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文檔簡介
1、給教師的建議讀后感范文匯總 給教師的建議讀后感1精讀一本好書,點亮一盞心燈“ 。看了蘇霍姆林斯基的學(xué)術(shù)著作給老師的建議覺得頗有收獲,好書猶如一泓清泉,不僅清澈明凈,可當鏡子映照自己,而且清爽甘洌,沁人心脾。書中提到100 條教育理論,認同的觀點頗多,讓我印象最深刻的有兩點:讓學(xué)生生活在思考的世界里,學(xué)生坐在課桌后面而無所事事,每天無所事事,月復(fù)一月,年復(fù)一年地無所事事,這樣會使一個人走入歧途,在道德上敗壞下去。人應(yīng)當首先在思想領(lǐng)域里成為勞動者。在課堂上要做兩件事:第一要教給學(xué)生一定范圍的知識;第二要使學(xué)生變得越來越聰明。在教育學(xué)生時,總有一部分學(xué)生學(xué)習習慣很差,每天坐在課桌旁,無所事事,套用大
2、師的話:這是一種可怕的危險,這樣會使人走入歧途,在道德上敗壞下去。 所以,教師不要把學(xué)生的主要力量用到消極地掌握知識上去,而應(yīng)當用到思考上。很多學(xué)生之所以把學(xué)習當成負擔,因為他沒有體驗到學(xué)習帶給他的快樂,愛因斯坦說過:” 我們體驗到的一種最美好、最深刻的情感,就是探索奧秘的感覺; 誰缺少這種情感,他就喪失了在心靈的神圣的顫栗中如癡如醉的能力,他就可以被認為是死人?!?讓學(xué)生生活在思考的世界里,這才是應(yīng)當在學(xué)生面前展示的生活中最美好的事務(wù)。把學(xué)習當成一種思考、認識、發(fā)現(xiàn)和好奇的需要,這樣的學(xué)生才會成為會思考的勞動者。只有把學(xué)生培養(yǎng)成一個思考者時,學(xué)生才能體驗學(xué)習是一種快樂和幸福,而這種快樂反過來
3、促進學(xué)生的思考。沒有問題意味著沒有思考,沒有思考怎么能提出問題?較多的學(xué)生早已不會思考了,忘記了思考的概念,更不知思考的線路,要思考做啥?那么,怎樣才能使思考的活動在學(xué)校生的頭腦里占據(jù)統(tǒng)治地位?首先,需要使用教師的智慧。教師本身應(yīng)該是個思想者,用思想去點燃思想,用智慧去碰撞智慧,力求轉(zhuǎn)變自己的一味填鴨式的教學(xué)方式。蘇赫姆林斯基說:” 在每一個年輕的心靈里,都存放著求知好學(xué)、渴望知識的火藥,只有教師的思想才有可能去點燃它。學(xué)生生活在思考的世界里, 這就是教師點燃起來的勤學(xué)好問、渴求知識的火焰我們依靠思考,也只有依靠思考,才能駕馭年輕的心靈。我們的思考能點燃學(xué)生的學(xué)習愿望。我們的思考能激發(fā)學(xué)生對書
4、籍的不可遏止的向往“ 。其次、解放學(xué)生思想,轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習心態(tài)。長期以來,學(xué)生習慣了等待、習慣了依賴、習慣了接收、習慣了習慣的一切,主體意識丟失,獨立能力退化。這就要求教師首先樹立學(xué)生自主學(xué)習的意識,而自主學(xué)習表現(xiàn)為學(xué)習責任,學(xué)習是誰的事情,誰應(yīng)該改承擔學(xué)習的責任?教師固然應(yīng)該承擔,但學(xué)生若意識不到學(xué)習的責任,不能把學(xué)習跟自己的生活、生命、成長、發(fā)展有機聯(lián)系起來,學(xué)生永遠在昏昧等待中。只有當學(xué)習的責任真正從教師身上轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上時,學(xué)生自己的擔負起學(xué)習的責任時才是一種真正的學(xué)習。然后、學(xué)會等待、牽線搭橋。學(xué)生的學(xué)習方式的轉(zhuǎn)變需要一個過程。實際的課堂往往是這樣的,要叫學(xué)生提出問題,學(xué)生常常沉默寡
5、言,面面相覷,提不出來,為何提不出?因為不習慣思考,也不會思考,那么,老師提出問題,大家發(fā)表看法吧,仍然沉默,為何?因為沒有看法,哪里去找?時間一分分過去,教學(xué)進度走不了,急死老師了,忍不住越粗代庖來得干凈利索,省時省力,結(jié)果,我們又回到老路。學(xué)生永遠在等待依賴中。所以,教師不能急,首先給學(xué)生充裕的思考準備時間,善于激勵,耐心等待。一部分學(xué)生可能就差那么點勇氣,需要教師為他們打打氣兒,有種種顧慮障礙的,需要教師疏導(dǎo)。其次會引導(dǎo),學(xué)生思維卡殼的地方要牽線搭橋,結(jié)合已有的知識儲備和生活經(jīng)驗,結(jié)合可能開發(fā)的教學(xué)資源,如;報刊雜志、電視、多媒體、自然風光、人文風情、國內(nèi)外重要的事件,學(xué)生的家庭生活以及
6、日常生活話題等等,以使思考由溫故而知新,由形象到抽象,由混沌到明晰的過渡飛躍;或者要知梨子的味道,親自去嘗嘗,讓學(xué)生親自其參與去體驗,也許這個探索自尋過程要花費很多時間,甚至表面一無所獲,但它使學(xué)生思維得到磨礪碰撞,活躍起來。這是一個人的學(xué)習、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程,也是一個人能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在需求,它是一種不可量化的” 長效“ ,比起短暫的急功近利的強行灌輸,是一種難以言說的豐厚回報,學(xué)生會受益終生,故而眼前所耗費的時間經(jīng)歷應(yīng)該說是值得的。最后,以包容情誼,為學(xué)生創(chuàng)造自由,和諧的課堂氛圍。試想,身處惴惴不安,緊張壓抑,過度莊嚴肅寂的氛圍里,學(xué)生的腦力過度集中在時時刻刻的提心吊膽,焦慮惶
7、恐,瞻前顧后中,怎能集中精力進行積極健康有序的智力思維呢?自由就是不給學(xué)生太多的束縛,有寬泛的空間,讓他們暢所欲言,輕松自如的各抒己見。這其中,教師和藹親切的微笑,循循善誘的開導(dǎo)鼓勵無疑是重要的。只要能思考,敢思考,哪怕是錯誤都是一大進步。人的認識,總是在錯誤中提高,誰畏懼錯誤,誰就毀滅進步,因而對錯誤不是批評指責,哪怕是不經(jīng)意的一個輕視眼神,一句冷漠的話語,都不能輕易流露。而是引導(dǎo)指正,保護他們思維火化的幼芽是學(xué)生學(xué)會思考的重要開端。只有把學(xué)生培養(yǎng)成一個思考者時,學(xué)生才能體驗學(xué)習是一種快樂和幸福,而這種快樂反過來促進學(xué)生的思考。其實學(xué)生不會思考,低效學(xué)習的癥結(jié)就隱藏在其中。教育教學(xué)的過程中要
8、讓學(xué)生親自去感知,只有學(xué)生親身參與,參與體驗的過程中是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,提出問題,分析問題的過程,這就是學(xué)生思考的過程。給教師的建議讀后感2閑暇時,我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的給教師的建議一書,受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時間”一建議給我印象深刻。盧梭的“寓教于樂”總讓我困惑,我常常思考:究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習中感到快樂,在快樂中學(xué)習呢?縱觀今天背負著“升重點,考大學(xué)”沉重包袱。孩子們他們哪還有心思去玩,哪里還有時間去樂呀!“一個人在求學(xué)時代最寶貴的財富就是自由支配的時間”,雖然減負已不再是一個新鮮的話題,但我們?nèi)阅苈牭皆S多學(xué)生埋怨的聲音,細問起來,原來,每天做完老師布置的家
9、庭作業(yè),回家還得完成家長的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩,放學(xué)回家很少出門活動,就連寒暑假也不例外,每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么江蘇正卷、課外補充閱讀題等習題集,碰到難題(特別是些聯(lián)系生活談感受的題目)必過來問我,細看一下整本習題集,無非是些常見的題目,好些題目與學(xué)校統(tǒng)一的練習冊雷同,甚至一模一樣,而真正能開發(fā)智力的題目寥寥無幾,孩子就在這樣每天練了又練的習題中荒廢了自己美好的童年時光?!白顚氋F的財富”也在不知不覺中浪費了。每每想到這兒,初為人母的我都會發(fā)誓將來要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來,我會和她做游戲,看她畫畫,欣賞她唱歌跳舞,引導(dǎo)她讀書明理,帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝帶著她
10、認識大自然,認識社會學(xué)習在學(xué)校中看不到學(xué)不到的知識。在社會要求學(xué)校給學(xué)生減負的同時,我們也呼吁各位家長給孩子減負。現(xiàn)在正是他們對世界充滿好奇的年紀,正是他們好動好玩的年紀,如果每一位家長都能正確對待他們稚嫩的問題,欣賞他們童趣十足的舉動,多給他們“最寶貴的財富”,我相信每個童年在記憶中都會是五彩繽紛的。給教師的建議讀后感3暑假放假之際,學(xué)校給每位老師發(fā)了一本蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基著的給教師的推薦。這位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家針對中小學(xué)的實際問題寫成的作品給教師的推薦深受一代又一代教師的喜愛。書中每一條談一個問題,有生動的實際事例,也有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)
11、中的實例,全面反映了蘇霍姆林斯基的教育思想和教育實踐,有益于開闊教師的眼界,提高水平。假期里的品讀帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸。書中一開始就提出了一個令幾乎所有老師都頭疼的問題:“為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生,而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的?”造成這其中的原因到底是什么呢?蘇氏在提出問題后,直接了當?shù)刈隽私忉專哼@是因為在學(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域-腦力勞動的領(lǐng)域里,對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。,也就是我們經(jīng)常提到的“因材施教”。就應(yīng)說,這條教育原則,對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計劃時也經(jīng)常說,不僅僅要備教材,還要備學(xué)生。要想“個別對待”“
12、因材施教”,就務(wù)必對這“個別”“材”進行細致的了解,諸如其性格脾氣、家庭背景、學(xué)習方式、思維特點等等加以熟知,從而在課堂上為不一樣的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身潛力的學(xué)習情景,“使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來,使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”,這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進步,才會“點燃起成為一個好人的火花?!?,要做到這一點,確實不是很容易的。它不僅僅需要教師付出辛勤的勞動,更需要必須的教育技巧,掌握必須的教育藝術(shù)。蘇霍姆林斯基稱說:“在我們的創(chuàng)造性的教育工作中,對后進生的工作是最難啃的硬骨頭之一,這樣說沒有那一位教師是不肯贊同的?!钡牵朴趶男睦韺W(xué)和哲學(xué)的高度對一般認為的“差生”進
13、行分析,從而構(gòu)成了獨特的“差生”觀。他認為,一般認定的“差生”,有三種類型:一類屬于思維尚未“覺醒”的學(xué)生,教師的任務(wù)是“激發(fā)它的覺醒”。第二類屬于“天賦”面紗尚未揭開時的差生。第三類屬于“理解力差和頭腦遲鈍”的“學(xué)習有困難的”學(xué)生。在蘇霍姆林斯基看來,“學(xué)生在課本面前坐得越久,他就會顯得越聰明”的觀點,對“差生”是絕對行不通的。要透過對“差生”進行“有足夠耐心”的教育來發(fā)現(xiàn)他們的閃光點。而這種針對性的教育,有一個曲折的過程。況且并不是每一個“差生”都有閃光點。也并不是每一個有閃光的“差生”都能被教師發(fā)現(xiàn)。在轉(zhuǎn)變“差生”的過程中尋找“差生”的閃光點,從激發(fā)“差生”興趣入手進而轉(zhuǎn)變“差生”,是蘇
14、霍姆林斯基“差生”教育觀的重要理念之一。費佳是他教過五年的一位“差生”。他健忘,對學(xué)習缺乏興趣,思維遲鈍。在同一班級里,類似于費佳的學(xué)生還有不少。蘇霍姆林斯基特地為這些學(xué)生編了有200道應(yīng)用題的習題集。其中不少題是從民間搜集的引人入勝的小故事?!安钌弊鲞@類不需要進行算術(shù)運算,只要求他們感興趣,愿意動腦筋。他們從這本妙趣橫生的習題中找到了興趣和自尊?!百M佳整天整天地抱住那本習題集不放了,每解出一道題,他都感到是一個巨大的勝利?!碧K霍姆林斯基還專門為費佳他們搜集大約100本書和小冊子,他說:“有些書和小冊子是跟課堂上所教的資料有直接聯(lián)系的,另一些書并沒有直接聯(lián)系,但是我認為讀這些書是一種智力訓(xùn)練
15、?!钡搅宋迥昙?,費佳的學(xué)習成績最后趕上一般學(xué)生。在六年級,老師最后發(fā)現(xiàn)了費佳的“閃光點”-對物理的極大興趣。費佳很快成了“少年設(shè)計家小組”優(yōu)秀的成員。讓差生在學(xué)習中有成功感并找回自尊是差生發(fā)現(xiàn)自我“智慧閃光點”的基礎(chǔ),也是教師轉(zhuǎn)變差生的關(guān)鍵。從哲學(xué)的角度看,啟發(fā)“差生”尋找“成功感”,找回“自尊心”是“差生”教育的規(guī)律。為什么許多教師終其一生,只是個名副其實的“教書匠”,而蘇霍姆林斯基卻能成為著名的教育家?僅從下方幾個從該書中列出來的目錄來看,就很能給人以啟示:教師的時間從那里來?一晝夜只有24小時、提倡教師在日常工作中做一些科學(xué)研究、我怎樣研究和教育最差的學(xué)生、怎樣學(xué)習別的教師的經(jīng)驗、關(guān)于寫
16、教師日記的推薦原先,蘇霍姆林斯基不是在簡單地重復(fù)“教書匠”的工作,而是在創(chuàng)造性地工作,他對工作有滿腔的熱情,求真務(wù)實,有不斷努力進取的精神,有強烈的問題意識,能自覺地將教研科研一體化等等,教育家與“教書匠”的區(qū)別由此可見一斑。而我們很多做教師的,往往自以為是地認為,只要教好書,育好人就能夠了,至于教育科研,那是科研部門專家的事,與己無關(guān),以至于越干思想越落后,越干越?jīng)]有工作熱情,越干職業(yè)倦怠感越強烈一個不研究學(xué)生心理和行為,不善于總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗和教訓(xùn),不探索教育規(guī)律的教師,怎樣會是一個好教師呢?蘇霍姆林斯基在許多條推薦中都提到,教師要提高自我的教育素養(yǎng),就是要讀書,讀書,再讀書。要把讀書當作第一
17、精神需要,當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣,要喜歡博覽群書,要能在書本面前坐下來,深入地思考。確實,我們教師教給學(xué)生的那點基礎(chǔ)知識,只是滄海一粟,教師要想提高自我的教育水平,在教學(xué)時游刃有余,這就需要持之以恒地讀書,不斷地補充自我的知識儲備,使自我的知識海洋變得越來越寬廣。只有讀書,才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng),才能充實我們的頭腦,提升我們的思想,才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地!蘇霍姆林斯基說過:“一個真正的人應(yīng)當在靈魂深處有一份精神寶藏,這就是他通宵達旦地讀過一二百本書?!睍薪o教師的推薦讓我受益匪淺,使我在以后的教學(xué)中,有理可依,有據(jù)可尋,同時也明白碰到相應(yīng)的問題該如何去
18、解決。“學(xué)無止境,教海無涯”。教育工作任重而道遠,我將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習,充實和豐富自我,勤勤懇懇、踏踏實實的工作。給教師的建議讀后感4最近我看了給教員的建議這本書,作者是蘇聯(lián)當代教育家蘇霍姆林斯基,翻譯得很好,文字深切淺出、通順流利、極便閱讀。我們不得不佩服大師的偉大,他怎有如斯多的思惟,他怎有如斯妙的建議,他怎有如斯深的見識?這本書給了我良多啟迪和感想。起首,我覺得我們的思惟好落后,蘇聯(lián)在一九四幾年就有那么好的教育理念,對學(xué)生權(quán)力的尊重。我記得自己上學(xué)時,對教員恭恭順敬,對教員說的話也是惟命是從,不敢有半點不敬和思疑。可現(xiàn)在的學(xué)生卻不同,他們和教員有說有笑,有時,教員不對的地方他們
19、敢當面挑刺,和教員說話也總以一種平輩人的語氣,似乎教員在他們眼里算不了什么。一起頭有點接管不了學(xué)生的這種立場,但讀了此書,受到開導(dǎo):雖然學(xué)生是未成年人,認識問題有不可降服的局限,但發(fā)揚民主卻是對學(xué)生權(quán)力的尊重。凡事多與學(xué)生商量,多與學(xué)生溝通,在商量中體現(xiàn)對學(xué)生主體的尊重,在商量中實現(xiàn)學(xué)生的主體價值。需要特別注意對話的平等,民主作為現(xiàn)代社會的基本共識和基本追求。再次,從此書中我發(fā)現(xiàn)自己作為班主任對“學(xué)習堅苦”的學(xué)生教育轉(zhuǎn)化的一些錯誤立場和做法。學(xué)習堅苦的學(xué)生指的是:前一樣?xùn)|西還沒弄懂,后一樣?xùn)|西就該要學(xué)了;剛學(xué)完這一樣,另一樣又健忘了。我認為要減輕這些孩子的學(xué)習負擔,只要把教材上的基本內(nèi)容掌握好
20、就可以了,不要讀其他的什么東西,以免分心。但當我讀完了給教師的建議后,就深深感到這種意見是錯誤的,這種對學(xué)習有堅苦的孩子,學(xué)習越感到堅苦,他的腦力勞動中碰到的堅苦就越多,他就越需要閱讀。要靠閱讀,閱讀,再閱讀,恰是這一點在“學(xué)習堅苦的學(xué)生”腦力勞動中起著決定性的作用。讀中提出問題,讀中感悟。學(xué)習的問題不僅在閱讀中能挽救某些學(xué)生免于考試不合格,而且在與借助了閱讀發(fā)展了孩子的智力。這些學(xué)習有堅苦的學(xué)生讀書越多,他的思維就越清晰,他的智慧就越活躍。這也是教師對后進生個別因材施教的重要實踐工作。蘇霍姆林斯基明白告訴我們:學(xué)習上的成就這個概念本身就是一種相對的東西;對一個學(xué)生來說,“五分”是成就的標志,
21、而對另一個學(xué)生來說“三分”就是了不得的成就。教師要善于確定:每一個學(xué)生在此刻可以或許做到什么程度,若何使他的智力才能獲得進一步的.發(fā)展,這是教育技巧的一個很是重要的因素。同時,我深深體味到:在知識經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天,不讀書很難跟上時代的步伐,只有多讀書、勤思考,才能從知識的海洋里接收營養(yǎng),才能讓我們脫節(jié)“坐吃山空”的尷尬境地,才能充實我們的大腦,提高我們的素養(yǎng)。正如蘇霍姆林斯基所說:一個真正的人應(yīng)當在魂靈深處有一份精神寶藏,那就是通宵達旦地讀過一二百本??傊谧x了給教師的建議這本書之后,我不但對蘇霍姆林斯基書中講述的教育理論有了更深的理解和感悟,而且也對蘇霍姆林斯基的偉大人格充滿了深深的敬意
22、。他用赤誠的心?火熱的血?頑強的毅力?辛勤的汗水,在人們心中樹起了一座不朽的教育豐碑。他讓我們每一個教育工作者時時不忘己任,努力完美自己的教育方法,給學(xué)生發(fā)展的空間,最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和學(xué)習熱情。教員們,讓我們一路努力把!相信在我們的努力下,每個學(xué)生都能成為善于思考的人,成為對國度有用的人。給教師的建議讀后感5應(yīng)該說對教育專著,我向來不感興趣,始終認為哪些理論太枯燥、乏味,對我們的實際教育教學(xué),沒有太多的指導(dǎo)意義,然而暑假里拜讀了蘇霍姆林斯基給教師的建議一書后,改變了我的想法,這位大教育家的思想深深吸引了我,讓我深受觸動。給教師的建議不僅是一部教育理論專著,而且是一部教育實踐的百科全書
23、,書中不僅有生動的實際事例,也有精辟的理論分析。讀罷此書,大大開闊了我的眼界,提高了我的教育教學(xué)的水平。下面就針對書中貫穿的觀點談?wù)勎业乃伎己腕w會。一、書籍教師的第一至愛。蘇霍姆林斯基在談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)一文中提到:一個教師要想不斷地提高自己的教育技巧,只有持之以恒地讀書,讀書,再讀書。讀書應(yīng)該成為教師的精神需要。讀到此我開始反思自己,從教幾年來真正讀過的書有幾本?每天不停地忙于備課、上課、批改,管理班級,總是抱怨沒有時間讀書,而閑暇時會抱著電視看個沒完沒了,或悶頭大睡,而哪些教育書籍卻安安靜靜地躺在書架上,早已落滿了灰塵。只有在寫論文或上公開課時,才想起找一點書來,看看有沒有可以借鑒的*,有
24、沒有可以參考的教案,此時,想一想實在是可悲!可憐!霍姆林斯基說:如果一個教師在剛參加工作的頭幾年里所具備的知識,與他要教給學(xué)生的知識的最低供需比例是10:1,那么到他有15年或20年教齡時,只有通過讀書去獲取知識,師生知識供需比例才可能達到20:1,30:1或50:1。教師不讀書,就會越來越不能勝任教育教學(xué)工作,自己淘汰自己,冷靜下來一想,覺得大師的話非常有道理,從教10于年來,自己每天都在重復(fù)著昨天的故事,面對著知識經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天,深感自己的“老本真的已經(jīng)不夠用了。那么唯有讀書才能讓我們擺脫“坐吃山空”的尷尬境地!才能充實我們的頭腦,提升我們的思想。讓我們牢記大師的建議:書籍是教師的第一
25、至愛。讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而應(yīng)該是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。讓我們做一個愛讀書的人吧!二、閱讀學(xué)生的第一需要。如果你仔細閱讀給教師的建議這本書后,你會發(fā)現(xiàn)蘇霍姆林斯基對閱讀特別看重,他將閱讀放在了非常重要的地位。他說:“閱讀應(yīng)當成為吸引學(xué)生學(xué)好的重要發(fā)源地?!彼€說:“一個有思想的人如果不反復(fù)閱讀自己心愛的書就無法生活。”兒童的學(xué)習越困難,他在學(xué)習中遇到的似乎無法克服的障礙就越多,他就應(yīng)當更多地閱讀。閱讀能教給他思考,而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激。他還強調(diào)指出:能夠在閱讀的同時進行思考,和在思考的同時進行閱讀的學(xué)生,就不會在學(xué)業(yè)上落后,而沒有學(xué)業(yè)落后的現(xiàn)象,教師的工作就容易了這樣的句子在整冊書中隨處可見。那么從大師的這些話
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