧伽雷氏癥（肌萎縮性側(cè)索硬化癥）禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當代最偉大的理論物理學家、享有國際聲譽的偉人、超人。（材料句）靠什么？知識關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時空本質(zhì)的最新知識，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。（分析句）可見，知識能夠改變世界，知識能夠決定命運，知識能夠給人自由。（結(jié)論句,例后分析點題常見方法,歸納運用,論點：誠實做人,論據(jù)：宇航員楊利偉從太空歸來后，面對諸多媒體，他表示在太空中并未看到萬里長城,假設(shè)（看到長城,結(jié)果（自豪、虛名,點題（應(yīng)該誠實,這似乎是一種遺憾，但其實是美好的真

3、實。假若楊利偉謊稱他看到的萬里長城是多么雄偉，我們肯定會為此自豪一番，但這難道不是徒有虛名的欣喜么？穿越太空的目光只有歸于誠實，才會燦爛。讓誠實之花，綻放在生命的每個角落,分析,論據(jù)：漢初三杰之一的韓信，當年戰(zhàn)功赫赫封為齊王。而他卻不滿足，擁兵自傲，索地覓封侯，終被降為淮陰侯，又因謀反被誅殺，族滅三族,分析：倘若韓信也能像張良那樣，拒絕劉邦的封賞，而甘居小小留地，又怎會葬送一世英名？身居高位，已屬不易，為何不好好珍惜，非要更上一層樓呢？自古圣賢，都是懂得安于現(xiàn)狀而謀大計的,論點：安于現(xiàn)狀,假設(shè)（甘居留地,結(jié)果（不葬送英名,點題（懂得安于現(xiàn)狀,以上例后分析點題有何特點,請你概括：_法,假設(shè)分析,

4、方法一：假設(shè)分析,含義,思路,關(guān)鍵,標志詞,引述論據(jù)后，運用假設(shè)推理對事例進行分析，并推導出與事例完全相反的結(jié)果，從而證明論點,反面假設(shè)展示結(jié)果點題強調(diào),圍繞論點假設(shè)，正反對比中強調(diào)論點,假如”、“試想”、 “如果”、“倘若”等,向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量,分論點二：不賂者以賂者喪,六國論,齊：與嬴（幫助）而不助五國也,燕：以荊卿為計，始速禍焉,趙：洎牧以讒誅，邯鄲為郡， 惜其用武而不終也,論據(jù),如六國論：“向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量?！狈蠢f 又如燭之武退

5、秦師：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害?！闭凑f,十幾年前，互聯(lián)網(wǎng)在中國還沒有造成重大影響。一個外國記者采訪某外資企業(yè)老板時問：“您以為互聯(lián)網(wǎng)在中國有市場嗎？”那位老板幾乎不假思索地說：“不，那不可能，中國技術(shù)太落后，經(jīng)濟也不行。”但這句話卻啟發(fā)了當時正從事翻譯工作的馬云。他仔細地分析，中國有十幾億人口，且隨著改革開放，經(jīng)濟也逐漸發(fā)展，如果利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展貿(mào)易，不是有很大的市場嗎？于是他敏銳地從別人說“不”的事業(yè)里看到了商機。馬云也成為了著名網(wǎng)站“阿里巴巴”的總裁，他的智慧也為人稱道。如果當時馬云只看到困難，就輕易地說“不”，那么現(xiàn)在還哪有功成名就可言？由此可見，有些看似不

6、可能的事，請不要輕易對它們說“不”。有時候經(jīng)過仔細分析，認真思考，所謂的不可能也是有可能的。 08年廣東高考優(yōu)秀作文,在這類問題上出差錯，諸葛亮并非第一次。赤壁之戰(zhàn)后，他明知關(guān)羽與曹操有知遇之恩，曹操若經(jīng)華容道，關(guān)羽必然放他過去，但他在關(guān)羽一番慷慨陳詞，立下軍令狀之后，就“留這人情”，讓他移兵攔守。結(jié)果，關(guān)羽果然讓曹操逃之夭夭。假如當初諸葛亮“不留人情”，而是派其他可靠的將領(lǐng)去攔守華容道，那么，可能曹操會被擒拿；又假如從那次吸取教訓，這一次秉公辦事，不管馬謖怎樣拍胸脯，下保證，不合適的就不用，那么就有可能避免失街亭的悲劇。而事實恰恰相反，諸葛亮并未從第一次失策中吸取經(jīng)驗教訓，而是在重蹈覆轍后，

7、才“深恨自己之不明”，揮淚斬了馬謖?？墒沁@只能是明乎法而已了，對興復漢室，還于舊都的大業(yè)的實現(xiàn)，都無可奈何了?？梢?，與其執(zhí)法如山在后，還不如任人唯賢在前,假設(shè)說理法,論據(jù)：王羲之九歲開始練字，立志要做書法家，無論嚴寒酷暑，還是刮風下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶,分析：假如王羲之根本沒有想過要當什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅強的意志去練字。那么，王羲之也不為我們后人所知。由此可見，立志對一個人來說是多么重要呀,論點：有志者事竟成,練習一,論點：自立自強,論據(jù)：11歲的洪戰(zhàn)輝經(jīng)歷重大家庭變故，稚嫩的

8、肩膀承擔起生活的重負。從讀高中開始，他把沒有血緣關(guān)系的妹妹帶在身邊，靠做小生意和打零工來維持生活，直到背著妹妹上大學,為什么（感動中國,是因為（拼搏自強,洪戰(zhàn)輝為什么能成為感動中國的人物？他努力拼搏，用雙手撐起自己和妹妹的一片天。因為自立自強，他感動了萬千國人。君子以自強不息。唯有自立自強，方能收獲精彩人生,分析,點題（自立自強,論點：近墨者黑,論據(jù)：孟母三遷,為什么孟母初居墓旁，孟子便每天只會學哭喪？這是因為人有社會屬性，一個人的發(fā)展方向與他所處的環(huán)境有直接聯(lián)系，一個人的性格行為不可避免地要烙上周圍環(huán)境的印記。所以說，近墨者黑是一種很自然的現(xiàn)象,分析,為什么（居墓旁學哭喪,點題（近墨者黑,是

9、因為（環(huán)境影響,以上例后分析點題有何特點,請你概括：_法,因果分析,方法二：因果分析,含義,思路,關(guān)鍵,標志詞,從因果關(guān)系上把論點與論據(jù)聯(lián)系起來。具體說，就是沿著“為什么”這條思路，探求事例的根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化,為什么是因為,找準因果關(guān)系，將原因與觀點對應(yīng)起來,因為所以” “之所以是因為”，或者單用“因為”“所以”“因此”“為什么”等,例1:磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成史記，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用品風靡中國的體育用品市場。磨難

10、，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩,分析:這一敘例語段，采用了總分總的結(jié)構(gòu)。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個例子來證明論點。毛病是在例子和論點之間缺少分析語言。那么，怎樣展開議論呢？閱讀語段，我們發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結(jié)果”已告知我們了，而對于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁，達到“敘”為“議”服務(wù)的目的,就是在列舉事例的基礎(chǔ)上，分析產(chǎn)生這一事實的直接或間接的原因，這原因就是所要證明的觀點,修改,有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄

11、運，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成史記，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運動用品風靡中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天,例2： 磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成史記，汗青溢光

12、；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用品風靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩,例3：三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。 街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，固執(zhí)己見，不能聽取別人的正確意見。 “前事不忘

13、，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。（高考優(yōu)秀作文自信，但不能盲目） 這段話就是典型的因果分析論證法,觀點：奮斗可以沖破被“埋沒”的壓力,論據(jù)：愛因斯坦就曾在一個專利局中充當小職員的平凡角色，但他沒有灰心，而是抓住一切機會進行研究，終于開創(chuàng)了物理學的新天地。華羅庚曾在一個小店鋪里工作，但他沒有消沉，而是在做好營業(yè)工作之后，分秒必爭，刻苦自學，潛心鉆研，終成著名的數(shù)學家,為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅信：不失千里之志的

14、千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出,練習二,論據(jù)：2000年奧運會上，44歲“高齡”的王義夫老槍新傳，一槍失準，下槍再來，最后關(guān)頭的二次舉槍顯示出過人的老練，終于用金牌洗雪了亞特蘭大奧運會的遺憾；美國射擊運動員埃蒙斯也是一流好手,在雅典和北京奧運會上，領(lǐng)先的大好形勢下卻痛失金牌,分析：同樣是一流高手，結(jié)果卻大相徑庭：王義夫有頑強的意志和驚人的鎮(zhèn)定，在一槍失準的情況下，快速調(diào)整心態(tài)，重振旗鼓，贏得了金牌；而埃蒙斯卻因心理素質(zhì)不過硬，關(guān)鍵時刻喪失了意志，留下了終身的遺憾。 可見，良好的品質(zhì)和心理是成功的保證,論點：良

15、好的品質(zhì)和心理是成功的保證,另一方（喪失意志,一方（有頑強的意志,點題（好心理是成功保證,以上例后分析點題有何特點,請你概括：_法,比較分析,方法三：比較分析,含義,思路,關(guān)鍵,標志詞,對所述事例在某方面的相同點或不同點進行類比或?qū)Ρ?，從而揭示出事例的意義，發(fā)揮事例的論證作用,通過比較得出結(jié)論揭示主題,找準事例的相似點或不同點,有沒有 ”；“一方面另一方面,例2：（一例含正反因素對比：孫臏的兩種境遇） （舉例）孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不

16、得展其才志。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。（正反對照分析） 同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計出即行，正得以充分發(fā)揮作用。可見，好集體不會埋沒人才,對比分析法,例1：（正反兩例對比：劉備之子阿斗與唐太宗李世民） 自古以來，一個朝代和一個國家的興亡，首先在于為人君者自身素質(zhì)的高低和行為的好壞。正所謂“上梁不正下

17、梁歪”，如果一個國君無德無能，行為不正，他的臣子又能好到哪兒去呢？如此一批人去治理國家，他們的國家還能強盛嗎？反之，一個國君德才兼?zhèn)洌瑒t其國家之強盛就指日可待了。大家都知道，劉備之子阿斗，不僅平庸無能，而且整天不務(wù)正業(yè)，一會兒吃喝玩樂，一會兒又斗蟋蟀去了，真是枉費了他父親白帝城托孤的一片苦心，也枉費了孔明盡力輔佐的幾番汗水。后來蜀滅，阿斗難道不應(yīng)該負有主要責任嗎？后人稱之為“扶不上墻的爛泥”，此言得之。太宗李世民聰慧過人，一世英明，“不以惡小而為之，不以善小而不為”，又得魏征等賢臣輔佐，如魚得水，將國家治理得井井有條。正因為如此，才有后人盛贊的“貞觀之治”。這一些都說明當神器之重者對于一個國家

18、的興亡起著重要作用,對比分析法,拿來主義,論點,對待文化遺產(chǎn)要用拿來主義,論據(jù),錯誤的態(tài)度：孱頭（軟弱無能的人）逃避主義、 昏蛋虛無主義、廢物投降主義,正確的態(tài)度：拿來主義不全這樣：“他占有、挑選”“或使用、或存放、或毀滅,結(jié)論,沒有拿來的，人不能成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝,比較分析,第四種方法：披文示意,披露一段文字，然后解釋它的含義，在解釋含義過程當中，使得這一段話更有說服力，更能證明觀點。主要用于引用名句之后,例1：沿著名言的意思繼續(xù)延伸 （引用名言）常見有這種人，遇事總是自慚形穢。我認為，做人還是不要妄自菲薄。俄國作家契訶夫曾經(jīng)說過：“有大狗，有小狗，但小狗無需因大狗的

19、存在而惶惑?！保ㄒ痪湓掃^渡）天下人也是如此這般。（披文示意）“有大狗，有小狗”就如人世間存在有能力、有風度、有才華的人們，也存在各方面略有些不足的人。天下事紛繁復雜，天下人更是多種多樣，這是自然選擇的結(jié)果?！暗」窡o需因大狗的存在而惶惑”，是的，小狗的存在自有其價值，自有其自然選擇的位置，何必因為“小”就在“大”者面前惶惑不安呢？大狗是小狗長成的，如果小狗們自輕自賤，縱使長成大狗，也會在自卑的壓迫下碌碌無為。何況，小狗的嬌媚，表演技能的高超，也是大狗們望塵莫及的,披文示意,例2：另辟蹊徑 （引用名言）契訶夫曾經(jīng)說過：“有小狗，有大狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑”。（披文示意）小狗，比喻那些初

20、出茅廬的青年人，大狗則比喻那些有名望的老前輩。青年人應(yīng)該尊重老前輩，虛心向他們學習，但也不能妄自菲薄。正像契訶夫所說的“小狗無需因大狗的存在而惶惑”。有些青年人把老前輩歷年言語作為金科玉律，哪怕是錯誤的言論，也不敢加以評論。這種做法只能使他們的思想凝滯，缺乏創(chuàng)造性活力。這種現(xiàn)象在自然科學界和社會科學界尤其明顯。老前輩的理論被奉為金科玉律，無人敢提出異議，而真正有作為的青年人向來是自信的，他們敢向科學權(quán)威挑戰(zhàn)，在事業(yè)上取得了成就。（揭示主旨）因此，勸君不要妄自菲薄，應(yīng)該有自己的主見,披文示意,第五種方法：類比分析法,類比分析就是使用類比的方法，在話題之外引入一個類比物，通過對二者相似點的分析推理

21、得出結(jié)論,論述“感情的親疏和對事物的認知”：“其實，探知也如同喝茶的藝術(shù)，我們泡茶的時候，第一遍淡洌，第二遍沉香，為什么第三遍才最爽口宜人？因為前兩遍沖去了茶葉上的蠟質(zhì)和灰塵，第三遍才泡出了茶葉的真醇之味。我們探知也是如此，在對事物的認知上，越過感情布下的迷霧，拋過感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能取得豐碩的成果，領(lǐng)悟認知的真諦,人生中的曙光從來都是歷經(jīng)顛簸與坎坷之后才赫然閃現(xiàn)的。有這么一個故事：一位屢屢失意而心灰意懶的年青人邂逅一位山寺老僧。老僧用名貴龍井招待之。但老僧沖泡的第一杯綠茶，年輕人飲后覺無一絲香味；待第二次沖泡后，才有一絲若有若無的香氣蕩漾開來；待沖泡了五六次后，屋

22、子里便彌漫著陣陣清香,聞著龍井的醉人濃香，年輕人心靈澄澈起來了：原來，茶香是來自于沸水的一次次“沖泡”；茶越香醇，“沖泡”次數(shù)就須越多，如此，方可將茶之精髓一點點濾出。那么，人生的曙光，不也要經(jīng)一次次的“沖泡”才能陡現(xiàn)嗎？要想曙光越璀璨，“沖泡”的次數(shù)不也就須越多嗎？所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，而后才能“增益其所不能”也！原來，人生的每一次挫折，都是沖泡的歷練啊！于是年輕人的郁積的愁眉舒展了，自信、堅毅重現(xiàn)臉上,孫臏與龐涓二人都精于謀略，都是不可多得的人才。但是當孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去

23、膝蓋骨，不得展其才智。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝,結(jié)合上面的事例，運用所學方法來論證“好集體懂得重用人才”這一論點,學以致用,1、假設(shè) 分析法,2、因果 分析法,3、比較 分析法,為什么孫臏在齊國得到重用？因為孫臏到了齊國這個好的集體，所以他得到了重用，施展了他的才干。所以說好集體懂得重用人才,同是孫臏為何落得兩種境遇？因其效勞于優(yōu)劣不同集體。在魏國，龐涓妒賢嫉能，魏王偏聽偏信，孫臏在這樣的集體中，如何施展大志？而齊王任賢用能，身邊臣子上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮才能?？梢?，好集體懂得重用人才,試想，如果孫臏繼續(xù)留在魏國這樣的集體，

24、那么他就不可能得到重用，他的才華就得不到施展；而他到了齊國這樣的好集體后，充分發(fā)揮自己的才干，所以說好集體懂得重用人才,論點：貧困也是一筆財富,自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；明代龍圖大學士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工可見貧困也是一筆財富,例文修改,為什么這些人身處寒門還能如此上進？因為寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育，不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹，開出燦爛之花。由此看來，貧窮并不可怕，

25、可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強，越是貧困越激勵人奮發(fā)上進，這何嘗又不是一筆財富呢,例子鑒賞,司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以吃到；明代大學士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打工?？梢娯毨б彩且还P財富。 思考：這段文字在使用論據(jù)進行論證的過程中存在什么問題,司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨 母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以吃到；明代大學士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪

26、兒；居里夫人剛滿十歲就去打 工。(事實論據(jù)) 可見貧困也是一筆財富。（論點） 【分析？】 存在問題：敘而不議，堆砌材料,思考：本段文字在敘述完論據(jù)后，是如何對事實論據(jù)進行分析的,自信，但不能盲目。三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，盲目自信，不能聽取別人的正確意見,自

27、信，但不能盲目。論點 三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。事實論據(jù) 街亭失守(論據(jù)的結(jié)果)，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，盲目自信，不能聽取別人的正確意見(論點)。因果分析,練習：請運用因果分析法在該段文字的末尾添加一段分析文字,人要自立自強。2005年“感動中國”人物洪戰(zhàn)輝11歲就經(jīng)歷重大家庭變故，稚嫩的肩膀承擔起生活的重負。從讀高中開始，他把沒有血緣關(guān)系的妹妹帶在身邊，靠做小生意和打零工來維持生活，直到背著妹妹上大學,答案示例： 洪戰(zhàn)輝為什么能成為“感動中國”的人物論據(jù)的結(jié)果？他努力拼搏，用雙手撐起自己和妹妹的一片天。因為自立自強論點，他感動了萬千國人。因為自立自強論點，他收獲了自己的精彩人生,思考：本段文